V Rusku je rozšířený názor, že naše země „zachránila“Gruzii před Osmanskou říší a Persií, která po mnoho staletí rozdělovala gruzínská knížectví. A právě na tomto úhlu pohledu stojí zášť vůči chování gruzínského vedení - říkají, jak to je, zachránili jsme je a oni se ukázali být tak nevděční a nyní udělali z Gruzie jeden z nejvíce zatrpklí odpůrci Ruska v postsovětském prostoru. Ve skutečnosti byla v Gruzii nahrazení Osmanské říše a Persie Ruskem vnímáno pouze jako „změna pánů“. A Gruzie slíbila, že bude včas sloužit každému z „pánů“, a dokonce sloužila věrně, a pak se „pán“změnil a předchozí vládce se všemožně začal vysmívat a současně vychvalovat nového „pána“.
Gruzie pod nadvládou Osmanů a Peršanů
Území moderní Gruzie, rozdělené mezi četná království a knížectví, bylo ve středověku předmětem expanze dvou největších mocností západní Asie - Osmanské říše a Persie. Osmané ovládali západní území Gruzie poblíž pobřeží Černého moře a Peršané kontrolovali východní území hraničící s Ázerbájdžánem. Osmané i Peršané přitom nijak zvlášť nezasahovali do vnitřních záležitostí podřízených území. Osmanská říše si ponechala gruzínská knížectví, omezila se na shromažďování poct a Persie proměnila gruzínská území v provincie, které měly stejný status jako vlastní perské provincie.
Mimochodem, právě v Persii se gruzínská aristokracie cítila nejpohodlněji. U šáhova dvora bylo mnoho gruzínských knížat, kteří konvertovali k islámu a sloužili svému pánovi, perskému šáhovi. Gruzínská vojska se účastnila mnoha vojenských tažení organizovaných Persií. V Osmanské říši se s Gruzínci zacházelo také loajálně, mnoho zástupců gruzínské šlechty poté, co konvertovalo k islámu, organicky zapadalo do osmanské hierarchie a stalo se vojenskými vůdci a dvorními hodnostáři. Nakonec Egypt ovládli mamlúcké dynastie gruzínského původu.
Mimochodem, islamizace gruzínských území probíhala v Osmanské říši mnohem rychlejším tempem. A pokud porovnáme islamizaci gruzínského a arménského obyvatelstva, pak se Gruzínci samozřejmě islamizovali aktivněji - Lazy žijící na severovýchodě moderního Turecka byly zcela islamizovány, Adjariáni byli do značné míry islamizováni, v Meskhetii a Javakheti, Islamizovaní Gruzínci se stali hlavní složkou formování meschetských Turků neboli „Ahiska“, jak se jim v samotném Turecku říká. Gruzínská šlechta, napodobující Turky a Peršany, konvertovala k islámu, nebo se jim alespoň říkalo nová jména a názvy připomínající turečtinu a perštinu. To pokračovalo až do 18. století, kdy Osmanská říše i Persie začaly slábnout, čehož si chytří gruzínští vládci, kteří byli na těchto muslimských mocnostech vazalsky závislí, nemohli nevšimnout.
Jak píše Andrei Epifantsev, oslabení osmanských a perských mocností bylo hlavním důvodem „zklamání“gruzínské šlechty u bývalých „pánů“. A pokud dříve neexistovaly žádné nároky ani na sultána, ani na šáha, nyní se z nich najednou stali utlačovatelé gruzínského lidu. A gruzínští králové a knížata, cítíc, že zůstávají „bez majitele“, obrátili svůj pohled k Rusku, které nabíralo na síle. Západní Evropa, utápěná v neustálých válkách, v té době nejevila o Zakaukazsko žádný zájem - byl to „hluboký“východ, léno Turků a Peršanů.
Jak Gruzie požádala o Rusko
Iniciativa gruzínsko-ruských vztahů patřila právě gruzínským králům a knížatům, kteří začali jeden po druhém posílat do Ruska vyslanectví. Aby upoutali pozornost ruských panovníků, kteří v té době v zásadě neměli zájem o Zakavkazsko, vzpomněli si na pravoslaví gruzínští carové a knížata. Dříve jim pravoslaví ani v nejmenším nebránilo sloužit tureckým sultánům a perským šáhům, ale nyní se do Ruska hrnuly ambasády, které popisovaly hrůzy útlaku ortodoxních Gruzínců pohany - Turky a Peršany.
