Práce s obtížnými dětmi poskytuje dostatek podnětů k přemýšlení nejen o samotných těchto dětech a jejich rodinném prostředí, ale také o mnoha sociokulturních faktorech, které přispívají k otřesení již tak slabé dětské psychiky. Současně se často ukazuje, že představy o určitých věcech, které existují v moderním masovém vědomí, jsou čisté mýty. Někdy neškodné, častěji - ne moc. Ale v každém případě vedou od pochopení skutečného stavu věcí. A proto blokuje hledání správných řešení.
Mýty vedoucí skrz zrcadlo
Podle mého názoru mýtus o zvýšené zranitelnosti mužské psychiky mezi takové v žádném případě neškodné mýty nepatří. Řekněme, že ženská psychika je stabilnější, a přestože jsou muži považováni za silnější pohlaví, jde spíše o nedorozumění. Ve skutečnosti je všechno přesně naopak. Hyperaktivita, autismus, různé druhy závislostí (alkoholismus, drogová závislost, počítačová a herní závislost) mnohem častěji postihují muže než ženy. A muži, jak víte, žijí méně než ženy. Obecně je o čem mluvit? - Nesporný fakt!
A mezitím můžete mluvit o mnoha věcech. Za prvé, kdyby muži byli vždy takoví slabí, lidská rasa by dávno skončila, protože muži v každé době měli nejtěžší, nejnebezpečnější povolání, nejtěžší zaměstnání. Zkuste bojovat s křehkou a zranitelnou psychikou! Nebo dokonce lovte divoká zvířata a bez střelných zbraní, jak to dělalo mnoho generací našich předků! A co život rolnického sedláka? Kolik vyčerpávající fyzické práce! Kolik, moderně řečeno, stresu a traumatu! Neustálá hrozba hladu v důsledku neúrody (přinejmenším v ruské zóně rizikového zemědělství), vysoká úmrtnost kojenců a dětí … Bez ohledu na to, jak sami sebe přesvědčujete, že se pak lidé na smrt dětí dívají jinak („Bůh dal - Bůh vzal “), na tom nezáleží, byl to zármutek, který bylo třeba zažít. Za což stálo mnoho úsilí.
A jaká odpovědnost spočívala v hlavě velké rodiny! Pro moderní lidi je dokonce těžké si představit, o jaké obrovské zatížení se jedná, protože od kolébky se naladíme na něco úplně jiného. Pro nás jsou tři děti již velkou rodinou a pět nebo šest (průměrný počet dětí v ruských rodinách před revolucí) je téměř znakem šílenství. Zvláště pokud „podmínky nedovolují“. A „podmínky“by měl vytvářet stát, se kterým jsme vždy nespokojeni, protože „neposkytuje“. To znamená, že občané zaujímají postavení mladistvých ve vztahu ke státu, kteří bojují za svá práva, ale zároveň usilují o vyhýbání se svým povinnostem. Nebudu zacházet do podrobností, abych neodbočil příliš daleko od tématu. Řeknu jen, že takové vnímání světa bylo našim předkům hluboce cizí. Asi před 150–200 lety by byl ruský člověk velmi překvapen, kdyby slyšel nyní módní přísloví „Nikomu nic nedlužím“.
Je ale zcela zřejmé, že tíhu zodpovědnosti mohou nést pouze silní lidé. A čím větší zátěž, tím silnější člověk musí být.
To znamená, že teze o původně křehčí a zranitelnější psychice mužů neobstojí vůči kritice. Ale na druhou stranu jsou muži opravdu oslabení, což dokazují zejména statistiky zmíněných duševních poruch.
Co se děje? Zdá se mi, že faktem je, že muž je takříkajíc společenštější než žena. Po staletí a dokonce tisíciletí je svět žen omezen na rodinný kruh. Nezúčastňovali se veřejných záležitostí. Samozřejmě existovaly výjimky, ale neměnily pořadí věcí. Muži naopak formovali podmínky života ve společnosti, vytvářeli veřejné a státní instituce, řídili je a vytvářeli zákony (mimo jiné ty, které se týkaly rodiny). To je pravděpodobně důvod, proč jejich psychika reaguje silněji na situaci sociálně-kulturního zhroucení. Rychle přejímají nové sociální postoje, ostřeji cítí, kde vane „sociální vítr“, mají menší konzervatismus. Pokud jsou tedy sociokulturní změny pozitivní, budou mít chlapci tendenci se přibližovat k pozitivnímu ideálu. Pokud společnost prosazuje degenerativní „hodnoty“a vzorce chování, degraduje mužská část populace intenzivněji než žena.
Jen několik poměrně nedávných příkladů. V 90. letech, kdy v Rusku vládl prezident alkoholiků a všichni o tom věděli, se opilost v práci (včetně velmi prestižních institucí a oddělení) stala téměř rozšířeným fenoménem. A zdálo se, že se s tím nedá nic dělat. Dostalo se to do bodu, kdy šéfové, kteří ze zdravotních důvodů nesměli pít, poslali své podřízené, aby vzali rap. Tak to bylo s přítelem naší rodiny, který obsadil velmi vysoké místo v byrokratickém žebříčku. Chudák se málem opil a pod pohrůžkou rozvodu byl nucen změnit své působiště …
K moci se ale dostal jiný člověk - a neomezené opilosti na pracovišti rychle přestaly. Navíc to nevyžadovalo žádné zvláštní vyhlášky! Prostě opilost „najednou“mezi šéfy přestala být prestižní a podřízení se vedou šéfy. Není divu, že říkají, že ryba hnije od hlavy.
Další příklad. V devadesátých letech, když se ozvalo volání „Zbohatnout!“, Mnoho chlapců v předškolním a základním školním věku, kteří k nám byli přivedeni na poradnu, snilo o zbohatnutí. A na otázku „Čím chceš být, až budeš velký?“odpověděli smířlivě: „Obchodník.“Nyní jsou sny o bohatství (alespoň mezi našimi kontingenty) mnohem méně populární a povolání podnikatele se téměř neobjevuje na seznamu „životních strategií“. Ale spousta lidí se chce stát fotbalistou, včetně těch, u kterých to očividně „nesvítí“ze zdravotních důvodů. Co se změnilo? Ztratily peníze svůj význam? Nebo se podnikání stalo zbytečným? - Ne, ale došlo k posunu veřejného povědomí. Média stále častěji upozorňují na téma neoprávněně získaného bohatství. Slovo „oligarcha“je již silně spojeno s nálepkou „zloděj“a začal se propagovat fotbal (opět shora). Vyniká fotbalové zpravodajství, mnoho kaváren nyní nabízí možnost sledovat živé fotbalové mistrovství jako návnadu. Stát opět pomalu začal podporovat myšlenku, že fotbal odvádí pozornost adolescentů od špatných návyků … Výsledek nebyl pomalý na ovlivnění.
Jaká je volba povolání! I touha pokračovat v závodě u mnoha mužů nevzniká na úrovni instinktu, ale pod vlivem sociálních postojů. Být otcem velké rodiny je prestižní - budou o to usilovat. Pokud je naopak obraz dona Juana žádaný ve společnosti, která z pochopitelných důvodů nepotřebuje děti, mnoho mužů si oddechne. Všimněte si, jak málo z nich je pobouřeno hrubým porušováním práv mužů v potratové legislativě, podle které může manželka potratit bez souhlasu manžela. Ale mluvíme o vraždě jejich společného dítěte! To znamená, že muži jsou s tímto stavem věcí spokojeni. Vůbec to nepovažují za porušení svých práv, protože jak v sovětské, tak ještě více v post-sovětské době bylo mít mnoho dětí představováno jako něco archaického, zatěžujícího normálního člověka zbytečnými starostmi, které mu bránilo intenzivně žít,plný (nyní se říká „kvalitní“) život. Proto situace, kdy podle zákona manželka vlastně sama určuje počet dětí v rodině, často aniž by svého muže o dění vůbec informovala, nepůsobí pro mnoho mužů ponižující. I když ve skutečnosti je to ponižující až k ostudě! Zkuste ale situaci extrapolovat na něco jiného, cennějšího v očích moderní společnosti. Navrhněte například zákon, podle něhož bude mít manželka právo nakládat s bytem nebo dachou získanou v manželství, aniž by požádala manžela o souhlas s prodejem nemovitosti a aniž by ho o tom dokonce informovala, a manžel bude o takové zbaven právo - to způsobí všem mužům bouři negativních emocí.
