"" - psal o velikosti Williama Shakespeara v jeho nesmrtelné komedii "Večer tříkrálový". Jak se ale vládci různých zemí a národů vlastně stali velkými?
"Syn Slunce byl neomezeným vládcem města a země." Stavěl přehrady a zavlažoval, distribuoval oblečení a potraviny z obchodů, určoval, kdo potřeboval půdu a dobytek. Vykonavatelem jeho příkazů byla řada úředníků. Nikdo nemohl říci: „Tohle je moje“, protože všechno patřilo slunci. Práce byla posvátná. Lenost se trestala smrtí. “
Aelita. A. Tolstoj
Velcí vládci. Dnes zahajujeme vydávání materiálů věnovaných … velkým vládcům: jak těm, kterým lidé udělili přezdívku „Velký“, tak těm, kteří byli opravdu skvělí, ale … z nějakého důvodu se takovými v historii nestali, i když to vypadalo, že si to zaslouží. Než ale budeme mluvit o těchto lidech, stanovme si kritéria, podle kterých by se ten či onen vládce mohl v zásadě stát velkým. To znamená, v jakém měřítku by mohla být daná osoba za takovou považována.
Takových podmínek je docela dost. Protože ho funkce vládce v minulosti velmi často nutila bojovat, mohl se stát „velkým“vedením úspěšných dobývacích válek pro svou zemi nebo odrazením invazí nepřítele. To znamená, že pod ním by měl stát na územích růst, nebo je alespoň neztratit. A počet obyvatel země by se měl zvyšovat, ne snižovat.
Musel se starat o blaho svých poddaných, to znamená, že lidé s ním neměli hladovět, ale měli možnost pracovat a dostávat za svou práci odměnu odpovídající času a tradicím. To znamená, že za jeho vlády by se měly rozvíjet produktivní síly jejich společnosti.
Samozřejmě by měl také podporovat vědu, umění a řemesla.
Buďte moudří zákonodárci a vládněte spravedlivě.
Při provádění reforem se musí spoléhat na názor lidí, aby podle něj dosáhl podpory těchto reforem.
Mějte hodné společníky, kteří ho podporují a dávají moudré rady.
A velký vládce se také musí starat o budoucnost státu a lidu, to znamená nechat za sebou nástupce jeho díla, vychovat hodného nástupce nebo dědice.
To jsou základní složky faktorů „velikosti“. I když na druhou stranu lze vše stejné říci trochu jinak, když si vzpomeneme na slavný „kodex tyranů“, který existoval ve starověkém Řecku. Říkalo se v něm, že aby se vládce udržel u moci, musí se připravit na válku nebo válku vést, protože v tomto případě se potřeba moci jednoho muže dramaticky zvyšuje; stavět veřejné budovy tak, aby lidé měli možnost vydělávat peníze; zařídit svátky, protože když lidé zpívají a tančí, neplánují zlo; a nakonec obsahují špiony, aby poznali skutečný stav věcí. Je jasné, že tato doporučení nebyla klíčem k velikosti, ale přinejmenším měla pomoci „tyranovi“(jak v Řecku nazývali vládce, kteří se dostali k moci proti zákonu), aby se udrželi u moci, a pak - aby byli velký nebo zatracený - rozhodly bohyně osudu Moira!
Pokud jde o historii, uvidíme, že nebylo tak málo vládců s přezdívkou „Velký“. Proto budeme hovořit pouze o největším z velkých, jejichž velikost není zpochybňována a má globální význam. Nebude žádný příběh o legendárních osobnostech, jako byl starověký bájný panovník Yu v Číně, o Haykovi I. Velikém, který je považován za předchůdce arménského lidu, nebo Hiramu I. Velikém - vládci Tyru a Sidonu - jeho “síla “byla příliš malá. Pompeius Veliký nebyl vládcem, jako Gannon z Kartága a Antiochus III. Byl sice „velký“, ale spíše jen jako dědic všeho, co Alexandr Veliký udělal. Ne každý se tedy dostane do naší historie „velkých vládců“starověku. Ale zjevně bude muset začít s historií vládce, který vstoupil do dějin jako skutečně velký reformátor, ale … nesplnil mnoho z výše uvedených podmínek „velikosti“, a proto nejen nespadají do jejich počtu, ale naopak byli prokleti. Tento muž je faraon Achnaton!
