Před 23. únorem, abych obsadil nadcházející víkend, jsem se rozhodl navštívit knihkupectví. Od dětství miloval dva směry v literatuře. Je to žánr sci -fi a vojenské historie, i když nejnovější trendy mě přesvědčují, že se tyto dva žánry brzy spojí. Protože nás S. Lukyanenko již potěšil nejnovější „Dozor , okamžitě jdu na oddělení historické literatury. Co spisovatelé nabízejí znalci hmotného tištěného slova? Procházím kolem regálů s knihami „nejpravdivějšího muže na zemi“V. Rezuna a jeho společnosti: M. Solonin, Beshanov a další. Procházím kolem ohavností jako „Tresty na Seelow Heights“a zastavuji se v poli, které ještě nebyl prozkoumán pro mě. Pole je téměř jako Kulikovskoye, je to starověká ruská historie. Zde odbočím, abych objasnil, proč jsem se zde zastavil.
V poslední době jsou poznámky a názory na bílá místa ve starověké ruské historii stále běžnější. Zdálo by se, že školní osnovy poskytují všechny odpovědi na jakékoli otázky, které vyvstanou, ale, jak se říká, existuje „názor“. A jedním z nejvýznamnějších názorů je „nová chronologie pro všechny“A. T. Fomenko. Co nevyhovuje Anatoliji Timofeevichovi a jen obrovskému počtu milovníků pravdy? Uvažujme o takzvaných „kontroverzních“problémech „mongolsko-tatarského jha“. Protože A. T. Fomenko, as, mimochodem, V. Rezun a M. Solonin, všemi možnými způsoby zdůrazňují, že nejsou historici, nepracují s archivy a vyvozují své závěry pomocí „jednoduché rolnické logiky“a dostupných informací, pak budeme také dodržujte jejich pravidla v kontroverzních momentech.
Na začátku příběhu tedy dostáváme odkazy na zahraniční velvyslance a obchodníky, kteří nám vypráví o podivných moskevských věcech, které pro zemi Tartary nejsou vůbec Moskva, ale Tatar. Jak bychom se měli k takovým zdrojům vztahovat? Myslím, že bude zajímavé vědět, že na Západě se Rusku a Ukrajině často říkalo země národů Gogi a Magogi - národy, které Satan nazve na konci časů. Ačkoli o něco dříve byli Scythové spojováni s těmito národy. A co karty s Tartary? Myslím, že milovníci map ocení například mapu Heinricha Mainzinského, kde na pomezí Evropy a Asie teče řeka Tanais (Don), a je tam vyznačena země psích hlav. Na mapě světa 1550 osvíceného francouzského kartografa Pierra Deseliera (kartografická škola Dieppe) na severovýchodě Muscovy v oblasti Colmogor je místo luku a šípů v rukou umístěna miniatura ruského lovce-lovce oblečeného do kůží už má zbraň, ale místo obličeje s psím náhubkem …
Po takových popisech Muscovy se už nějak nedivíte, proč zahraniční obchodník nerozezná Tatary od Slovanů. Autorovo překvapení o evropských kaftanech v Rusku také nenachází odezvu, ve skutečnosti nechodili po Rjazani v řeckých tunikách a římských togách. Dále autor nechápe, jak mohli Mongolové nechat své zbraně zotročeným ruským válkám a volně se potulovali mezi Tatary, aniž by se pokoušeli zaútočit na otrokyně. Měli bychom být překvapeni takovým zpackáním Tatarů? Vzpomeňme na turecké janičáře. Janissaries (turečtí yeniçeri (yenicheri) - nový válečník) - pravidelná pěchota Osmanské říše v letech 1365-1826. Janissaries, spolu s Sipahs a Akinji (kavalérie), tvořil základ armády v Osmanské říši. Byli součástí kapykulyských pluků (sultánova osobní stráž, která se skládala z otroků a vězňů). Janissary vojáci také vykonával policii a represivní funkce ve státě. Pěchotu Janissary vytvořil sultán Murad I. v roce 1365 z křesťanských mladíků ve věku 12-16 let. To znamená, že se ukazuje, že křesťanské děti se staly represivními pro své vlastní národy!