Sociální orientace mužů se velmi jasně projevovala v těžkých letech perestrojky a postperestrojky. Stát se zhroutil, svazky, které držely společnost, se rozpadly; tvůrci veřejného mínění začali ujišťovat lidi, že lze dělat vše, co není zákonem zakázáno. Morálka tedy byla ve skutečnosti zrušena, protože mnoho nevhodných činů odsouzených veřejnou morálkou není zákonem formálně zakázáno. Vina není zakázána, ani smilstvo a cizoložství. Opilost a drogová závislost opět nejsou stíhány zákonem. Lidé byli ponecháni sami sobě: přežít, jak víte. Dělej si co chceš. Nebo nedělat nic. Trestní článek o parazitismu byl zrušen, povinná léčba alkoholiků a drogově závislých byla prohlášena za škodlivou, neúčinnou, porušující lidská práva a dokonce byly zavřeny stanice pro vystřízlivění. Země byla zaplavena levnou vodkou, drogami, pornografií a dalšími atributy západní svobody. A mnozí otcové rodin nemohli odolat. Uvědomili si, že na nich není žádná vláda, a tak (nemluvě o svobodných chlapcích) šli úplně ven. Samozřejmě se takto nechoval každý muž, ale byl to (a stále je) docela rozšířený fenomén. Matky naopak podlehly pokušení „hodit čepici přes mlýn“mnohem méně často (i když se to také stávalo). Typický obraz té doby: raketoplány s balíky vyššími, než je jejich výška. Co je přinutilo se namáhat, ničit si zdraví, vystavovat se různým nebezpečím, těžkostem, ponižování? Proč nemohli svého manžela následovat pryč z nesnesitelně těžké reality? Alkohol se ostatně neprodával podle pohlaví. A nebyla na nich žádná vláda, jako na mužích. Co jim bránilo využít beztrestnosti rychle se sřítit po nakloněné rovině?
A mateřský instinkt jim v tom bránil. Ta, která svými prsy dělá malého bezmocného ptáčka, který chrání mláďata před predátorem, mnohonásobně převyšující její sílu a velikost. Matky litovaly své děti více než sebe. A nedokázali si bez nich představit život, psychologicky se od dítěte neoddělili, přestože už nemohl být malý, ale teenager. Ano, a fyzicky se s ním museli rozloučit během cest za nákupem zboží a poté pracovat na trhu. Ale stejně byla ona a dítě jeden celek, rodina.
Stejný instinkt brání drtivé většině matek opustit své postižené děti. Existují výjimky, ale zatím, přes více než dvacet let útoku na morálku, jsou to výjimky. Situace, kdy otec opustí rodinu, ve které se narodilo dítě s postižením, je tak rozšířená, že už to nikoho nepřekvapuje. "Nemohl jsem vydržet zátěž," říkají v takových případech obvykle. Formulace se nese v duchu tolerance, která je dnes v módě: zdá se, že je vysvětlením a zároveň skrytým ospravedlněním. Co mu prý mají vzít? Muži jsou křehcí, zranitelní, každý ví, že …
Nepíši to všechno proto, abych ubližoval mužům a chválil ženy. Smyslem není vyjasnit otázku „Kdo je nejvíc?“a ne v přesouvání viny na opačné pohlaví. Jednoduše, aniž byste se vzdali mýtů, které zkreslují realitu, nepochopíte, jak se zkreslení zbavit. Vycházíte z falešných premis a nedojdete ke správným závěrům. A k cíli se nedostanete, pokud bloudíte v mlze jiným směrem.
Naším cílem, kvůli kterému byla zahájena celá předchozí konverzace, je porozumět tomu, jak vychovávat chlapce v moderních podmínkách. Co musíme udělat? Z čeho bychom měli začít? Souhlasíte, je obrovský rozdíl mezi představou mužů jako zpočátku křehkých a zranitelných tvorů a tvrzením, že to není mužská přirozenost sama o sobě, ale neslučitelnost této povahy s rysy takzvaného postindustriálního, postmoderní společnost způsobuje zjevné oslabení mužů, pozorované již pouhým okem. V prvním případě je třeba o křehké tvory pečovat, starat se o ně a pokud jsou temperovány, pak extrémně opatrně, jinak jemná rostlina nestojí a nezemře. V druhém případě by měl být kladen důraz na změnu postojů, na přeorientování mikro- a makrosociia. Eliminovat co nejvíce ze života dítěte faktory, které narušují normální vývoj jeho mužství.
Nyní je to samozřejmě obtížnější. Mnohem snazší je upravovat, milovat a nic nevyžadovat. Ale nemáme jinou možnost, pokud chceme přežít elementární. Futurologická úvaha o určité posmrtnosti, kdy prý bude všechno jinak, je nestydatý blaf. Přinejmenším v naší zemi po tolik staletí po sobě všichni a všichni a různí otevřeli ústa, další oslabení mužského principu je spojeno se ztrátou nejen životního prostoru, ale i života samotného. Bylo by naivní věřit, že lidé „extra země“- tak nazývali západní politici v 90. letech Rusko bez obřadu Rusko - nebudou na hostině vítězů nadbyteční.
Co brání vzniku mužského principu
Co přesně v moderní společnosti brání formování mužského principu?
Zdá se mi, že toto je v první řadě postoj k hedonismu. Základní postoj konzumní společnosti. Pokud společnost žádá „ideálního konzumenta“, pokud je v popředí žízeň po potěšení, pak v člověku podle toho vzkvétá egoismus, individualismus a infantilismus. Nevyrůstá, nevyvíjí se jako člověk. Mění se pouze objekty touhy: místo dětských hraček se objevují dospělí. Ale podstata zůstává stejná. Není to člověk, který by ovládal své touhy, ale přemáhají ho, přemáhají a táhnou ho dál jako bouřlivý proud - lehký, malý čip. A když člověk nedokáže odolat svým vášním, o jaké vůli tu mluvit?
Je snadné vidět, že to vše přispívá k úspěchu nepřítele v informační a psychologické válce, jejímž účelem je oslabení potenciálních obránců vlasti (tedy mužů). A pokud se nyní podíváme z tohoto úhlu pohledu na moderní „problémové dítě“, uvidíme, že cíle bylo z velké části dosaženo. Na základě vlastních pozorování i stížností rodičů a učitelů, kteří jednomyslně dosvědčují, že v posledních letech přibývá obtížných dětí (hlavně chlapců), načrtáváme hrubý portrét takového dítěte.
Je vzrušivý, špatně soustředí pozornost, rychle se unaví, povrchní, často nevyjadřuje kreativní, kognitivní zájmy, ale snaží se pouze o zábavu, snadno podlehne špatnému vlivu, neví, jak předvídat důsledky svého jednání (první dělá - pak si myslí), je neukázněný. Současně je ambiciózní, konkurenceschopný, má nafouknuté nároky, nároky na vedení při absenci potenciálu pro tak obtížný úkol. Často je nervózní a až zbaběle, ale svou zbabělost se snaží maskovat statečně. Takové dítě, které se cítí beztrestné, projevuje demonstrativitu a vlastní vůli. Je emočně málo rozvinutý, není schopen hlubokých citů, chová se k ostatním, i k nejbližším, konzumním, jako k objektům manipulace, nebere v úvahu zkušenosti jiných lidí, v případě prospěchu pro sebe může snadno klamat, jít přes hlavu, nepřiznává své chyby, neprožívá skutečné výčitky (nestydaté).
