Starověk dal světu mnoho vynikajících velitelů a hrdinů. Nejednou zachránili svou vlast, rozbili nepřátelské armády a zničili města jiných lidí. Ale při vší té bohatství výběru je těžké najít romantičtější a tragičtější postavu než Spartakus. Mark Antony nazýval svého rivala Octavianem svým strašným jménem a Cicero Marka Antonia a tribuna lidu nazval Clodius. Ale římský historik Fronton s ním v chvalozpěvu, který Spartaka nazýval vojenským velitelem zkušeným ve vojenských záležitostech, srovnával císaře Trajana.
Kirk Douglas jako Spartakus, film z roku 1960
Takže, Spartaku, „velký svou silou, tělem i duší“(Sallust).
Vyniká „nejen velkou odvahou a fyzickou silou, ale také inteligencí a lidskostí. V tom byl výrazně nadřazený ostatním, mnohem více se podobal Hellene “(Plutarch).
"Dezert se stal lupičem" (Flor).
„Nízký gladiátor, určený k očistné oběti v cirkusu pro římský lid“(Synesius).
Kirk Douglas jako Spartakus
Opovrženíhodný otrok, který slovy Luciuse Floruse „byl zabit a zemřel, jak se na kvazi imperátora sluší -“velký císař”(v tomto případě římský autor znamená čestný titul, který vítěznému generálovi udělili vojáci jeho armáda: od té doby ji mohl přidat k vašemu jménu. “Tento neformální titul nedal žádná privilegia a privilegia, ale byl považován za nejvyšší ocenění a nejvyšší úspěch jakéhokoli vojenského vůdce).
Muž, kterému thrácká prorokyně a kněžka prohlásila za boha, kterému mnozí, otroci i Římané, věřili.
A ještě víc. Zde je to, co Augustin blahoslavený napsal o vzpurných otrokech:
"Ať mi řeknou, jaký bůh jim pomohl ze stavu malého a opovrhovaného banditského gangu dostat se do stavu státu, kterého se Římané s tolika svými jednotkami a pevnostmi museli bát?" Řeknou mi, že nepoužili pomoc shora?"
Augustina blahoslaveného, město Trogir, Chorvatsko
Zamyslete se nad těmito slovy! Křesťanský autor konce 4.-5. století od R. Kh. ptá se svých čtenářů, jaký bůh přišel do Itálie v létě 74 př. n. l. pod jménem Spartakus? Mars, Apollo, Herkules nebo neznámý bůh cizí země? Nebo snad vzpurným otrokům pomohl Ten, jehož Syn bude brzy ukřižován v Jeruzalémě, a 6 000 křížů na Appianské cestě - to je jen zkouška jiného, hlavního ukřižování?
Ukřižovaní otroci, film „Spartakus“, 1960
Opusťme mystiku a zamysleme se nad něčím jiným: kde se vzalo toto podivné jméno - Spartakus? Proč, když oslepil povýšené Římany svou strašlivou brilancí, se nenachází v žádném jiném zdroji - ani jeden člověk je nenosil v Římě, Řecku, Thrákii, Španělsku, Galii, Británii, Asii, ať už před nebo po našem hrdinovi. A je to vůbec jméno? Otázek je více než odpovědí. Pokusme se odpovědět alespoň na některé z nich.
Podle nejrozšířenější verze byl Spartak Thrákem. Plutarch píše: „Spartakus, Thrák, pocházející z kmene nomádů“. V této krátké frázi okamžitě padne do oka rozpor, který podkopává důvěryhodnost zdroje: faktem je, že Thrákové nikdy nebyli „nomády“, tedy „nomády“. Někteří badatelé navrhli, že máme co do činění se skriptovou chybou, a navrhli přečíst tuto frázi takto: „Spartakus, Thrák z kmene medu“. Kmen medů v Thrákii skutečně žil - na středním toku řeky Strimona (Struma). Předpokládá se, že hlavní město tohoto kmene se nacházelo poblíž moderního města Sandanski.
Památník Spartaku ve městě Sandanski, Bulharsko
Athenaeus tvrdil, že vůdce vzpurných gladiátorů byl otrokem od narození. Ale Plutarch a Appian hlásí, že Spartakus byl thrácký válečník (možná dokonce velitel nízké hodnosti), bojoval proti Římu a byl zajat.
