V řadě předchozích materiálů jsme hovořili o tom, jak se železo „dostalo do Evropy“a usadilo se na halštatské kultuře, která existovala ve střední Evropě, stejně jako na Balkáně zhruba od roku 900 do 400 před naším letopočtem, a polní kultura jí předcházela pohřební urny. Je známo, že k této kultuře patřili především Keltové a na Balkáně Thrákové a Ilyrové.
Typický meč halštatské kultury s charakteristickou hlavicí s volutovými kadeřemi. (Archeologické muzeum, Krakov)
Tato kultura dostala svůj název, jak už to u historických památek často bývá, náhodou. Těsně u města Hallstatt v severozápadním Rakousku, kde se od nepaměti těžila kamenná sůl, bylo v roce 1846 nalezeno starobylé pohřebiště. Navíc to objevil obyčejný horník Johann Ramsauer a on (takhle se to stává!) V letech 1846-1864. začal jako první zkoumat a popisovat zde nalezené artefakty. Archeologie v té době byla podobná hledání pokladů a věda ve skutečnosti ještě nebyla. Ramsauer však zjevně inklinoval k systematice, a tak ji nejen odhalil, ale také popsal nalezené předměty a jejich umístění v pohřbech. Zprávy o nálezech vzbudily zájem, takže hloubení pohřebiště pokračovalo ještě později, takže do konce 19. století bylo prozkoumáno asi 2 tisíce pohřbů, obsahujících jak kremace, tak mrtvoly. Objem nálezů byl takový, že to umožnilo zvýraznit jejich charakteristické rysy. A bylo jasné, že byla objevena dříve neznámá starověká kultura!
Rekonstrukce halštatského pohřbu v mohyle. (Národní muzeum, Norimberk)
Později byly pohřby s podobnými předměty nalezeny na jiných místech, což švédskému kulturnímu historikovi Hansi Hildebrandovi umožnilo zavést do vědeckého oběhu takový termín jako „halštatská skupina“. Poté německý archeolog Paul Reinecke začal používat termín „halštatský čas“. A konečně termín „halštatská kultura“navrhl rakouský archeolog Moritz Gernes v roce 1905. Od té doby se tento název začal používat a existuje ve vědecké praxi dodnes.
Artefakty halštatské kultury. (Archeologické muzeum George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Burgundsko, Francie)
Ale halštatská kultura stále nemá jednotnou periodizaci. Tentýž Paul Reinecke, v roce 1902, jej rozdělil na čtyři období a dal jim jména podle písmen abecedy: A, B, C, D. První dvě období, tj. Hallstatt A (1200-1100 Př. N. L.) A Hallstattu B (1100–800 př. N. L.) Se dnes běžně označuje doba pozdní doby bronzové, a nikoli doba halštatská jako taková. Francouzští historici navrhli vlastní verzi periodizace: C - raný halštat, D1 a D2 - střední a D3 - pozdní. Asi od roku 480 př. N. L NS. (rok maratonské bitvy v Řecku) již začala laténská éra, která nahradila dobu halštatskou.
A pokud byla halštatská kultura převážně keltsko-ilyrská, pak laténská kultura spojovala Kelty, Dacy a Thráky a keltsko-ilyrská komunita nyní zaujímala relativně malou oblast v Itálii. Hlavními územími, kde se halštatská kultura šířila, bylo Dolní Rakousko, Slovinsko, regiony severního Chorvatska a také částečně Česká republika a Slovensko - tedy země obývané kmeny starých Ilyrů. V západním Rakousku, na jihu Německa, v severním Švýcarsku, v řadě regionů (hlavně na západě) Francie, se usadili Keltové. Osady Hallstatt navíc existovaly v Itálii ve východní oblasti údolí Pádu, v Maďarsku a dokonce tu a tam na západní Ukrajině.
Hallstattští řemeslníci vyráběli výrobky nejen pro vnitro kmenové potřeby, ale i na prodej, a nacházejí se poměrně daleko od místa výroby, například byly nalezeny v pobaltských státech. S Hallstattian jsou spojeny takové zajímavé novinky, jako jsou koně z bronzu a postroje, přívěsky zdobené ozdobami, meče a dýky s anténními vrcholy rukojetí. Navíc první železné předměty, které skončily v pobaltských státech (byly nalezeny v pohřbech nalezených v Pomořansku, východním Prusku a v západní Litvě), se tam dostaly prostřednictvím kmenů náležejících k lužické kultuře, a proto s nimi obchodovali Hallstattové, a oni zase prodávali své výrobky dále na východ. V té době lidé z Galtstattu obdrželi „sluneční kámen“- jantar, který sami zjevně nevytěžili, ale obdrželi ho od kmenů, které žily na břehu Baltského moře.
Halštatská keramika, cca. 800–550 bienium PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. (Západočeské muzeum (Západočeské muzeum), Plzeň)
Studiu halštatské kultury velmi pomohlo, že v regionech jejího rozšíření bylo mnoho solných dolů. Měli specifické mikroklima, které mělo konzervační účinek. Proto se v nich až do současnosti, stejně jako v dánských rašeliništích, dochovaly mrtvoly, jejich oděvy a kožené zboží, o dřevu nemluvě. To vše umožnilo zcela sebevědomě datovat určité nálezy z doby halštatské.