Právě tito lidé jsou ohroženi alkoholismem a drogovou závislostí, což jsou velmi účinné způsoby ničení populace ve fázi studené války. A při přechodu na skutečné nepřátelství nemá armáda složená z mužů s podobným profilem chování šanci vyhrát. Někteří z nich budou rychle zabiti, druhá část se rozptýlí nebo přejde na stranu nepřítele.
Je zcela zřejmé, že kulturně a historicky, nejen u nás, ale i ve zbytku světa, byl tento typ mužů znakem degenerace, protože neodpovídal hlavním úkolům silnějšího pohlaví: být ochránce, tvůrce, živitel rodiny, hlava rodiny a klanu, podpora společnosti a státu. A vytváření podmínek, za kterých se výše uvedené negativní vlastnosti vyvíjejí na úkor pozitivních, nevyhnutelně vede k tomu, že mužská psychika je zdeformována, duch a tělo jsou oslabeny, život je zkrácen. Je to naprogramované.
Je tu ještě jeden nesmírně důležitý faktor. Moderní konzumní společnost se snaží vymazat všechny vyšší významy z lidského života. Význam je ve spotřebě a požitku. Co jiného dělat? Čím nižší, tím více děložní a tím primitivnější - jste „chladnější“! Všechno, co dělá člověka člověkem, je zesměšňováno. Média a další kanály vlivu na veřejné mínění vynakládají titánské úsilí o rozmazání - a dlouhodobě a úplné zrušení - tradičních konceptů povinnosti a cti, vlastenectví, lásky a loajality. Moderní libertarián, který udává tón budování „otevřené globální společnosti“, přirozeně nevěří v Boha. A pokud věří, pak v toho, kdo dává přednost Sodomě ve všech jejích projevech (tedy ne v Bohu, ale v ďáblu). Ale mezi obyčejnými lidmi, kterým zvláště vyhranění ideologové již neříkají lidé, ale říkají „biomasa“, se ateismus vytrvale prosazuje: mluvit o záchraně duše je směšné, to je předevčírem, fanatismus, tmářství a opět dlouhodobě náboženský extremismus …
V naší zemi, která již ve 20. století zažila období militantského ateismu, a nikoli v chladné, ale v horké fázi, se zničením kostelů a vraždami milionů pravoslavných křesťanů, jsou věci poněkud jiné. Bojují zde dvě vzájemně se vylučující tendence. Na jedné straně přichází ke Kristu stále více lidí. Na druhé straně liberálové zesilují své útoky na Církev a snaží se ji oslabit zvenčí i zevnitř. Výsledek boje bude záviset na tom, zda se Rusku podaří získat suverenitu a následovat vlastní cestu rozvoje, oživit tradiční křesťanské hodnoty a rezolutně odmítnout vše, co se je snaží nahlodat a zničit. Ale suverenita sama o sobě na naše hlavy nespadne. Zda to dostaneme nebo ne, záleží na každém z nás. Včetně toho, jak lidé budou vychovávat své děti.
Na co se zaměřit při výchově chlapců
Jednou z nejdůležitějších vlastností spojených se sexem (těch, bez kterých lze muže jen těžko nazývat muži) je odvaha. Rozvoj této kvality byl po celou dobu aktivně podporován mezi všemi národy. Nyní k tomuto problému. Mnoho rodin (nejen neúplných, ale také často těch, kde je táta) trpí nadměrnou ochranou. A pak jsou tu média vyvolávající obavy. Mladiství praktikující, kteří jsou závislí na západních grantech, požadují zákaz ponechání dětí bez dozoru do čtrnácti let. Existuje již poměrně málo případů, kdy si učitel u dítěte všiml odřeniny nebo modřiny - a ještě více, odvolání se na traumatologické centrum s podezřením na otřes mozku nebo zlomeninu kosti! - proměnil se v impozantní důkaz „zneužívání v rodině“. A moje matka se musela vymlouvat na okresního policistu, aby dokázala, že není monstrum, které chce dítě zlé. Pokud tato praxe zapustí kořeny a rodiče, oprávněně se obávající problémů, začnou ještě více otřásat svými dětmi a chránit každý jejich krok, bude možné konečně ukončit výchovu odvahy. To nelze povolit.
Odvaha by samozřejmě měla být vychovávána s přihlédnutím k charakteru dítěte, aniž by ho v raném věku přetěžovala, aby nezpůsobila neurotismus. Ale podporovat tuto kvalitu u chlapců je naprosto zásadní. A nyní se často stává, že rodiče sami nechápou, jak je to důležité. Mnohem více se zajímají o rozvoj inteligence, vytrvalosti, píle, kreativity - vše, co je zapotřebí pro dobré studium a další získání vysoce placené práce v kanceláři atd.
Ale zaprvé to není zdaleka skutečnost, že život v pohodlí a pohodlí bude pokračovat po neomezené časy. Bez ohledu na to, jak moc chceme žít tiše a mírumilovně, s největší pravděpodobností se neobejdeme bez testů. Za druhé, ani v současném, celkem klidném životě, lidé nejsou imunní vůči všem druhům nepříjemných incidentů, jako jsou útoky chuligánů. A za třetí (a vlastně za prvé), protože odvaha je jednou z nejdůležitějších mužských vlastností, je na ní mužská osobnost do značné míry postavena, jako na základech. Posuďte sami.
Statečný člověk je odvážný (slovo, které mluví samo za sebe!). A mužnost předpokládá vytrvalost a vytrvalost a „udatnou odvahu“a touhu po překonání obtíží. A samozřejmě vůle, bez které se charakter člověka nevytváří. Život v moderním městě výrazně omezuje rozvoj všech těchto vlastností. Není náhoda, že se tolik chlapců uchytilo na počítačových hrách. Nejde jen o to, že je to módní volný čas a „měna komunikace“u dětí a mladistvých. Mnohem důležitější je skutečnost, že počítačové hry umožňují teenagerovi uniknout z reality a předstírat, že je skutečný muž, nerozvíjí v sobě mužské vlastnosti, ale nahrazuje je fantomem hry. V životě musíte chodit do posilovny, cvičit každý den, dělat cvičení, která pro vás nemusí být nutně jednoduchá, snášet komentáře trenéra a foukat na vaši hrdost, když je někdo jiný úspěšnější. A pak - zavřel se v místnosti, pohodlněji se posadil, spustil „počítač“, několikrát klikl na „myš“- a jste hrdina, zvyšujete svou sílu, sílu … Levné a naštvané! Ne nadarmo se z mladistvých se slabou vůlí, nemužským (i když možná skrývajícím svou zbabělost) často stává kybernetický diktát. Odvážný chlap se silnou vůlí neztrácí veškerý svůj volný čas tímto svinstvem. Samozřejmě může hrát, ale je pro něj mnohem zajímavější věnovat se nějaké aktivní aktivitě, kreativitě, naučit se něco nového, vyrazit na kánoi, vylézt na hory, bojovat s nepřítelem ne na obrazovce, ale v ringu … Obtíže, selhání je jen provokován. Nebojí se života, neskrývá se před ním jako hlemýžď ve skořápce, nedává hysterické reakce, které jsou pro fanoušky počítačových her tak typické, nepůsobí domýšlivě, snaží se předstírat zbabělost a slabou vůli statečnost a „ignorování“. Jinými slovy, normální chlap se nechová jako hýčkaná, rozmazlená mušelínová mladá dáma, která z nějakého důvodu tvrdí, že je velitelem v rodině.
