Peníze jako takové neměly téměř žádnou hodnotu. Bylo téměř nemožné koupit chléb na leningradském trhu ve sledovaném období za ruble. Asi dvě třetiny Leningraderů, kteří blokádu přežili, uvedlo ve zvláštních dotaznících, že zdrojem potravin, kvůli kterým přežili, byly výrobky obchodované na trhu s věcmi.
Účty očitých svědků působí dojmem trhů v obleženém městě: „Samotný trh je uzavřen. Obchod jde podél Kuznechny Lane, z Maratu na náměstí Vladimirskaya a dále po Bolshaya Moskovskaya … Lidské kostry, zabalené do kdoví čeho, v různých šatech, které z nich visí, chodí sem a tam. Přinesli sem všechno, co mohli, s jedinou touhou - vyměnit to za jídlo. “
Jedna z žen blokády sdílí své dojmy z Haymarketu, které způsobují zmatek: „Haymarket se velmi lišil od malého bazaru na Vladimirské. A nejen svou velikostí: nachází se na velké ploše, kde je sníh pošlapaný a ušlapaný o mnoho stop. Vyznačoval se také davem, vůbec ne jako dystrofická pomalá parta Leningraderů s drahými maličkostmi v rukou, pro nikoho během hladomoru zbytečná - chleba se pro ně nedával. Zde bylo nyní možné vidět tak nebývalého „obchodního ducha“a velké množství hutných, teple oblečených lidí, s rychlýma očima, rychlými pohyby, hlasitými hlasy. Když promluvili, z úst jim vyšla pára, jako v době míru! Dystrofici měli takové průhledné, nepostřehnutelné “.
AA Darova ve svých pamětech píše: „Krytý senný trh nemohl pojmout všechny, kdo obchodovali a měnili, nakupovali a jednoduše„ chtěli “, a hladoví si založili vlastní„ hladový “trh přímo na náměstí. To nebyl obchod 20. století, ale primitiv, na úsvitu lidstva výměna zboží a výrobků. Lidé vyčerpaní hladem a nemocemi, ohromení bombardováním, přizpůsobili všechny lidské vztahy své hloupé psychice, a především obchodu, v jeho povolené sovětské moci a nepřípustné v blokádě. “Blokádová zima zahnala na Haymarket nejen davy umírajících a cynicky dobře živených obchodníků, ale také spoustu zločinců a prostě notoricky známých banditů z celého okolí. To často vyústilo v životní tragédie, kdy lidé ztratili vše rukama lupičů a někdy přišli o život.
Četné účty očitých svědků umožňují jedno velmi důležité zjištění - že výrazy „prodávající“a „kupující“často znamenají stejné účastníky obchodu. V tomto ohledu jeden z Leningraderů připomíná:
"Kupující jsou ti, kteří vyměnili část svých dávek cukru za máslo nebo maso, jiní marně hledali rýži za chléb pro nemocného milovaného člověka umírajícího hladem, aby rýžový vývar, zázračně působící, mohl zastavit novou nemoc - hladový průjem."” BM Mikhailov píše opak: „Kupující jsou různí. Mají velkou tvář, nenápadně se rozhlížejí a drží si ruce v hrudi - je tam chléb nebo cukr, nebo třeba kus masa. Nemohu si koupit maso - není to lidské? Jdu k „kupujícímu“.
- Prodej To! - buď se zeptám, nebo ho prosím.
- Co máš?
Spěšně mu odhaluji všechna svá „bohatství“. Schválně se prohrabává taškami.
- Máte hodiny?
- Ne.
- A zlato? „Chléb se otáčí a odchází.“
Drtivou většinu účastníků transakcí na blokových trzích tvořili měšťané, kteří dostávali závislé dávky, které nedávaly šanci na přežití. Armáda ale přišla i pro další zdroj potravy, pracovníky s dosti vážnými potravinovými standardy, které jim však umožňovaly pouze udržení života. Samozřejmě bylo podstatně více majitelů potravin, kteří chtěli ukojit palčivý hlad nebo zachránit své blízké před fatální dystrofií. To způsobilo, že se objevili spekulanti všech pruhů, kteří prostě převzali město. Očití svědci bezpráví pokračují ve psaní:
Obyčejní lidé najednou zjistili, že s obchodníky, kteří se najednou objevili na náměstí Sennaya, měli jen málo společného. Některé postavy - přímo ze stránek děl Dostojevského nebo Kuprina. Loupežníci, zloději, vrahové, členové gangsterů se toulali po Leningradských ulicích a zdálo se, že když nastala noc, získali velkou moc. Lidožrouti a jejich spolupachatelé. Tlustý, kluzký, s neúnavně ocelovýma očima, vypočítavý. Nejděsivější osobnosti současnosti, muži a ženy. “Ale také museli být opatrní ve svých obchodních akcích, když měli v rukou bochník chleba - neuvěřitelná hodnota těch dnů. "Na trhu se obvykle prodával chléb, někdy celé rohlíky." Ale prodejci to pohledem vytáhli, roli pevně drželi a schovali pod kabát. Policie se nebáli, zoufale se báli zlodějů a hladových banditů, kteří mohli každou chvíli vytáhnout finský nůž nebo jen udeřit do hlavy, odnést chleba a utéct.
