V článku „Tommaso Torquemada. Muž, který se stal symbolem hrozné éry “, hovořili jsme o různých hodnoceních jeho aktivit, stejně jako o ediktech„ nesnášenlivosti “a„ milosrdenství “a pronásledování konverzací, tornádidů a Marranosů před narozením Torquemady. Pojďme si nyní promluvit o životě pokorného dominikána, který po mnoho let ani netušil, že je předurčen stát se Velkým inkvizitorem, a prozradíme vám, jak ovlivnil historii Španělska.
Duchovní kariéra Tommasa de Torquemada
Strýc budoucího velkého inkvizitora, Juan de Torquemada, byl dominikán a kardinál, zúčastnil se katedrály v Kostnici - přesně té, kde byl Jan Hus odsouzen a odsouzen k upálení na hranici.
Poté, co získal doma dobré vzdělání, byl Tommaso ve 12 letech poslán do klášterní školy a ve 14 letech ho vidíme v dominikánském klášteře sv. Pavla ve městě Valladolid, který vykonává nepříliš čestné povinnosti jako pomocný kuchař. Začala tak jeho duchovní kariéra, která mu otevřela cestu do královského paláce a vedla k výšinám moci.
Torquemada netrávil veškerý čas v klášteře, až do roku 1452 hodně cestoval po Kastilii a pozornost všech přitahoval asketismem (nejedl maso, chodil bosý a nosil košili na vlasy, spal na holých prknech) a vysokou oratoř. V roce 1451 se stal členem Řádu bratří kazatelů (toto je oficiální název dominikánského mnišského řádu). A v roce 1452 (některé prameny uvádějí 1459, což je nesprávné) souhlasil, že převezme místo prior (opat) dominikánského kláštera svatého kříže (Convento de Santa Cruz la Real) v Segovii.
Segovia (administrativní centrum španělské provincie Avila) je u nás málo známá, ale v té době patřila k nejvýznamnějším městům Kastilie, jejího bývalého hlavního města.
Zde roku 1218 Dominic Guzman založil jeden z prvních klášterů nového řádu bratří kazatelů. Zde je jeskyně, v níž se v roce 1218 oddával „umrtvování těla“a kde se 30. září 1574 zjevil Kristus a Dominik svaté Terezii z Avily, slibující pomoc při reformě karmelitánského řádu a vytvoření odnože „ Bosí karmelitáni “. Nyní budova patří univerzitě.
Kromě toho má Segovia velmi výhodnou polohu mezi Madridem a Valladolidem a velmi blízko městečka Arevalo, kde právě v té době byla spolu se svou matkou a mladším bratrem Alfonsem kastilská kojenec Isabella.
Právě v tomto klášteře zastával až do roku 1474 funkci převora Tommaso Torquemada.
Infanta Isabella
Matka a dcera (kterým v době jejich známosti s Torquemadou byly 3 roky) navštívili klášter svatého kříže a setkali se tam s jeho opatem - již proslulým asketismem a náboženskou horlivostí. A pak je začal navštěvovat a vždy odmítl vzít mezka a ušel vzdálenost 30 mil pěšky. Není divu, že to byla Torquemada, která se stala Isabelinou zpovědnicí a jejím učitelem (a dobrým: později se ukázalo, že Isabella je mnohem vzdělanější než její manžel Ferdinand Aragonský). Navíc to byla právě komunikace s Torquemadou, která na dlouhou dobu omezovala Isabellovo spojení s vnějším světem, od něj (a v jeho interpretaci) dostávala zprávy o všech událostech v Kastilii i v zahraničí. A Isabelina matka byla téměř neustále ve vážné depresi a měla malý vliv na výchovu její dcery. Počátkem 70. let ji úplně přestala poznávat (mimochodem si vzpomeňte, že čtvrtá dcera Isabelly I. katolické - královna Kastilie a manželka Filipa Férového, vstoupila do dějin jako Juana Šílená).
