Moore - ne Moore?
Strmě sestupuji po kamenných schodech, vyleštěných do zrcadlového lesku s miliony bot. Okamžitě pronikněte do hrobu chladem a vlhkostí. Chvějící se plamen svíčky, pevně sevřený v mé ruce, mírně chvějící se vzrušením, vrhá na klenby jeskyně bizarní stíny, vytrhává tajemné výklenky a chodby labyrintu z temnoty sklepení, směřující někam do dálky. Cítím, jak se mi vlasy na hlavě začínají hýbat z pocitu, který je možná podobný posvátné hrůze. Pověrový strach z neznáma se tlačí dozadu, vzhůru, ke světlu, slunci, ale zvítězí zvědavost a touha vidět historii na vlastní oči. Postava mnicha kráčejícího vpředu, oblečeného v celém černém, a proto téměř rozpuštěného v temnotě jeskyně, uklidňuje. S takovým průvodcem se cítím trochu sebevědoměji.
Tam nahoře zuří vášně 20. století, zde se pod tloušťkou zemských skal čas navždy zastavil. Vládne zde 12. století, „zlatý věk“Kyjevské Rusi.
Před hrobkou, jejíž nápis v čele zní - „Ilja z města Murom“, zastavuji. To je účelem mé návštěvy katakomb Kyjevsko-pečerské lávry.
O Ilyi Murometsovi bylo napsáno a přepsáno mnoho. Nedokázal jsem si však ani představit, že epos „Ilja Muromec a loupežník slavík“měl více než sto variant. Přidejte k tomu obrovské množství literárních článků a sotva méně - základní díla ctihodných odborníků. Všichni studovali historii hrdinského eposu.
A kolik kopií, nebo spíše peří, bylo rozbito při studiu otázky reality existence Ilya Muromets! Většina badatelů, s vytrvalostí hodnou lepší aplikace, tvrdila, že obraz Ilya je „plodem umělecké generalizace aspirací lidí, jejich ideálů“. Téměř všichni moderní badatelé jednomyslně tvrdí, že historismus epiky je zvláštní, ne vždy vychází z konkrétních historických faktů. Mnohem méně vědců bránilo diametrálně opačný úhel pohledu. Jejich díla se týkají především minulého století. Mým úkolem bylo oddělit zrna skutečného od plev dogmat a znovu vytvořit biografii slavného rytíře ruské země jako skutečného člověka. A chopil jsem se klíčových otázek: odkud přišel, kde a kdy složil divokou hlavu? I přes veškerou složitost tohoto úkolu se mi zdá, že se mi podařilo nad jménem Ilya zvednout roušku tajemství - koneckonců máme v rukou data, která dosud nebyla známa.
… Na břehu řeky Oka, poblíž starobylého města Murom, se pohodlně nachází vesnice Karacharovo - rodiště slavného hrdiny. „Ve slavném městě v Muromu, ve vesnici v Karacharově“- tak nám eposy říkají přesně stejným způsobem o místě jeho narození. Opakovaně si v průběhu příběhu sám vzpomíná na svá rodiště, ztracená mezi hustými lesy a neproniknutelnými a bažinatými bažinami.
Všechno se zdá být jasné: Ilya je rodák z Muromu, tečka. Ale ne! Ukazuje se, že na Zemi existuje ještě nejméně jedno místo, které o sobě tvrdí, že je nazýváno rodištěm velkého hrdiny. Toto je město Morovsk (za starých časů - Moroviysk), které se nachází na území moderní oblasti Chernihiv na Ukrajině.
Tato verze je založena na informacích o Ilyi zaznamenaných v 16. století. Vědci upozornili na změněné jméno hrdiny - Morovlina a spěchali vyvodit závěr: pochází z Moroviyska, a ne z Muromu. Existovalo také město, jehož jméno je v souladu s Karacharovem - Karachev. Ukázalo se, že Ilya nebyl hrdinou Muroma, ale rodák z černigovského knížectví.
Na podporu této hypotézy byly citovány následující argumenty: v blízkosti Karacheva se nachází vesnice Devyatydubye a protéká řeka Smorodinnaya. A pokud si také pamatujeme, že je vše obklopeno hustými lesy Bryn (Bryansk), pak získáme všechny potřebné atributy scény eposu „Ilja Muromets a Slavík lupič“. Ještě před 150 lety starodávci ukázali místo, kde bylo slavné loupežnické hnízdo, a na břehu řeky se dokonce zachoval pařez z obrovského dubu.
