8. září oslavuje Makedonská republika Den nezávislosti. Nezávislost na jediném státě-Jugoslávii, jehož rozpad neznamenal jen sérii krvavých válek na území několika postjugoslávských států najednou, ale také výrazné zhoršení sociálně-ekonomické situace ve vznikajících suverénních státech.
Moderní Makedonie není totožná s tou historickou, starověkou Makedonií, jejíž slavný vládce byl zahrnut do všech historických knih. Ne, samozřejmě, část moderní Makedonie ve starověku byla stále součástí makedonského království - pouze nejjižnější část. A moderní Makedonie zaujímá severozápad rozsáhlé historické oblasti. Tato oblast je nyní rozdělena mezi tři státy - Řecko (jižní část - Egejská Makedonie), Bulharsko (severovýchodní část - Pirinská Makedonie) a vlastní Makedonie (Vardarská Makedonie).
Po vzniku suverénní Makedonie v roce 1991 však Řecko kategoricky protestuje proti tomu, aby země používala toto jméno, přičemž v tom vidí pokus o jeho severní region stejného jména. Na naléhání Řecka proto OSN pro Makedonii používá název „Bývalá jugoslávská republika Makedonie“. Samo o sobě takové označení zdůrazňuje určitou umělost tohoto stavu, který existuje posledních 23 let. Skutečně, když se podíváte pozorně na historii Makedonie, je jasné, že to vše je plné nejistot, dokonce i ohledně národní identifikace samotných Makedonců.
Makedonci a fenomén „etnického konstruktu“
Makedonci jsou malý národ odkazovaný etnografy na jižní Slovany. Názory nejbližších sousedů Makedonců na etnicitu posledně jmenovaných se však liší. Například v Bulharsku existuje rozšířený názor, že Makedonci jsou Bulhaři a makedonský jazyk je dialektem bulharského jazyka. V Řecku se obecně uznává, že Makedonci nejsou nikdo jiný než slovanští Řekové, kteří prošli bulharským a srbským vlivem. Konečně, v Srbsku lze najít prohlášení, že Makedonci jsou Srbové, kteří byli pod bulharským vlivem, nebo že Makedonci jsou nezávislý národ (tímto se srbští historici snažili zajistit území Makedonie, které bylo součástí Jugoslávie, před nároky z Bulharska, který viděl skupinu bulharského obyvatelstva v Makedoncích). Území Vardarské Makedonie - tedy skutečné moderní Republiky Makedonie - bylo ve skutečnosti historicky osídleno Srby i Bulhary. Proměny historického a politického vývoje tohoto regionu vedly k „bulharizaci“Srbů a k současnému utváření dvou identit mezi místním obyvatelstvem - bulharského, charakteristického pro období do druhé poloviny dvacátého století, a makedonského, charakteristická pro modernější období historie.
Ve skutečnosti byla etnická identita moderních Makedonců vytvořena až ve dvacátém století, po skončení druhé světové války. Jak víte, existují dva hlavní přístupy k etnické identitě - primordialismus a konstruktivismus. Primordialismus pohlíží na etnos jako na jakési počáteční společenství s danými charakteristikami, jehož formování probíhalo historicky a samo o sobě. Konstruktivismus naopak věří, že ke vzniku etnických skupin a etnických identit dochází umělou konstrukcí v souladu se zájmy určitých politických elit. Ruský badatel V. A. Tiškov, kterého lze zařadit mezi přední domácí představitele konstruktivistického pojetí etnické identity, považuje etnos za výsledek cílevědomého úsilí o jeho vytvoření, „budování národa“. Vznik makedonské etnické identity tedy plně zapadá do konstruktivistického pojetí původu etnických skupin.
Území historické oblasti Makedonie bylo až do začátku 20. století součástí Osmanské říše a bylo osídleno mnohonárodním obyvatelstvem. Bydleli zde Řekové, Albánci (Arnauti), Aromané (malí římsky mluvící lidé příbuzní Rumunům), Bulhaři, Cikáni a Židé. V jižní, egejské Makedonii převládalo řecké a řecky mluvící obyvatelstvo, zatímco Vardar a Pirin Makedonie obývali Srbové a Bulhaři.
