V první části „Hallstatt a La Ten: na hranici mezi bronzem a železem. (1. část) „nešlo jen o to, jak se„ železo dostalo do Evropy “, ale také o Kelty - lid, který se usadil po celé Evropě, ale nikdy nevytvořil vlastní stát. A teď, podle logiky věcí, bude nutné psát o Keltech, ale … kdo o nich psal nejlépe ze všech, aby to bylo dostatečně vědecké, populární a zajímavé? Samozřejmě britský historik Peter Connolly, který napsal tři knihy o vojenských záležitostech starověku a podrobně (řekněme dostatečně podrobně) analyzoval vojenské záležitosti Keltů. A právě to říká: Keltové z území jižního Německa se rozšířili téměř do celé západní Evropy. V století V. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. jejich osady byly nalezeny v Rakousku, Švýcarsku, Belgii, Lucembursku a také v částech Francie, Španělska a Británie. O století později překročili Alpy a skončili v severní Itálii. Prvním kmenem, který sestoupil do údolí Po, byli Insubras. Usadili se v Lombardii a udělali z Milána své hlavní město. Za nimi následovaly kmeny Boyi, Lingons, Kenomanians a další, kteří rychle dobyli většinu údolí Po a vyhnali Etrusky za Apeniny. Posledním kmenem byli Senonové, kteří se usadili v pobřežní oblasti severně od Ancony. Byli to oni, kdo vyplenili Řím na začátku 4. století. No, samotný název „Keltové“, který dnes používáme, je z řeckého jazyka - „kel -toi“, ačkoli Římané sami nazývali lidi, kteří žili v údolí Pádu a v zemích Francie, Galové (Galli). Ve IV. Století. se Keltové postupně přestěhovali na Balkán a na počátku III. napadl Makedonii a Thrákii. Poté, co je podrobili devastaci, se přestěhovali do Malé Asie a nakonec se usadili na pozemcích v Galacii, kde dostali jméno Galaťané.
Keltské velvyslanectví na dvoře Alexandra Velikého. Když přijal velvyslance, zeptal se jich, čeho se bojí víc než čehokoli jiného. Očekával, že v odpovědi uslyší, že se ho bojí, Alexandre, ale velvyslanci odpověděli: „Bojíme se, že nebe spadne a rozdrtí nás, že se Země otevře a pohltí nás, že moře vylije své břehy a pohltí nás “. To znamená, že Keltové říkali, že se nikoho nebojí. Alexandr Veliký byl velmi rozzlobený, ale rozhodl se, že bude příliš velkou ctí bojovat s barbary a rozhodl se zahájit válku s perským státem. Kresba Angus McBride.
Svého času velmi zajímavou knihu o barbarech, včetně Keltů, napsal anglický historik Timothy Newark. Říkalo se mu „Barbaři“*a kresby pro něj vytvořil slavný britský umělec Angus McBride (bohužel nyní zesnulý).
Pak ve IV. Století. Galové podrobovali země střední Itálie pravidelným nájezdům. Etruskové, Latinci a Samnité museli tvrdě pracovat, aby odrazili galskou hrozbu, ale ta nikdy úplně nezmizela. Snad jen Římané si s Kelty dokázali poradit. Za tímto účelem provedli své hromadné bití v severní Itálii, ve Španělsku a ve Francii. Po válce s Hannibalem vyčistili údolí řeky Pád od Keltů, a tedy již v polovině II. Století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Polybius o Keltech řekl, že jen „na několika místech za Alpami“Keltové stále zůstali.
Většina informací o Keltech bohužel pochází od jejich nepřátel - Řeků a také Římanů, takže jí můžete věřit, ale … s opatrností. Navíc je velmi často velmi specifický. Například sicilský historik Diodorus popisuje Kelty jako válečníky v barevných šatech s dlouhými kníry a vlasy, které máčí do vápna, aby se postavili jako koňská hříva. Musíte však uznat, že mnoho z těchto informací nelze vytlačit!
Keltská helma. Francie, asi 350 př. N. L Archeologické muzeum města Angoulême. Toto působivé umělecké dílo bylo pohřbeno v jeskyni v západní Francii. Celá přilba je pokryta tenkým zlatým listem a zdobena korálovými vykládkami.
