V článku „Perská kampaň Stepana Razina“jsme již zmínili tajemnou dívku, kterou z nějakého důvodu utopil slavný náčelník. Podle nejběžnější verze to byla perská princezna, dcera Mamed Khan (Magmedi Khanbek), která velela šáhově flotile. Údajně byla zajata během námořní bitvy na Pig Island spolu se svým bratrem Shabyn-Debei.
Příznivci této verze byli takoví autoritativní historici jako N. I. Kostomarov a V. M. Soloviev.
Problém je v tom, že tato dívka je s největší pravděpodobností docela skutečná, ale stěží byla Peršan, a ještě víc princezna. Lidové písně a legendy si ji pamatují, ale neříká se jim Peršanka, natož princezna. Nejčastěji je v nich sestra jednoho z Esaulů, Stepan Razin:
Plachtila lehká loď, Atamanský člun je lehký, Ataman Stenka Razin.
Uprostřed lodi je brokátový stan.
Jako v tom brokátovém stanu
Jsou tam sudy zlaté pokladnice.
U pokladnice sedí rudá panna -
Atamanův milenec, Esaulova sestra, Dívka sedí a přemýšlí, Když seděla, začala říkat:
„Poslouchejte, dobří lidé, Stejně jako já, mladý, jsem moc nespal, Trochu jsem spal, hodně jsem viděl, Ten sen pro mě nebyl sobecký:
Náčelník musí být zastřelen, Yesaulu něco k pověšení, Kozáci veslaři ve vězení sedět, A utopím se v Matce Volze. “
Razinovi se předpověď nelíbila a rozhodl se okamžitě implementovat poslední část proroctví této nezvané „Cassandry“: „daroval matce Volze“. S plným souhlasem jak vypravěče, tak všech ostatních postav této písně: „Takový byl odvážný ataman Stenka Razin, přezdívaný Timofeevich!“
Všichni badatelé, kteří také hovoří o tomto Razinově zajatci, však uznávají dva seriózní zdroje - knihy napsané Nizozemci v ruské službě a vydané v zahraničí.
Jan Jansen Struis a jeho tři „Cesty“
Pozoruhodný perský původ této dívce připisoval nizozemský plachetník Jan Jansen Strøis, který sloužil na první ruské lodi evropského typu „Eagle“. Při čtení jeho biografie si člověk nedobrovolně vzpomene na řádky Sergeje Yesenina (z básně „Černý muž“):
Byl tu jeden muž, který dobrodruh, Ale nejvyšší
A nejlepší značka.
V roce 1647, v 17 letech, utekl z domova, narukoval na janovskou obchodní loď „Svatý Jan Křtitel“a za 4 roky se na ní podařilo plout do Afriky, Siamu, Japonska, Sumatry a Formosy. Jako součást benátské flotily se v roce 1655 zúčastnil války s Osmany, byl zajat, ve kterém strávil dva roky. V roce 1668 vstoupil do ruské služby. Na lodi „Eagle“dorazil do Astrachanu, kde se podle něj setkal s atamanem Razinem, který se v roce 1669 vrátil z tažení do Kaspického moře: Razinové poté prodali svoji kořist na trzích tohoto města na 6 týdnů..
Poté, co byla tato loď zajata Razinskými kozáky v roce 1670, uprchl na lodi přes Kaspické moře, ale dostal se z ohně a do ohně - zajali ho dagestánští vysočané, kteří se rozhodli prodat v Shemakha. Zde se mu za pomoci dalšího „ruského Holanďana“, důstojníka Ludwiga Fabriciuse, podařilo polského vyslance vykoupit. Na cestě domů byl znovu zajat - tentokrát Britům, vrátil se domů až v říjnu 1673. V červenci 1675 se znovu vydal do Ruska - jako ženich v doprovodu mimořádného velvyslance generálních států Holandska a fanouška Klenka prince Oranžského Kunraada. Zde požádal o výplatu svého patřičného platu, výsledek tohoto odvolání ruským úředníkům není znám. V září následujícího roku se Struis vrátil do Holandska přes Archangelsk, současně mu v Amsterdamu poprvé vyšla kniha „Tři cesty“, s úryvky, ze kterých jste se mohli seznámit v prvním článku.