A pak jsou tu tajemné zuřivé miniatury pro tradiční historii z ruských kronik, ve kterých jsou Mongolové k nerozeznání od bránících se Rusů! Pojďme na chvíli přijmout postulát, že Mongolové a Rusové byli prakticky jeden národ. Tady, jak se říká, jsem ztratil srdce, ale abych konečně uvěřil, rozhodl jsem se najít další miniatury. Ve všech stejných ruských kronikách existovala miniatura věnovaná trojské válce, ale zvláštní věc, na které byli Trojané a Řekové zcela nerozeznatelní od Rusů a Mongolů od výše uvedených miniatur. Jsou tedy Rusové trojské koně, nebo jde jen o to, že umělec měl takový způsob malování miniatur?
Vraťme se k dalším rytinám. Zde dostáváme obraz bitvy Maďarů na mostě s Mongoly a opět je otázkou, kdo z nich je kdo? Mongolové příliš připomínají německé rytíře nebo rytíře-křižáky, navíc na praporu Mongolů je půlměsíc. Ukazuje se, že Mongolové jsou muslimové? Ne, jde jen o to, že jsou zde vyobrazeni rytíři, kteří porazili muslimy, a tím získali právo heraldicky vyobrazit půlměsíc.
Podíváme -li se na další rytinu zobrazující stejnou bitvu u Lenz, ale pocházející z roku 1630, budeme překvapeni, když uvidíme Osmany bojovat na obou stranách v charakteristických muslimských turbanech. Když se podíváte na to, jak jejich protivníci zobrazovali Mongoly, pak se ukazuje, že je to úplně úžasná věc! V čínských miniaturách jsou Mongolové k nerozeznání od Číňanů. Perské rytiny ukazují, že Peršané v bitvě jsou k nerozeznání od Mongolů. A na obrázku „Obléhání Bagdádu“jsou bránící se Arabové k nerozeznání od Mongolů. Ale z nějakého důvodu nikdo z nich nevypadal jako ruská knížata. V japonských tiscích jsou Mongolové k nerozeznání od samurajů. Co se tedy stane? Buď měli Mongolové fantastickou mimiku: stali se jako dvě kapky vody podobné nepříteli, z taktických triků, nebo aby dohnali strach, nebo došlo k invazi temných entit z zrcadla!
Je překvapivé, že autor nezná jméno Čingischána - Temuchina.
A autor samozřejmě nemohl odolat vlásenku směrem k ruské pravoslavné církvi. Zdálo se, že Sergius z Radonezhu, Peresvet a Oslyabya vůbec neexistuje. Letopisy obsahují zprávy o úplném zničení černobílých duchovních při zajetí měst. Zejména během zajetí Suzdalu byli mongolští Tataři „staří mniši a jeptišky a kněží, slepí a chromí, hrbatí a nemocní a všichni lidé byli zabiti a mladí mniši a jeptišky a kněze a dostali, jáhny a jejich manželky, dcery a syny, všechny odnesli do svých táborů. Mezi zástupci duchovenstva byli odvážní lidé, kteří splnili svou povinnost až do konce. V katedrále Nanebevzetí Panny Marie, kterou zapálili mongolští Tataři, zahynul Vladimirský biskup Mitrofan, Ryazanští a Pereyaslavlovští biskupové byli zabiti těmi ošklivými. V této pro zemi těžké době církev působila jako strážce národní kultury. Byla to církev, která zůstala jedinou organizací pro všechny ruské země, pravoslaví bylo praporem boje proti všem nevěřícím.
Ale představa, že ruské země vzdaly hold Hordě v krvi rekruty, zní naprosto rouhavě a divoce. Odmítnutí zaplatit takový dar vedlo k trestným výpravám, během nichž se někdy prolévala krev, ale to bylo z kategorie excesů. Přebytek byl dobrý - spálení starého Rjazaně, úplné vyhlazení kyjevského obyvatelstva, zaútočení na Kozelsk.
Jaký je účel autora, pomlouvání paměti předků? Asi před pěti lety jsem narazil na knihu na podobné téma, kde v závěru autor vyzval nás Rusy, abychom opustili naše rozsáhlá území a vařili, jak se říká, ve vlastní šťávě, v malém ruském státě kolem Moskvy!
NA. Fomenko zjevně není dostatečně odvážný autor a zatím jednoduše nabízí seznámení s „novou chronologií pro všechny“. A cena takové knihy je nyní 390 rublů. Závěr, ze kterého vycházím, je, že tradiční příběh je pro rodinný rozpočet mnohem přijatelnější, a proto beru z poličky knihu se vzpomínkami na veterány, kde není místo pro falšování a těžení z pocitů vlastenců.
