Jaké štěstí
pro naši zemi pěstitelů rýže -
tak horké!
Issa
Největší vládce v japonské historii
Je zcela oprávněné si všimnout, že když chce Bůh někoho potrestat, zbavuje tuto osobu rozumu. A pak přímo před vašima očima nejvěrnější zrádce, odvážní - hanebně „oslavte zbabělce“, chytří jsou vytlačeni z vašeho prostředí lichotivou průměrností a vy sami to všechno vidíte a chápete, že nemůžete změnit cokoli, i když se zdá, že máte moc. Ale děje se to i jinak. Když člověk „krok za krokem“stoupá, je na svém místě, výš a výš a dosahuje všeho, o čem se mu zpočátku zdálo, že se mu to ani nesnilo. V tomto smyslu má navíc Japonsko, stejně jako Rusko, překvapivě štěstí. Narodili se zde dva (!) Takoví vládci najednou, kteří zpočátku měli každou příležitost nějakým způsobem ukončit svůj život, ale nakonec udělali něco, co se zdá být nemožné.
A
První taková osoba v Japonsku se právem nazývá Ieyasu Tokugawa. Začal svůj život … jako rukojmí v rodině jiného, mocnějšího daimya. To znamená, že se jeho otec rozhodl obětovat to pro svou vlastní bezpečnost! V této funkci byl několikrát předán jiným rukojmím daimjó a žil v neustálé připravenosti zemřít. Ne každý dospělý to vydrží, nicméně děti to berou snáze. A pak trpělivě čekal. Nejen trpělivý, ale velmi trpělivý. Vstupoval do aliancí a lámal je, zradil včerejší spojence a našel pro sebe nové, ale zároveň také dovedně bojoval, protože jinak by byl sám dlouho zrazen. Jak však naznačují dobové kroniky, „nebe Tokugawu neopustilo“. To znamená, že ho Bůh zjevně nepřipravil o mysl, a když to bylo nutné, Tokugawa vždy říkal „ano“, a když to nebylo nutné - „ne“! Ale častěji dával přednost rozhodnutí odložit a pak mu pomohl samotný osud. Jeho nepřátelé umírali a on s tím neměl nic společného, jako by mu nebe samo vydláždilo cestu k moci.
Zároveň všichni poznamenali, že byl k poraženým velkorysý, a tak přilákal mnoho generálů protivníků, které porazil, ctil místní zvyky a tradice, které k sobě přitahovaly prosté lidi, věděl, jak se spokojit s málem, byl střídmý a dokonce lakomý, ale když to bylo potřeba, utratil peníze, bez váhání.
Když to bylo požadováno, on, rozený aristokrat, se uklonil prostému Hidejošimu a správně usoudil, že „živý pes (tj. On sám) je lepší než mrtvý lev (kterým sám mohl být, otevřeně popadl Hidejošiho). A pak zemřel a Tokugawa se otevřeně postavil proti svým vlastním příznivcům, ve skutečnosti … jedním z nich.
21. října 1600, v „měsíci bez bohů“, se setkaly armády Tokugawů a jeho protivníků v čele s Ishidou Mitsunari na bojišti poblíž vesnice Sekigahara. Síly „Armády Východu“, které velel Tokugawa, tvořilo asi 100 tisíc samurajů. Vojska „Západu“měla 80 000. Na začátku bitvy byla výhoda vojsk „Západu“zřejmá. Jednotky japonských křesťanů Konishi Yukinaga bojovaly statečně, samurajové Shimazu a Mori bojovali plně v souladu s koncepcemi samurajské chrabrosti. O výsledku bitvy ve prospěch Iejasu ale rozhodla zrada. Generál „západního“Kobayakawa Hideaki, kterému Tokugawa slíbil nové země a tituly, zradil Ishidu Mitsunari, zaútočil na něj z boku a přinutil tak své jednotky uprchnout z bojiště. Ukazuje se, že to byl Kobayakawa Hideaki, kdo rozhodl o osudu země a zachránil Kobayakawa Hideaki před vleklou a zničující občanskou válkou, ale nikdy nebyl oceněn, protože Ieyasu, který vždy používal zradu, ho přesto nechtěl povzbudit…
Poté oživil šógunát - třetí a poslední šógunát Japonska, který držel moc více než 250 let, a znovu čekal 15 let, aby fyzicky zničil Hidejošiho syna Hidejoriho. Přenesl na svého syna titul šóguna a moci, ale on sám za ním neviditelně stál a dál vedl zemi. Byl to on, kdo vypracoval „Kodex o samurajských kláních“(„Buke shohatto“), který určoval normy samurajského chování jak ve službě, tak v osobním životě, a ve skutečnosti svými dekrety vytvořil právě toto Japonsko, které pak existoval beze změny až do roku 1868. Byl to on, kdo zakázal křesťanství v Japonsku a na radu Angličana Willa Adamse přerušil kontakty s katolickými zeměmi Portugalsko a Španělsko.
Tokugawa zemřel, když mu bylo 73 let, až do konce svých dnů se oddával obžerství a bavil se s hezkými ženami - to je vše! A po jeho smrti se stal tím, čemu jsme říkali slovo „bůh“, a získal posmrtné jméno Tosho-Daigongen („Velký bůh zachránce, který osvětloval východ“), pod kterým byl zapsán na seznam japonských kami. Souhlasíte, ne každý vládce dokáže žít takový život a dělat tolik pro sebe, pro své děti a pro celý svůj stát a lidi!
