„Oddíl kráčel po břehu, kráčel zdaleka, Velitel pluku kráčel pod červeným praporem.
Hlava svázaná, krev na rukávu
Po vlhké trávě se šíří krvavá stopa.
"Kluci, kdo budete, kdo vás vede do bitvy?"
Kdo je ten raněný kráčející pod červeným praporem? -
"Jsme synové zemědělských dělníků, jsme pro nový svět,"
Shchors jde pod prapor - červený velitel"
(Píseň o Shchors. Michail Golodny)
"A všichni stáli pod praporem,"
A oni říkají: „Jak můžeme být?
Pošleme Varangiánům:
Nechte je vládnout “
(„Historie ruského státu od Gostomysla po Timasheva“, A. K. Tolstoj)
Znaky a heraldika. Ve srovnání s takovými symboly, jako je vlajka, banner nebo banner (standardní), není téměř nic emocionálnějšího. Bez transparentu, banneru nebo vlajky prostě nikam nepůjdeme. Bez nich se neobejde ani jedna důležitá událost. Například na mém starém dřevěném domě byl speciální držák pro státní vlajku SSSR a byla tam i samotná vlajka. Zastavil se ve skříni na čas. A pak místní policista šel po prázdninách po ulici a těm, kteří ráno neměli vlajku - připomněl jim: poflakovat se. Taková znamení jsou stará jako historie sama. Heraldika se však objevila později než vlajky. Víme o obrazech na římských vexillech a jsou také k vidění na gobelínu z Bayeux, který ukazuje vlajky, vlajky nebo vlajky vlámského kontingentu armády vévody Williama. Ukazuje také nositele standardu krále Harolda s transparentem „okřídleného draka“z Wessexu. Vlajky na kopích Normanů a Vlámů v bitvě u Hastingsu byly látkové, ale standardy Wessexu mohly být vyřezány ze dřeva nebo vyrobeny ze zlaceného kovu.
„Bannery“a „Bannery“
Když se objevila heraldika, erby se okamžitě přesunuly k vlajkám. Stejně jako erb byla hlavním účelem jejich obrazu na samém počátku obvyklá identifikace a ukázalo se, že to byl transparent, který přenesl své jméno na celou třídu středověké armády, které se nyní začalo říkat „banner“rytíři “nebo jednoduše„ bannerové bannery “- ze slova„ banner “, což lze do ruštiny přeložit jako„ jmenovatelé “. Kdo to byl? Jednalo se o velitele, kteří měli právo „rozpustit prapor“a na bojišti svých vazalů pod svým vlastním praporem: buď čtvercovým nebo obdélníkovým plátnem s vyobrazením osobního erbu praporu. Ujasněme si, že ve století XII a XIII by banner měl mít šířku rovnou jedné třetině délky, zatímco v pozdějších staletích se stal čtvercovým. Takový prapor byl nejdůležitějším důkazem přítomnosti velitele na bojišti. Třepotal se vysoko nad hlavou rytířského praporu a následoval ho všude, kamkoli se samotný prapor dostal, nebo dokud jeho nositel transparentů nezemřel.
Všimněte si také, že rytíř se mohl stát praporem a odměnou za statečnost na bojišti. Zpočátku to mohl být například jen mladý rytíř. Takzvaný „bas chevalier“, rytíř nižší hodnosti, „rytíř jednoho štítu“, který na znamení své hodnosti nesl dlouhý praporek s jedním nebo více dlouhými trojúhelníkovými ocasy na kopí. Ten, kdo toho dne velel vojskům: král, princ nebo vévoda, jednoduše odřízl ocasy vlajce tohoto statečného rytíře a proměnil jej tak v prapor udělený přímo na bojišti jako odměnu za statečnost nebo jiné zásluhy. To neznamenalo, že měl okamžitě armádu, které by mohl velet, nebo že k němu okamžitě začali utíkat „dlouhoocasí“rytíři, kteří ještě neprojevili tak velkou odvahu. Ale měl právo jim přikázat.