A proto to byl Torquemada, kdo měl obrovský, prostě rozhodující vliv na formování osobnosti budoucí katolické královny. Biskup Valentine Fleschier napsal v roce 1693:
"Torquemada byla Isabellou zpovědnicí od samého narození a inspiroval ji, že ji Bůh jednoho dne postaví na trůn, že její hlavní činností bude potrestání a ničení kacířů, že čistota a jednoduchost křesťanské doktríny jsou základem vlády," že prostředkem k nastolení míru v království by mělo být náboženství a spravedlnost “.
Francouzský dominikán Antoine Touron (1686-1775) ve své „Dějinách slavných lidí dominikánského řádu“uvádí:
Při všech obtížích, které jí (Isabelle) často způsobovaly bolest a mrzutí, potřebovala útěchu; a po Bohu ho našla v největší míře v radách svého zpovědníka: ocenila jeho znalosti, jeho poctivost, píli a náklonnost, jejichž potvrzení dal neustále a za jakýchkoli okolností. “
Dodáváme, že síla Torquemadovy osobnosti byla taková, že manžel Isabelly Ferdinandové spadal pod jeho vliv.
Ale zpět k Isabelle. Dívka vyrůstala krátká a nijak zvlášť štíhlá, její oči byly zelenošedé, vlasy zlaté. Pro volný čas dávala přednost čtení a vyšívání. Životopisci poznamenávají, že kromě fanatické religiozity se vyznačovala vytrvalostí a dokonce i určitou arogancí. Vychována jako jeptiška, stala se královnou, jela na koni a někdy osobně vedla vojenské oddíly.
Do koruny Isabelly to však bylo ještě velmi daleko. Její otec, Juan II, zemřel v roce 1454, jeho nejstarším synem byl Enrique IV., Který díky své bezmocnosti dostal pohrdavou přezdívku „Bezmocný“, se stal králem.
Jeho druhá manželka porodila dceru svého milence - Bertranda de la Cueva (tato dívka je známá jako Juana Beltraneja) a kastilští grandeové přinutili krále jmenovat syna bývalého krále - mladšího bratra Isabelly Alfonso, známé přezdívkou „soupeř“, jako dědic.
Poté Enrico požadoval, aby děti jeho nevlastní matky, Isabelly z Portugalska, byly přivezeny z Arevalo na dvůr. Z nějakého důvodu měla Torquemadova žačka zakázáno sedět u královského jídelního stolu, na protest vedle ní začali sedět její bratr Alfonso a arcibiskup z Toleda.
5. června 1465 vzpurní velcí spálili podobiznu krále Enrique a prohlásili králem Isabelin bratr Alfonso (tento incident vešel do dějin jako „stánek Avily“). Mezi bratry vypukla válka, ve které severní provincie království podporovaly Enrique, jižní - Alfons. A teprve po smrti čtrnáctiletého žadatele (který upadl do kómatu, když snědl pstruhy připravené pro něj, pravděpodobně otrávené nepřáteli), došlo na Isabellu, která byla v roce 1468 prohlášena za princeznu Asturie. Podle sepsané dohody Enrico nemohl přinutit Isabellu k nechtěnému sňatku pro ni, ale nemohla se vdát bez souhlasu svého bratra. A nyní pokorný předchozí Tommaso Torquemada vstoupil na scénu velké politiky. Právě on sehrál obrovskou roli při přípravě a praktické realizaci Isabelina tajného manželství se synem krále Juana II. Aragonského Ferdinanda, který byl o rok mladší a byl jejím druhým bratrancem.
Tuto intriku podpořil také toledský arcibiskup don Alfonso Carrillo de Acuña, který byl ve válce s králem Enrique IV.
Isabella a Ferdinand
Isabella a Ferdinand byli členy dynastie Trastamara, jejíž zástupci v různých dobách vládli v Kastilii, Aragonu, Leonu, Sicílii, Neapoli a Navarre.
Zvláště možná stojí za zmínku Asturie, které stejně jako Baskicko nikdy nedobyli Arabové.
