Prostě to tak je -
Kdo zpívá lépe, kdo hůře
I mezi cikádami.
Issa
Mezitím přišel 19. červen. Nobunaga si prohlédl posily určené na pomoc Hidejošimu, načež se vydal do Kjóta, do chrámu Honno-ji, kde obvykle pobýval jako v hotelu. Pokud ale předtím vzal s sebou několik tisíc samurajů, pak z nějakého důvodu tentokrát nevzal s sebou více než stovku osobních strážců. Následujícího dne se zúčastnil čajového obřadu, zatímco Mitsuhide, když shromáždil armádu asi 13 000 mužů, vyrazil za soumraku z hradu Kameyama. Ale nešel se připojit k Hidejošimu, jak mu bylo nařízeno, ale do hlavního města. Před úsvitem 21. června 1582 oznámil Mitsuhide svým jednotkám: „Nepřítel je v Honno-ji!“Poté vstoupili do hlavního města, obklopili chrám a začali na něj útočit.
Oda Nobutaga (vpravo s knírkem) a kopiník, který na něj zaútočil. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Matsuhideova převaha byla mnohonásobná. Na chrám byla pálena nepřetržitá mušketa a lučištníci jej bombardovali šípy. Chrám začal hořet a všichni jeho obránci při požáru zemřeli. Předpokládá se, že Oda Nobunaga, který byl zraněn, spáchal sebevraždu spácháním seppuku. Jeho tělo nebylo nikdy nalezeno. Poté přišel na řadu Odův syn Nabutagi, načež Matsuhide zajal hrad Azuchi a vypálil ho. Ale dále, dále se vrátil do Kjóta, přijal tam audienci u císaře, načež se prohlásil šógunem. Je jasné, že to nemohl udělat bez souhlasu císaře. Císaři bylo zjevně jedno, jestli tam byl šógun nebo ne.
Oda Nobunaga bojuje v chrámu Honno-ji. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Japonci by nebyli Japonci, kdyby se nesnažili zjistit přesně to, co vlastně přimělo nebo přinutilo Akechiho ke vzpouře proti jeho právoplatnému pánovi. Nejjednodušší a nejzjevnější vysvětlení je, že ačkoli byl jedním z nejbližších generálů Nobunaga, byl nucen snášet bití a urážky od něj. No, jeho pyšná duše to neunesla a rozhodl se mu za to pomstít. Oda navíc nebyl zastáncem japonské antiky a tradic, tedy všeho, co Mitsuhide tolik respektoval. To je, většina věří, že Akechi oponoval Oda z osobních důvodů. Existuje verze, že se Akechi podílel na spiknutí Odových nepřátel, kteří k němu měli zášť a snažili se ho za každou cenu zničit. Je mezi nimi také jmenován císař-příliš rychle dal Akechi mandát šógunovi, jako by na to jen čekal, a jeho zapřisáhlého nepřítele, bývalého šóguna Yoshiakiho a takových „spolubojovníků“Nobunaga jako Toyotomi Hidejoši a Tokugawa Iejasu.
Portrét Akechi Mitsuhide. Autor neznámý.
Existuje tedy několik teorií tohoto převratu:
Osobní ambice - Mitsuhide se chtěl stát suverénním pánem a nikoho neposlouchat, natož aby byl závislý na osobě, jako je Oda.
Osobní zášť - například když si Iejasu stěžoval na jídlo, které mu bylo podáváno u Ody, Nobunaga v hněvu hodil Mitsuhideho neocenitelné nádobí do zahradního jezírka. Vzhledem k tomu, že některé poháry stály 4 000 koku, není divu, že tím připravil Akechiho o jmění. A existuje také verze, že ještě než dorazil Ieyasu, vydal rozkaz hodit všechno jídlo připravené Mitsuhideovým úsilím do hradního příkopu a sám byl z organizace tohoto svátku vyřazen. Navíc osobně (není jasné proč!) Sloužil Ieyasu během jednoho ze svátků. Mimochodem, taková velká vyznamenání ho mohla jen děsit a mohl by si myslet, že ho nyní těší a zítra nařídí, aby byl zabit jen proto, aby se ho všichni ještě více báli!
Kromě toho v roce 1579 Nobunaga úmyslně obětoval Mitsuhideovu matku a popravil Hideharu, pána hradu Yakami, zatímco jeho klan držel Akechiho matku jako rukojmí. Je pravda, že existuje verze, že vazalové Hatana ji prostě našli v provincii Omi a zabili ji jako pomstu za svého vládce, ale tak či onak, a žena zemřela právě proto, že Oda zrušil slovo dané Mitsuhide. Nobunaga ho porazil před ostatními generály, protože jeho komentáře považoval za nevhodné.
A Nobunaga se rozhodl převést provincii Tamba a hrabství Shiga v provincii Omi, která patřila Akechimu, na jeho nejmladšího syna Nobutaka. Je pravda, že na oplátku mu slíbil dvě nové, větší provincie - Izumo a Iwami, v severozápadní části Honšú, ale jen oni je stále potřebovali dobýt. No, tam je také zmínka o tom, že Oda během jednoho z svátků porazil čas s ventilátorem na Akechiho hlavě. Mezitím je známo, že takový společník Oda, jako Kobayakawa Takakage, vypadal, že říká, že Mitsuhide je schopen v sobě dlouho držet hněv a neodpouští jen svým pachatelům. To znamená, že Oda se choval, jako by tuto osobu neznal (a obecně dobře neznal lidi!) A doslova narazil na skutečnost, že byl zabit.