Mimo jiné vypovídá o „perské princezně“a její popravě:
Razin na malovaném a částečně pozlaceném člunu hodoval s některými svými podřízenými (předáky). Vedle něj byla dcera perského Chána, kterého spolu se svým bratrem zajali v jedné ze svých posledních tažení. Opláchnutý vínem se posadil na okraj lodi a zamyšleně se podíval na řeku a najednou zvolal:
„Slavná Volha! Přinášíš mi zlato, stříbro a různé šperky, živil jsi mě a živil jsi mě, jsi počátkem mého štěstí a slávy a já ti zatím nic nedal. Nyní přijmi oběť hodnou tebe!“
Těmito slovy se zmocnil nešťastné Peršanky, jejíž celý zločin spočíval v tom, že se podrobila násilným touhám lupiče, a vrhl ji do vln. K takovému šílenství však Stenka přišel až po hodech, kdy víno zatemnilo jeho rozum a rozněcovalo vášně.
Ludwig Fabricius a jeho verze
Ludwig Fabricius, další Holanďan v ruských službách, autor poznámek, citovaný také v prvním článku, dorazil do Astrachaň rok před Strøisem. V červnu 1670, poblíž Cherny Yar, byl spolu se svým nevlastním otcem zajat Stepanem Razinem a byl v jeho oddělení až do podzimu. Předpokládá se, že to byl Fabritius, který během obléhání Astrachanu napsal německému veliteli zahraničních vojáků kapitánovi Butlerovi dopis, ve kterém ho vyzval, aby „nekladl se svým lidem žádný odpor“. Po zajetí Astrachaňa zjevně nakonec přešel ke službě Razina: volně chodil po městě, holil si hlavu, nechal si narůst vousy a měl kozácké šaty. Sám Fabritius ve svých poznámkách ironicky poukázal na to, že „začal vypadat trochu jako křesťan“. Osobně se obrátil na Razina se žádostí o prominutí Butlera, který byl chycen při pokusu o útěk. Sám Fabritius popisuje rozhovor s náčelníkem takto:
Razin měl dobrou náladu a řekl: „Vezměte si důstojníka pod svou ochranu, ale kozáci musí za svou práci něco získat.“
A Fabritius koupil Butlera od kozáků, čímž mu dal svůj podíl na „duvanu“.
Ano, po zabavení Astrachaňa nebyl nizozemský důstojník také zbaven při dělení kořisti. Sám o tom píše: „… bylo nařízeno, aby se všichni objevili pod hrozbou smrti, aby dostali svůj podíl“. A metropolita města také.
Co zde můžete říci? Stejně jako v kozácké písni: „Nemusíš truchlit s naším náčelníkem.“Otec je přísný, ale spravedlivý.
S vůdcem rebelů, kteří projevovali takovou vznešenost, však sám Fabritius nejednal zcela poctivě: pod jeho zárukou byl lékař Termund propuštěn do Persie pro léky, s nimiž Butler pod rouškou služebníka později odešel. Holanďan však zjevně neztratil důvěru, protože na podzim roku 1670 ho Fjodor Sheludyak (asistent Vasily Usy, kterého městský ataman opustil v Astrachanu) propustil, aby nakoupil jídlo v Terki, odkud Fabritius uprchl. V roce 1672 se vrátil z Íránu do Astrachanu a sloužil v ruské armádě až do roku 1678.