V roce 910toto království bylo rozděleno na Leon, Galicii a vlastní Asturie, ale v roce 924 byly tyto země znovu sjednoceny pod názvem Království Leon a Asturie - právě to se stalo základnou Reconquisty. Asturijci byli velmi hrdí na „modrou krev“(skutečnost, že na bílé kůži jejich rukou byly vidět modré žilky) a průzkumy veřejného mínění se považovaly za šlechtice. V Donu Quijotovi mluví Cervantes o hostinské služce, asturské ženě, která slíbila, že přijde v noci k jistému řidiči:
„O této slavné dívce se říkalo, že takové sliby plnila i v těch případech, kdy je dávala ona v hlubokém lese a navíc bez svědků, protože zmíněná dívka byla velmi pyšná na své vznešené narození.“
Vraťme se nyní k Isabelině snoubenci - Ferdinandovi, který byl v té době guvernérem Katalánska a králem Sicílie - zde byl znám jako Ferrante III. V Kastilii se bude jmenovat Fernando V a od 20. ledna 1479 se po smrti svého otce stane králem Aragona Fernandem II. V době sňatku, který byl uzavřen buď ve Valladolidu, nebo v Segovii 19. října 1469, mu bylo 17 let a šuškalo se, že do této doby už měl dvě nemanželské děti.
Ferdinand a jeho družina dorazili do Kastilie pod rouškou obchodníků, byl vyroben papežův souhlas s úzce souvisejícím sňatkem (současnost byla získána později - poté, co se narodilo Isabellovo první dítě a jeho kopie ve Vatikánu nebyla nikdy nalezena, takže někteří historici se domnívají, že to bylo také falešné). Podle sepsané dohody se Ferdinand stal pouze princovým choť, což mu kategoricky nevyhovovalo. Později s ním bylo možné souhlasit na základě kompromisu: Ferdinand se nyní musel stát ne choti, ale spoluvládcem své manželky. Jejich jména byla ražena na mincích, jménem obou manželů byly rovněž prováděny úkony jmenování a vynesení soudních rozsudků - dokonce se říkalo: „Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando“(Všichni, Isabella, jako Ferdinand).
Ale současně v Kastilii působil Ferdinand jako Isabellin komisař a státní pokladna a královská armáda zůstaly ve výlučné podřízenosti královny.
Byla to Isabella, jako kastilská královna, kdo se rozhodl financovat Kolumbovu expedici, a proto Aragonskému království bylo původně zakázáno udržovat jakékoli, především obchodní, vztahy s americkým kontinentem, jeho sféra vlivu zůstala ve Středomoří.
Za pomoc při organizaci sňatku Isabelly a Ferdinanda Torquemada mu byl později nabídnut post sevillského arcibiskupa, což odmítl.
A Enrique IV obvinil Isabellu z porušení smlouvy a prohlásil za dědičku nemanželskou dceru Juany své manželky. Isabella a Ferdinand se báli o život a usadili se v Medina del Rio Seco, kterému vládl dědeček prince, kastilský grandee, vysoký admirál Fadric de Henriquez.
Později král Enrique uzavřel mír se svou sestrou a vrátil jí dědická práva.
Katoličtí králové
11. prosince 1474 zemřel král Enrique IV., Isabella se stala královnou Kastilie a Leona, její manžel Ferdinad také obdržel kastilskou korunu.
Ale v roce 1475 se portugalský král Alfonso V., který se oženil s Juanem Beltranejou, pokusil zpochybnit práva Isabelly. Válka s Portugalskem pokračovala až do roku 1479, ve kterém papež Sixtus IV anuloval manželství Alfonso a Juan jako blízce příbuzné. Isabelina nešťastná neteř odešla do kláštera, kde strávila zbytek života.
Alexandr VI., Druhý papež z rodu Borgia, udělil novým panovníkům titul katolických králů - a každý člověk ve Španělsku hned pochopí, o kom mluví, když uvidí vedle jména Isabella nebo Ferdinand slovo la Catolica.
V roce 1479, po smrti Ferdinandova otce, získala Isabella Kastilie také titul královny Aragona a Valencie a stala se také hraběnkou z Barcelony.
Musíme si ale pamatovat, že Španělsko ještě nebylo na mapě Evropy: Kastilie a Aragon si ponechali své koruny, mocenské instituce, peníze a jazyky. Až v 18. století dojde k úplnému sjednocení těchto zemí.