Existuje legenda, že sám Nobunaga požádal Mitsuhideho, aby ho zabil, kdyby se stal příliš bezohledným. Pokud tomu tak skutečně je, pak se ukazuje, že Mitsuhide není vinen vůbec ničím. Prostě splnil slib, který dal svému pánovi, jak se na samuraje sluší.
Nakonec pro ty, kteří ve všem vidí vinu jezuitů, tedy „ruku Západu“, existuje teorie japonského historika Tachibana Kyoko. To znamená, že zničili Nobunaga zorganizováním spiknutí proti němu, aby posílili svůj vliv v Japonsku. Tato hypotéza však vypadá přehnaně. Pokud bychom si měli vybrat mezi inovátorem-mušketýrem Nobunagou a Mitsuhideem, milovníkem skutečně japonských tradic, pak bylo nutné vsadit na první, a ne na druhé, a poslat mu jen více španělského vína těch nejlepších odrůd jako dar!
No a potom, poté, co Mitsuhide zajal Kjóto a některé další hrady, poslal všem daimjům zprávu, že je nyní šógunem a všichni by ho měli podporovat. Podporoval ho ale jen malý počet klanů, takže se stále musel spolehnout jen na vlastní vojska. Hidejoši mu oponoval velkou armádou a Mitsuhide se stáhl na hrad Yamazaki, v jehož blízkosti se 2. července 1582 odehrála rozhodující bitva. Arquebusiers Akechi vypálil na nepřítele mířenou palbou, ale navzdory velkým ztrátám Hidejošiho vojska nepřítele stále tlačila zpět.
Když Mitsuhide viděl, že bitva neprobíhá v jeho prospěch, nařídil svým vojákům, aby se stáhli do svého hradu Sakamoto. Cestou ho začali lovit rolníci místních vesnic, kterým byla slíbena velká odměna za hlavu. Obecně se uznává, že spáchal sebevraždu, aby se nedostal do jejich rukou. Podle jiné verze ho našel vesnický samuraj Nakamura Tobei a smrtelně ho zranil svým bambusovým kopím. Když však bylo jeho tělo nalezeno, ukázalo se, že bylo znetvořeno teplem k nepoznání a nebylo možné jej identifikovat.
Okamžitě se zrodila legenda, že Mitsuhide se stal buddhistickým mnichem jménem Tenkai a přispěl k obnově chrámu Enryaku-ji. Tak to ve skutečnosti bylo nebo není, samozřejmě není známo. Ale Japonci stále mají přísloví „Akechi no tenka mikka“(„Akechiho vláda - tři dny“, obdoba naší „Kalif na hodinu“). A také dostal přezdívku: „Jusan kubo“(„Shogun třinácti dnů“).
Rolník Sakuemon vystopoval a zabil Akechi Mitsuhide. Rytina od Yoshitoshi Taiso.
Po Akechiho smrti vedl klan Akechi Mitsuhara Samanosuke. Rozhodl se zapálit hrad Sakamoto, který patřil klanu, a poté společně se všemi členy rodiny Akechi spáchat sebevraždu. Ještě předtím však poslal dopis veliteli Nobunaga Hori Hidemasa, který obléhal rodinu Akechi na zámku Sakamoto. Bylo tam napsáno: „Můj hrad hoří a brzy zemřu. Mám mnoho skvělých mečů, které klan Akechi sbíral celý život. Nechtěl bych, aby zemřeli se mnou. Pokud bys útok na chvíli zastavil, abych ti je mohl předat, mohl bych klidně zemřít. “Hori s tím přirozeně souhlasil a meče zabalené v podložce byly spuštěny přímo ze zdi hradu. Poté útoky pokračovaly a další den byl hrad zabrán a jeho obránci a celá rodina Akechi zemřeli při požáru společně se Samanosuke Mitsuharu. Je známo, že meč Mitsuhide, vyrobený ve stylu Tense, přežil dodnes a je uložen v Národním muzeu v Tokiu. Je tam také uloženo jeho brnění …
Akechi Mitsuhide's Armor (Tokijské národní muzeum)
Hřeben klanu Akechi
Znakem (monom) Mitsuhide byl čínský zvon (kikyo). Měl být namalován světle modrou barvou na bílé plátno. Věří se, že význam takové barevné kombinace neznamená nic jiného než „závist“. Ale pro tuto monu existovaly i jiné barevné možnosti - pozadí je modré a zvon je bílý, stejně jako zlatý zvon na černém pozadí.
Hrob Akechi Mitsuhide.
Sám Tokugawa Ieyasu, i když se zúčastnil spiknutí proti Odovi, vyšel suchý a nakonec se stal šógunem, uznávaným sjednotitelem Japonska a … bohem! A také všechny zrádce minulosti i budoucnosti ospravedlnil jednou nádhernou frází: „Zradu nelze ospravedlnit ničím, kromě jediné: jen kdybys vyhrál!“Pravděpodobně měl důvod to říct. Sám vyhrál, že?