Každý ví, že bez geografické mapy se neobejde žádný historický výzkum. Jedním z nejslavnějších atlasů Ruska je „Great World Desktop Atlas“vydaný A. F. Marx v roce 1905. Revoluční změny se ještě nedotkly zeměpisných názvů. Obrovské stránky mapy čas od času zežloutly … Ano! Zde je město Karachev, provincie Oryol, a 25 verst severovýchodně od něj, vesnice Nine Oaks. Opatrně jsem do své mapy přenesl vše, co může být spojeno s Iljovým jménem.
První věc, která vás zaujme při podrobném studiu mapy, je odlehlost Karacheva od Moroviyska. Pokud jsou Murom a Karacharovo v těsné blízkosti sebe, pak jsou Moroviysk a Karachev odděleny stovkami kilometrů. Mluvit o „morovském městě Karachev“je téměř stejně absurdní jako nazývat Moskvu městem Kyjevem. Z tohoto pohledu verze Iljova Černigovského původu neobstojí proti kritice.
Na druhé straně jsou Murom, Karacharovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk a Kyjev na stejné linii, což se zcela shoduje se starodávnou obchodní cestou. Mám oprávněnou touhu spojit tyto dvě hypotézy do jedné, a pak zjistíme, že Ilja, hrdina Muromu, jel „přímou cestou“do hlavního města Kyjeva „těmi brjanskými lesy, přes onu řeku Smorodinaya“, devíti Oaks, zabýval se zde slavíkovým lupičem, zajal ho a s tímto drahým darem dorazil k velkému kyjevskému princi.
Murom je nejstarší město v Vladimirské zemi. První zmínku o něm najdeme v „Příběhu minulých let“. Článek z roku 862 pojednává o osadách starověké Rusi a jejich obyvatelích: „V Novgorodu - Slovinsko, v Muromu - Murom“. Zde by bylo logické předpokládat, že pokud je Muroma ugrofinskou národností, která má svou vlastní původní kulturu, pak Muromets je představitelem této národnosti, jejím hrdinou.
Pro spravedlnost je třeba poznamenat, že existují i jiné verze výkladu jména epického hrdiny. Někteří například viděli podobnost kořene „mur“se slovem „zeď“v ruštině (pamatujte: „mumlání“), ukrajinštině a běloruštině. V tomto případě je Iljova přezdívka „Zeď“ekvivalentní slovu „hrdina“, tedy neporazitelného, pevného a zapřisáhlého člověka. Další verze vychází ze stejného kořene a předpokládá druhou Iljovu profesi - Murovets od slova „zmrzačit“, stavět pevnosti, stavět zdi, maras. Přezdívka však možná vychází ze starověkého slova „murava“- tráva, louka. Pak by Murovets znamenal sekačku, farmáře, farmáře. To se zcela shoduje s obsahem eposů a nijak to neodporuje jeho původu - „syn černě zoraného rolníka“.
Existuje verze založená na prvním Ilyově počinu - osvobození silnic od zlých lupičů. Jméno hrdiny je spojeno s Muravským shlyakhem neboli mravencem. Ve slavném encyklopedickém slovníku F. A. Brockhaus a I. A. Efrona lze zjistit, že krymští Tataři šli touto cestou do Ruska. Shlyakh kráčel ve vysokém mravenci (odtud název) po opuštěné stepi, vyhýbaje se přechodům. Začalo to od Tuly a táhlo se to do Perekopu; s Kyjevem a Muromem to vůbec nesouviselo.
Abychom objasnili a poskytli konečnou odpověď na tuto otázku, pojďme sledovat vývoj hrdinova jména za posledních 400 let: od Muravlenina - Murovlina - Muravicha - Muramecha - Murovského - Muromec a po „Ilyu z města Murom“v nejnovější verzi podpisu nad jeho pohřbem, který podle mého názoru nejvíce plně odpovídá realitě. Je tedy nejsprávnější dojít k závěru, že slavný hrdina Ilya pochází ze starověkého města Murom.