Banner měl navíc další oprávnění. Takže ve Francii mohl nad hrad instalovat korouhvičku v podobě svého praporu a také si vybrat vlastní „crì-de-guerre“-tedy bojový pokřik. V Holandsku měl nárok na věnec nebo obraz koruny „praporu“nad erbem zvláštního typu.
Vlajky a standardy
Kromě vlajky s vlajkami existovaly ještě dva další druhy heraldických vlajek, které byly také velmi oblíbené mezi rytířskou třídou. První je vlajka, což byla trojúhelníková vlajka, kterou bylo možné nosit na kopí jako znak.
Druhý je standardní, dlouhá vlajka se zužuje k jednomu konci, má větší délku a velikost než vlajka a může mít vidlicový nebo zaoblený konec. Erb na něm nebyl vyobrazen, ale nesl na sobě určitý výrazný znak nebo znak svého majitele. Toto znamení by navíc bylo možné na látku aplikovat několikrát (například lilie by mohla bodkovat po celém panelu) a doprovázet ho motto. Státní znak byl umístěn v horní části standardu (v tzv. „Baldachýnu“). Ale hlavní pozadí standardu by mohlo odpovídat barvám erbu majitele standardu. Zajímavé je, že mladý rytíř měl nárok pouze na standard. Banner však mohl mít oba typy těchto vexillumů.
Bannery a nositelé standardů
Mezi městskými státy středověké Evropy byl také populární jiný typ vlajky - transparent. Bannery byly často prostě obrovské, s mnoha ocasy. Bannery byly obvykle připevněny visící dolů z příčného nosníku, díky čemuž to vypadalo jako plachta. Před bitvou byl prapor vysvěcen duchovenstvem a bylo považováno za strašnou ostudu jej ztratit, protože lidé si byli jisti jeho nadpřirozenou mocí. Nosit transparent v rukou bylo téměř nemožné, proto byl instalován na speciální vozík pověřený péčí o určitou rodinu a tato pozice ve stejné Itálii byla poté zděděna. Snad nejznámější byl francouzský prapor Oriflamme, po staletí uchovávaný v opatství Saint-Denis (kde byli pohřbeni i členové francouzské královské rodiny). Obecně nikdo přesně neví, jak Oriflamma vypadala. Předpokládá se, že to byl s největší pravděpodobností hadřík z červeného hedvábí se zlatými ozdobenými okraji, visící ze stožáru ze zlaceného dřeva nebo kovu. Název, v překladu „zlatý plamen“, naznačuje zlatý lem jeho „ocásků“, ale nejde jen o předpoklad. Naposledy byla viděna v bitvě u Agincourtu (1415), ale nositel standardů Guillaume Martel, lord de Becqueville, kterému byla svěřena, byl v bitvě zabit a prapor Oriflamme zmizel. Existují kroniky, které tvrdí, že byl zachován v opatství Saint-Denis nejméně do 18. století.
Kromě erbů a různých erbů tu však byly i emblémy. Navíc byly typické pro Anglii a v menší míře pro Itálii. Přitom obraz těchto emblémů mohl být opět umístěn na vlajky, stejně jako aplikován na erby, nebo bylo možné z erbu vzít nějaký detail a prohlásit jej za znak, nebo dokonce vzít něco, co líbilo se vám nebo se něco podobá, a také deklarovat znak.
Navíc nošení znaku toho či onoho pána poskytovalo do určité míry imunitu, když bylo účtováno u místních soudů, protože existovala možnost, že soudci také platili daně do státní pokladny stejného vlivného pána. To znamená, že prakticky znemožnilo situaci „neznat své“v Anglii. Nosíte -li znak Pána Percyho - jste náš muž a postoj k vám je … vhodný. A pokud máte, řekněme, znamení lorda Fitzgeralda - jděte do jeho země, „nelikvidujte se ve svém vlastním dvoře“(mimochodem, říkali jsme to jako chlapci).
Historie však zná případy, kdy znamení, vymyšlená jen pro rychlé rozpoznání přátel a nepřátel, naopak lidi pouze uváděla v omyl, což mělo smutné důsledky.