Ludwig Fabricius vypráví příběh o tajemné „princezně“jiným způsobem. Tvrdí, že ještě před začátkem perské kampaně - během zimy Razin v kamenném městě Yaitsky byla kozáky zajata velmi krásná tatarská dívka, kterou k sobě vzal ataman a zdá se, že byla vážně unesena od ní: téměř nikdy se nerozloučil a jel všude s vámi. A tady je to, co se stalo dále:
Stenka ale nejprve (před vstupem do Kaspického moře) velmi neobvyklým způsobem obětoval krásnou a vznešenou tatarskou pannu. Před rokem ji naplnil a dodnes s ní sdílí postel. A tak před svým ústupem brzy ráno vstal, oblékl ubohou dívku do jejích nejlepších šatů a řekl, že včera v noci měl impozantní vzhled boha vody Ivana Gorinoviče, kterému byla řeka Yaik podřízena; vyčítal mu, že on, Stenka, měl tři roky takové štěstí, zmocnil se s pomocí boha vody Ivana Gorinoviče tolik zboží a peněz, ale své sliby nedodržel. Koneckonců, když poprvé přijel na svých člunech k řece Yaik, slíbil bohu Gorinovičovi:
„Pokud budu mít štěstí s tvou pomocí, pak ode mě můžeš očekávat to nejlepší, co dostanu.“
Pak popadl nešťastnici a hodil ji v plném oblečení do řeky s následujícími slovy:
„Přijmi to, můj patrone Gorinoviči, nemám nic lepšího, co bych ti mohl přinést jako dar nebo oběť, než tuto krásku.“
Zloděj měl z této ženy syna, poslal ho do Astrachanu k metropolitovi s žádostí o výchovu chlapce v křesťanské víře a současně poslal 1000 rublů.
1 000 rublů - částka v té době je prostě fantastická, někteří dokonce věří, že vydavatel knihy udělal překlep a přisoudil navíc nulu. Ale i 100 rublů je velmi, velmi vážné. Razin zjevně opravdu miloval jak svoji nešťastnou kamarádku, tak jejího syna.
Vulgární melodrama nebo vznešená tragédie?
Oba Holanďané tedy tvrdí, že mladou a krásnou zajatkyni Razina utopil on, ale dávají různé verze jejího původu a mluví o různých motivech náčelníka.
V příběhu od Streusse Razin vypadá jako obyčejný vůdce banditského gangu, který zabíjí nevinnou dívku čistě z opilosti - člověk „nemohl pít“, co můžete dělat („do takového šílenství se dostal až po hostinách“). Banální „každodenní život“. Toto je zápletka pro vulgární „kriminálníkovou romantiku“(díla tohoto žánru se nyní nazývají „ruský šanson“) a neméně vulgární „krčmové“obrázky, jako je ten, který uvidíte níže - nic víc.
Ve stejném stylu napínavé a brusinkové byl zfilmován první ruský fiktivní „film“„The Libertine Freeman“(„Stenka Razin“) - podle „eposu“jistého V. Goncharova, který zase byl „ inspirováno „městskou romantikou D. Sadovnikova„ Od celého ostrova k prutu “(Ivan Bunin tomu říkal„ vulgární divoká píseň “). Děj filmu je následující: Stenka Razin se svými kozáky ustupuje od lučištníků, kteří ho pronásledují od Volhy k Donu, ale kvůli krásné Peršance se vždy zastaví na opilých večírcích. Nespokojení Esaulové podají opilému náčelníkovi falešný dopis, ze kterého vyplývá, že ho „princezna“podvádí jakýmsi „princem Hassanem“a Stepan v záchvatu žárlivosti topí „zrádce“ve Volze. Obecně je kýč naprosto pekelný, nedá se to jinak vyjádřit.