Rusko-turecká válka v letech 1877-1878 dalo podnět k vážnému přerozdělení politické mapy balkánského poloostrova. V důsledku války byla uzavřena smlouva San Stefano, podle které se celá Makedonie měla stát součástí bulharského knížectví. Takové posílení slovanského pravoslavného státu na Balkáně však nebylo zahrnuto v plánech západních států, které začaly protestovat proti výsledku San Stefanského míru. Navíc se Řekové Egejské Makedonie nestali součástí bulharského knížectví a zahájili povstání. V roce 1879 bylo na berlínském kongresu rozhodnuto opustit Makedonii jako součást Osmanské říše. To se však nelíbilo Bulharům a ortodoxním Slovanům Makedonie. Výsledkem bylo, že počínaje koncem 19. století byla Makedonie otřesena protitureckými povstáními, kterých se zúčastnili Srbové i Bulhaři. Bulharsko, Řecko a Srbsko zároveň hrály svou vlastní hru, snažily se získat podporu makedonského obyvatelstva a v případě rozpadu Osmanské říše anektovaly území Makedonie. Přitom je samozřejmé, že řecká část populace Makedonie tíhla k Řecku, zatímco Slované byli nakloněni hlavně na stranu Bulharska. Na začátku dvacátého století. Makedonská kulturní a politická elita se označila za Bulhary a chtěla sjednocení Makedonie s Bulharskem, což bylo vysvětleno především aktivní pomocí makedonských rebelů z Bulharska, otevřením bulharských škol a kostelů v Makedonii a charitativní organizací. činnosti. Bulharsko se přirozeně snažilo vnést bulharskou identitu makedonskému obyvatelstvu, zatímco Srbsko, které se proti němu postavilo, postupně přešlo od tvrzení, že Makedonci jsou Srbové, k výnosnějším, jak se zdálo srbským vůdcům, prohlášením, že Makedonci jsou prostě Pravoslavná slovanská mše bez jasné národní identity, a proto se může přiklánět k identitě bulharské i srbské.
Ve stejné době, na začátku dvacátého století. formuje se také kulturně politický koncept „makedonismu“, který uznává status zvláštního národního společenství - Makedonců - pro slovanské obyvatelstvo Makedonie a status samostatného makedonského jazyka pro jazyk. Původem pojmu „makedonismu“byl Krste Petkov Misirkov (1874-1926), makedonsko-bulharský historik, filolog a veřejný a politický činitel. V moderní Makedonii je považován za otce teoretických základů makedonské státnosti. Mimochodem, Misirkov získal vzdělání v Rusku - nejprve na teologickém semináři Poltava a poté na Petrohradské univerzitě, kde s vyznamenáním absolvoval Fakultu historie a filologie. Při vstupu na univerzitu označil národnost „makedonský Slovan“. V roce 1903 g.v Sofii vyšla Misirkovova kniha „O makedonské otázce“, ve které zdůvodnil originalitu makedonského jazyka a kultury. Misirkov viděl politické řešení makedonské otázky v povstání makedonského obyvatelstva za účelem dosažení vlastního autonomního státu.
Balkánské války a makedonské povstání
V roce 1893 byla na území Makedonie vytvořena makedonská revoluční organizace (MPO), která si za cíl stanovila ozbrojený boj za vytvoření autonomního makedonského státu. V roce 1896 byl pojmenován Secret Macedonian Revolutionary Organization (TMORO) a v letech 1898 až 1903. vedl partyzánský boj proti osmanské správě v Makedonii. V roce 1903 vypuklo slavné Ilindenské povstání, v důsledku čehož byla vytvořena Kruševská republika, která trvala 10 dní a byla zničena tureckými jednotkami. Po potlačení povstání organizace nadále existovala, ale prošla skutečným rozdělením. Objevily se pravé a levé frakce. Ideologické rozdíly mezi nimi byly zásadní, protože pravá strana TMORO obhajovala začlenění makedonského autonomního státu do Bulharska a levá strana byla proti a považovala za nutné vytvořit balkánskou federaci. Od roku 1905 dostává TMORO název Interní makedonsko-odrinské revoluční organizace (VMORO).