Florus, římský historik a autor Epita Tita Livia, považuje Spartaka za thráckého žoldáka, který dezertoval z římské armády. Právě tuto verzi použil Rafaello Giovagnoli ve svém slavném románu: jeho hrdina, trácký Spartakus, bojoval proti Římanům, byl zajat, ale pro svou statečnost byl zařazen do jedné z legií a dokonce získal titul děkana. Proti svým kmenovým kmenům však nebojoval, uprchl, ale byl chycen a až poté byl prodán do otroctví.
Thrákie na mapě římské říše
Trákové bojovali s Římem a sloužili v jeho jednotkách jako žoldáci a během povstání Spartaka bojovala v Thrákii římská armáda pod vedením Marka Liciniuse Luculla. V Římě bylo dost válečných zajatců a otroků z této země, takže verze Plutarcha, Appiana a Floruse jsou docela věrohodné. Jedinou slabou stránkou těchto hypotéz je, že ani jeden nám známý Thrák nenesl toto krásné a zvučné jméno. Dokonce i poté, co se zprávy rozšířily po celém světě o neslýchaných vítězstvích Spartaka, obyvatelé Thrákie k nim nezavolali své chlapce, což je velmi zvláštní: je tak přirozené pojmenovat syna na počest velkého krajana-hrdiny. Ve snaze vyřešit tento rozpor někteří vědci předložili předpoklad, že mluvíme o zástupci thrácké královské rodiny Spartokidů, který svého času vládl v království Bosporus ležícím na území Krymu.
Bosporan Kingdom na mapě
Zlatý stater Perisada V., posledního krále bosporského království dynastie Spartokidů
Dynastie Spartokidů byla Římanům dobře známá, nemohli si splést jména Spartakus a Spartok. Navíc, pokud by bylo možné identifikovat vůdce rebelů s členem královského domu Spartokidů, určitě by to bylo provedeno. Ostatně samotní Římané si o této válce nedělali žádné zvláštní iluze a ve výrazech neváhali. Básník Claudian například o Spartakovi říká:
"S ohněm a mečem řádil po celé Itálii, v otevřené bitvě se více než jednou setkal s konzulárním vojskem a odňal jejich tábor slabým vládcům, často porazil svou udatnost ztracených orlů v ostudné porážce zbraněmi." vzpurných otroků “.
Další básník, Appolinarius ze Sidonu, také nešetří pocity svých spoluobčanů:
"Ach, Spartaku, obvyklí konzulové k rozptýlení vojsk." Tvůj nůž byl silnější než jejich meč."
Ale kdo „rozptýlí“konzulární armády? Pokud je to zámořský princ, pak na těchto porážkách není nic zvláštního - cokoli se stane ve válce. Porážka proti důstojnému soupeři není urážka a vítězství nad ním je velká čest. Například dnes Hannibal vozí hrdé quirity po Itálii a zítra ho vozí po Africe. Co nakonec napíšou římští historici? Nepřátelský velitel je samozřejmě hrdina a skvělý člověk, na co si dát pozor, ale nedokázal využít plody svých vítězství, a protože stratég Scipio je lepší než Hannibal a Řím jako stát, je lepší než Kartágo. Pokud jsou ale římské legie „rozptýleny“gladiátorem Spartakem, je to úplně jiná věc, je to katastrofa plná ztráty postavení světové velmoci. Ani válka s otroky na Sicílii nebyla v očích Římanů tak ostudná jako válka s gladiátory. Faktem je, že Etruskové i Římané uctívali gladiátory jako lidi, kteří již překročili práh mezi světy a patřili k duchům podsvětí. Byly to očistné oběti pro nějakého významného šlechtice (pokud si jeho dědici mohli dovolit tak drahou oběť), nebo pro celý lid. Obrazně řečeno, pro Římany byl Hannibal drakem dýchajícím ohněm, který přiletěl zpoza moře, a Spartakus, kterého Orosius přirovnal k Hannibalovi, byl obětní býk, který uprchl z oltáře a zničil polovinu Říma. A žádná budoucí vítězství nemohla odčinit ostudu porážky. Připomeňme si slavné zdecimování Marka Crassa, které doslova všechny šokovalo: armády republiky utrpěly těžké ztráty a Řím se chvěl strachem. A za těchto podmínek Crassus popraví každého desátého vojáka poražených legií. A nejen popravuje - obětuje své vojáky: podle Appiana jsou tyto popravy doprovázeny chmurnými obřady zasvěcení nešťastníka podzemním bohům. Možná Crassovým cílem nebylo potrestat „zbabělce“, ale pokusit se získat si přízeň vládců posmrtného života? Možná je chtěl přesvědčit na svou stranu, aby odmítli pomoci svým klientům - již jejich gladiátorům. A právě za toto odvolání k podivným a strašným bohům mu nebyl po vítězství nad rebely udělen triumf - jen ovace ve stoje (ale ve vavřínovém věnci). Protože triumf je slavnostním obřadem vděčnosti Jupiterovi Capitoline, jehož pomoc Crassus ve skutečnosti odmítl a obrátil se k bohům mimozemským v Římě. A možná to bylo právě kvůli jeho přitažlivosti vůči podzemním bohům, že byl Crassus v Římě tak nenáviděn?