Gushchins z klanu Muromů
Za okny vlaku na Muromu pluje příroda, dosud neprobuzená ze zimního spánku; spíše monotónní nenáročná krajina - nekonečné smrkové a březové lesy, bažiny, uschlá loňská tráva a místy zázračně zachovalé zasněžené paseky. Rychlý stín proběhl kolem kmenů stromů. Vlk? Je to opravdu ostřílený šedý lupič? Tato možnost není vyloučena, i když jsem ve skutečnosti možná viděl obyčejného divokého křížence, ztraceného v lese. Atmosféra hustých muromských lesů se však upravuje tak, že spíše naznačuje vlka než psa.
Účelem mého výletu do Muromu je vidět na vlastní oči epická místa, setkat se s možnými potomky Ilyi Muromets, promluvit si s místními etnografy, sbírat Karacharovovy legendy a legendy o velkém hrdinovi.
V Muromském muzeu historie a umění mi osud dal slavný dar - místní etnograf A. Epanchin. Nadšenec, opravdový znalec historie svého rodného města, neúnavný sběratel místních tradic a legend a také představitel starodávné šlechtické rodiny. Ani jeden den jsme se nepotulovali kolem Muroma a Karacharova. Pokud jde o Ilju, mluví s takovou vervou o svém velkém krajanovi, jako by ho znal osobně.
Ve vlasti hrdiny je vše známé epikou vnímáno novým způsobem. Tady například byla Iljova bouda. Adresa: st. Priokskaya, 279. Zde hrdinský kůň praštil kopýtkem pružinu. Eposy dostávají skutečnou podobu, pohádkové krajiny se plynule mění ve skutečnost.
Zde jsou možní dědici Ilya Muromets - rodiny Gushchinů. Místní legendy vysvětlují, že předtím, než chata Murometů stála v hustém lese, odtud jeho druhá přezdívka - Gushchin, později se z ní stalo příjmení potomků. Pohostinní hostitelé prostřeli stůl. Na stole se objevují uzené candáty, dovedně připravené pečlivými rukama hostitelky, nakládané houby, nakládané okurky a zavařeniny. A díky tomu si zapamatujeme ještě jeden atribut legend a pohádek - samostatně sestavené ubrusy. A samozřejmě rozhovor nad vlastním shromážděním-o velkém předkovi, dědečcích a pradědečcích slavné rodiny Gushchinů.
Fenomenální sílu Ilya Muromets zdědili jeho vzdálení potomci. Například pradědeček majitele Ivana Afanasjeviče Gushchina byl v Karacharově i mimo něj známý svou pozoruhodnou silou. Měl dokonce zakázáno účastnit se pěstních soubojů, protože bez výpočtu síly úderu mohl zabít člověka. Mohl také snadno vytáhnout náklad dřeva, který by kůň nepohnul. Legendy říkají, že podobný incident se stal Ilya Muromets. Jakmile hrdina přivedl na horu tři obrovské bažinné duby, ulovené v Oka rybáři. Taková zátěž by byla nad síly koní. Tyto duby tvořily základ kostela Nejsvětější Trojice, jehož ruiny se zachovaly dodnes. Je zajímavé, že nedávno při čištění plavební dráhy Oka objevili několik dalších starodávných bažinatých dubů, každý se třemi obvody. Ano, jen oni je nemohli dostat na strmý břeh - nedostali vybavení a hrdinové vymřeli.
Není pochyb o tom, že rodina karacharovských rolníků Guščinů je starověká. Bylo docela snadné vysledovat jejich původ do poloviny 17. století, nebo spíše do roku 1636.
Chci jen napsat: „Vzpomínka na velkého hrdinu je ve městě posvátná.“Bohužel to není pravda. Kaple, kterou sám Ilja pokácel, byla zničena; prameny, které vznikly při závodech jeho koně, usnuly. Město sbíralo a sbíralo peníze na pomník Iljovi, ale jen čas ty tisíce proměnil v prach a oni sotva stačili na instalaci pamětní desky jednomu slavnému spisovateli. Vedení města na pomník zapomnělo. Ilyovi potomci - Gushchina - ctí jeho památku. Z vlastních peněz si objednali ikonu mnicha Ilya z Muromets. Byl do něj vložen relikviář s částečkou ostatků hrdiny, přenesených najednou Kyjevsko-pečerskou lávrou. Ikona byla slavnostně instalována v nově zrekonstruovaném karacharovském kostele Guria, Samon a Aviv v den památky Ilya - 1. ledna 1993.