Další - neméně důležité - mužské vlastnosti jsou ušlechtilost a velkorysost. Nedovolují, aby se toulala divokost a krutost zvířat, nedovolují zesměšňování slabých, vetování vulgárnosti a cynismus.
Moderní masová kultura se pokouší poslat tyto nejcennější mužské vlastnosti do šrotu. Roztomilé, hysterické „to“se aktivně propaguje, zdobí se náhrdelníky a náušnicemi, pečuje o pokožku obličeje podle všech pravidel kosmetologie XXI. Století a neváhá ani s průvodem - zatím však pouze na mole, a ne po ulici - v sukni. Pro ty, kteří nechtějí být úplně v prdeli, se nabízí další možnost: hloupá, hrubá dýně, navenek i vnitřně se od orangutana příliš neliší. Nebudu se zabývat tímto tématem, ale pokud to mohu odhadnout podle odhadů odborníků, jsou to dva póly „kultury Sodomy“. Ani jeden, ani druhý nemá nic společného se skutečnou mužností.
Při úvahách o rozdílech mezi chlapci a dívkami psychologové poznamenávají, že chlapci mají vyvinutý „smysl pro smečku“a ochotně uznávají sociální hierarchii. Jsou konkurenceschopní, bojují o vedení. Dívky jsou citlivější na mezilidské vztahy. Jejich komunikace je důvěrnější, každý má obvykle nejlepšího přítele, se kterým sdílí tajemství. Samozřejmě, že i mezi dívkami jsou slabé a silné osobnosti, ale touha stát se „vůdcem smečky“jim zpravidla není vlastní. A to je naprosto pochopitelné. Účelem ženy je být manželkou a matkou, dát blízkým lásku a něhu. Mužovi je Bohem přidělena role šéfa. Někdo - malý, někdo velký - to závisí na potenciálu a na tom, jak si to dokážete uvědomit, jak život dopadne.
Ale tuto nejdůležitější roli při výchově chlapců nesmíme přehlížet. V opačném případě dojde ke zkreslení formování mužského charakteru. Slabší bude zdrcený, pasivní a zbabělý. Silnější povahy začnou být tvrdohlavé, rebelské. Rodiče by samozřejmě neměli dovolit svému synovi, aby jim velel (nyní tomu tak často je, protože pro dospělé je snazší ustoupit, než snášet skandály svých potomků). Ale protože jsou chlapci velmi citliví na hierarchii, přestávají si vážit dospělých, kteří se nechávají sedět na krku. A rychle se vymknou kontrole, uvolní se, nezvyknou si na kázeň, práci a zodpovědnost.
Bez rozvoje výše uvedených vlastností: odvahy, vytrvalosti, vytrvalosti, vůle, iniciativy a nezávislosti, velkorysosti a vznešenosti není možné být normálním šéfem. Ani v rodině, ani ve společnosti, ani ve státě. A aniž by muž splnil svůj hlavní účel, necítí se šťastný, pokouší se utěšovat náhradníky a často je úplně zmatený a zbytečně plýtvá svými nejlepšími roky. Rodiče chlapců by si měli od začátku stanovit správný cíl. A pak mnozí přijdou k rozumu příliš pozdě, když už i slepý muž má jasno v tom, že ten chlap není na mužskou roli připraven. A co s tím pak dělat, je velká otázka.
Duchovní výchova chlapců: výzvy doby
Sportovat, zvládnout zápasnické techniky, účastnit se turistických výletů, seznámit se s prací s důrazem na tradičně mužskou práci, mnoho hrdinských příkladů, které oplývají historií, literaturou, uměním a - díky bohu - moderním životem - to jsou v jazyce matematiky, nezbytné podmínky, ale ne dost na skutečnou mužskou výchovu.
V naší době, kdy je duchovní válka stále prudší, člověk nemůže odolat bez duchovní podpory. Všechno je otřesené, přízračné; tradice, které umožňují lidem dodržovat dobré zvyky jejich předků, alespoň setrvačností, byly ztraceny, hodnoty jsou zpochybňovány, horní a dolní část je obrácena vzhůru nohama. Drtivá většina otců není pro děti duchovní autoritou, nemohou je poučovat o víře a zbožnosti. To znamená, že nejsou skutečnými hlavami rodiny, bez ohledu na to, kolik peněz vydělávají a bez ohledu na to, jaké zastávají manažerské funkce. A synové, kteří trochu vyzráli, se nechávají vést spíše svými otci než matkami. V posledních letech je ale v kostelech více mužů, ale situace se nijak dramaticky nezměnila. A musí se dramaticky změnit, protože společnost, ve které je žena duchovně, duševně a nyní někdy i fyzicky silnější než muži, je odsouzena k sebezničení.
Kromě toho je v záležitostech duchovní výchovy chlapců také důležité vzít v úvahu jejich sexuální vlastnosti. Vnímání chlapců a dívek se výrazně liší. Dívky lépe absorbují emočně nabité informace, protože jsou citlivější, romantičtější a ochotnější navázat s učitelem vřelý a důvěryhodný vztah. Jejich vnímání je obvykle konkrétnější a směřuje k praktickým úkolům: kde lze získané znalosti uplatnit? Mužské myšlení je jiné - více analytické. Mezi muži je proto mnohem více matematiků, fyziků, filozofů. Chlapci se lépe učí abstraktní vědy. V jedné ze studií provedených na toto téma převyšoval počet dospívajících chlapců s matematickými schopnostmi jejich vrstevníky v poměru 13: 1 [1]. Pro chlapce je důležité, aby se dostali k jádru problému, aby viděli hloubku a rozsah problému. Snadno řeší nové problémy a na rozdíl od dívek nemají rádi stereotypní. Jsou zaměřeny na nové znalosti, opakování je pro ně nudné.
Podíváme -li se na zavádění dětí k víře z tohoto úhlu, uvidíme, že je stejně jako sekulární vzdělávání nyní více určeno pro dívky. Zatímco děti jsou malé, není to tak nápadné. Mnoho chlapců také rádo stříhá anděly z papíru, maluje velikonoční vajíčka a vystupuje na vánočních představeních. Ale blíže k dospívání, k tomu všemu, a dokonce i k zápasům, turistice, poutním výletům atd., Je jich málo. Stejně jako mnoho předchozích generací „ruských chlapců“(výraz FM Dostojevského) začínají hledat hlubší smysl života. A když nenašli pochopení od svého okolí, vkradli se do jiných zdrojů.
A porozumění nyní není snadné najít. Churched dospělí jsou nyní většinou ženy. A v dospívání se psychologie chlapců velmi liší od žen. Kromě toho rodiče dnešních dospívajících zpravidla dospěli k víře ve víceméně vědomém věku, měli čas bloudit ve tmě a nakonec vyjít na světlo. Proto se jim často zdá, že jejich syn je šílený tukem: „Dobře, něco jsme nevěděli, ale význam je vám otevřen od kolébky! Jděte do kostela, modlete se, vyznávejte, přijímejte, snažte se nehřešit, ale pokud hřešíte, činte pokání. A všechno bude dobré!"
A to je samozřejmě správné, ale chlapci se to nelíbí. Hluboké a seriózní mužské mentorství je pro moderní mládež nezbytné jako vzduch. Je nerealistické řešit tento problém pouze silami kněží, kteří jsou již tak ohromeni, že často téměř nevidí vlastní děti. Je důležité, aby to rodiče pochopili a zajistili, aby měl teenager s kým diskutovat, sdílet své názory a pochybnosti. Nejlepší samozřejmě je, aby tuto roli převzal a adekvátně splnil sám otec. Je dokonce těžké sdělit, jaké velké štěstí je pro syna - být na svého otce hrdý nejen jako vážený člověk, odborník na nějaké podnikání, ale také jako morální, duchovní autorita. A jaká je to pro otce velká čest v době demonstrativního svržení autorit, triumfu hrubosti.