Mark Licinius Crassus, busta, Louvre, Paříž
Dost pro dnešek mystiky, promluvme si o dalších verzích původu jména našeho hrdiny. Někteří vědci navrhli, že Spartakus je řecké jméno, které pochází ze jména mýtických lidí ze Sparty, které vyrostlo z dračích zubů zasetých thébským Cadmusem. Mohli ho nosit jak helénští Thráci, tak Řekové. Koneckonců si pamatujeme Plutarchova slova, že Spartakus „byl mnohem víc jako Hellene“.
Denis Fuatier, Spartakus (1830). Mramor. Louvre, Paříž
Možná ale Spartak není jméno, ale přezdívka? Historici znají thrácké město Spartakos. Mohl být Spartakus jeho rodák? Docela přesvědčivé a celkem logické. Ale když mluvíme o přezdívkách, tak proč by tato přezdívka nemohla být přezdívkou? Navíc pohrdavá přezdívka - koneckonců, gladiátoři byli tou nejrespektovanější třídou Říma. V tomto případě psí přezdívka: jen tak, Spart nebo Spartakus bylo jméno jednoho ze tří psů, kteří roztrhali jejich pána - Actaeona, který Artemis proměnil v jelena. To znamená, že Spartakus je pes-muž, který trápí své římské pány! Velmi zajímavé kouzlo jmen, ale vůdce otroků se tak jmenoval ještě před povstáním. Proč by ale na rozdíl od ostatních mohl tento gladiátor získat „nelidské“jméno? Vysvětlení může být následující: Spartakus není otrokem od narození a není válečným zajatcem, dříve byl svobodným mužem, dokonce ani ne kurzívou, ale Římanem. V tomto případě nemohl vystupovat v aréně pod svým vlastním jménem: majiteli se mohly zdát zbytečné otázky a bývalý římský občan chápal, že tím, že se stal gladiátorem, zostudil svou rodinu. A z Itálie možná Spartak neodjel právě proto, že neměl kam jít. Pamatujeme si, že se z nějakého důvodu otočil zpět od Cisalpine Galie a údajně se nedokázal dohodnout s piráty. Možná jen nechtěl odejít? Ne vojáci ho prosili, ale naopak přesvědčil velitele své armády, aby zůstali a odjeli do Říma. Ale prodej občanů římské republiky do otroctví byl zákonem zakázán. Navíc nebylo možné prodat římského občana gladiátorovi. Gladiátorské bitvy byly v Římě považovány za zaměstnání tak ostudné, že ani obyčejní otroci nemohli být nuceni se jich bez dobrého důvodu účastnit. Cicero staví gladiátory na roveň těm nejhnusnějším zločincům, když říká, že „v Itálii neexistuje takový otravník, gladiátor, bandita, lupič, vrah, falšovatel závětí, který by Catiline nenazýval svým přítelem“. Totéž Cicero ve svých „Tuskulanských rozhovorech“píše: „Tady jsou gladiátoři, jsou to zločinci nebo barbaři“. Není divu, že slovo „lanista“(majitel gladiátorské školy), přeložené do ruštiny, znamená „kat“.