ND Anoshchenko, letec, velitel 5. armádního leteckého oddělení severní fronty 1. světové války a od roku 1920 asistent vedoucího Polního ředitelství letectví a letectví, který se později stal slavným kameramanem (jeho „kinoprojektor s nepřetržitým pohybem filmu“) v roce 1929 obdržel patent v USA) připomněl:
"Když jsem o mnoho let později znovu musel vidět tento obrázek na obrazovce vzdělávací místnosti VGIK, pak už nic než upřímný smích nad jeho naivitou a pseudohistoričností, stejně jako směšná tvrdost herecké hry," toto „mistrovské dílo“nemohlo způsobit ani mě, ani mé studenty. “
Když se vrátíme k romantice „Od ostrova k prutu“, je třeba říci, že se z ní ve skutečnosti nikdy nestala lidová píseň. Stále si velmi dobře pamatuji skutečné ruské svatby, kterých jsem se stihl zúčastnit v dětství a dospívání v 60. - 70. letech minulého XX. Století - s harmonikou a písněmi rudnoucích babiček. Co tehdy zpívali? Jejich repertoár zahrnoval Nekrasovovu „Korobočku“a „Khasbulat odvážného“Ammosova. "Ach, mráz, mráz", "Cikánská dívka", "Někdo sestoupil z kopce", "Na hoře je kolektivní farma, pod horou je státní farma", "Dívka Nadia" v různých variantách.„Kalinka“není zatěžující, na kterou tancovali Rodnina a Zaitsev, ale veselá a živá: „Ach, vstal jsem brzy, umyl jsem si obličej vybělený.“I ukrajinská „Ti z me pidmanula“. A některé další písničky. Pravděpodobně to bude vypadat směšně, ale mám trvalý pocit, že až po vyslechnutí těchto babiček a těchto písní (z nichž mnohé pravděpodobně moderní mládež ani neslyšela) jsem se poprvé v životě „identifikovala“Cítil jsem, že je to ruský. Ale nikdy jsem je neslyšel zpívat „Od ostrova k prutu“: lidé tuto interpretaci obrazu svého milovaného náčelníka nepřijali.
Mimochodem, v některých lidových písních a „pohádkách“je Razin zcela vybělený: jím vrhaná „do prorocké panny Solomonidovy“do vody se stane milenkou podmořského království a poté mu všemožně pomáhá.
Ale v příběhu Ludwiga Fabriciuse je Stepan Razin již hrdinou vysoké tragédie, kvůli společné věci obětující to nejcennější, co v té době měl.
Marina Tsvetaeva zachytila tuto náladu ve svých básních:
A Razinovo dno sní:
Květiny - jako kobercová deska.
A jedna tvář sní -
Zapomenutý, s černým obočím.
Sedí, přesně Matka Boží, Ano, perly mají málo strun.
A chce jí to říct
Ano, jen hýbe rty …
Lapáme po dechu - už
Sklo, v hrudi, střep.
A chodí jako ospalý strážce
Sklo - mezi nimi - baldachýn …
A prsten, prsten, prsten, zápěstí:
- Potopil ses, Štěpánovo štěstí!
Přitom kniha od Streusse, podle které by se dal napsat skvěle pokroucený dobrodružný román, vyšla již dříve, měla velký úspěch a Ludwig Fabricius, který byl se Streussem dobře obeznámen, nemohl jinak, než o něm vědět, ale záměrně vyvrací krajanovu verzi, i když by se zdálo, proč? Co mu na tom záleží?
Komu z těchto Holanďanů stojí za to věřit?
Kritická analýza
Předně je třeba říci, že zajetí „perské princezny“Raziny během námořní bitvy není nikde a není ničím potvrzeno. Skutečnost, že kozáci zajali syna syna Mamed Khan Shabyn -Debei - naopak v nikom nevyvolává pochybnosti. Byl přivezen do Astrachaň a předán tam ruským úřadům. Známý svou peticí pro návrat do vlasti, ve které nic neříká o své bájné sestře.
Perský velvyslanec v Rusku v roce 1673 požaduje náhradu škod způsobených jeho zemím „piráty“Razin. Jeho zpráva také říká o synovi Mamed Khan, ale nic o dceři admirála.
Tajemník švédského velvyslanectví v Persii Engelbert Kempfer, který tuto zemi navštívil v letech 1684-1685, ve svých poznámkách líčí bitvu na ostrově Pig v roce 1669. Tvrdí, že sám Magmedi Khanbek (Mamed Khan) byl zajat, očividně si ho spletl se svým synem, a pojmenovává 5 dalších lidí jejich jmény, odvezenými kozáky - mezi nimi pouze muži, ani jedna žena.
