Občanská válka v Barmě je průměrnému Rusovi málo známá. Pouze odborníci a historici-amatéři, ano, možná ti, kteří sledovali a pamatovali si film „Rambo-4“, mají představu o událostech, o nichž bude řeč níže. Mezitím nám všem tato občanská válka slouží jako příklad toho, co může stát pochopit, který je na průsečíku zájmů různých mocností, který má určité rezervy přírodních zdrojů a zároveň neliší se v politické a sociální stabilitě.
Ve druhé polovině dvacátého století, v letech tzv. Během studené války se Indočína stala důležitou oblastí vojensko-politické činnosti. Ještě před začátkem druhé světové války se v asijských koloniích evropských mocností pod vlivem Sovětského svazu začaly formovat komunistické a národně osvobozenecké strany a hnutí. Vítězství ve druhé světové válce, které mělo v jihovýchodní Asii charakter krvavé konfrontace mezi japonskou císařskou armádou a protifašistickou koalicí reprezentovanou britskými, australskými a americkými jednotkami, vedlo k posílení pozic národního osvobození pohyby po celém světě.
Vítězná nálada přirozeně ovlivnila i Indočínu. Ve své východní části - Vietnamu a poté Laosu - hnutí národního osvobození nakonec skončilo vítězstvím komunistů, americkou vojenskou agresí, vítězstvím nad americkými vojsky a jejich spojenci a nastolením socialistických režimů, které existují s určitými úpravami politických a ekonomický kurz až do současnosti. Kambodža přežila „experiment Pol Pot“. Královské Thajsko, které nikdy nezískalo status kolonie kohokoli a v celé historii si zachovalo státní suverenitu, se stalo zapřisáhlým spojencem USA. Barma je naopak nejzápadnější a v mnoha ohledech nejuzavřenější zemí poloostrova Indočína - po mnoho desetiletí se stala místem, kde se střetávají zájmy různých sil. To způsobilo na území země dlouhou občanskou válku, jejíž některá centra nebyla dodnes odstraněna.
Od roku 1989 země opustila název „Barma“, který byl populární mimo její hranice, a posledních dvacet pět let se jí říká „Myanmar“. Ale pro pohodlí čtenářského vnímání použijeme v tomto článku jeho starý a známý název. Všechny roky jeho poválečné nezávislosti (od britských kolonialistů) existují roky vlády postupných autoritářských režimů a neustávající občanské války.
V tomto relativně velkém státě (55 milionů lidí) žijí zástupci několika desítek lidí a kmenových skupin. Ačkoli pro průměrného Evropana nebo Američana jsou všichni „na stejné tváři“, ve skutečnosti mezi nimi existují velmi závažné rozdíly v jazykové příslušnosti a v náboženství a ve zvláštnostech kultury a managementu. Zatímco Barma od roku 1885 do roku 1945. byl pod kontrolou britské koruny, britským politikům se podařilo manévrovat mezi protiklady mnoha etnických skupin v zemi a vybudovat dostatečně schopný vládní systém. Japonská okupace Barmy 1942-1945a její následné osvobození od britského protektorátu vedlo ke zhoršení předchozích stížností.
Poválečná Barma začala svou historii jako federální stát - Svaz Barmy, který zahrnoval sedm provincií obývaných převážně Barmy (Myanmar) a sedm národních států (Shan, Chin, Mon, Kaya, Karen, Kachin a Arakan). Přirozeně, od prvních dnů nezávislé existence státu byla politická situace v něm destabilizována. Katalyzátorem byl slib odcházejících britských kolonialistů poskytnout státní nezávislost několika územím hustě osídleným národnostními menšinami - státům Shan, Karen a Kaya. Připojily se také národy jiných států, které si také myslely, že v „barmské“Barmě budou všemožně porušována jejich národní práva a zájmy.
Ústřední vládu poválečné Barmy zastupovali „národní“socialisté z Antifašistické ligy svobody lidu (dále jen-ALS). Tato organizace, zdědící tradice předválečných národně osvobozeneckých stran a společností (Dobama Asiyon atd.), Stála na principech „barmského socialismu“, který však nekopíroval marxisticko-leninskou koncepci, ale navrhoval její vlastní model reformy země ekonomického, sociálního a politického života.