Začněme tím, že patřil k dynastii XVIII., Nesl jméno Amenhotep IV („Amon je potěšen“), podle kterého byl znám až do pátého roku své vlády, a vládl 17 let a zemřel někde mezi rokem 1336 a 1334 před n. NS. Je známý především svou jedinečnou reformou - pokusem o zavedení monoteismu v Egyptě, navíc k obrazu boha Slunce. A nejzajímavější je, že svou reformu provedl extrémně důsledně a správně, z pohledu moderních PR technologií, takže by bylo fajn se od něj a moderních reformátorů učit.
Začal s tím, nejpozději ve druhém roce své vlády nařídil postavit chrám v Thébách pro málo známého boha Atona, který zosobňoval sluneční disk, což s největší pravděpodobností nikoho nepřekvapilo, protože v Egyptě čas od času jeden bůh, pak další, to podle toho ovlivnilo příjmy jejich kněží, takže … měli za co bojovat. Jedinou neočekávanou věcí bylo, že vzestup Aten začal na příkaz faraona, ale kdo v této zemi a v té době mohl zpochybnit vůli živého božstva?
Když si lidé postupně zvykli ctít Atona spolu s dalšími bohy, král v pátém roce své vlády povýšil svůj status na úroveň hlavního božstva, přestože uctívání všech ostatních tradičních bohů pokračovalo. Snad hlavním rozdílem v novém kultu byla absence střechy v aténských chrámech. Slunce bylo obsluhováno přímo pod jeho paprsky, což bylo obecně pochopitelné a logické. Architekti plánovali chrámy, aby se co nejvíce vyhýbali zastíněným oblastem. Dokonce i překlady přes uličky - a ty teď chyběly, takže Bůh Slunce viděl všechno! Před Achnatonem se faraoni po smrti stali bohy. Achnaton se během svého života prohlásil za boha a nařídil stavět chrámy na jeho počest. Ve skutečnosti se ztotožnil s Atenem.
Změnil své staré jméno na nové - Achnaton („Užitečné pro Aton“) a 300 km severně od Théb nařídil výstavbu nového hlavního města svého státu - Achetaton („Horizon of Aton“, nyní osada Tel el -Amarna), který se měl stát hlavním kultovním centrem nového náboženství. Nová jména dostala jeho manželka a děti, stejně jako všichni hodnostáři a přívrženci, mezi nimiž, jak se věří, bylo mnoho potomků z nižších vrstev. To znamená, že se opět choval jako náš Petr Veliký, který k němu přivedl Aleksashku Menšikov, která prodávala zajícové koláče v bazaru.
V devátém nebo desátém roce své vlády začal Achnaton pronásledovat sluhy a samotného boha vyvrženého hlavního města Amuna, jehož jméno bylo zakázáno, chrámy byly zavřeny a kněží byli s největší pravděpodobností zabiti a vyloučeni. Kolem dvanáctého roku dosáhla Achnatonova nenávist vůči jiným bohům natolik, že zakázal kulty všech ostatních bohů, zavřel jejich chrámy a rozptýlil kněze. Všude byla zničena jména starých bohů a dokonce i jejich sochy. Samotné slovo „bůh“bylo nyní zakázáno a Aton nebyl také nazýván bohem, ale stejně jako faraon byl nazýván vládcem. Podle informací, které se k nám dostaly, i když jsou velmi vágní, byli všichni, kdo neuposlechli vůli faraona, popraveni a jejich těla měla být spálena, což bylo pro věrné Egypťany obzvláště děsivé, protože je to připravilo jejich naděje na věčný život.