Ilja Rus
Vykořisťování Murometů je každému známo a není třeba ho nijak zvlášť popisovat, zejména proto, že to není účelem našeho příběhu. Pro čtenáře je mnohem snazší a zajímavější dozvědět se o nich z primárních zdrojů. A pokud tento článek u někoho vzbudí vášnivou touhu znovu si přečíst ruské eposy, pak toto skromné dílo nebylo marné. Budeme se zabývat dalším důležitým problémem: skutečnou existencí našeho hrdiny a posledními stránkami jeho slavné biografie. Existuje několik nedávných skutečností, které nás nutí přehodnotit vše, co dosud víme.
V análech a dalších historických dokumentech se bohužel nenašla žádná zmínka o Ilji Murometovi. Snad se jejich kompilátoři tomuto obrazu záměrně vyhnuli kvůli ignorantskému původu hrdiny, protože kroniky odrážely především život knížat a politické události národního významu. Tak či onak, ale faktem zůstává - hledání jména Ilya ve starověkých ruských pramenech zatím nepřineslo žádné hmatatelné výsledky.
Současně je známo, že ne všechny skutečnosti ruské historie se odrážely v análech. Bylo by však unáhlené a bezmyšlenkovité na závěr: nenalezeno - neexistovalo. A takový kategorický závěr byl učiněn a proveden více než jednou.
Nicméně v análech najdeme zmínku o Alexeji Popovičovi (prototyp epického hrdiny Alyosha Popovich), Dobryně (Dobrynya Nikitich), boyar Stavr (Stavr Godinovich) a dalších. Došlo k pokusům identifikovat Ilyu s hrdinou Rogdaiem, zmiňovaným v Nikon Chronicle pod rokem 1000. Rogdai statečně vstoupil do bitvy se třemi stovkami nepřátel. Smrt hrdiny, který pravdě sloužil vlasti, hořce oplakával princ Vladimir.
Je možné, že paradoxně, jak se může zdát, neznáme skutečné jméno epického hrdiny. "Posuďte sami, protože kdyby se stal mnichem v úpadku, určitě by si změnil jméno." Možná se tam stal Ilya a přezdíval Muromets. Jeho pravé jméno se v církevních kronikách nedochovalo. Toto světské jméno mohlo být cokoli, možná to bylo opakovaně zmíněno v análech a je nám to dobře známo, ale my jsme jednoduše netušili, kdo se za tím skrývá. Doufejme zatím.
V zahraničních zdrojích bylo jméno Ilya zaznamenáno více než jednou. Zmínku o něm najdeme v jedné z germánských eposů lombardského cyklu, v básni o Ortniteovi, vládci Gardy. Strýc Ortnita z matčiny strany není nikdo jiný než známá Ilya. I zde se jeví jako mocný a nezdolný válečník, známý svými hrdinskými činy. Ilya Russky se účastní kampaně na Sudera, pomáhá Ortnitovi získat nevěstu. V básni je epizoda, ve které Ilya mluví o své touze vrátit se do Ruska své manželce a dětem. Neviděl je téměř celý rok.
Doplňují to skandinávské ságy zaznamenané v Norsku kolem roku 1250. Toto je „Vilkina Saga“nebo „Tidrek Saga“ze severního souboru příběhů o Dietrichovi z Bernu. Vládce Ruska Gertnit měl dva syny ze zákonné manželky Ozantrixe a Valdemara a třetím synem z konkubíny byl Ilias. Ilya Muromets tedy podle těchto informací není nic víc a nic méně, ale pokrevní bratr Vladimíra, který se později stal kyjevským velkovévodou a jeho patronem. Možná je to klíč k absenci Ilyina jména v análech? Možná se knížecí cenzura pokusila odstranit informace o synovi konkubíny při opakovaných vydáních kronik?
