Minulý materiál o amerických předkolumbovských kulturách skončil kulturou Hopewell kolem roku 500 n. L. NS. jak systém obchodních výměn z nějakého neznámého důvodu chátral, přestaly se sypat pohřební mohyly a mezi nálezy se přestaly nacházet umělecká díla související s touto kulturou. Válka je nejspolehlivějším důvodem, protože jak s kým a s kým tam měl bojovat? Kromě toho nejsou v pohřbech žádné oběti nepřátelských akcí. Vědci předložili různé hypotézy, které způsobily takovou sociální katastrofu. To je také chladný okamžik, kvůli kterému se zvířata - předměty lovu vydaly na sever nebo na západ, protože změna počasí mohla ovlivnit jejich obvyklou rostlinnou stravu. Jiní jako argument uvádějí vzhled luku a šípu. Říkají, že s jejich pomocí zabili všechna zvířata a „Hopewells“prostě neměli co jíst. I tomuto důvodu se říká přechod na plnohodnotné zemědělství, které změnilo stávající sociální vztahy a „pohled na život“. Tato kultura však zcela nezmizela! Po nějaké době na jeho místě (asi po 400 letech - jakési „americké temné věky“) vznikla takzvaná „kultura Mississippi“nebo jak tomu říkají američtí archeologové - kultura předkolumbijských zahradníků, kteří na území žili moderního středozápadu a jihovýchodu USA někde kolem 1000 - 1550 inzerát.
Kterékoli z hlavních center patřících do „kultury Mississippi“mohlo vypadat takto nebo téměř tak.
Jeho stopy byly nalezeny v říčních údolích, téměř v celé třetině USA. Nálezy byly učiněny také v Illinois a na mnoha dalších místech. Pokud se obrátíme na data chronologie, bude to pro tuto kulturu vypadat takto:
800 - 1050 dochází k rozvoji zemědělství, především v oblasti pěstování kukuřice. Kolem roku 1000 n. L. vzniká starobylé město Cahokia.
1050 - 1100 - Éra „velkého třesku“v Cahokii. Populace města dosahuje 10 000 - 15 000 a začíná rozvoj severních zemí.
1100 - 1350 - Po vzoru Cahokie se začala všude objevovat města Buzzard.
1350 - 1450 město Cahokia je opuštěno, v mnoha dalších „velkoměstech“populace klesá.
1450 - 1539 - nová „velkoměsta“se zvětšují a začínají vést.
1539 rok. Expedice Hernanda de Sota navštíví města Mississippi od Floridy po Texas. Evropané se dozvědí o existenci „kurganské civilizace“.
Zástupci „kultury Mississippi“žili v době měděných kamenů. Ale nevěděli, jak tavit měď, ale vyráběli výrobky z nativní mědi. Například tato sekera. (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Tak se tato kultura vyvinula. Samotný termín „Mississippi“je však zobecněn. Ve skutečnosti zahrnuje mnoho místních kultur, které jsou si svými kulturními tradicemi podobné. Kultura ve státech Arkansas, Texas, Oklahoma a řada sousedních států se tedy nazývá Caddo; Oneota je název kultury nacházející se ve státech Iowa, Minnesota, Illinois a Wisconsin; Ancient Fort je další termín pro města v údolí řeky Ohio v Kentucky, Ohiu a Indianě. Existuje dokonce kultura jako jihovýchodní obřadní komplex. Nacházelo se na pozemcích států Alabama, Georgia a Florida. Všichni měli určité rozdíly v symbolice, různě stavěli mohyly, liší se také svými artefakty.
Ale hlavním pracovním nástrojem představitelů této kultury byl stále kámen. Například kamenné sekery „kultury Mississippi“. (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts)
To znamená, že existovaly „kulturní skupiny“, ze kterých, jako z „cihel“, vznikla „kultura Mississippi“. Skupiny měly podobnou sociální strukturu založenou na zemědělské produkci. A to zase spočívalo na „třech velrybách“: kukuřici, fazolích a … dýních. Opevnění bylo podobné: příkopy, palisády, velké zemské pyramidy s plochými vrcholy (takzvané „plošiny na náspech“). Symbolika související s plodností byla podobná, stejně jako úcta k duchům předků, astronomická pozorování a … válka.