Gladiátoři, mozaiky, Villa Borghese
Gladiátor, mozaika, Villa Borghese
Nejšťastnější z gladiátorů mohl být extrémně populární, ale přesto zůstali vyvrženci - nejopovrhovanějšími členy společnosti.
Školení gladiátorů, stále z filmu „Spartakus“, 1960
Za co by mohl být Spartakus prodán gladiátorům, kdyby ve skutečnosti byl římským občanem? Jak si zasloužil tak vysoký a ostudný trest? A bylo to v té době vůbec možné?
Roky předcházející povstání Spartaka byly pro Řím velmi obtížné a nepříjemné. V nedávné době skončila takzvaná spojenecká válka (91–88 př. N. L.), Ve které proti Římu stály domorodé kmeny, které se pokusily na svých zemích vytvořit stát Itálie. Vítězství nepřineslo Římanům úlevu, protože téměř okamžitě začala první občanská válka (83–82 př. N. L.), V níž mnoho kurzíva vyšlo na stranu Marie proti Sulle. A když už mluvíme o armádě Spartaka, Sallust tvrdí, že zahrnovala „lidi svobodného ducha a oslaveného, bývalé bojovníky a velitele armády Marii, nezákonně potlačovanou diktátorem Sullou“.
Plutarch také uvádí, že někteří rebelové byli uvězněni „ve sklepení pro gladiátory v důsledku nespravedlnosti pána, který je koupil, který se odvážil poslat do arény římské občany, kteří hrdinně bránili svobodu před tyranií v Sulle“.
Sulla, proti kterému podle zpráv Sallusta a Plutarcha někteří bojovníci a velitelé armády Spartaka předtím bojovali, poprsí, Benátky
Varro přímo říká, že „Spartakus byl nespravedlivě uvržen do gladiátorů“.
Ve prospěch ne zcela obyčejného původu Spartaka, skutečnosti, že se v Římě neustále bouřili otroci, se armáda každou chvíli rozhořčila, a tak gladiátoři, až se vzhled našeho hrdiny překvapivě udržel podřízenosti svému nezáviděníhodnému osudu. A dokonce i po příkladu, který ukázal Spartakus, se skvěle ovládající zbraně a odsouzené k určité smrti gladiátoři pokusili vzbouřit pouze dvakrát - oba neúspěšně. Za vlády Nerona ve městě Preneste byla gladiátorská vzpoura potlačena strážemi. Za císaře Proby (III. Století) se gladiátorům podařilo prorazit na ulici - ale to bylo vše. Ale když tam byla škola (Lentula Batiatus) „neprávem vhozena“(Varro) a podobná helénskému (Plutarchovi) Spartakovi, gladiátoři se náhle vzbouřili a nejenže se osvobodili, ale začali drtit římské legie. Spartakus samozřejmě musel být šikovný a silný válečník, ale mezi jeho soudruhy bylo mnoho těch, kteří měli smůlu. Další věc je překvapivá: jako velitel byl Spartak ve svých vojenských schopnostech mnohem lepší než všichni jeho soupeři. Někdy je těžké uvěřit, že bývalý otrok, nebo prostý žoldák nebo obyčejný thrácký voják, mohl velet armádě, která bezchybně manévrovala v těch nejtěžších podmínkách. Rovněž není jasné, kde má cizinec zavřený ve čtyřech zdech gladiátorské školy takové znalosti o silnicích a terénu Itálie, a to jak na severu, tak na jihu. Hory, rozbouřené řeky, lesy a bažiny - pro Spartaka tyto překážky jako by neexistovaly. Je vždy tam, kde chce, a vždy před nepřítelem. Nezapomínejme, že Spartakus je chytrý, má zjevně nějaký druh vzdělání a podle Plutarcha se vyznačuje lidskostí (ve srovnání s jeho kolegy samozřejmě). Ale na druhou stranu, proč by nespravedlivě potlačovaný římský občan, který získal svou svobodu, člověk „svobodný v duchu a oslavený“, po prvních vítězstvích neoznámil své skutečné jméno a neprohlásil potenciálním příznivcům, že jde do Říma s cílem obnovit spravedlnost? Přeci jen musí mít příznivce. Tady je například Guy Julius Caesar. Rodina tohoto mladého ambiciózního člověka trpěla represemi Sully a on sám v té době stěží unikl. Nyní je Caesar vojenskou tribunou a oblíbencem Římanů, proč by se měl angažovat, mírně řečeno, s nepopulárním Crassem, když má tak mocného spojence? Rafaello Giovagnoli ve svém románu považuje takovou alianci za docela možnou: je to Caesar, který varuje Spartaka, že bylo odhaleno spiknutí gladiátorů. Bohužel, ani Caesar, ani nikdo jiný nebudou souhlasit se spojenectvím se Spartakem. Za prvé by se příliš zkompromitoval podporou rebelujících otroků a za druhé, Sullovi příznivci nejsou o nic menší než Mariini, nevrátí půdu, statky a domy získané od diktátora, nevzdají se svých postů. Začne nová občanská válka. V tomto případě Řím nezničí vzpurní otroci, ale samotní Římané. Caesar tomu rozumí a proto v žádném případě Spartakova nabídka nebude a všichni přeživší příbuzní „oslaveného“člověka budou pravděpodobně zničeni.