Někteří badatelé se domnívají, že to byla Isabella I z Kastilie la Catolica, která ovlivnila funkce šachové královny: i v 15. století byl mužskou postavou a jako král dokázal pohnout pouze o jedno políčko. Ale poté, co se Isabella stala jednou z nejmocnějších monarchů v Evropě, se královna spojila s královnou a dokázala se pohybovat po celé desce a šachy začaly symbolizovat boj křesťanských států se Saracény.
Na radu Torquemady byl Ferdinand jmenován pánem všech vojensko-náboženských řádů. A grandees v novém státě byli vyhnáni letrady (vědci, gramotní) - lidé s vysokoškolskými tituly, kteří zpravidla pocházeli z drobné šlechty (hidalgo) a měšťanů.
V roce 1476 se „svatá Ermandada“(z hermandád - „bratrství“) - tradiční městská policejní milice některých kastilských měst, stala povinnou ve všech oblastech Kastilie, Leonu a Aragonu a následně byla podřízena královské vládě. Tato organizace se stala oporou ústřední vlády a hrála velkou roli při omezování práv místních feudálů (v krátké době bylo zbořeno opevnění 50 hradů, což dělalo grandees mnohem ovladatelnější a poslušnější). Dalším výsledkem byl výrazný pokles kriminality. Můžete se dozvědět o "Ermandade", autoritě této organizace a strachu, který v ní vzbudil román Cervantese "Don Quijote". Sancha Panza říká svému pánovi:
"Řeknu vám co, pane: neuškodilo by nám, kdybychom se uchýlili do nějakého kostela." Koneckonců, osobu, se kterou jste bojovali, jsme nechali v nejtěsivější situaci, aby přišlo Svaté bratrstvo a byli jsme zajati vy a já … ti, kteří začínají boje na dálnicích, nejsou poklepaní svatou Bratrstvo."
Všechny tyto inovace měly samozřejmě progresivní charakter a prospěly státu. Ale v roce 1477 se stala událost, která malovala španělskou historii v temných, krvavě černých tónech. Poté dorazil ke katolickým králům Philippe de Barberis - inkvizitor ze Sicílie, která byla závislá na Aragonu (v tomto království se inkvizitoři objevovali již v první polovině 13. století, ale v době, kdy je to popsáno, byli prakticky neaktivní). Účelem jeho návštěvy bylo potvrdit výsadu přivlastnit si třetinu majetku odsouzených kacířů. Byl to Barberis, kdo poradil královskému páru, aby obnovil akce inkvizice v Aragonu a rozšířil je na Kastilii a Leona. Tento návrh, podporovaný papežským nunciem Nicolo Francem, našel vřelou odezvu mezi místními duchovními, kteří požadovali vyšetření míry upřímnosti obrácení Židů a Moriscos. Rozhodující byl názor Torquemady, který Isabelle řekl, že většina conversos zobrazuje pouze „dobré křesťany“. Poté se královna rozhodla obrátit na papeže Sixta IV s žádostí o povolení založit vlastní inkvizici v Kastilii, namířenou hlavně proti „converso“- jak tajným Židům, tak skrytým muslimům.
Založení inkvizice v Kastilii a Leonu
1. listopadu 1478 vydal Sixtus IV bulu Sincerae devotionis, ve které měli katoličtí králové možnost zřídit speciální orgán s mocí zatýkat a zkoušet kacíře. Pravomoc jmenovat a odvolávat inkvizitory byla udělena Isabelle a Ferdinandovi. Inkvizitoři měli být „arcibiskupové a biskupové nebo jiní církevní hodnostáři známí svou moudrostí a ctností … ve věku nejméně čtyřiceti let a bezvadného chování, mistři nebo bakaláři teologie, lékaři nebo licenciáti kanonického práva“.
Majetek odsouzených byl rozdělen na tři části, přičemž šlo o královskou pokladnu, papeže a osoby provádějící vyšetřování (které se tedy ukázalo, že se finančně zajímá o odsouzení co největšího počtu podezřelých).
To byl začátek nechvalně známé španělské inkvizice.