Římané se zpočátku velmi báli Keltů, kteří jim navíc kvůli vysokému vzrůstu připadali jako obři. Pak ale poznali jejich slabiny, naučili se je používat a začali se k nim chovat s opovržením. Ale bez ohledu na to, jak velké bylo toto opovržení, Římané poznali, že v čele s dobrým generálem mohou být Keltové vynikajícími válečníky. Koneckonců to byli oni, kdo tvořil polovinu Hannibalovy armády, která na oplátku 15 let jedna po druhé získávala vítězství nad legiemi Říma. A pak si sami Římané uvědomili, jak jsou tito lidé cenní, a po staletí doplňovali řady své armády.
Bronzová helma z rašelinišť Somme. Muzeum Saint-Germain, Francie.
Jak víte, mnoho raných společností zahrnovalo třídu válečníků. Keltové také nebyli výjimkou z tohoto pravidla. Jejich válečníky byli lidé ze střední a vyšší vrstvy společnosti. Dostali právo bojovat, zatímco chudí podle Diodora ze Siculus byli buď panoši, nebo řídili vozy a nic víc.
Keltové. Kresba Angus McBride.
Kelt byl navíc válečníkem v nejpřímějším a nejhrdinštějším smyslu slova. Celý jeho život byl nahlížen pouze z hlediska osobní účasti na válce a vítězství v ní, aby dokázal svou odvahu a získal slávu na bojišti. Nespoutaná odvaha při absenci vojenské kázně ale často vedla Kelty k těžkým porážkám.
V páté knize svého díla Diodorus poskytl podrobný a pravděpodobně velmi přesný popis keltského válečníka. Zde je však třeba připomenout, že mezi prvním střetnutím Říma s Kelty v bitvě u Allie a dobytím Galie Caesarem - dobou popsanou Diodorem - uplynulo 350 let, tedy celá éra. Hodně se toho změnilo jak ve zbraních, tak v bojových taktikách. Takže znovu byste Diodorovi neměli důvěřovat na sto procent!
Keltové z hromádkové osady. Kresba Angus McBride.
Ať je to jak chce, ale podle Diodora byl keltský válečník vyzbrojen dlouhým mečem, který nesl na pravém boku na řetízku, a kromě toho kopím nebo házením šipek. Mnoho válečníků bojovalo nahých, zatímco jiní naopak měli řetězovou poštu a bronzové přilby. Často je zdobily pronásledované figurky nebo onleje s obrázky zvířat nebo ptáků. Mohl mít dlouhý štít velikosti člověka, který byl obvykle zakrytý reliéfními bronzovými ozdobami.
Štít Whithamu, 400 - 300 př. N. L NS. Kultura La Ten. Štít byl objeven v řece Witham poblíž Lincolnshire v Anglii v roce 1826. Další vykopávky odhalily artefakty jako meč, kopí a část lidské lebky. Štít je nyní v Britském muzeu.
V bitvách s nepřátelskou jízdou používali Keltové dvoukolové válečné vozy. Když vstoupil do bitvy, válečník nejprve vrhl šipky na nepřítele, poté, stejně jako hrdinové Homera, vystoupil z vozu a bojoval s mečem. Nejodvážnější z válečníků zahájili bitvu a následně vyzvali nejodvážnějšího nepřítele k dvojitému souboji. Pokud byla výzva přijata, jeho podněcovatel mohl před ním zazpívat píseň chvály a ukázat holý zadek nepříteli, aby to všichni viděli, tolik jím pohrdá.
Keltové na vozech. Kresba Angus McBride.
Římané si velmi vážili těch svých generálů, kteří takovou výzvu přijali a v tak jediném duelu vyhráli. Bylo jim uděleno čestné právo zasvětit nejlepší část válečné kořisti chrámu Jupitera Feretria („Dárce kořisti“nebo „Přemožitel vítězství“). Existovala také druhá a třetí část zasvěcené kořisti, které byly také zasvěceny bohům, ale to již záleželo na hodnosti vítěze. Například ve IV. Století. Titus Manlius porazil v bitvě obrovského Keltů a poté, co mu strhl ze krku zlatou hřivnu (torque), si tímto počinem vysloužil přezdívku Torquatus. A Mark Claudius Marcellus v roce 222 př. N. L. zabil v souboji galského vůdce Viridomara.