Osvobození Makedonie pod nadvládou osmanského Turecka následovalo v důsledku dvou balkánských válek v letech 1912-1913. První balkánská válka začala 9. října 1912 a skončila 30. května 1913. V ní se balkánský svaz Bulharska, Řecka, Srbska a Černé Hory postavil proti osmanskému Turecku a způsobil mu vážnou porážku. Území bývalých tureckých majetků na Balkáně - Makedonie, Thrákie a Albánie - bylo okupováno spojeneckými vojsky. Podle londýnské mírové dohody se Osmanská říše zřekla veškerého balkánského majetku a ostrov Kréta, osud Albánie, osídlené do značné míry muslimy, byl předmětem samostatného zvažování. Nakonec byla nezávislost Albánie vyhlášena, přestože ve skutečnosti byl albánský stát v nejsilnější politické a ekonomické závislosti na sousedním Rakousku-Uhersku a na Itálii, s níž měli Albánci, zejména jejich katolická část, dlouhodobé kulturní a hospodářské vazby.
Následky války již způsobily konfrontaci mezi zeměmi balkánské unie. Hlavním důvodem byl status Makedonie, který Bulharsko chtělo vidět jako součást Velkého Bulharska. Druhá balkánská válka trvala jen měsíc - od 29. června do 29. července 1913 a spočívala v nepřátelství Srbska, Černé Hory a Řecka proti Bulharsku (později se do války proti Bulharsku zapojilo také osmanské Turecko a Rumunsko). Bulharsko přirozeně nedokázalo odolat koalici několika států a válka skončila porážkou bulharské armády. V důsledku míru uzavřeného v Bukurešti 10. srpna 1913 byla Makedonie rozdělena mezi Bulharsko, Řecko a Srbsko. Přesně řečeno, takto začala historie budoucí jugoslávské Makedonie, která vznikla na místě srbské Makedonie.
Podřízenost Vardarské Makedonie srbskému království nebyla zahrnuta v plánech makedonské elity, která se považovala za Bulhary a nechtěla se asimilovat v srbském prostředí. Již v roce 1913 byla vznesena dvě protisrbská povstání - Tikve - 15. června a Ohrid -Debr - 9. září. Obě povstání byla srbskými vojsky potlačena poměrně tvrdě, načež se Vnitřní makedonsko-odrinská revoluční organizace přiklonila k teroristickým činům a partyzánskému boji proti srbské správě Makedonie. Protisrbský boj makedonských rebelů se zintenzivnil po skončení první světové války, pobídnutý bulharskými speciálními službami, zajímajícími se o udržení pozic pro-bulharských sil v regionu.
Po rozpadu Rakouska -Uherska se na Balkáně objevil nový stát - Království Srbů, Chorvatů a Slovinců (KSKhS), které bylo v roce 1929 přejmenováno na Království Jugoslávie. Země Vardarské Makedonie se také staly součástí Království Jugoslávie. V roce 1925 s podporou bulharských speciálních služeb vytvořila VMRO ve Vardaru Banovině (provincii) Království Srbů, Chorvatů a Slovinců 15 000 silnou partyzánskou armádu a zahájila ozbrojený boj proti srbské vládě. Bulharská vláda měla zájem zastavit proces posilování srbské národní identity u makedonského obyvatelstva a přesvědčit jej o jeho příslušnosti k Bulharům.
Právě během první světové války a meziválečných let začalo formování makedonské etnické identity. V mnoha ohledech - ne bez zásahu západních mocností zajímajících se o rozpad balkánských Slovanů. Vnitřní makedonská revoluční organizace (VMRO), která vznikla místo VMORO, přijala myšlenku vytvoření „Velké Makedonie“v rámci Vardaru, Pirinu a Egejské Makedonie. Na Balkáně by se tak mohl objevit nový obrovský stát jako alternativa k Velkému Bulharsku, Velkému Srbsku a Velkému Řecku. Ačkoli myšlenka vytvoření „Velké Makedonie“také ohrožovala územní celistvost Bulharska, bulharská vláda VMRO podporovala, protože v něm viděla nástroj boje proti posilování pozic Jugoslávie. V meziválečném období vedl VMRO Alexander Protogerov, Todor Aleksandrov a Ivan Mikhailov, kteří se těšili podpoře jak bulharských speciálních služeb, tak na druhé straně chorvatské ustaše a albánských nacionalistů, kteří měli zájem na rozpadu Jugoslávie.