Faraonovou velkou chybou bylo, že zaneprázdněn reformami se úplně přestal věnovat zahraniční politice. Přestal posílat zlato svým vazalům v Sýrii a Palestině a přirozeně od něj odpadli. Egypt ztratil příliv vojenské kořisti a otroků, kteří vážně zasáhli autoritu Achnatona, a to jak mimo zemi, tak uvnitř.
A ukázalo se, že důsledkem Achnatonovy vlády bylo oslabení Egypta, politická krize, která zachvátila zemi, ekonomický úpadek a korupce ve vládním systému. Pokud jde o kult Atona, ten jej přežil jen krátce. Ti, kdo vládli po Achnatonovi - Smenkhkar, Tutanchamon, Ey, Horemheb - upustili od atonismu a vrátili se k uctívání starých bohů.
Achnatonova manželka, krásná královna Nefertiti, porodila svému manželovi šest dcer, ale nemohla mu porodit syna. Zatímco král rozhodně potřeboval mužského dědice. Kdo tedy byli ti lidé a jaký vztah měli s Achnatonem - o tom lze jen hádat. Pokud jde o Akhetaton, byl opuštěn, přinesen pískem pouště a v této podobě se později objevil před archeology, kteří se během jeho vykopávek dozvěděli spoustu zajímavých věcí. Mimochodem, byla tam nalezena i slavná busta královny Nefertiti, která je dnes ozdobou Nového muzea v Berlíně.
Válečník Horemheb, který se stal faraonem po krátké vládě Tutanchamona a Eye, byl zvláště zuřivě pronásledován vzpomínkou na reformačního faraona. Jméno Achnaton bylo zatraceno a odstraněno z oficiální korespondence, kde byl označován pouze jako „prokletý“nebo jako „nepřítel z Achetatonu“. Došlo to tak daleko, že v seznamu Abydosských vládců Egypta bylo jméno Horemheb uvedeno hned za jménem Amenhotepa III.
Muž tedy přicházel a odcházel a pouštní vítr mu rozmetal stopy. V umění však důsledky Achnatonových reforem přetrvávaly dlouho. Dokonce se začal používat koncept „amarnského umění“, natolik se lišil od tradičního egyptského umění doslova ve všem. Dvorní sochař Beck nám tedy nechal poznámku, že Achnaton požádal umělce, aby všechny objekty zobrazovali co nejpravdivěji a ne jako dříve, když byly nohy člověka nutně zobrazeny v profilu, tělo se rozevřelo na tři čtvrtiny a obličej znovu v profil … Nyní je to spolu s uctíváním starých bohů minulostí, takže umění, zejména malířství a sochařství, se stalo mnohem živějším a realističtějším.
Názory historiků na osobnost Achnatona dnes jsou diametrálně odlišné. Někteří ho považují za téměř ideálního vládce, moudrého a mírumilovného, který předběhl svou dobu; pro ostatní je považován za svého druhu filozofa a snílka, ale nadání nezbytné pro státníka, který je zbaven; a někdo upřímně duševně nemocný. Achnaton je jedním z nejkrutějších egyptských faraonů (existuje i takový názor) a některým připadal „první člověk ve světových dějinách“, „nebojácně jednající v rozporu s prastarou tradicí“. Existuje také názor hodný autorů sci -fi, že Achnatonova aktivita má jasné známky chronoklasmy, což znamená, že … byl z budoucnosti!
Věří se však, že všechny Achnatonovy reformy nejsou ničím jiným než prvním pokusem v historii o nastolení celkové moci; a zbožštění cara je pouze projevem kultu osobnosti, vedle kterého by nemohly existovat žádné jiné kulty. Co na to všechno můžete říct? Že pravda je vždy někde venku …
P. S. Fanoušci fiktivní historické literatury mohou doporučit následující knihy: „Pharaoh Achnaton“od Georgy Gulia (World of Retail Books, 2011), „Sochař faraona“od Elizabeth Hering (Panorama, 1991) a výzkumnou knihu „Achnaton. Odpadlý faraon “od Arthura Weigalla (Tsentrpoligraf, 2010).