Verze o římském původu Spartaka ale přichází do jasného rozporu s četnými svědectvími velmi, velmi vážených historiků, kteří téměř jednomyslně tvrdí, že byl Thrákem. A jak by se Spartaku podařilo „projít za své“mezi skutečné Thráky?
Někteří římští historici (například Synesius) navíc nazývají „thrácký“Spartakus „Galie“: „Crixus a Spartakus, lidé z Galie, lidé z nízkých gladiátorů“.
Orosius s ním nesouhlasí, upřesňuje: „Pod vedením Galov z Kriků a Enomai a thráckého Spartaka obsadili (gladiátoři) Vesuv.“
To znamená, že Crixus je Galie, ale Spartakus, jak uvádějí jiní autoři, je Thrák. Odkud pochází tento zmatek? Mnoho badatelů se docela oprávněně domnívá, že galiští gladiátoři a thrácké gladiátoři nebyli nutně skuteční Galové nebo Thrákové: nemusí jít o národnost, ale o zbraně bojovníků. Gladiátoři, kteří obdrželi galské zbraně, se automaticky stali „Galy“, Thráci - „Thráci“.
Plutarch píše: „Jistý Lentulus Batiatus měl v Capui školu gladiátorů, z nichž většinu tvořili Galové a Thrákové.“
Nabízí se otázka: opravdu mluvíme o imigrantech z Galie a Thrákie? Nebo - o zástupcích podmíněných „týmů“(korporací) Galie a Thrákie? Ale mezi gladiátorskými korporacemi byli například také „Samnité“. Neoklamala Spartakova gladiátorská specializace jeho pozdější životopisce? Možná je zmátla skutečnost, že v cirkusové aréně hrál thrácký Spartak v „týmu Galů“?
Žil v století I-II. INZERÁT Římský historik Flor tvrdí, že Spartakus patřil k gladiátorské korporaci Myrmillonů (podle stříbrné rybky na jejich přilbách). V době Spartaka však taková korporace ještě neexistovala. Ale ve výzbroji byli gladiátoři podobní a říkalo se jim … Galové! Takže Spartakus skutečně mohl hrát „v týmu Galů“, a potom, když byl náš hrdina nazýván Thráky, Athenaeus, Appian, Plutarch, Orosius a Flor, stále to znamenalo jeho národnost, a ne gladiátorskou specialitu. Mimochodem, v jezdeckém portrétu našeho hrdiny, objeveném v Pompejích v roce 1927, drží v ruce neobvyklý krátký široký meč, podobný galskému - ale ne bojový, ale gladiátorský (galský boj) meč je delší a není tak široký).
Detail nástěnné fresky v Pompejích, rekonstrukce
Plutarch píše, že gladiátoři rádi vyměnili svou „ostudnou“zbraň za skutečnou - bojovou. Po sérii vítězství si Spartakus samozřejmě mohl vybrat jakýkoli trofejní meč, nejdražší nebo nejkrásnější, ale do poslední bitvy šel zřejmě se zbraní, kterou vlastnil nejlépe.
Kdo tedy vlastně byl Spartak? Historici snad někdy objeví dokumenty, které vrhnou nové světlo na identitu slavného vůdce římských otroků.