Největší teroristický čin VMRO byla vražda v Marseille v roce 1934 jugoslávského krále Alexandra I. Karadjordjeviče a francouzského ministra zahraničí Louise Bartouxe. Při přípravě teroristického činu VMRO pomáhali chorvatští ustašovci a německý Abwehr. Přímým pachatelem vraždy byl makedonský revolucionář Velichko Dimitrov Kerin, lépe známý jako Vlado Chernozemsky, jeden z nejvážnějších a nejzkušenějších bojovníků VMRO. Zraněn při pokusu o atentát na policii, zemřel ve vězení den po vraždě jugoslávského krále a francouzského ministra. Příchod bojovníka a provedení pokusu o atentát zorganizovali makedonští revolucionáři v těsném spojení s ustašovcem.
Během druhé světové války, v letech 1941 až 1944, bylo území jugoslávské (vardarské) Makedonie obsazeno Bulharskem, které bylo jedním ze spojenců nacistického Německa. Osvobození Bulharska sovětskými vojsky znamenalo stažení bulharských a německých vojenských jednotek z Makedonie. Na krátkou dobu zde byla aktivována VMRO, která udržovala plán na vytvoření Nezávislé republiky Makedonie, ale zavedení řeckých a jugoslávských vojsk do regionu ukončilo činnost pro-bulharských makedonských nacionalistů.
Od socialismu k nezávislosti
Vardar Macedonia, původně nazývaná Makedonská lidová republika, se stala součástí nově vytvořené Federativní lidové republiky Jugoslávie. V roce 1963, poté, co byla FPRY přejmenována na SFRY - Socialistická federativní republika Jugoslávie, změnila svůj název také Makedonie - stala se Socialistickou republikou Makedonie (SRM). Ve skutečnosti během existence socialistické Jugoslávie pokračovala politika posilování makedonské národní identity, v důsledku čehož srbské obyvatelstvo regionu rychle „makedonizovalo“a začalo se považovat za Makedonce. Dokonce vytvořili vlastní makedonskou pravoslavnou autokefální církev, která však dosud nebyla všemi ostatními pravoslavnými církvemi uznána za kanonickou (dříve patřili macedonští farníci k srbské pravoslavné církvi). Můžeme říci, že existence v SFRJ byla první skutečnou zkušeností makedonské státnosti, byť autonomní, která položila základ makedonské národní identity. Ve skutečnosti to byl socialistický režim Jugoslávie, který prosazoval politiku stimulace makedonského sebeuvědomění, který přispěl ke konečnému oddělení makedonského obyvatelstva od Srbů.
Stejně jako ostatní republiky, které byly součástí SFRJ, měla Makedonie ústavu, vládu, parlament, oficiální jazyk a vlastní akademii věd a umění. Specifikem jugoslávského federálního státu bylo, že na rozdíl od Sovětského svazu měl kromě subjektu všech jugoslávských ozbrojených sil každý subjekt SFRJ vlastní územní ozbrojené síly. Ty měla i Makedonie. V rámci SFRJ však zůstala Makedonie nejméně rozvinutou republikou. Jeho hospodářství bylo vážně horší než slovinské a chorvatské, ale také srbské, černohorské a dokonce bosenské. Navzdory určitým odstředivým náladám mezi částí inteligence se Makedonie neúčastnila procesu rozpadu Jugoslávie tak aktivně jako Slovinsko, Chorvatsko nebo Bosna a Hercegovina. Nezávislost Makedonie byla získána mírumilovně 6. září 1991 a následně se Makedonci neúčastnili ozbrojených konfliktů mezi Srby, Chorvaty a muslimy na území Jugoslávie. Nezávislost Makedonie byla zjevně vyhlášena „setrvačností“poté, co se 25. června 1991 Slovinsko a Chorvatsko oddělily od Jugoslávie - průmyslově nejrozvinutějších republik a kulturně blízkých zemím „západní“civilizační cesty republiky.