Je pravda, že na druhou stranu je podle ruských legend Vladimír sám také synem konkubíny Malushy a prince Svyatoslava. A pokud si také pamatujete, že Dobrynya Nikitich je Malushovým bratrem, společníky ve zbrani křížového bratra Ilji Muromets, pak je obrázek zcela zmatený. Nesnažme se proto rekonstruovat Ilyin rodokmen pomocí transformovaných a konkrétních informací nasbíraných ze ság. Budeme jen souhlasit s tím, že jméno Ilya Muromets bylo ve 13. století široce známé nejen v Rusku, ale i v zahraničí.
Ve vědecké literatuře se již stalo jakousi tradicí uvažovat o tom, že první zmínka o Ilji Murometsovi se vztahuje k roku 1574. Ve „formální odpovědi posla“starosty města Orša Filona Kmity je to řečeno o hrdinech Ilji Muravleninovi a Nightingale Budimirovichovi. Další záznam týkající se našeho hrdiny byl proveden o deset let později. Lvovský obchodník Martin Gruneveg byl v Kyjevě v roce 1584. Podrobně své cesty popsal ve svých pamětech, které jsou uloženy v gdaňské knihovně Polské akademie věd. Mezi těmito záznamy je také příběh o hrdinovi zakopaném v jeskyni. Gruneveg poznamenává, že jeho relikvie jsou skutečným obrem.
Největší zmatek v otázce pohřbu Ilyi Muromets přinesly informace převzaté z deníků Ericha Lyasoty, velvyslance císaře Svaté říše římské Rudolfa II. V roce 1594 napsal: „V jiné kapli kostela (sv. Sofie Kyjevská. - S. Kh.) Venku jsem byl hrob Ilji Morovlina, slavného hrdiny nebo hrdiny, o kterém se vypráví mnoho bajek. Tento hrob je nyní zničen, ale stejný hrob jeho soudruha je stále neporušený ve stejné kapli. “A dále v popisu Kyjevsko-pečerského kláštera: „Existuje také jeden obr nebo hrdina jménem Chobotka (pravděpodobně správnější„ Chobotok “-„ Boot “-S. Kh.), říkají, že byl kdysi napaden mnoha nepřáteli v té době, když si obul botu, a protože ve spěchu nemohl chytit žádnou jinou zbraň, začal se bránit jinou botou, kterou si ještě neobul a s ní všechny přemohl, proto dostal takovou přezdívku."
Zastavme se a zkusme na to přijít. Pro Lyasotu jsou Ilya Muromets a Chobotok odlišní lidé. Ale měli bychom tomu absolutně věřit? Koneckonců je jisté, že Lyasota projížděl Kyjevem a jen tři dny (7.-9. května 1594). Tyto dny byly evidentně plné recepcí, návštěv a jen úvodních „exkurzí“po městě. Během jedné takové exkurze navštívil katedrálu Svaté Sofie a Kyjevsko-pečerský klášter. Podle lidí z Kyjeva je zřejmé, že v nich strávil několik hodin a vnímal informace podle sluchu. Není divu, když později, když dokončil psaní do deníku, mohl něco zmást. Očividně se to stalo se jménem hrdiny. Zdá se mi, že Ilya Muromets a Chobotok jsou jedna osoba, ale jeho křestní jméno je oficiální a druhé je běžné.
Následně Lyasotovy poznámky citoval, kdo mohl, a možností čtení bylo mnoho. V důsledku nekvalifikovaného překladu byl původní význam citovaných pasáží často zkreslen. Zrodila se tedy například verze „hrdinské postranní kaple“. Abychom neopakovali chyby našich předchůdců, použijeme původní text. Ukázalo se, že překlady vypustily slovo „venku“(venku), a ukázalo se, že pohřebiště Ilji a jeho soudruha bylo uvnitř katedrály Sophia, vedle hrobky Jaroslava Moudrého. Otázka Iljina společníka byla okamžitě vyřešena. Kdo mu byl nejbližší? No jasně, Dobrynya Nikitich!
Ai Ilyushka tehdy byla
a velký bratr, Tehdy byla také Aj Dobrynyushka
a malý bratr, Křížový bratr.
Oběma byla údajně udělena vysoká pocta a zejména pro ně byla vedle velkovévodské hrobky postavena přístavba chrámu. Ale ve skutečnosti šlo o kapli vedle katedrály, která zde mohla stát před stavbou chrámu v roce 1037.