Pokud se do společnosti vrátí porozumění těmto věcem, mnoho otců se zamyslí a začne se chovat jinak. Všichni muži, dokonce i malí chlapci, chtějí být respektováni. Otázka zní: proč? Nyní je tato otázka klíčová. Dokud se jeho rozhodnutí nezmění v duchovní úroveň, dokud muži nedospějí k uvědomění si nejvyšší důležitosti víry a nezačnou se podle toho chovat, bude výchova chlapců pokulhávat. Bez ohledu na to, jak moc se matky snaží vynahradit to, co otcové nedali.
Když jste dali slovo - vydržte
Naučte chlapce dodržovat slovo. Kdysi to bylo považováno za záležitost cti a integrální kvality muže. Dokonce i obchodní dohody často uzavírali ruští obchodníci a podnikatelé slovy: „podali si ruce“. Nedodržení slibu znamenalo ztrátu důvěry ve svůj kruh, označení za nečestné, nízké, nepodávající si ruce. Společnost v tomto ohledu nevykazovala žádnou blahosklonnost. "Pokud nedáš slovo, vydrž, ale pokud ho řekneš, vydrž," požadovala populární moudrost. Nyní nám bylo řečeno, že nedodržování slibů je naprosto normální. V politice to obecně vypadá, že se to jinak nestává. Pokud ale ospravedlníme nepoctivost státníků, co tedy můžeme požadovat od obyčejných lidí: manželů, otců, synů?
Ukazuje se, že není na koho se spolehnout. V reakci na vaši žádost vám řeknou „ano“, ale to nic neznamená. Matka, vracející se z práce domů, opět vidí svého syna s nedokončenými hodinami, zakopaného v počítači a hromadu špinavého nádobí v umyvadle, ačkoli v telefonu přísahou slíbil, že do jejího příchodu bude vše v pořádku. Je také nesmyslné odvolávat se na svého manžela: on sám sliby nedodržuje. Police, které měl můj manžel před třemi týdny pověsit, stále nejsou ani vybalené. Ano, a fyzicky jeho přítomnost v bytě není pozorována, a to navzdory skutečnosti, že den předtím pevně slíbil, že se brzy vrátí z práce a bude dělat matematiku se svým synem … Nebudu pokračovat v tomto realistickém náčrtu. Všechno je příliš známé. Řeknu jen, že u žen taková infantilní volitelnost mužů způsobuje rychlou ztrátu respektu. Zjevně proto, že je to v ostrém rozporu s archetypálním obrazem manžela jako naděje a opory, za nímž je jako kamenná zeď. Manželka může akceptovat mnoho nedostatků svého manžela, ale ztráta respektu k manželství je fatální. I když se formálně nerozpadne, manželka bude hluboce zklamaná a bude podle toho reagovat.
Přát chlapci štěstí, je tedy povinné - omlouvám se za slovní hříčku! - je nutné je naučit být povinné, naučit je dodržovat sliby. Jak učit? Ano, obecně zde neexistuje žádná zvláštní moudrost. Pokud má dítě sklon podvádět a manipulovat, pokud prosí o zálohy a když je přijalo, nesplní slib, neměly by se mu dávat zálohy. To by měl být železný zákon, který nelze porušit žádným přesvědčováním a hysterií. „Peníze ráno - židle večer.“A nic jiného. A souběžně stojí za to pravidelně říkat svému synovi (ne s výtkou, ale jako by to bylo jen tak), že skuteční muži vědí, jak dodržet své slovo. Stojí za to si přečíst příběh A. I. Panteleeva „Čestné slovo“a diskutujte o tom. A také uvést příklady ze života. Včetně hagiografických příběhů ze života skvělých lidí. Řekněme, připomeňme si epizodu ze života svatých mučedníků Adriana a Natálie nebo mučedníka Baziliška. Adrian byl propuštěn ke své ženě, aby ji informoval o dni popravy. A bazilišek požádal vězeňské stráže, aby ho nechaly jít se rozloučit se svými příbuznými. Teoreticky mohli oba mučedníci uprchnout, ale vrátili se k jisté smrti, protože chtěli trpět pro Krista a nechtěli přijít o své dobré jméno, být označeni za podvodníky a zbabělce.
A také nedávejte předem nejen kýžené sladkosti a karikatury, ale také - co je mnohem důležitější! - privilegia spojená s dospíváním. Jako ve skutečnosti to bylo vždy pro všechny lidi. Dítě nejprve muselo prokázat, že dospělo, aby přešlo do jiné věkové kategorie, a teprve poté byla jeho práva rozšířena. A ne naopak, jak je tomu nyní často.
Chlapci jsou pohyblivější než dívky
Chlapci jsou v průměru pohyblivější a hravější než dívky. A to také není bez důvodu. Pro inertní dýni by bylo obtížné vyrovnat se s obtížnými úkoly získávání jídla, ochrany klanu, hledání a rozvoje nových zemí. Ve srovnání s dívkami mají chlapci rozvinutější orientační smysl. Pamatuji si, jak mě udivovalo, že mi můj nejstarší syn ve věku tři a půl roku ukázal cestu, když jsem ho vozil přes město k jeho prababičce autem. Sám jsem si trasu ještě opravdu nezapamatoval, ale několik výletů mu stačilo na to, aby mi řekl, kam mám odbočit a kam jít rovně.
U chlapců dřímá prastarý instinkt lovce. Potřebují prostor, potřebují toulky, dobrodružství. 95% dospívajících mužských trampů. Chlapci tráví většinu svého života v uzavřeném a dosti stísněném prostoru - městském bytě a školní třídě - trpí fyzickou a psychickou deprivací (nedostatek pohybu a nezbytné pozitivní emoce). Proto při přestávce nebo vyběhnutí z bytu na ulici začnou hrát triky, spěchat, hrát si. Pokusy potlačit tento nával energie povedou k ještě většímu přetížení, zvýšené agresivitě a neposlušnosti. Mnoho rodičů poznamenává, že syn, který je několik dní v řadě (například kvůli nemoci) ve čtyřech zdech, začíná doslova stát na hlavě. A když unikl na svobodu, přejel a skočil, uklidňuje se, stává se ovladatelnějším a vstřícnějším.
S těmito chlapeckými rysy byste proto rozhodně měli počítat. Je nutné vybudovat dětský režim tak, aby byla možnost chodit a běhat na čerstvém vzduchu, chodit na túry, poznávat nová místa, v zimě lyžovat a bruslit a na jaře a v létě jezdit na kole. Stručně řečeno, dospělí by měli krmit potřebu chlapců po fyzické aktivitě a průzkumu vesmíru. Sedavý způsob života, tato metla obyvatel města, je plná mnoha extrémně nepříjemných nemocí pro dospělé, ale pro mladý, stále se rozvíjející organismus, je prostě destruktivní. Samozřejmě je s čím se smířit. Nejsme schopni zrušit systém školní výuky ve třídě, i když v rámci tohoto systému existují metody, které dětem umožňují pohyb. Například V. F. Bazar, podél kterého nejsou třídy vybaveny běžnými lavicemi, ale lavicemi, a školáci mohou pracovat buď vsedě, nebo ve stoje. Jak ale dítě tráví svůj volný čas, je téměř zcela závislé na rodičích: co mu umožní, na co přidělí finanční prostředky.
Z těchto pozic je také lepší nepodporovat synovu zálibu v počítači a televizi. Zvláště ve všední dny, po škole. Kromě dalších nevýhod je to další zátěž pro oči a fyzická nečinnost, což vede k narušení kardiovaskulárního systému a mozku, což způsobuje celkovou slabost, nespavost, sníženou schopnost pracovat, sníženou duševní aktivitu. Fyzická neaktivita negativně ovlivňuje jak pohybový aparát, tak práci gastrointestinálního traktu. Zkrátka celé tělo.