Pokud keltský válečník zabil svého protivníka, usekl mu hlavu a pověsil ji svému krku na krk. Poté byla zbroj odstraněna ze zabitých a vítěz zpíval vítěznou píseň nad mrtvolou nepřítele. Ukořistěné trofeje bylo možné přibít na zeď jeho obydlí a useknuté hlavy nejslavnějších nepřátel byly dokonce zabalzamovány v cedrovém oleji. Stejně tak například Keltové s hlavou konzula Luciuse Postumuse, který byl jimi zabit v roce 216, který byl poté vystaven v jejich chrámu. Vykopávky v Entremontu ukázaly, že tyto hlavy nebyly jen trofeje, ale byly také součástí náboženského rituálu, protože se nacházely na určitých místech a byly zjevně používány pro kultovní účely.
„Přilba z Lince“(rekonstrukce). Zámecké muzeum v Linci (Horní Rakousko). Hallstattská kultura, 700 př. Kr
Přitom absolutně všichni starověcí autoři jsou jednotní v tom, že Keltové neocenili ani strategii, ani taktiku a vše, co dělali, bylo ovlivněno momentálními motivy, to znamená, že Keltové měli takzvanou ochlokracii neboli sílu davu. V bitvě také jednali v davu, ačkoli přítomnost trubek a standardů, znázorněných zejména na oblouku v Orange, ukazuje, že přinejmenším měli vojenskou organizaci. Caesar tedy ve svých „Zápiscích o galské válce“píše o tom, jak sloupy římských legionářů prorazily uzavřené řady keltských štítů - situace je nemožná, pokud se na vás hromadí nepřítel v „davu“. To znamená, že Keltové museli mít nějaký druh falangy, jinak odkud by mohly pocházet „řady štítů“?
Ukazuje se tedy, že Keltové nebyli tak „divokí“a znali správné útvary na bojišti. V bitvě u Telamonu, jak o tom píše Polybius, byli napadeni ze dvou stran, ale neztratili se, ale bojovali ve formaci čtyř rozmístěných v obou směrech. A Římané byli vyděšeni touto bezvadnou strukturou a divokým řevem a hlukem, který vydávali Keltové, bezpočet trubek, kromě toho jejich válečníci také křičeli své bojové výkřiky. A pak Polybius říká, že Keltové byli horší než Římané pouze ve zbraních, protože jejich meče a štíty měly nižší kvalitu než římské.
Keltský meč s pochvou, 60 př. Kr Metropolitní muzeum umění, New York.
Římané hlásili čtyři typy keltských válečníků: těžce ozbrojené námořní pěchoty, lehce ozbrojené námořní pěchoty, jezdce na koních a válečné vozy. A soudě podle starověkých zdrojů, těžce ozbrojení pěšáci jsou šermíři a lehce ozbrojení jsou vrhači oštěpů.
Dionysius uvádí, že Keltové mají ve zvyku zvedat meč nad hlavu, točit jím ve vzduchu a rozpoutat ránu na nepřítele tak, jako by štípali dřevo. Tato technika práce s mečem udělala na jejich protivníky velmi silný dojem. Římané se mu ale brzy naučili vzdorovat. Polybius tedy tvrdí, že první ránu vzali na horní okraj štítu, který byl na římských štítech vyztužen železnou deskou. Od zasažení této hrany byl keltský meč, který měl slabou povahu, ohnutý, takže jej válečník narovnal nohou, a když to udělal, mohl na něj legionář snadno zaútočit! Sekací rána navíc nějakou dobu trvala, dala se odvrátit štítem a zároveň zasáhnout zpod ní do žaludku pronikavou ránou, což bylo pro Kelt mnohem obtížnější odrazit.
Věří se, že Polybiovo prohlášení, že meč byl ohnut téměř na polovinu, je přehnané. Pravděpodobně se to někdy stalo, ale obecně byly keltské meče dobré kvality. Peter Connolly píše, že viděl meč z Neuchâtelského jezera, který se datuje do doby Polybia, a skutečně jej bylo možné ohnout téměř na polovinu, ale okamžitě získal svůj předchozí tvar. Connolly píše, že Polybius zmiňuje i keltský zvyk nošení náramků v bitvě. Ale kdyby to byly náramky podobné těm, které se nacházejí v Británii, pak by to s největší pravděpodobností bylo možné. Je nepravděpodobné, že by se tak těžké náramky dokázaly držet za ruku, když válečník zakroutil mečem ve vzduchu, a poté na ně zasadil silnou sekavou ránu!
* Newark, T. Barbaři. Hong Kong, Concord Publications Co., 1998.