V 80. letech 18. století byl Irakli II (na obrázku) králem Kartli a Kakheti. Byl považován za vazala perského šáha, proto když v roce 1783 kníže Grigorij Potěmkin a knížata Ivan Bagration a Garsevan Chavchavadze v Georgievsku podepsali dohodu o vazale Kartli-Kakheti do Ruska, v Persii byl tento akt Irakliho vnímán s velmi velký negativní. Kromě toho bylo s Iraklim velmi dobře zacházeno na šachovém dvoře - byl vychován v Persii, přátelil se s Nadirem Shahem, prováděl nejrůznější úkoly šáha v čele gruzínské armády. Ve skutečnosti to, co Heraclius II udělal ve vztahu k Persii, se nazývalo a nazývá se to zrada.
Heracliusova nečistota se však projevila nejen ve vztahu k Persii. Již v roce 1786, tři roky po uzavření smlouvy svatého Jiří, podepsal Irakli s Osmanskou říší pakt o neútočení. Co to znamená? V době, kdy byla smlouva podepsána s Osmany, byl Irakli formálně tři roky v pozici vazala ruské císařovny Kateřiny II. A neměl právo provádět nezávislou zahraniční politiku. Kartlianský král ale nejen porušil tuto podmínku, ale také souhlasil se samostatnou smlouvou s Osmanskou říší, která byla hlavním nepřítelem Ruska na jihu a byla neustále ve válce s Ruskem.
Petrohrad na Irakliho čin přirozeně reagoval velmi tvrdě - vztahy s ním byly přerušeny a z Gruzie byly staženy ruské jednotky, které tam byly přivezeny na obranu země. Mezitím se v Persii dostal k moci Aga Mohamed Khan Qajar (na snímku), který s využitím problémů ve vztazích mezi Ruskem a Gruzií podnikl v roce 1795 grandiózní kampaň do Kartli-Kakheti. Bitva o Krtsanisi byla gruzínskou armádou zcela ztracena, což není překvapující - Irakli dokázal proti 35 tisícům armády Peršanů vyslat pouze 5 tisíc vojáků. Dvacet tisíc obyvatel Gruzie bylo vzato do otroctví Peršany.
Heraclius, který během bitvy zázračně uprchl, se stáhl z věcí veřejných. Po jeho odchodu Rusko vyslalo svá vojska do východní Gruzie a Peršané byli nuceni ustoupit. V roce 1796 vyhnala 30tisícová ruská armáda perskou armádu z Gruzie. Nový car George XII požádal o přijetí Kartliho a Kakhetiho do ruské říše. Jeho příkladu následovala další knížectví nacházející se na území moderní Gruzie.
Gruzie jako součást Ruska
Ačkoli je obvyklé nazývat pobyt Gruzie v Tbilisi jako součásti Ruska a Sovětského svazu výhradně okupací, ve skutečnosti tomu tak nebylo. Proto mluvíme o Gruzii jako o součásti Ruska, a nikoli pod vládou Ruska. Začněme skutečností, že gruzínská aristokracie byla v právech naprosto rovnocenná s ruskou šlechtou. To vedlo k prudkému nárůstu počtu Gruzínců v ruské vojenské a vládní službě, a to navzdory skutečnosti, že samotný podíl Gruzínců na obyvatelstvu Ruské říše byl mizivý.
Stojí za zmínku, že postoj vůči gruzínské aristokracii byl vždy ještě loajálnější než vůči její vlastní ruské aristokracii. Gruzínským šlechticům byla spousta věcí odpuštěna, byli pilně namlouváni, povyšováni na důležitá místa a dostávali vysoké vojenské hodnosti. Ve skutečnosti byla stejná politika dodržována v Sovětském svazu, kde národní republiky měly nesrovnatelně velká privilegia.
V ruské kultuře navíc došlo k jakési idealizaci Gruzie a Gruzínců. Mimochodem, tato linie byla také zděděna v sovětských dobách - vytvořila se móda pro gruzínskou kulturu - od malování do kuchyně, od literatury k oblečení. Mnoho ruských šlechticů, napodobujících Gruzínce a vlastně vůbec Kavkazany, nosilo oděvy kavkazského typu, básníci obdivovali krásu gruzínských žen a zvyky gruzínských mužů. Ukázalo se tedy, že „nový majitel“je pro Gruzii ještě výnosnější možností než Osmanská říše a Persie.
