Spekulanti na leningradském trhu měli velmi nejednoznačné postavení. Na jedné straně někdy brali poslední drobky potřebným (děti, starší lidé, nemocní), ale na druhé straně poskytovali životně důležité kalorie obyvatelům umírajícím na dystrofii. A Leningraders to dokonale chápal, když nakupoval na trhu vzácné výrobky za báječné peníze.
Přirozený výběr v civilizační grimase: nepřežili nejsilnější, ale nejbohatší, kteří měli možnost vykoupit své životy od spekulantů. Jakmile došly materiální hodnoty v rodině, šance na přežití, zvláště v době „smrtelnosti“, se spíše nulovaly. Časem toto ruské kolo nabíralo na obrátkách: čím větší poptávka byla na Leningradských trzích s potravinami, tím větší byl kmen zlodějů se spekulanty a čím vyšší byla úmrtnost na dystrofii v nemocnicích, sirotčincích a podobných institucích.
Výňatek z četných deníků blokády:
"A mnozí si najednou uvědomili, že obchod není jen zdrojem zisku a snadného obohacení (pro stát nebo kapitalisty), ale že má také humánní začátek." Lupiči a spekulanti dodali na hladový trh alespoň trochu jakéhokoli jídla, s výjimkou tuků a zeleniny, a bez toho, aniž by to věděli, udělali dobrý skutek, přesahující sílu státu, který pokulhával pod rány neúspěšné války. Lidé přinesli na trh zlato, kožešiny a všechny druhy šperků - a dostali za to kus chleba, jako kus života. “
Toto prohlášení nemůže zůstat bez komentáře. Autor zjevně nebere v úvahu nebo nechce brát v úvahu skutečnost, že spekulanti stáhli takové výrobky z každodenní stravy jiných lidí. Spekulanti zkrátka jednoduše snížili úmrtnost těch Leningradů, kteří by mohli platit za jejich služby tím, že ji zvýšili jinde. Jak již bylo řečeno, další místa, kde lidé kradli, byly sklady potravin, nemocnice, sirotčince a školky a jídelny. V tomto světle vypadá zajímavě prohlášení ředitele Archivu Akademie věd SSSR G. A. Knyazeva z roku 1942:
"Existuje spousta spekulantů, kteří moment využívají, a je jich mnoho, bez ohledu na to, jak jsou chyceni, je jich mnoho." Dialekticky jsou pro mnohé také „zachránci“. Získat 300 - 400 rublů za ukradený kilogram chleba a najednou dokonce 575 rublů, za zlato - máslo, za šaty nebo kožich - jeden a půl kilogramu chleba … Koneckonců, toto je dvojí loupež. Kradou jídlo a berou ostatním nic za to nejcennější. Mnozí, stejně jako naši sousedé, vyměnili vše, co mohli. Není co měnit. To znamená, že si brzy lehnou a vezmou na řadu „evakuované navždy“.
Trh, který se pro mnohé stal poslední šancí na záchranu, vždy nepředstavoval život zachraňující produkty. G. Butman vzpomíná na hrozná léta svého dětství:
"Poté, co můj bratr zemřel, jsme brzy všichni propadli dystrofii." Věci jsme vyměnili za kus chleba. Ale čím dále, tím obtížnější byla implementace. Máma několikrát šla na bleší trh, aby vyměnila chromové boty svého syna za kus chleba. Čekali jsme na ni, seděli u okna, kdy se objeví a jakou má tvář, zvládla tuto výměnu. “
N. Filippová, která také blokádu přežila jako dítě, svědčí:
"Někdy moje matka šla do bazaru a přinesla sklenici proso pro sukni, byly prázdniny." Skutečnou „měnou“doby blokády byla makhorka. Jeden z vojáků blokády si tedy vzpomíná: „Máma šla za tátou do nemocnice. Plazil jsem se pod hromadou přikrývek … a čekal … co přinese moje matka. Pak jsem úplně nepochopil, že hlavní poklad, který si moje matka přivezla z nemocnice, byla smečka vojákové makhorky, kterou nám otec jako nekuřák dal. Na náměstí Sennaya dali rudoarmějci, kteří neměli dostatek kouře na extra makhorku, své krekry … - skutečná armáda, hnědá … Co by se s námi stalo, kdyby táta kouřil? “
Barterové vztahy na trhu se týkaly nejen nedostatkového zboží a šperků, ale také potravinářských výrobků, na kterých se také vyměňovalo jídlo. Očividně po mnoho měsíců jíst jen chléb a vodu přinutilo člověka hledat alternativy. M. Mashkova ve svém deníku v dubnu 1942 píše:
"Výjimečné štěstí, měnil jsem v pekárně 350 gr." chléb na jáhly, okamžitě vařená kaše, opravdu hustá, jedla s potěšením. “Nebo jiné možnosti výměny: „… na trhu jsem vyměnil čtvrtinu vodky a půl litru petroleje za durandu (koláč po vymačkání rostlinného oleje). Velmi úspěšně jsem to vyměnil, dostal jsem 125 g chleba “. Leningraders obecně zaznamenal úspěšné epizody výměny nebo nákupu na trzích v obleženém městě jako neobvyklé štěstí. Byli jsme rádi, že jsme si mohli koupit pár kilogramů mražených rutabagů nebo, což je mnohem příjemnější, kilogram koňského masa. V tomto ohledu radost I. Zhilinského z Oktyabrské železnice, který napsal: „Hurá! MI přinesl 3 kila chleba na šaty krepu de Chine. “
Předměty z drahých kovů zabavené důstojníky ministerstva vnitra zločincům v obleženém Leningradu
Jak velká byla radost z výhodného nákupu, tak těžké bylo zklamání z neúspěšné dohody:
"Tonya slíbila, že dnes přijde a přinese alkohol." Vyměníme za krekry. Ach, a budou prázdniny!"