Prvním vůdcem ALNS byla Aung San, legendární barmská revolucionářka, kterou teroristé zabili v roce 1947 a rusky mluvícímu čtenáři je známá jeho biografií publikovanou v seriálu Život pozoruhodných lidí Igora Mozheika. V čele ALNS (od roku 1947 do roku 1958) byl jedenáct let U Nu, jeden z mála barmských politiků dobře známých průměrnému rusky mluvícímu člověku starší generace díky jeho přátelství se Sovětským svazem.
Jakmile se vláda U Nu etablovala u moci, pustila se do ekonomické reformy zaměřené na postupnou transformaci Barmy v prosperující socialistickou zemi. Do této doby se však sociální situace v zemi výrazně zhoršila, což bylo mimo jiné způsobeno zbídačením barmských rolníků v důsledku dravých akcí hinduistických lichvářů. Mezi chudými rolnickými masami v dolní části země získala významný vliv Komunistická strana Barmy, která navrhla radikálnější akční program. Již v roce 1948, krátce po vyhlášení nezávislosti země, došlo ke střetům mezi vládními jednotkami a ozbrojenými silami barmské komunistické strany.
Stojí za zmínku, že do této doby se barmská komunistická strana rozdělila na dvě části - jednoduše komunistickou stranu, nazývanou také Strana bílých vlajek, a Komunistickou stranu Rudé vlajky. Ten byl považován za radikálnější a zastával nesmiřitelné pozice, přestože se ozbrojené konfrontace s barmskými úřady účastnily militantní formace obou frakcí barmské komunistické strany. Stalo se, že „Rudá vlajka“, obviněná odpůrci trockismu, byla zakotvena na západě země, v provincii Arakan, a aréna činnosti „Bílé vlajky“, přeorientovaná na maoismus, se nejprve stala Dolní Barma, a pak - severní a východní provincie státu.
Přes veškerou snahu Sovětského svazu a mezinárodního komunistického hnutí zabránit válce mezi socialisty a komunisty byla stále prudší. Důležitou roli sehrálo rozdělení v komunistickém hnutí, jehož část směřovala do Číny. V jihovýchodní Asii se postavení čínské komunistické strany, která přijala doktrínu maoismu, ukázalo ze zřejmých důvodů velmi silné. Právě kvůli své pro-čínské orientaci Sovětský svaz neposkytl Komunistické straně Barmy podporu, kterou, řekněme, dostali vietnamští komunisté.
Počáteční úspěch komunistů v občanské válce byl z velké části způsoben podporou, kterou měli mezi rolnickým obyvatelstvem Dolní Barmy. Komunisté slibovali poskytnout rolníkům půdu a překonat vykořisťování indických lichvářů a přitahovali sympatie nejen venkovského obyvatelstva, ale také mnoha vojáků mobilizovaných do vládních jednotek, kteří dezertovali v celých skupinách a přešli na stranu rebelů..
A přesto v polovině padesátých let začala aktivita komunistů postupně utichat, a to především kvůli organizačním hádkám a elementární neschopnosti komunistických vůdců vyjednávat jak mezi sebou navzájem, tak s dalšími klíčovými aktéry ozbrojené konfrontace v zemi. … ve všech s etnickými formacemi v národních státech.
V roce 1962 se v Barmě dostal k moci generál Ne Win. Veterán barmské armády za nezávislost získal vojenské vzdělání během druhé světové války v Japonsku, se kterou pak „takinové“(bojovníci za nezávislost Barmy) úzce spolupracovali. Po přechodu „takinů“do protijaponských pozic, konci druhé světové války a vyhlášení nezávislosti země Ne Win soustavně zastával vysoké posty v ozbrojených silách suverénní Barmy, dokud nebyl v roce 1958 jmenován předsedou vlády. a roku 1062 provedl státní převrat.
Politická platforma Ne Win, stejně jako U Nu, byla založena na socialistických principech, jen na rozdíl od svého předchůdce je generál neopomněl implementovat. Celý průmysl Barmy byl znárodněn, byla vytvořena zemědělská družstva a byly zakázány opoziční politické strany. Nový vůdce země také učinil rozhodná opatření proti komunistickým rebelům. Ozbrojené oddíly komunistické strany utrpěly několik vážných porážek, po kterých byli nuceni ustoupit do těžko dostupných severních oblastí země obývané národnostními menšinami a pokračovat v klasické partyzánské válce.