Ve školním věku je pro chlapce velmi důležité zapojit se do nějaké sportovní sekce. To umožňuje střídat mentální zátěž s fyzickou, disciplíny, odvádí pozornost od bezcílné zábavy.
Postarejte se o rozvoj mysli
Mimochodem, o psychickém stresu. Zničení základního vzdělání, naučit školáky jednat hlavně v rámci daných algoritmů, naučit je řešit stereotypní problémy nebo dokonce téměř uhodnout správnou odpověď v testovacím režimu, když kontrola nebo zkouška je spíše řešením křížovky než vážné, hluboké. testování znalostí - takové „inovace“, které brání normálnímu rozvoji inteligence, jsou pro chlapce prostě smrtelné. Mužská mysl, dotazující se, svobodná, hledající nezávislá řešení, je zahnána do klece. A chaotická prezentace materiálu, nedostatek harmonie a vnitřní logiky - vše, co bylo charakteristické pro klasické vzdělávání - jsou obzvláště nesnesitelné právě pro analytické, mužské myšlení. Chytrý chlapec nerozumí smyslu a nevidí logiku v libovolném souboru faktů. Nedokáže mechanicky zapamatovat lekci, aby potěšil učitele (motiv často dost pro dívky). Zmizí zájem o učení, hromadí se potíže, zvětšují se mezery ve znalostech a na konci základní školy se dítě, které projevilo tolik slibů, často změní v neurotickou třídu C.
Pokud je chlapec také od dětství závislý na počítačových hrách, pak jde o úplné švy. Nejen proto, že se jedná o druh závislosti, který nevyhnutelně vede ke zúžení obzorů, ztrátě zvědavosti a často obecně k jakýmkoli jiným zájmům než hře. Faktem je, že počítač podle recenzí psychiatrů a psychologů studujících tuto problematiku narušuje myšlení dítěte, učí myslet ne kreativně, ale technologicky. Ve většině populárních her není prostor pro let myšlenek a představivosti, hledání řešení spočívá v výběru z předem stanovených možností (to znamená, že jsou to také jakési testy), na děti jsou uvaleny standardní obrázky a klišé. Myšlení je naprogramováno, probíhá robotizace osobnosti. Dítě se nenaučí hledat řešení samo, nenaučí se analyzovat a vyvozovat závěry, ale jedná hlavně metodou pokusu a omylu, protože jedině tak lze v mnoha počítačových hrách pokročit.
Věnujte pozornost tomu, kolik lidí v moderní reklamě má ve tvářích otevřeně hloupý, až moronický výraz. Bohužel v tomto případě reklama již není zbožným přáním, ale do jisté míry odráží realitu. Stačí se projet metrem, projít se po ulicích a rozhlédnout se. Většina dětí se ale stále rodí ne intelektuálně vadná, ale zcela normální a dokonce chytrá! Mluvíme tedy o typickém pedagogickém zanedbávání a záměrném bláznovství lidí v rámci informační války, které je plné tragických důsledků jak pro jednotlivce, tak pro zemi jako celek. Hloupí muži nejenže nevzbuzují mezi ženami respekt (což znamená, že ztrácejí právo na vedení v rodině a společnosti), ale často zjišťují, že si nejsou schopni uvědomit, co se děje. Proto se s nimi snadno manipuluje. A setrvačnost, nepružnost, standardizace myšlení vede ke slepotě, kdy ani pod tlakem nevyvratitelných důkazů člověk nemůže přijmout úhel pohledu, který nezapadá do obvyklých stereotypů, a buď upadne do agresivity, nebo opustí realitu ve světě počítačů -televize sní, intoxikuje se drogami nebo alkoholem. To znamená, že ještě více vypne již tak slabé vědomí.
Kluky je třeba vychovávat ve vojenském duchu
Pro mnoho rodičů je prakticky jediným způsobem, jak zabránit mladistvým vycházet z ulic a dále, jak říkají mladiství aktivisté za lidská práva, „konflikt se zákonem“kadetní sbor. Pro mnohé, ale ne pro všechny. U dětí s křehkou psychikou (například u těch, které pod vlivem stresu rozvíjejí nervové tiky a posedlosti) se odloučení od domova a drsné zacházení pro muže může stát nesnesitelným psychickým stresem. V každém případě jsem se opakovaně musel vypořádat se skutečností, že poté, co rodiče poslali svého syna na doporučení psychologa nebo podle vlastního uvážení do militarizované instituce, byli rodiče následně nuceni s ním léčit neurózu.
A pro ostatní, více „tlusté“chlapíky, je polovojenská vzdělávací instituce skutečně prospěšná. Navíc je možné mnohem dříve rozpoznat, kdo je pro koho vhodnější, bez čekání na dospívání. Kolikrát jsem od příbuzných svéhlavých chlapců slyšel, že z těch, kteří jsou k nim měkcí a milující, překrucují provazy a zbožňují a poslouchají impozantní učitele nebo přísného trenéra. A takový chlap nebude trpět útlakem chuligánů. On sám bude utlačovat, koho chcete.
Často se však stává, že matka zveličuje zranitelnost svého dítěte. A protože se jí stále zdá malý a protože mnoha ženám chybí citlivost ze strany jejich manželů, hledají takové porozumění u svého syna. A on, využívaje matčiny shovívavosti, si zcela vybije ruce. V těch, bohužel, až příliš běžných v naší době, kdy se rodina nedokáže vyrovnat s umíněným teenagerem a on kvůli své nezralosti stále není schopen obejít se bez kontroly a vnější motivace pracovat, je lepší přemýšlet o chlapcovo uspořádání nějakým způsobem. internátní škola. Ať to není militarizováno, ale stále něco, kde je sledována disciplína, zvyklá na sebeovládání a sebeobsluhu. Zde je to, co o tom říká princezna Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova, vdova po princi Tikhon Nikolajevič Kulikovsky-Romanov, který byl vychován svým vlastním synovcem ke svatému mučedníkovi carovi Nicholasovi II: do internátní školy. Tam se dítě učí disciplíně. Doma se může vyhřívat v posteli a nemýt se. A zkuste se takhle chovat na internátu. Děti v týmu obvykle dělají vše společně s každým. Na internátu každý vstává, každý jde do řady, každý do třídy … Pokud jde o chlapce, je velmi důležité oživit systém kadetních sborů v Rusku … Chlapci musí být vychováni v vojenský duch. Kluci to potřebují. Po absolvování kadetního sboru se nemusí nutně stát vojenskými. Budou ale doživotně disciplinovaní. A děti si získají přátele na celý život. Kadetské přátelství je navždy. “
Olga Nikolaevna ví, o čem mluví, protože sama studovala na uzavřené internátní škole pro ušlechtilé dívky. "Kdybych nebyla zvyklá na disciplínu v Institutu Mariinského Dona," svědčí princezna, "nevydržela bych zkoušky, které mě potkaly" [2].
Mateřská lítost („Jak to dokáže beze mě zvládnout, je tak nejistý!“) V takových případech to pro syna není vůbec dobré, a pokud této lítosti dáte svobodnou vůli, mohou být následky velmi hrozné. Jak se to stalo například matce třináctileté Leni K. Jako dítě měl celou „kytici“nemocí: bronchiální astma, neurodermatitida, gastritida, skolióza, nekonečné akutní infekce dýchacích cest. Jeho matka ho vychovávala sama. Manžel formálně existoval, ale ve skutečnosti nebyl přítomen, nedával peníze, nezajímal se o svého syna, ale hlavně o vodku. Lyudmila Vadimovna dítě „přetáhla“sama. V deseti letech zesílil, i když se stále nemohl chlubit vynikajícím zdravím. Psychicky se ale situace rychle zhoršovala. Ten chlap se před našimi očima proměnil v „asociální prvek“. A matka, chápající a připouštějící to, přiznala svou bezmoc a řekla, že má příliš měkkou povahu a nemá na svého syna žádný vliv. Ve věku 13 let jí i všem kolem ní bylo jasné, že pokud nebudou přijata naléhavá opatření, ten chlap by určitě šel křivou cestou. Už hodil všechny kruhy, nechtěl studovat, byl hrubý na matku a zoufale hledal nezávislost, chápal tím příležitost přijít domů kdykoli se mu zlíbí (nebo vůbec nepřijít) a dělat to, co má levou nohu chce. Lyudmila Vadimovna zavolala o pomoc a prosila, aby zajistila dítě v dobré internátní škole. Odmítli ho vzít ze zdravotních důvodů do kadetního sboru.