Dalšími účastníky nelítostného procesu prodávání životů byla armáda, která jsou nejvyhledávanějšími obchodními partnery na leningradských trzích. Obvykle byli nejbohatšími a nejrozpustnějšími, nicméně na trzích se objevovali opatrně, protože to jejich nadřízení přísně trestali.
Válečný zpravodaj P. N. Luknitsky v tomto ohledu citoval epizodu: „V ulicích se mi ženy stále častěji dotýkají ramene:„ Soudruhu vojáku, potřebujete víno? “A ve zkratce: „Ne!“- nesmělá výmluva: „Myslel jsem, že nevyměním chleba, i kdyby jen dvě stě, tři sta gramů …“
Postavy byly hrozné, což Leningradští připisovali lidožroutům a prodejcům lidského masa. "Na trhu sena lidé procházeli davem jako ve snu." Bledí jako duchové, hubení jako stíny … Jen někdy se najednou objevil muž nebo žena s plnou tváří, rudou, jaksi měkkou a zároveň tvrdou. Dav se znechuceně zachvěl. Říkali, že jsou to lidožrouti. “O této hrozné době se zrodily strašné vzpomínky: „Na náměstí Sennaya se prodávaly kotlety. Prodejci říkali, že je to koňské maso. Ale už dlouho jsem ve městě neviděl jen koně, ale i kočky. Ptáci nad městem dlouho nelétali “. EI Irinarhova píše: „Sledovali na náměstí Sennaya, aby zjistili, zda neprodávají podezřelé kotlety nebo něco jiného. Takové zboží bylo zabaveno a prodejci byli odvezeni. “IA Fisenko popisuje případ, jak nemohla hlad ukojit vývarem, který měl specifickou vůni a nasládlou chuť - její otec nasypal do nádoby na odpad plný hrnec. Matka dívky nevědomky vyměnila kus lidského masa za snubní prsten. Různé zdroje uvádějí různá data o počtu lidožroutů v obleženém Leningradu, ale podle propočtů orgánů pro vnitřní záležitosti se k strašlivému obchodu přiznalo pouze 0,4% zločinců. Jeden z nich vyprávěl, jak on a jeho otec zabíjeli spící lidi, mrtvoly z kůže, solené maso a směňovali za jídlo. A někdy to sami jedli.
Akutní stratifikace obyvatel města z hlediska životní úrovně vzbudila palčivou nenávist vůči majitelům nelegálně nabytých produktů. Ti, kteří blokádu přežili, píší: „Když budete mít pytel obilovin nebo mouky, můžete se stát bohatým člověkem. A takový parchant se v umírajícím městě choval hojně. “"Mnozí odcházejí."Evakuace je také útočištěm spekulantů: pro export autem - 3000 rublů na hlavu, letadlem - 6000 rublů. Hrobáři vydělávají peníze, šakali vydělávají peníze. Spekulanti a blatmasters se mi zdají být jen mrtvoly. Jaká ohavnost! " Zaměstnanec závodu. Stalin B. A. Belov zaznamenává do svého deníku:
Lidé chodí jako stíny, někteří oteklí od hladu, jiní - obézní z krádeží z jiných žaludků. Některým zbyly oči, kůže a kosti a pár dní života, zatímco jiným zbyly celé zařízené byty a skříně plné oblečení. Komu válka - komu zisk. Toto rčení je v dnešní době v módě. Někteří jdou na trh koupit dvě stě gramů chleba nebo vyměnit jídlo za poslední punčocháče, jiní navštěvují spořitelny, vyjdou odtud s porcelánovými vázami, soupravami, kožešinami - myslí si, že budou žít dlouho. Některé jsou roztřepené, opotřebované, zchátralé, jak v šatech, tak v těle, jiné září mastnotou a chlubivými hedvábnými hadry.