Lyasota s potěšením převypráví lidové legendy a pohádky. V jeho zápiscích tedy najdeme příběh o kouzelném zrcadle, které bylo v katedrále. „V tomto zrcadle bylo pomocí magického umění možné vidět vše, na co se myslelo, i když se to stalo na vzdálenost několika set mil.“Jakmile v něm princezna uviděla zradu lásky svého manžela a v hněvu rozbila kouzelné zrcadlo. Pokud vím, nikoho nenapadlo hledat fragmenty pohádkového zrcadla nebo se pokoušet znovu vytvořit tuto první „televizi“v historii lidstva. Proč je vše ostatní napsané Liasotou považováno za samozřejmost? To platí i pro změněné jméno Ilya - Morovlin a pro následné vzestupy a pády s hledáním druhé vlasti hrdiny. V překladu názvu do němčiny ale jednoduše mohlo dojít k nepřesnosti!
Pozůstatky v jeskyni
Další zdroj informací si zaslouží mnohem větší pozornost, protože jeho řádky nenapsal cizinec, ale mnich Kyjevsko-pečerského kláštera Athanasius Kalofoysky. V roce 1638 vyšla v tiskárně Lavry jeho kniha „Teraturgima“. V něm mezi popisy životů svatých Lavry jsou řádky věnované Ilyi. Význam Kalofoiskyho slov lze interpretovat následovně: marně lidé nazývají Ilya Chobotk, protože ve skutečnosti je Muromets. Teraturgim říká, že Ilja žil „450 let před touto dobou“. Známe čas psaní knihy, provedeme jednoduché aritmetické výpočty a získáme rok života Ilyi Muromets podle Kalofoisky - 1188!
Zakladatel ukrajinského folkloru M. A. Maximovič. Známý spisovatel a přítel Gogola tvrdil, že Kalofoisky dobře znal ruskou historii. Při psaní data Iljova života se řídil církevními materiály, které jsou důležitější a spolehlivější než Lyasotova „básnická bajka“. Je známo, že církev posvátně uchovávala informace o svých zázračných dělnicích. Podle církevních tradic se tedy věří, že Ilja z Muromu žil ve XII. Století a podle církevního kalendáře je dnem jeho paměti 19. prosinec podle starého stylu nebo 1. leden podle nového.
Z tohoto úhlu pohledu lze také vysvětlit informace Liasoty a najít kompromis mezi oběma zdroji. Svědectví Lyasoty a Kalofoisky si navzájem neodporují, pokud předpokládáme, že na začátku byl Iljův pohřeb v katedrále sv. Sofie. Poté byly ostatky hrdiny přeneseny do jeskyní Lavra. To bylo provedeno před rokem 1584, vezmeme -li v úvahu svědectví Grunewega. Opakuji, to by se dalo předpokládat (a to se dělo opakovaně), nebýt jednoho velmi důležitého detailu, který vědcům unikl. Vše bez výjimky. V Eliášově hrobce jsou jeho mumifikované ostatky, což znamená jediné: Muromets byl pohřben bezprostředně po jeho smrti v jeskyních Lavra! Přirozené podmínky v nich jsou takové, že nízká vlhkost a konstantní teplota po celý rok brání reprodukci mikrobů, které ničí organická těla. Pozůstatky se pomalu suší a mění se v mumie. Lavrovští mniši o tom od nepaměti věděli, středověcí cestovatelé to zaznamenávali a srovnávali kyjevské mumie s egyptskými.
Docela dobře známe historii vzniku Kyjevsko-pečerského kláštera. První zmínka o jeho jeskyni se nachází v „Příběhu minulých let“pod rokem 1051. První pohřeb v žalářích Lavra se datuje do roku 1073, kdy zde byl pohřben jeden ze zakladatelů kláštera Anthony. Tělo Ilji Murometa tedy nemohlo skončit v jeskyních dříve než tentokrát.