Poznamenává se, že přechod z bronzové metalurgie na železo v oblasti distribuce halštatské kultury probíhal postupně, takže v letech 900-700. před naším letopočtem NS. bronzové a železné nástroje spolu dobře vycházely a bronzové převyšovaly železné. Půda byla obdělávána pluhem a právě zde železný pluh ukázal svou výhodu oproti té bronzové.
Model farmy z Hallstattu. (Goibodenmuseum ve Straubingu (Dolní Bavorsko))
Nejrozšířenějším typem osídlení byla opevněná vesnice, nicméně opevněná především srubovým plotem, který však měl správné uspořádání ulic. Poblíž byly solné a měděné doly. Dílny a kovárny na tavení železa se nacházely ve vesnicích nebo nedaleko od nich.
„Bronzový vůz ze Stretwegu“je jedním z nejslavnějších artefaktů halštatské kultury. Je vystaven na zámku Eggenberg ve Štýrském Hradci a jeho přesná kopie zdobí muzeum Judenburg.
Pokud jde o téma zbraní, o které se tradičně zajímají návštěvníci webových stránek VO, i zde si slovo řekli Hallstatští. V jejich hrobech se nacházejí dlouhé bronzové a železné meče, tedy zbraně jednotlivých bojovníků, protože takové meče vyžadují velký švih a je těžké s nimi bojovat v těsné formaci. A co je nejdůležitější, Hallstattské meče měly charakteristickou rukojeť, díky které byly snadno rozpoznatelné. Za prvé, halštatské meče měly na rukojeti granáty ve tvaru „klobouku“nebo obráceného zvonu.
Hallstattský železný meč se zvonovou bronzovou hlavicí a rukojetí. (Přírodopisné muzeum, Vídeň)
Rukojeť Hallstattského meče. (Přírodopisné muzeum, Vídeň)
Replika Hallstattského meče vystavená v neandertálském muzeu v neandertálském údolí (Německo), Dusseldorf.
Další formou hrušky byl oblouk s „vousy“stočenými do spirál. Jedná se o takzvaný „anténní hlavice“, který je charakteristický pro obyvatele Hallstattu. Stejná hlavice byla často zdobena jejich dýkami. V hrobech se nacházejí sekery, nože a železné a bronzové kopí. Helmy byly také bronzové, kuželovitého tvaru, ale se širokými plochými okraji, nebo polokulovité a s hřebeny posilujícími jejich klenutou část. Krunýře byly vyrobeny ze samostatných bronzových desek, které byly tradičně přišité na kůži, ale Keltové používali také oboustranné jednodílné kované kyrysy „svalového typu“.
Dvouhřebenová helma z Archeologického muzea v rakouském Grazu.
Mezi nálezy na pohřebištích jsou bronzové misky různých tvarů, originální spona-brože, ručně vyráběná keramika a náhrdelníky z neprůhledného barevného skla. Vše nasvědčuje tomu, že umění kmenů halštatské kultury mělo aplikovaný charakter, bylo okrasné a tíhlo k luxusu. U zesnulých zároveň nešetřili šperky z bronzu, zlata, skla, kostí, nacházejí brože zobrazující zvířata, zlaté krční torky, bronzové plakety opasků s vyraženými vzory. Misky se vyznačovaly jasně malovanými žlutými a červenými barvami s vícebarevnými geometrickými ornamenty. Je zajímavé, že Hallstattští znali a používali hrnčířský kruh. Ale ne vždy! Nádoby byly často tvarovány ručně a jejich kvalita se tím nezhoršila.
Dýka s anténní hlavicí pro rukojeť halštatské kultury. Muzeum Linzské země v Dolním Rakousku).
Měli také imaginativní umění spojené s materializací duchovních obrazů: jedná se o náhrobní kameny, malé figurky z hlíny a bronzu (například s obrazy lidí, koní atd.) A dokonce i složité bronzové kompozice jako „Chariot from Stretweg “se scénou oběti. Oblíbeným typem výzdoby na hrnčířské hlíně, opascích a situle (bronzové komolé kuželové vědra) byly razítka nebo honěné vlysy, které zobrazovaly výjevy ze života: hody, svátky, pochodující válečníci, válečné scény, lov a náboženské svátky.
Rekonstrukce vozu z doby halštatské. (Národní muzeum, Norimberk)
Je zajímavé, že i přes shodnost halštatské kultury existují v určitých oblastech jejího rozšíření různé formy pohřbívání. Například někdy byli mrtví pohřbíváni do vozíků, nebo pro ně byly stavěny domy z kamenů, přes které se sypaly mohyly. Mimochodem, všechny pohřby naznačují významnou sociální stratifikaci. Někdo byl pohřben pod mohylou spolu s vozíkem, stříbrnými situlami a zlatými fibulami a někdo v jámě s jedním hrncem u nohou!