Ano, a bylo by divné, kdyby perský admirál, který dokonale chápal, proti jakým krutým a strašným protivníkům musí bojovat, vzal na svou loď mladou dceru.
Ale možná byla „princezna“zajata na souši? Vhodným městem by v tomto případě byl Farrakhabad, zajatý tak náhle, že se nikomu nepodařilo skrýt před kozáky. Tento předpoklad vyvrací Jean Chardin, francouzský cestovatel 17. století, který žil dlouhou dobu v Persii a zanechal poznámky o drancování Farrakhabadu Razinem. A taková hlasitá a skandální událost, jako je zajetí dcery vysokého šlechtice, samozřejmě nemohla zůstat bez povšimnutí, ale Francouz o něm nic neví.
Ve verdiktu Stepana Razina, vyneseném ruskými úřady, byl obviněn, že v Kaspickém moři „okradl obyvatele Persie a vzal zboží obchodníkům, nebo je dokonce zabil … zničil … některá města“, zabil “několik významných obchodníků perského šáha a dalších zahraničních obchodníků: Peršanů, Indů, Turků, Arménů a Bukharianů, kteří přišli do Astrachaň “. A opět ani slovo o „perské princezně.
Nakonec je třeba připomenout, že bylo obvyklé, že kozáci sdíleli jakoukoli kořist, včetně vězňů, až po návratu z kampaně (v tom byli solidární s korzary a privatizéry z Karibiku). Přivlastnění nerozdělené kořisti bylo považováno za závažný zločin, „krádež“, pro kterou bez dalších okolků mohli „ponořit do vody“(tato poprava byla popsána v předchozím článku). A povinností náčelníka bylo sledovat nejpřísnější dodržování tohoto zvyku, o žádném „zneužívání úřadu“nemohla být řeč: „otec“si jejich autoritu získával roky, ne -li desetiletí, a riskoval to kvůli nějakému hezkému dívka - absolutně není možnost. Razin si to samozřejmě mohl nárokovat už v Astrachanu - na úkor svého podílu na kořisti a kozáci by ho určitě respektovali. Ale tam byli všichni vznešení zajatci z Razina odvezeni guvernérem Prozorovským, včetně údajného bratra „princezny“- Shabyn -Debei. A samozřejmě by mu nenechal dceru perského Chána a na pluzích ji prostě nebylo kam schovat.
Málokdo ví, že v polovině minulého století tento příběh zaujal ministra zahraničních věcí SSSR A. A. Gromyka. Andrei Andreevich se vždy velmi pečlivě připravoval na jednání se zahraničními partnery (jak v přímém významu tohoto slova, tak v současném přeneseném významu). A v předvečer důležitého setkání se zástupci Íránu nařídil svým rozhodčím, aby zkontrolovali, zda některé historické okolnosti mohou narušit konstruktivní dialog. Byla provedena zejména studie o okolnostech perské kampaně Stepana Razina. Závěr odborníků byl jednoznačný: v „zóně odpovědnosti“slavného náčelníka nezmizeli žádní vznešení Peršané.
Verze Ludwiga Fabriciuse proto vypadá výhodněji. Mnoho moderních badatelů navíc považuje Struisovu práci spíše za literární dílo než za paměti, a poukazují na to, že mnoho faktických údajů o Rusku a Persii těch let pravděpodobně převzal z knihy Adama Olearia „Popis cesta holštýnského velvyslanectví do Muscovy a Persie “, publikované ve Šlesvicku v roce 1656. Fabritius ve svých Zápiscích striktně dodržuje žánr vzpomínek a lakonicky popisuje pouze ty události, kterých se přímo účastnil. A pokud Ludwig Fabricius, který, jak si pamatujeme, byl několik měsíců v Razinově armádě, mohl z první ruky znát okolnosti smrti tajemné „princezny“, pak Jan Streis, který atamana viděl několikrát, ale sotva se s ním osobně znal s největší pravděpodobností převyprávěl nějaké zvěsti.