Samozřejmě jsme v pokušení jednoduše vzít a svázat vykořisťování Ilyy do doby vlády Vladimíra Svjatoslaviče nebo Vladimíra Monomacha, ale všechny pokusy o takovou chronologizaci jsou marné. Obraz prince Vladimíra Krasna Solnyshka pravděpodobně není odrazem žádné jediné osoby, ale kolektivním obrazem mnoha princů. Vraťme se znovu k Encyklopedickému slovníku A. F. Brockhaus a I. A. Efron. V něm najdeme informace o 29 (!) Knížatech jménem Vladimir. Počáteční datum svého výzkumu jsem proto vzal z církevní literatury, jejíž míra důvěry je nesrovnatelně vyšší než v eposu. Kromě toho jednoduše nemáme žádná jiná data než ta, která nahlásila Kalofoysky. Myslím, že o jeho sbližování není třeba mluvit. Přece ne 400 nebo 500, ale 450! Na otázku, proč Kalofoisky nenapsal roky života Ilyi Murometsové, lze jen odpovědět, že takové informace nebyly vždy známy ani pro velké vévody.
Nyní se podívejme na události těchto vzdálených let. V letech 1157 - 1169 probíhaly pro Kyjev časté války, na kyjevském trůnu bylo vystřídáno 8 knížat. V roce 1169 zpustošil hlavní město Andrey Bogolyubsky. V letech 1169 - 1181 pokračovala skoková žabka na trůnu velkého knížete - vystřídalo se 18 knížat, někteří vládli několik měsíců a několikrát usedli na trůn. Konec 12. století byl ve znamení nových vpádů Polovců. V letech 1173 a 1190 podnikli ničivé nájezdy na kyjevské země. Jedním slovem, pole pro vojenské využití Ilyi Murometsové bylo v té době obrovské a zjevně by se nemusel nudit.
Pochybnosti, že nikdo jiný než Ilya Muromets nebyl pohřben v jeskyních Lavra, nám pomohou rozptýlit stejné eposy.
A relikvie se staly
ano svatí
Ano, od starého kozáka
Ilya Muromets, Ilya Muromets
syn Ivanoviče.
A v další verzi eposu:
A postavil
katedrální kostel, Pak se Ilya změnil v kámen, A v dnešní době jeho moc
nezničitelný.
Nezničitelné relikvie Ilya Murometa skutečně přežily v katakombách Lavra dodnes. Aby zcela rozptýlili auru utajení nad jeho pohřbem, obrátili se na vědce, specialisty na soudní lékařství. Museli odpovědět na mnoho otázek a při pohledu do budoucna chci říci, že výsledky výzkumu předčily všechna očekávání.
Ilya je naživu
Růst Ilya Muromets byl 177 centimetrů. Samozřejmě dnes nikoho takovým růstem nepřekvapíte, ale tehdy, ve století XII, byl tento růst mnohem vyšší než průměr. Iljova ústava je skutečná hrdinská. Byl dobře řezaný a pevně sražený o lidech, jako byl on, za starých časů říkalo - šikmý sáh v ramenou.
Morfologické a antropometrické studie potvrdily, že Ilju nelze připsat Mongoloidům. Ale v sovětském období existoval názor, že ostatky hrdiny byly zručným církevním podvrhem. Místo něj údajně mnohem později zasadili tělo zavražděného Tatara.
Vědci zaznamenali v bederní páteři zakřivení páteře vpravo a výrazné další procesy na obratlích. Nebudu čtenáře nudit konkrétními lékařskými termíny, ale pouze poznamenat, že by to mohlo vážně bránit pohybu hrdiny v jeho mládí kvůli skřípnutí nervů míchy. Jak si někdo může nevzpomenout, že „Ilja mu nešel k nohám“třicet let. Kaliki chodci se mohli ukázat jako lidoví léčitelé, kteří nastavili Iljovi obratle a dali mu pít léčivý bylinný odvar.
Věk epického hrdiny byl odborníky určen na 40 - 45 let (plus 10 let kvůli jeho specifické nemoci). Souhlasíte, to se nějak nehodí s našimi představami o starém kozákovi se šedým plnovousem vlající ve větru. Ačkoli na druhé straně někteří badatelé eposů, kteří o skutečném věku Ilji neměli tušení, zjišťujeme, že definice „starého kozáka“není údajem o věku, ale pouze titulem hrdiny.
Takže v eposu:
Tuto jel dobrý chlap
Starý kozák Ilya Muromets.
Na základě informací Kalofoisky a údajů z nedávných studií tedy můžeme určit časové období života Ilyy Murometsové. Mohl žít mezi lety 1148 a 1203.