Hned druhý den však sklesle píše:
„Nepřišla, nebyl tam žádný alkohol - sen o strouhance zmizel jako kouř.“
Následující záznamy v deníku uvádějí ceny potravin blokády:
"Byl jsem tak slabý, že jsem sotva vstával z postele." Na podporu naší síly byly použity moje oblíbené kapesní hodinky a samozřejmě jediné. Náš vizážista je vyměnil za 900 gramů másla a 1 kg masa, - píše v únoru 1942 leningradský herec F. A. Gryaznov. "Hodinky Pavla Bureho za předválečné ceny se snědly za 50 rublů, ale v této době byla výměna úžasná, všichni byli ohromeni."
Učitel A. Bardovsky sdílí s deníkem v prosinci 1941:
"Grachev pro nás někde vyměnil tatínkův diamant za rýži - 1 kilo!" Bůh! Jaký to byl večer!"
Můžeme jen hádat, jak přežili ti, kteří neměli diamant a hodinky Bure …
Další odstavec ze vzpomínek Leningraderů:
"Dnes není nic k jídlu, kromě posledních 200 gramů chleba." Nadia šla na trh. Pokud se tam něco dostane, budeme rádi. Jak žít dál? … Nadya vyměnila za balíček tabáku a 20 rublů - asi jeden a půl kilogramu brambor. Dal jsem svých 200 gramů chleba na 100 gramů kakaa. Takže dokud žijeme “.
Nešťastní Leningradéři si pamatovali spekulanty nevlídnými slovy a otevřeně je nenáviděli a byli nuceni s nimi hledat schůzku v naději na záchrannou výměnu. To často skončilo zklamáním:
"Ten den jsem udělal chybu - neznal jsem moderní ceny." K sousedům přišel spekulant a dal šest kilo brambor na mé žluté boty Torgsin. Odmítl jsem. Ukazuje se, že brambory mají nyní cenu zlata: jedno kilo je sto rublů a žádné není, ale chléb je 500 rublů. “
Toto je výňatek z dopisu manželky houslisty B. Zvetnovského z února 1942. Zaměstnanec veřejné knihovny S. Mashkova píše:
"Holguin, spekulant, mě neustále lákal: kilo kondenzovaného mléka 1200 rublů, ale nikdy jsem ho neviděl." Za tabulku čokolády zaplatila 250 rublů, za kilo masa (vývar pro Kolju) - 500 rublů. “
Mašková popisuje spekulanta, který pracoval se samotnou Olgou Fedorovnou Berggoltsovou.
A opět nám je Marusya známá svými zdánlivě neomezenými možnostmi:
"Dnes není chleba - ve všech pekárnách nebylo žádné pečivo." A musí se stát, že v tak těžký den došlo ke šťastné nehodě: jako by se na něčí příkaz objevila Marusya. Na střih šatů, šifonovou halenku a nějaké drobnosti přinesla čtyři kilogramy rýže. Vařený velký hrnec rýžové kaše. Marusya chce koupit zlaté hodinky. Je škoda, že je nemám. “
Vojenský novinář P. Luknitsky poměrně úzce komunikoval se zástupci leningradské byrokracie, zejména s ekonomickým manažerem TASS L. Shulginem. Při této příležitosti píše:
"Celý jeho nechutný vzhled mi byl odhalen až do konce, když se cestou přes Ladoga najednou rozhodl otevřít se mi a začal mi říkat, že za celé měsíce blokády nikdy neumřel hlady, nakrmil své příbuzné." uspokojivě a že snil o takové době po válce, kdy prý sovětská vláda „zreviduje postoj k soukromému vlastnictví a obchod se soukromým majetkem bude do určité míry povolen, a pak on, Shulgin, získá stotunová plachetnice s motorem a pojede z přístavu do přístavu, bude nakupovat zboží a prodávat ho, aby mohla žít bohatě a bezpečně … „Poprvé během války a blokády jsem slyšel takový rozhovor, pro poprvé jsem se setkal tváří v tvář s takovým parazitickým typem. “
Dokončit bezútěšný příběh o zákonech a zvycích trhu v obleženém Leningradu stojí za slova jednoho z obyvatel města:
"Maltsevský trh mě přinutil přemýšlet o mnoha věcech." Sedov jednou v úzkém kruhu řekl: „Nejsilnější přežije v Leningradu.“Jsou ale ti, které jsem viděl na trhu s vychýlenýma a chamtivýma očima, opravdu nejsilnější? Cožpak se neukáže, že zahynou v první řadě ti nejčestnější a nejoddanější a ti, kteří nejsou milí zemi, ani našemu systému, ti nejhanebnější a neokázalejší zůstanou? “