Co dalo vyhlášení nezávislosti Makedonii? Předně zhoršení sociálně-ekonomické situace v republice. V rámci sjednocené Jugoslávie byla Makedonie, přestože byla ekonomicky nejméně rozvinutou zemědělskou oblastí, její sociální pozice vyhlazena díky začlenění její ekonomiky do jednotného jugoslávského systému ekonomických vazeb. Dnes je Makedonie jednou z nejchudších zemí v Evropě (spolu s Albánií). Absence vážných ložisek nerostů, nerozvinutý průmysl - hlavně textil, tabák a lihovar, určují zemědělskou povahu makedonské ekonomiky. Makedonie pěstuje tabák, hrozny, slunečnice, zeleninu a ovoce. Chov dobytka také probíhá. Zemědělský sektor, zejména zastoupený slabými soukromými farmami, však nemůže zemi zaručit ani víceméně přijatelnou ekonomickou situaci. Evropská unie navíc dlouhodobě definuje sféry vlivu na zemědělském trhu. Stejně jako ostatní balkánské státy se i Makedonie stává dodavatelem levné pracovní síly do sousedních více či méně prosperujících zemí.
„Makedonské Kosovo“
Ekonomická zaostalost Makedonie se zhoršuje přítomností extrémně závažných interetnických rozporů. Navzdory skutečnosti, že Makedonie má velmi malý počet obyvatel - jen něco málo přes 2 miliony lidí, žijí zde zástupci různých etnických skupin. Předně to jsou samotní Makedonci (64%), dále Turci, Cikáni, Srbové, Bosňané, Aromané a Meglenité (římsky mluvící národy). Největší národnostní menšinou v zemi jsou Albánci, kteří oficiálně tvoří více než 25% obyvatel země. Osídlování Makedonie Albánci začalo během let nadvlády Osmanské říše nad Balkánem. V letech 1467-1468, tj. Na počátku osmanské nadvlády na poloostrově, bylo v celé makedonské provincii Osmanské říše pouze 84 albánských domácností. To naznačuje, že Albánci ve skutečnosti nežili v Makedonii, s výjimkou 84 domácností, nejpravděpodobněji lidí, kteří se zde omylem usadili.
Situace s osídlením Albánců se však během další nadvlády Osmanské říše v regionu změnila. Albánci v osmanském Turecku měli výsadní postavení, především kvůli své největší islamizaci ve srovnání s jinými balkánskými národy. Turci raději usadili Albánce v oblastech obývaných Slovany, čímž zředili slovanské obyvatelstvo a vytvořili „centra protiváhy“. Od doby, kdy se v roce 1912 objevil nezávislý stát Albánie, vytvořili albánští nacionalisté projekt na vytvoření „Velké Albánie“, který měl zahrnovat západní země Makedonie. Tento projekt podpořili především Italové, kteří považovali albánské nacionalisty za vůdce jejich vlivu na Balkáně, ale jiné západní státy neměly nic proti posilování albánského nacionalismu, pro který všechny neslovanské národy východního Evropa byla žádanými spojenci (že Maďaři, že Rumuni, že Albánci), kteří mohli být proti Slovanům, a tedy Rusku a ruskému vlivu v regionu.
Během druhé světové války Albánie ovládaná italskými fašisty dokonce obsadila kus Makedonie, čímž ji rozdělila s Bulharskem. Po vyhlášení nezávislosti Makedonie v roce 1991 došlo v albánském prostředí k zesílení separatistických nálad. Albánci bojkotovali samotné referendum o nezávislosti. Ale v roce 1992 se v albánských oblastech Makedonie konalo referendum o autonomii, které orgány země prohlásily za neplatné. V hlavním městě Skopje došlo k nepokojům Albánců, v jejichž důsledku zemřelo několik lidí. To znamená, že od samého počátku své nezávislé existence čelila mladá Makedonie faktoru albánského separatismu. Další separatistická aktivita albánské menšiny byla způsobena několika faktory. Za prvé, Albánci jsou nejrychleji rostoucí etnickou skupinou v Makedonii. Pokud v roce 1991 tvořili 21% obyvatel země, nyní je to více než 25%. Albánci mají nejvyšší porodnost. Za druhé, separatistický boj jejich kolegů z kmenů v Kosovu se stal příkladem pro makedonské Albánce. A konečně, albánský separatismus je aktivně podporován jak západními zeměmi, včetně USA, tak islámskými státy.