Na těle Ilji Murometa bylo nalezeno několik ran, z nichž jedno bylo na paži a druhé v oblasti srdce. To bylo příčinou jeho smrti. Kromě toho existují stopy starých zranění přijatých v bitvách. Chodci bohužel udělali chybu s tím, že „smrt pro vás není napsána v bitvě“.
Nyní se před námi rýsují poslední roky života Ilyi Murometsové se všemi důkazy. Poté, co provedl mnoho zbraní, našel ve svých klesajících letech klidné útočiště v klášteře Kyjevsko-pečerského kláštera. Zde Ilya odčinil své hříchy, vedl odměřený životní styl. Hrdinská síla ho však neopustila. Příkladem toho je poslední počin popsaný Liasotou, za který hrdina dostal přezdívku Chobotok. Nebylo to poprvé, co se Ilja bránil tak neobvyklou zbraní, v jednom z eposů popadl klobouk nebo helmu z hlavy a rozbil s ní lupiče bez čísla:
A začal zde
mávnout šelakem, Jak zamávat stranou -
tak tady je ulice, Ai opráší přítele -
kachní pruh.
Podle mé verze Ilya Muromets zemřel v roce 1203 během ničivého náletu na Kyjev kombinovanými jednotkami Rurikaie Polovtsiho. Město bylo dobyto útokem, byl vypleněn Kyjevsko-pečerský klášter a katedrála sv. Sofie. Všechny církevní hodnoty byly vydrancovány, většina města byla spálena do základů. Nepřátelé nemilosrdně jednali s obyvateli hlavního města, nešetřili ani šedovlasé starší, ani malé děti. Podle kronikářů ještě nikdy v Kyjevě taková devastace nebyla. Je jasné, že slavný hrdina nemohl zůstat stranou bitvy. Opět musel vzít do ruky zbraně. Soudě podle jeho zranění nebyl pro své nepřátele snadnou kořistí. Do této smrtelné bitvy dal mnoho protivníků.
Rány hrdiny na paži a na hrudi byly způsobeny úzkou piercingovou zbraní, nejspíše kopím nebo dýkou. Je zvláštní, že v roce 1701 potulný kněz Ivan Lukyanov poznamenal: „právě tam (v jeskyni - S. Kh.) viděl statečného válečníka Ilju Murometa neporušitelného pod zlatým závojem, jeho levou ruku měl probodnut kopím“. Poutník kvůli pozlacenému závoji neviděl další ránu na hrudi.
Vědci datovali pohřeb do 12. století. I to svědčí o správnosti našich výpočtů.
Přesto jsem se setkal s Ilyou Murometsovou. Samozřejmě ne sám se sebou, ale se svým sochařským portrétem, ale podstata věci se od toho jen málo mění. Jsem jedním z mála šťastlivců, kteří viděli epického hrdinu 800 let po jeho smrti. Všechny předchozí obrazy Ilyi, známé z obrazů, měly jednu nevýhodu - nejsou odrazem reality, ale plodem tvůrčí představivosti umělců. Stejný sochařský portrét je výsledkem plastické rekonstrukce vzhledu hrdiny na základě jeho přeživších ostatků. Tvůrce portrétu je přední odborník v této oblasti, kriminalista a sochař S. Nikitin.
Portrét byl pro mistra zjevně úspěchem. Je ztělesněním klidné síly, moudrosti, velkorysosti a míru. V jeho očích není lítosti, bojoval za spravedlivou věc a nežil svůj život jen tak pro nic za nic. Silné paže hrdiny nespočívají na damaškovém meči, ale na mnišské holi jako symbol posledních let jeho života stráveného v klášteře.
… Opět sjíždím po leštěných kamenných schodech do ponurého lůna katakomb Kyjevsko-pečerské lavry. Pocity, které mám, se poněkud liší od těch předchozích. Znovu se zastavuji u hrobky Ilyy z města Murom. Není pochyb, existuje pouze pevné přesvědčení, že přede mnou je popel slavného epického hrdiny. Obraz, bolestně známý z dětství, se okamžitě objeví v mozku, nabere konkrétních obrysů, promění se v portrét skutečného člověka … Žijící Ilya.
Leden 1994