Na rozdíl od Ne Win, který zastával důležitá místa, se jeho vrstevník a bývalý soudruh v národně osvobozeneckém hnutí Takin Tan Tun po skončení druhé světové války dostal do hluboké opozice. Byl to on, kdo vedl Komunistickou stranu Barmy (bílá vlajka) a dvacet let strávených v džungli vedl její vojenské operace proti ústřední vládě země. Britský badatel Martin Smith nazývá Takin Tan Tun druhou nejdůležitější postavou národně osvobozeneckého hnutí v Barmě po Aung Sang, přičemž zdůrazňuje jeho úroveň nejen jako organizátor a vůdce, ale také jako teoretický pracovník.
Takin Tan Tun a jeho spolupracovníci podporovali čínskou linii v mezinárodním komunistickém hnutí a obvinili Sovětský svaz a CPSU z podpory semikoloniálního nacionalistického režimu Ne Win. Činy maoistické komunistické strany byly přirozeně prospěšné pro Čínu, která získala kanál pro svůj vliv v Barmě a západní Indočíně jako celku. Ve stejné době začala reorganizace komunistické strany na čínský způsob, doprovázená vytvořením školy politické přípravy a vedením vlastní „kulturní revoluce“s cílem očistit stranu od „revizionistů“. V důsledku této „kulturní revoluce“byly ve straně provedeny rozsáhlé čistky, které postihly i její vůdce. Přitom podle maoistické vlády byli do počtu vykonavatelů trestů zahrnuti i přátelé a dokonce i synové či bratři „zrádců stranické linie“odsouzených k smrti.
V roce 1968 zabil Takin Tan Tun jeden ze svých ozbrojenců. Vnitřní čistky a pokračující operace vládních sil také vedly k významnému omezení rozsahu aktivit CPB. Strana, která utrpěla vážné ztráty, byla nucena soustředit svou činnost v oblastech obývaných národnostními menšinami, především v oblasti Wa.
Ideologická linie komunistické strany zůstala maoistická. V roce 1978 nový vůdce strany Takin Ba Tein Tin charakterizoval politiku SSSR jako imperialistickou a Vietnam jako hegemonickou, plně podporující kambodžské Rudé Khmery. „Lidová válka“založená na povstaleckém potenciálu vesnic byla v současné fázi konfrontace považována za hlavní taktickou linii komunistů.
S liberalizací politického kurzu samotné Číny ztratily její četné satelity - Komunistická strana jihovýchodní Asie - ve svých zemích své skutečné postavení. Oslabení barmské komunistické strany, které následovalo v 80. letech 20. století, bylo z velké části způsobeno snížením čínské pomoci, i když zároveň bychom neměli podceňovat specifika etnických a sociálních vztahů v barmských provinciích, dovednou politiku ústřední vedení, které spojovalo vojenské operace s příměří s vůdci národnostních menšin.
V současné době nemají komunističtí partyzáni v Barmě ani zlomek vlivu, který si dříve užívali, a samozřejmě je nelze srovnávat rozsahem činnosti s podobně smýšlejícími lidmi na nepříliš vzdálených Filipínách. Podle zpráv barmských a britských médií je však barmská komunistická strana za určitých sociálních důvodů schopna obnovit svoji vojenskou činnost.
Vidíme tedy, že komunistická vzpoura v Barmě, která byla po několik desetiletí jedním z klíčových problémů ústřední vlády, snižovala svoji činnost, protože její hlavní partner, Čína, se radikalizoval. Čínská vláda dnes více inklinuje k využívání ekonomického pákového efektu než k podpoře radikálních skupin v sousedních zemích. Pokud jde o Sovětský svaz, ten v případě Barmy utrpěl jasné politické fiasko. Ukázalo se, že vojenský režim je dosti uzavřený, a to i pro expanzi sovětské ideologie, a příležitost ovlivnit jej řízením činnosti komunistické strany se na konci čtyřicátých let ztratila - protože se Unie přeorientovala na podporu socialistické vlády U Nu.
Ukázalo se, že Američané a Britové jsou v barmské politice prozíravějšími hráči a využívají aktivity nacionalistických hnutí etnických menšin k realizaci svých strategických zájmů. Ale toto je úplně jiný příběh, o kterém - v dalším článku.
Ilya Polonsky