Zde je třeba poznamenat, že na rozdíl od samotné Albánie, kde významnou část Albánců tvoří křesťané, katolíci i pravoslavní, je v Makedonii albánská populace výlučně muslimská. V letech osmanské nadvlády ve slovanských oblastech Turci dávali přednost usazení islamizovaných menšin, aby posílili své pozice. Proto od 80. let 20. století. kosovští Albánci v Srbsku i Albánci v Makedonii mají úzké vazby na zpravodajské služby islámských států, včetně Saúdské Arábie, jakož i na mezinárodní nadace a fundamentalistické organizace.
Boje v srbském Kosovu vedly k záplavě uprchlíků, převážně albánských, vlitých do Makedonie, což přispělo k růstu již tak dost velkého albánského obyvatelstva země. Kosovští Albánci ovlivnili makedonskou a pokud jde o nastolení separatistických nálad, myšlenku vytvoření „Velké Albánie“. Na konci roku 1999 byla podle vzoru a podoby Kosovské osvobozenecké armády v Makedonii vytvořena Národní osvobozenecká armáda vedená Ali Ahmetim. Oficiálně za svůj cíl prohlásil ozbrojený boj za vytvoření albánské autonomie v rámci konfederačního makedonského státu, ale makedonské úřady zde právem spatřovaly skutečný separatismus a perspektivu oddělení severozápadních území oblastmi kompaktního albánského obyvatelstva ze země. V lednu 2001 zahájili albánští extremisté pravidelné útoky na vojenské jednotky a policii v severozápadní Makedonii. Kromě útoků na úřady terorizovali albánští ozbrojenci v severozápadních oblastech mírumilovné slovanské a nealbánské obyvatelstvo obecně.
Ve městě Tetovo, jakémsi albánském hlavním městě země, kde od roku 1995 působí albánská univerzita a kde 70% obyvatel tvoří Albánci, došlo v březnu 2001 ke střetu mezi silami zákona a pořádku a albánskými extremisty 15. března 2001 ozbrojenci stříleli na policii v Tetovu a odešli volně do Kosova. 17. března 2001 zaútočili albánští extremisté na policejní stanici v Kumanovu. Makedonské ozbrojené síly byly nuceny zasáhnout do konfliktu. 19. března vstoupily makedonské tanky do Tetova, 20. března začalo dělostřelecké ostřelování pozic albánských ozbrojenců a 21. března zasáhly makedonské helikoptéry albánské pozice. Do 27. března dosáhly makedonské jednotky tlačící albánské ozbrojence zpět do Kosova k hranici země a osvobodily řadu vesnic.
V červnu 2001 obklíčily makedonské síly vesnici Arachinovo, kde sídlilo 400 bojovníků ANO. Spolu s ozbrojenci bylo obklíčeno také 17 amerických vojenských instruktorů. Všechny však zachránila soukromá vojenská společnost MPRI se skutečnou podporou amerického kontingentu, který plnil roli „lidského štítu“mezi makedonskými vojsky a Albánci a umožnil militantům ANO opustit území vesnice bez překážek. 10. a 12. srpna speciální jednotky ministerstva vnitra provedly ve vesnici Lyuboten zatáčku, v jejímž důsledku bylo zastřeleno 10 albánských ozbrojenců. Je příznačné, že za tímto účelem byl velitel speciálních sil ministerstva vnitra Johan Tarchulovsky svezen do Haagu a na základě rozsudku Mezinárodního tribunálu dostal deset let vězení.
Existuje suverenita?
Jak vidíme, v Makedonii poskytovaly Spojené státy a NATO de facto také podporu albánským separatistům, ale nešly k otevřené agresi proti makedonskému státu jako srbský scénář, protože Makedonie nikdy nevyšla z protiamerických pozic a se umístila spíše jako satelit NATO a Evropské unie. USA a NATO proto vyvíjely tlak na makedonskou vládu a ta upustila od politiky násilného potlačování albánských ilegálních skupin. 13. srpna 2001 byly uzavřeny Ochridské dohody mezi makedonskými a albánskými politickými stranami. Zejména zajišťovaly postupnou decentralizaci makedonského státu ve směru rozšiřování práv albánské menšiny. Ve skutečnosti to znamená postupnou legalizaci albánského separatismu. Oblasti kompaktního pobytu Albánců všemi možnými způsoby demonstrují jejich „jinakost“, zdůrazňují dočasnou povahu jejich formální přítomnosti v Makedonii. Neváhají vztyčit albánské vlajky nad budovami, navíc byla vytvořena albánská policejní složka, ve které pracují bývalí ozbrojenci ANO.