Někteří soucitní lidé s velkými obtížemi dokázali souhlasit s přijetím Leni do dobré uzavřené školy, která se nachází mimo Moskvu, daleko od pokušení města. Byly prováděny skutečně gigantické práce, protože moje matka neměla peníze na zaplacení, a s takovými známkami, jako měl Leonid, bylo riskantní vměšovat se nejen do dobré školy, ale dokonce i do té nejnebezpečnější. Kromě toho chlapec sám neustále dával do kol paprsek, protože si uvědomil, že v internátní škole nebudete rozmazleni. Maximálně, s čím souhlasil, bylo jet tam na dovolenou „jen se podívat“(a během této doby slíbili, že ho vytáhnou ze základních předmětů). Když se však Lenya dostala na místo, rychle se usadila, jak se často stává u dětí, zapojila se do zajímavého a smysluplného života, který se učitelé snažili zajistit studentům, kteří z jednoho nebo jiného důvodu neopustili domov. léto, spřátelil se s kluky. Poté začal školní rok. Lenya si vedla dobře ve všech předmětech, neporušila disciplínu a začala se zajímat o basketbal. Stručně řečeno, co víc si můžete přát? Po skončení prvního čtvrtletí však matka vzala svého syna do Moskvy. Z jakého důvodu? Ale protože Leni, když ho navštívila, vypadala unaveně (a jak se jí zdálo, nešťastná), stěžoval si jí na únavu a na přísného trenéra a přinutil ho tlačit se na pěsti. No, měl také rýmu a sestra tomu nevěnovala dostatečnou pozornost, jen dala dítěti kapky - a je to. A Lenya je roztržitý a nezodpovědný: položil láhev na noční stolek a zapomněl. Tak dlouho a sinusitida, jak vydělat!
Nyní je Leonidovi šestnáct. Matka už dávno ukousla všechny lokty, ale to, co bylo provedeno, nelze vrátit. Pravda, syn stále vydržel až do konce deváté třídy, ale to jí bylo dáno za tak vysokou cenu, že při samotné myšlence na to, co zažila, tečou slzy potokem. V tuto chvíli ten chlap nestuduje, nepracuje, spí až čtyři dny, pak se někde potácí nebo sedí u počítače, s oplzlostmi a hrozbami vymáhá peníze od matky, krade v supermarketech, opíjí se. Přirozeně na zdraví nemyslí. Lyudmila Vadimovna inspiruje sebe i své okolí, že se alespoň zatím nedostalo k drogám, ale je to spíše psychoterapie … Nedávno se Lenya dostala do kontaktu s fotbalovými fanoušky. Na to, co bude dál, je lepší nemyslet. Jeden z jeho přátel, o tři roky starší, je již ve vězení za bodnutí, druhý v boji si zlomil dvě žebra a klíční kost …
Při poslechu této ságy, která je s každou kapitolou stále děsivější, chci zvolat: „No, čeho jsi dosáhl, když jsi svého syna chránil před přísným trenérem a nachlazením?“Ale k čemu je ptát se? Ale Lenya se dokonce měla časem přestěhovat do kadetní třídy - na internátě takový byl - tak se osvědčil …
A jak byli chlapci vychováni předtím?
Když přemýšlíme o výchově, je poučné odkazovat na zkušenosti nashromážděné mezi lidmi. Jak například ruští rolníci, kteří před revolucí představovali drtivou většinu populace, vychovali chlapce? "Nedostatek silné autority a řádného dohledu ze strany otce, podporovaný praxí použití síly, byl považován za příčinu nepořádku v rodině, promiskuity, nedisciplinovanosti dětí, hádek a hádek mezi nimi," píše V. G. Studený v článku „Otcovský trest při výchově dospívajícího chlapce mezi východními Slovany na konci XIX - počátek XX století“. „Mezi Rusy neposlušnost vůle otce zajistila synovi přezdívku„ neposlušný “/„ neposlušný “,„ neposlušný “, což bylo považováno za ostudné a mohlo by se to stát důvodem k vyhoštění z domova bez patřičné části majetku otce “[3]. Malí Rusové měli dokonce přísloví: „Kdo neslyší tata, ten, kdo neslyší kata (kat).“
"Do konce dětství," pokračuje autor, "otec, který se objevuje v rituálech" humanizace "(v prvním zavinutí, křtu, tonzuře) jako symbol známosti rodiny, klanu a chlapce, který byl prototypem mužskosti, se téměř nezúčastnil výchovy svého syna … Až do 5-7 a někdy až do 12 let byly děti v péči matky, byla zodpovědná za hlavní odpovědnost za péči o děti a péči o ně. Hlava rodiny vykonávala funkci generálního dohledu, byl povolán jako nejvyšší autorita, když dítě porušovalo pravidla, ale trest v tomto období nebyl jeho výsadou.
"Otec je s nimi málo v kontaktu, protože pro něj ještě nejsou pomocníky." Trestá je jen výjimečně a většinou to dělá matka, “uvedli informátoři z provincií Vologda a Kostroma.
"Batko nebije děti nadarmo." V létě nemá čas se scházet s dětmi a v zimě jen po večerech: klade ho na kolena, vypráví pohádky “[4]. Ve čtvrti Vologda byli synové malí, ale říkalo se jim „děti matky“. Hladil je a řekl bez obalu: „To je stále můj syn.“Od 12 let, jakmile synové začali pomáhat otci v poli a jiné mužské práci, opustili dohled nad matkou a na rozdíl od svých dcer se stali „otcovými dětmi“. Nyní matka méně komunikovala se svými syny, výsada výchovy, a tedy povzbuzování a trestání, šla k otci.
Syn, vychovávaný matkou až do dospělosti, mimo mužskou komunitu, byl mezi lidmi zesměšňován jako rozmazlený, nešťastný, trapný. Dostal přezdívku „maminčin syn“, což mluví za vše. V roce 1772 rolnická vdova z provincie Tomsk „oznámila“v berdské soudní chatě, že „se svým synem Fjodorem … nebyl nikdo, kdo by učil hospodaření na orné půdě a hospodaření“, a požádala o povolení přestěhovat se s jejím synem do její švagr. "Pozorovatelé jednomyslně potvrzují závěr o výlučné roli otce a obecně starších v rodině mužů při výchově synů," říká historik N. A. Minenko [5].
S dětmi do 5–7 let bylo zacházeno šetrně, téměř nikdy nebyly trestány, zavíraly oči nad mnoha přestupky a hříčkami. "" Yong ishsho je malý, postrádá smysl, "odpověděl otec o svém synovi," pokud vyroste, přijde k rozumu, udělá to a co teď s sebou? Nebičujete ho, ale zítra zase za totéž „… Jakmile jim děti„ přišly na mysl “, postoj k nim se stal přísnějším a náročnějším,začali „učit“, tedy nadávat a vybírat si ze svých hříček a neposlušnosti. Zvláště přísně jednali, pokud bylo dítě před dospělými zlomyslné, zasahovalo do nich a neuposlechlo poznámky; druhý trest („vyrazí klín klínem“) si také mohl zasloužit ten, kdo po obdržení svého dlouho křičel a stěžoval si “[6].