Battle of Barnet: „Neznám své vlastní“
A neexistuje lepší příklad než stále nezapomenutelná bitva o Barnet. A stalo se, že v roce 1471 se proti němu postavil Richard Neville, hrabě z Warwicku, v minulosti velký přítel a horlivý stoupenec krále Edwarda VI. - hlavy strany rodu Yorků, který se připojil k nepříteli Jindřicha VI. šéf strany Lankesterových. V Barnetu se setkaly nepřátelské armády a královská vojska měla jako znak na oblečení obraz vycházejícího slunce z Yorku; ale Warwickovi válečníci byli v červených tunikách, přes které měli na sobě něco roztrhaného a oblečeného v bílém. Navíc to byly rohože a hadry, i když je to překvapivé, byly přesně dva charakteristické znaky Lancasteru.
Ve stejné době se k Warwicku připojila vojska Johna de Vere, hraběte z Oxfordu, jehož identifikačním znakem byla stříbrná hvězda převzatá z erbu De Vere. V samém okamžiku bitvy, která se odehrála v mlhavém oparu, de Vera válečníci dali Yorkistům útěk. Zbývalo je jen dokončit, a aby se to spojilo s hlavními silami Lancastrianů. Zamířili k nim, ale Warwickovi lučištníci si kvůli špatné viditelnosti spletli hvězdu s vycházejícím sluncem v domnění, že na ně zaútočili muži krále Edwarda, a vystřelili na ně salvu šípů. Rozhodli se, že je zradili, a co se zprvu zdálo jako vítězství, nakonec skončilo porážkou. Hrabě z Warwicku byl zabit a král Edward dosáhl Tewkesbury a dokončil zde porážku armády krále Jindřicha.
Osobní poznávací znaky mohly mít různé podoby: mohly to být roucha namalovaná v charakteristickém erbu pánů, i když se také stávalo, že se tyto barvy neshodovaly s barvami použitými v jeho erbu. Mohly to být řetězy kolem krku. Například řetězec dvou propletených písmen „Ss“rodu Lancasterů používal král Jindřich IV., Který na znamení své zvláštní přízně propůjčil svým vazalům tuto heraldickou výzdobu. Mimochodem, tyto řetězy se v Anglii nosí dodnes, staly se jakýmsi doplňkem uniformy věrozvěstů a heraldických mistrů.
Je zřejmé, že ne všichni panovníci byli potěšeni skutečností, že někteří zástupci šlechty oblékali příliš mnoho svých poddaných do šatů svých květin. Nelíbilo se jim to především, protože bylo tak pohodlné maskovat, řekněme, „nelegální polovojenské formace“těchto seniorů. Svými vyhláškami proto omezili nošení rozlišovacích znaků a počet svých sluhů. Například ve vyhlášce krále Richarda II. Z roku 1390 to bylo výslovně řečeno, že se na ty zlobí
„Kdo nosí odznaky pánů … tak nabobtnalý arogancí, že je žádný strach nezastaví před vydíráním v jejich krajích.“
Vydal také dekret varující vrchnosti před
„Prezentovat někomu výrazné firemní značky, pokud tato osoba není služebníkem rodiny, která žije v domě.“
Již za vlády krále Jindřicha VII. V letech 1495 a 1504 byly vydány dekrety týkající se dokonce jeho nejbližších a nejdůvěryhodnějších přátel. Při návštěvě Johna de Vere na zámku Headingham Henry viděl, že ho vede k hradu mezi dvěma řadami bezpočtu služebníků, všichni oblečeni v heraldických barvách svého pána. Král napomenul de Veru za překročení všech králem stanovených hranic ohledně počtu domácích služebníků a řekl:
"Pane, slyšel jsem hodně o vaší pohostinnosti, ale vidím, že je to spíše řeč … Už nemohu v klidu snášet skutečnost, že se mi před očima porušují mé zákony." Můj zmocněnec s tebou promluví."
A zanedlouho byla na příkaz krále příliš pohostinnému hostiteli uložena tučná pokuta. A finanční dozorce Fouquet, který se s králem Ludvíkem XIV. Příliš horlivě setkal na zámku Vaud Le Viscount, vůbec propadl hanbě, byl zatčen a ukončil svá léta ve vězení! A nebylo bez důvodu řečeno:
„Při péči o bližního je hlavní nepřehánět to!“