Ale ani dohody z Ochridu nezaručovaly mír Makedonii na jejím území. Protože albánští ozbrojenci chápou jen sílu a vidí v takových jednáních projev slabosti makedonského státu a ve zprostředkování USA a Evropy - podpora albánského hnutí Západem, přešli k radikálnějším akcím. Kromě umírněné armády národního osvobození působí v Makedonii také albánská národní armáda. Oficiálně si klade za cíl vytvořit „Velkou Albánii“. Po dohodách z Ochridu z roku 2001 pokračovala ANA v ozbrojených útocích a sabotážích proti makedonským úřadům a mírovému makedonskému obyvatelstvu. Oblasti kompaktního pobytu Albánců podél hranic s Kosovem se díky činnosti ANA proměnily ve skutečné „hot spot“. Pravidelně dochází ke skutečným střetům mezi makedonskými strážci zákona a albánskými ozbrojenci. Poslední jmenovaní však nezanedbávají odpalování bomb v makedonském hlavním městě Skopje, berou rukojmí mezi mírumilovné makedonské občany - to vše s tichým souhlasem „světového společenství“v osobě USA a Evropské unie.
Téměř každý rok dochází v makedonských městech k nepokojům, které iniciovaly albánští radikálové, a přímých účastníků je albánská nezaměstnaná mládež. Vzhledem k nízké úrovni vzdělání, vysoké porodnosti, pohrdání mírumilovnými profesemi se albánská mládež přidává do řad městských lumpenů a marginalizovaných, nebo vstupuje na cestu trestné činnosti, obchodování s drogami, ozbrojených útoků atd. Takové sociální prostředí se ukazuje být velmi citlivé na volání separatistů, zvláště pokud tito zaručují přijetí zbraní a peněz při vstupu do jejich formací.
Je zřejmé, že Albánci, i když vezmeme v úvahu jejich „mládí“ve srovnání se slovanským obyvatelstvem (důsledek vysoké porodnosti) a radikalismu, by nedokázali plně odolat mocenským strukturám Makedonie a navíc Srbsko, pokud by se jim nelíbilo podpory Spojených států. Pokud organizace islámských fundamentalistů na Blízkém východě poskytují albánským separatistům přímou finanční, materiální a personální pomoc, Spojené státy a země EU ve skutečnosti legitimizují aktivity albánských extremistů v mezinárodním měřítku, prohlašují Albánce za diskriminovanou menšinu a podporují jejich činnosti prostřednictvím pseudo-mírových operací.
Na druhé straně makedonská vláda, která je prozápadním satelitem, ji ani nenapadne čelit skutečným hrozbám pro územní celistvost země, bezpečnost slovanského obyvatelstva, přežití slovanské kultury a křesťanského náboženství v tomto starověkém regionu. V roce 2008 tedy makedonská vláda oficiálně uznala suverenitu Kosova, čímž porušila zájmy svého slovanského a pravoslavného souseda, Srbska, a kulturně, jazykově a nábožensky spřízněných kosovských Srbů. Pro makedonskou vládu se očividně ukázala být důležitější touha prokázat svou loajalitu vůči USA a zemím EU.
Vidíme tedy, že politická a ekonomická situace v Makedonii se během třiadvaceti let od vyhlášení nezávislosti země vážně zhoršila. Přestože se země jeví jako „suverénní“, její hlas nikdo neposlouchá, a to nejen v celosvětovém měřítku, ale ani v evropském, ba dokonce východoevropském měřítku. Země se nedokáže bránit před vnějšími a dokonce ani vnitřními nepřáteli a také zajistit slušnou existenci pro většinu své populace. Problém vztahů s albánskou částí populace země, která se početně a radikalizuje, cítí výživu Spojených států a islámského světa, se každým rokem zhoršuje, staví Makedonii na pokraj možné občanské války a totálního sociálního kolaps.