Pracovní vzdělávání chlapců začalo dostatečně brzy. V rolnickém prostředí byla velmi ceněna vynalézavost, šetrnost a šikovné ruce. "Tříletý chlapec již pomáhal své matce: loupat brambory, zamést podlahu, najít křídla svého otce, sbírat rozlitý hrášek do šálku, vyhnat kuřata ze zahrady," uvádí se na konci 19. století z okresu Novoladozhsky provincie Petrohrad [7]. Poté si chlapci postupně zvykli na mužskou práci. Ve věku 6–7 let už vyhnali dobytek na dvůr, od 8–9 hnali koně do napajedla, v noci jezdili se staršími dětmi, naučili se sedět na koni a zvládat to a brali dospělí oběd do pole. Ve věku 9–10 let (na jiných místech o něco později) chlapec věděl, jak zapřáhnout koně sám, pomohl otci v bráně, zasadil na stodolu snopy a mlátil. Chlapec, který řídil koně při bránění, se nazýval brána. Dosažení věku brány (od 10 do 15 let) bylo hrdé nejen na samotné dítě, ale i na celou jeho rodinu. Existovalo dokonce přísloví „Vaše vlastní brána je dražší než pracovník někoho jiného“. Současně také vyučovali různá řemesla nezbytná k chodu rolnického hospodářství. V závislosti na specifikách konkrétní oblasti to může být zpracování dřeva nebo kůže, tkaní lýkových bot, motouzů atd. Chlapci byli zvyklí rybařit a lovit. To vše probíhalo pod dohledem starších. Lenost byla obzvláště silně potlačována.
Obvykle ve věku plnoletosti, nebo dokonce dříve - ve věku 14–15 let, rodinné tresty skončily. Za přestupky už nebyli trestáni bičováním, ale snažili se inspirovat slovy. Čím byl syn starší, tím uctivěji se k němu dospělí chovali. Pouze obecní soud mohl potrestat dospělého syna za neposlušnost, neúctu nebo urážku způsobenou jeho otci. Na stížnost rodičů mohla administrativa potrestat zatčením nebo veřejně bičovat pruty a venkovské a volostské úřady neměly právo odmítnout pomoc. Urazený otec shromáždil vesnici a požádal sousedy, aby v přítomnosti všech odtrhl jeho syna. Takové extrémní opatření pokrylo jeho syna studem, postavilo se proti společnosti a ve skutečnosti ho odstranilo z oblasti reprodukce, protože veřejné výprasky dospělého chlapa byly považovány za nesmazatelnou ostudu, dívky se za něj odmítly provdat.
Základem rigidního systému omezení činnosti dospívajícího chlapce byla myšlenka spontánnosti, nekontrolovatelnosti jeho podstaty.
Velká pozornost byla věnována hrdinské výchově synů. Generálové a vojenští hrdinové, kteří získali slávu Ruska, byli v masovém vědomí velmi ceněni. Typ národního vůdce starověkého Ruska představují knížata, vůdci oddílů … Při jejich vykořisťování byla ceněna osobní spravedlnost a národní služba - skutečnost, že nešetřili břichem, bránili svou rodnou zemi. Obyčejní lidé, kteří se obětovali kvůli vlasti, byli také velmi uctíváni. Na konci 19. století jeden z dopisovatelů z okresu Gzhatsky v provincii Smolensk hlásil Etnografickému úřadu, že „lidé rádi čtou o lidech, kteří se obětovali Rusku … vykořisťování mnoha bezvýznamných osob zobrazené během Vlastenecké války v roce 1812 evokují hrdost lidu a hlubokou úctu k neznámým hrdinům, jejichž paměť se přenáší ze staršího na mladší “[8]. Ideál odvážného, silného, loajálního válečníka vlasti, spolehlivého přítele a soudruha prochází celým folklórem - od eposů až po písně pozdních vojáků. Pozoruhodný je samotný fakt existence písní vojáků - jejich témata byla blízká rolnictvu. Od doby severní války, kdy se masa vojáků poprvé objevila jako kolektivní hrdina ruské epopeje, se tyto písně staly téměř hlavními v ruské historické poezii [9].
Muž povolaný k vojenské službě byl v očích lidí obránce vlasti a vždy cítil uctivý přístup svých spoluobčanů, všech obyvatel této oblasti. Dívat se na vojáky bylo slavnostně drženo. Rekrutu požehnali jeho rodiče, kmotr a matka. Návrat vojáka ze služby byl také událostí pro celou vesnici. V chatrči se shromáždilo mnoho lidí, aby si poslechli jeho příběhy o naší vojenské moci. Téma bitev, vojenských činů v minulosti i současnosti bylo během rozhovorů na setkáních dospělých konstantní, často za přítomnosti dětí. Příběhy válek se zaměřily na úspěchy ruských vojsk. Čas od času pronikly mezi lidi špatné zprávy a ti nepřikládali velkou důležitost neúspěchům, protože si byli jisti, že nepřátelé nebudou moci odolat Rusům, že „sám Bůh, Matka Boží a Svatý Mikuláš Příjemný ne povolte to “[10]. Jinými slovy, optimismus a víra ve vítězství byly vychovávány v rostoucích generacích budoucích mužů. Dekadentní nálady, které byly v posledních desetiletích mezi naší populací tak rozšířené, nebyly populární, přestože životní podmínky byly mnohem obtížnější než moderní a také se staly porážky, jak je známe z historie.
Zbabělost, vyhýbání se těžkostem a zkouškám, skrývat se za zády soudruhů bylo považováno za ostudu. Zde je několik zajímavých důkazů o povaze myšlenek kubánských kozáků, které zanechal válečný zpravodaj na Dálném východě během rusko-japonské války v letech 1904-1905. Měl příležitost promluvit si s Kubanem Plastunem - tak se jmenovaly speciální jednotky zabývající se průzkumem, sabotážními operacemi atd. Můžeme říci, že to byl analog moderních speciálních sil. "Vysoký, mocný jako dub, Kubanský kozák si hořce stěžoval, že byl přidělen do vlaku." "Přišel jsem sem jen očistit koně a tahat kroupy?" Co řeknu doma, když se mě zeptají, jak jsem bojoval s Japonci? “Na energetické tváři zazářil skutečný žal … „Není to možné,“pokračoval kozák, „abychom se my, skauti, zapsali do řad a nahradili místo ve vlaku záložními vojáky? Mezi nimi jsou velmi chudí rolníci ““[11].
[1] Bogutskaya T. Chlapci raději soutěží a dívky raději spolupracují // Domácí vzdělávání. 2004. č. 2. S. 3-4.
[2] Kulikovskaya-Romanova ON. Vidím transformaci Ruska //
[3] Pánská kolekce. Problém 2. M., 2004 S. 170.
[4] Derlitsa M. Selyanski diti // Etnografická sbírka. Lvov, 1896. Vol. 1. P. 131.
[5] Minenko N. A. Ruská rolnická rodina na západní Sibiři (18. - první polovina 19. století). Novosibirsk, 1979, s. 121.
[6] V. G. Otcovský trest při výchově dospívajícího chlapce mezi východními Slovany na konci XIX - začátek XX století // Pánská kolekce. Problém 2. S. 175.
[7] Listova T. A. Tradice pracovního vzdělávání na venkově. Rusové. M., 1997 S. 115.
[8] Buganov A. V. Bojovník-hrdina v historické paměti Rusů // Pánská kolekce. S. 200.
[9] Tamtéž.
[10] Tamtéž. S. 200–201.
[11] Tonkonogov I. Naši kozáci na Dálném východě // Sbírka příběhů korespondentů a účastníků války, umístěných v různých periodikách. SPb., 1907 S. 28.