Poté to byli různí šógunové, různé výzvy, které osud sám na Japonsko uvrhl, ale když krize v zemi v polovině 19. století dosáhla svého vrcholu, našel se další člověk, který převzal odpovědnost za velmi prudkou změnu kurzu země. Tato osoba byla příštím japonským císařem jménem Mutsuhito.
Císař jako … osoba a jako císař
Algernon Mitford, zaměstnanec anglické mise v Edo (Tokio), jednou nakreslil tento portrét tehdy velmi mladého císaře Mutsuhita poté, co se s ním poprvé setkal v roce 1868, když mu bylo 16 let:
"V té době to byl vysoký mladík s čistýma očima a čistou kůží;" jeho chování bylo velmi vznešené, což bylo velmi vhodné pro dědice dynastie, která je starší než jakákoli monarchie na světě. Měl na sobě bílou pelerínu a dlouhé bublající karmínové kalhoty, které se táhly po podlaze jako dámský vlak.
Jeho vlasy byly stejné jako u jeho dvořanů, ale byly korunovány dlouhým, tvrdým a plochým chocholem z černé drátěné látky. Říkám tomu chochol pro nedostatek lepšího slova, ale ve skutečnosti to nemělo nic společného s peřím.
Obočí měl oholené a namalované vysoko na čele; tváře měl zrudlé a rty potřené červenou a zlatou barvou. Zuby byly zčernalé. Vypadat vznešeně s takovou změnou jeho přirozeného vzhledu nevyžadovalo, ale popřít přítomnost modré krve v něm by nebylo možné. “
Při narození dostal budoucí císař jméno „Šťastný princ“a jeho vzdělání převzala jeho prababička. Ale co je zajímavé, ačkoli celý život prošel před mnoha lidmi, někteří tvrdí, že byl fyzicky vyvinutý a silný, zatímco jiní, že princ vyrostl nemocný a slabý. Každopádně na fotografiích jeho raných let nijak nevypadá jako mladý zápasník sumo.
16. srpna 1860 byl budoucí císař uznán jako pokrevní princ a následník trůnu a 11. listopadu přijal nové jméno Mutsuhito. Není jasné, co se princ a budoucí dědic dozvěděli. Je známo, že veršování, ale to zdaleka nestačí na to, aby vládlo zemi. Přesto 7. dubna 1868 vyhlásil „Pětibodovou přísahu“- radikální program, jehož cílem bylo přilákat všechny, kteří nebyli spokojeni s předchozím režimem. Zrušil feudální vztahy v zemi a prohlásil vytvoření moderní demokratické vlády Japonska do té doby. Tuto přísahu poté císař Hirohito zopakoval po skončení druhé světové války v deklaraci Ningen Sengen. No, už na konci května udělal císař něco neslýchaného: opustil Kjóto a převzal velení nad vojsky, která v té době bojovala se zbytky šógunovy armády. Během tří dnů, které cestoval z Kjóta do Osaky, stály na jeho trase davy lidí, kteří toužili vidět svého pána. Strávil dva týdny v Osace a vrátil se domů. Brzy poté bylo oznámeno, že císař nyní bude všechny záležitosti státu řídit sám a studiu literatury bude věnovat pouze svůj volný čas. Císař převzal současný stav věcí v zemi až v roce 1871! Mutsuhito byl korunován 15. října 1868 v Kjótu, ale udělal z Eda jeho hlavní město (1889), čímž dostal jméno Tokio - „Východní hlavní město“. Nedá se říci, že by byl císař velmi zvědavý a snažil se jít všude a vidět vše na vlastní oči. Navštívil ale válečné lodě, účastnil se parlamentních zasedání.
Výsledkem je, že Mutsuhito vládl Japonsku 45 let. Během této doby získal celou řadu nemocí, jako je cukrovka, nefritida a gastroenteritida, a zemřel na uremii. Historici stále polemizují o tom, zda byl aktivním reformátorem nebo hračkou v rukou svých poradců. Soudě podle jeho básní se například chtěl vyhnout válce s Čínou a Ruskem, ale obě války byly zahájeny a skončily vítězstvím Japonska.
Po smrti císaře byla jeho paměť zvěčněna stavbou Meiji Jingu, největší a dřevěně stavěné šintoistické svatyně v Tokiu, zasvěcené císaři Meiji a jeho manželce, císařovně Shoken. Je to působivá stavba v srdci Tokia s tradiční japonskou architekturou. Je zajímavé, že v případě Meidži se poprvé v japonské historii posmrtné jméno císaře shodovalo s mottem éry jeho vlády (Meiji - „jasná“nebo „osvícená“vláda).
Obecně platí, že dojem z vlády Mutsuhita zůstává nejednoznačný. Byl reformátor, ale … „vždycky tam někde zůstal.“Porušil tradice, ale velmi odměřeným způsobem, a ne neustále. Komunikovalo se s lidmi, ale velmi omezeně. Ukazoval se společnosti, ale také ne často, a stejně zřídka mluvil v parlamentu. Ukazuje se, že tento „druhý muž“byl jen bledým stínem Ieyasu Tokugawa, ale byl, a to je jeho hlavní zásluha. Nespěchal věci, ale neváhal, když bylo třeba, s modernizací země a přijetím zákonů po lhůtě splatnosti. A pak všechno ostatní dělali lidé z jeho doprovodu … vláda a obyčejní Japonci, u nichž neekonomické nutkání k práci bylo nahrazeno příkazy shora s ekonomickými … a nic víc. Zbytek obyvatel Japonska si to postupně udělal sám!
A tady jsou další sudy! Zajímavý zvyk. Co kdybychom měli stejný zvyk a lidé, kteří uctívají V. I. Lenine, nosili do jeho mauzolea lahve vodky?