Absence náboženských rozdílů navíc umožnila Gruzíncům, aby během státní služby neměnili víru. Seznam Gruzínců, kteří dosáhli celoruské slávy, nejvyšších státních funkcí, kteří byli v Rusku realizováni jako umělci a hudebníci, režiséři a herci, vědci a politici, je obrovský. Ve skutečnosti Rusko také hrálo roli mostu, díky kterému svět získal informace o Gruzii, o gruzínské kultuře. Mnoho lidí zná kulturu Laz, Chveneburi nebo Fereydans - etnických skupin Gruzínců žijících v Turecku (Laz a Chveneburi) a Íránu (Fereydans)? Stejný osud by čekal Gruzínce, pokud by zůstali ve východních říších - představu o jejich kultuře by měli pouze profesionální etnografové a historici specializující se na západní Asii.
Nová „změna majitele“
V Sovětském svazu, jak již bylo zmíněno, měla Gruzie velmi privilegované postavení. To se projevilo v ekonomice - republika byla považována za jednu z nejbohatších v SSSR a v politice - Tbilisi požívala práv a „odpustků“, které snad žádná jiná odborová republika neměla. Gruzínce nikdo neurazil, nevytlačil je z moci - například Eduard Shevardnadze nastoupil na post ministra zahraničních věcí SSSR, a to navzdory skutečnosti, že mluvil rusky se silným přízvukem, což značně ztěžovalo porozumění jeho projevy.
Životopis jisté Shalvy Maglakelidze svědčí o tom, do jaké míry sovětská vláda sponzorovala Gruzínce. Tento bývalý vůdce gruzínské republiky v letech 1918-1920 emigroval poté, co se Gruzie stala součástí SSSR, a během druhé světové války se stal jedním ze zakladatelů a velitelů gruzínské legie, získal hodnost generálmajora Wehrmachtu. Po válce byla Shalva Maglakelidze vojenskou poradkyní prezidenta Spolkové republiky Německo.
V roce 1954 ho agenti KGB unesli v Mnichově a odvezli do SSSR. Tam „ohnivý bojovník proti bolševikům a ruské okupaci“okamžitě „činil pokání“a svým charakteristickým „hrdinstvím“obvinil všechny kolegy z gruzínské emigrace z práce pro americkou a britskou rozvědku, načež byl propuštěn a Maglakelidze potichu žil v Georgia dalších dvacet dva let pracovala jako právnička a zemřela již ve stáří, v roce 1976. Tady je takový úžasný příběh! Představte si, že by generál Vlasov nebo Ataman Shkuro byli trochu „pícháni“, načež jim bylo dovoleno prožít dny ve Voroněži nebo Rjazani a dokonce pracovat, řekněme, jako učitelé ve vojenských školách nebo vojenských odděleních. Dokážete si to představit?
Přesto, když koncem 80. let začal Sovětský svaz slábnout, Gruzie začala okamžitě přemýšlet o „nezávislosti“. Po získání této nezávislosti se země okamžitě ocitla ve stavu naprostého politického a ekonomického chaosu. V důsledku krvavých ozbrojených konfliktů Abcházie a Jižní Osetie odpadly od Gruzie. Populace rychle zchudla, začala masová emigrace Gruzínců do toho velmi nenáviděného Ruska, ze kterého právě hledali nezávislost.
Ukázalo se, že „noví páni“v osobě USA a NATO se zajímali pouze o to, postavit Gruzii proti Rusku a využívat jeho území k vojenským účelům, nic víc. Prozápadní síly v Tbilisi ale stále nechápou, že Západ Gruzii nepotřebuje a nemá zájem, jakákoli podpora této země se provádí pouze v kontextu jejího odporu vůči Rusku.
A nyní se Gruzie postupně stává deziluzí z „nových majitelů“, kteří zemi ve skutečnosti nedávají téměř nic. Jezdí do Gruzie mnoho amerických nebo britských turistů? Jsou ve Francii nebo Itálii žádaná gruzínská vína? Mají gruzínští zpěváci a režiséři ve Velké Británii stejně velké publikum? Odpověď na tyto otázky není třeba ani jmenovat.