Z pazourku a dalších nerostů vyrobili takové, charakteristické tvarem, kopí a hroty šípů. Jsou velmi odlišné od podobných artefaktů „kultury Hopewell“, že? (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Tipy a struhadlo. (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
A tady je celý arzenál pro kopí i šípy! (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Archeologické vykopávky v Cahokii, největším ze starověkých měst Mississippi a možná i v hlavním centru kultury Mississippi, ukázaly velmi vysokou úroveň rozvoje této starověké civilizace. Nacházelo se v dolních nivách řeky Mississippi bohatých na zdroje na soutoku několika velkých řek ve středních Spojených státech známých jako „americké dno“. Úrodné země dávaly vysoké výnosy. Voda tam vždy byla. V této bohaté oblasti východně od současného St. Louis, Missouri, se Cahokia postupem času rozrostla na obrovské osídlení. Zde se tyčí největší mohyla, která se nazývá „Monk's Mound“, zaujímající na základně plochu pět hektarů s výškou více než 30 metrů. Většina valů Mississippi, které k nám sestoupily na různých jiných místech, je velmi nízká, ne více než 3 m. Je zřejmé, že důvodem je eroze půdy. Ale skutečnost, že eroze tolik nesnížila výšku „Mnichova kopce“(to znamená, že se samozřejmě snížila, ale o kolik?), Nám říká, že ve starověku to bylo ještě vyšší!
Ale tato sekera je vystavena v Britském muzeu!
Vzhledem k neobvykle velké velikosti Cahokie americký archeolog Timothy Pauketat dokonce uvedl, že Cahokia byla skutečným regionálním státem, který dal nejsilnější impuls celé rodící se civilizaci Mississippi. I když s největší pravděpodobností tomu tak nebylo. Faktem je, že zvláštností rozvoje center „kultury Mississippi“byla rozmanitost jazyků používaných indickými národy, které byly jeho součástí. Například pouze na jihovýchodě se například používalo sedm různých jazykových rodin najednou: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic a Timuakan. Byly však zahrnuty i další jazykové rodiny a jazyky! Není však nic nemožného na tom, že se zde setkávali lidé různých kmenů a jazyků z různých oblastí „Mississippské kultury“, na „neutrálním území“, komunikovali, vyměňovali si nápady a úspěchy, obchodovali, případně uzavírali manželství.
Sekery na kácení stromů. (Muzeum staré historie, Taunton, Massachusetts)
Bylo také nalezeno mnoho osad, podobné struktuře jako Cahokia, ale menší velikosti. Takže „kultura Mississippi“v průběhu času pokrývala obrovské území: od Velkých jezer po samotný Mexický záliv. Mimochodem, právě odtud byly mušle dodány do stejné Cahokie. Mimoto byli oceněni zejména leváci. Američtí archeologové Marquardt a Kozuch navrhli, aby taková spirála symbolizovala nevyhnutelnost narození, smrti a následného znovuzrození. Mimochodem, pyramidy podobné těm v Cahokii a dalších podobných „městech“jsou také známy na pobřeží Mexického zálivu.
Tip nalezený na břehu ostrova Little Gasparilla na Floridě. Délka 8,4 cm.
Jaké bylo sociální uspořádání všech těchto osad? Měli jediné centrum, „hlavní město“, nebo bylo každé „město“samo o sobě, nebo je spojoval do jediného celku pouze obchod a náboženské společenství? Pohřby zástupců elity ukazují, že existovala, a pokud ano, měla také určitou moc. To znamená, že by mohl existovat vůdce, který by byl vládcem konkrétního území. Druhý úhel pohledu je, že došlo k decentralizaci moci a elita byla bohatá, ale neměla skutečnou moc. To, jako v mnoha pozdních indiánských kmenech, obrovskou roli hrály vnitrobranové klany a komunity a vůdci hráli nominální roli.
Kouřící dýmky. (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
S největší pravděpodobností existovala silná centralizovaná moc v takových centrech, jako je Cahokia nebo Etova v Gruzii, a v západních oblastech, které Evropané začali navštěvovat v 16. století, existovaly intratribální vztahy, které jsou nám známy z románů Fenimora Coopera a Willarda Schultze…
Keramika „Mississippi Culture“(Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
