První kontakty Byzance s Romanem Mstislavichem byly pravděpodobně navázány na počátku 90. let 19. století, kdy získal sílu jako jeden z nejvlivnějších knížat jižního Ruska. Skutečný rozkvět těchto vztahů však začal až v roce 1195, kdy v Konstantinopoli převzal moc Alexej III. Anděl, a zejména po sjednocení haličsko-volyňského knížectví pod vedením knížete Romana, což z něj učinilo již velmi znatelnou politickou osobnost a vojenské síly mimo Rusko. zejména pro Římany. Ten se za každou cenu snažil zlepšit vztahy s princem. Důvod byl prostý: Byzanc v té době byla v hlubokém úpadku, zažila neustálá povstání, ale co bylo nejhorší, podléhala pravidelným nájezdům Polovtsy, kteří důkladně zpustošili její země a při svých nájezdech dosáhli Konstantinopole. Bylo zapotřebí nějakého druhu síly, schopné zastavit nájezdy stepních obyvatel na Byzanci, a kníže Roman Mstislavich se v očích byzantského císaře ukázal jako taková síla.
Jednání byla zřejmě zahájena dlouho před zajetím Galiche, protože již v roce 1200 se objevily první známky uzavřené aliance. Poté se jedním z hlavních úkolů Romanovy zahraniční politiky staly kampaně hluboko do stepi proti Polovtsianům, což byla současně tradiční okupace jižního Ruska, a poskytla značnou podporu byzantským spojencům. Již v zimě 1201-1202 padl na polovtskou step a zasadil ránu nomádům a táborům stepi. Hlavní síly Kumánů v té době vyplenily Thrákii. Poté, co obdrželi zprávy o kampani ruského prince, byli nuceni se rychle vrátit domů a odhodit kořist, včetně bohatého muže. Za to si Roman zasloužil srovnání se svým předkem Vladimirem Monomakhem, který také miloval a aktivně praktikoval návštěvy stepních obyvatel jako preventivní opatření. V reakci na to Polovci podporovali římského nepřítele Rurika Rostislavicha, ale neuspěli a byli nuceni několikrát čelit neočekávaným hostům z Ruska. Zvláště bolestivé se ukázaly zimní kampaně, kdy byla step pokrytá sněhem a nomádi ztratili mobilitu. V důsledku toho bylo do roku 1205 nebezpečí Polovců pro Byzanci sníženo na minimum.
Zde se však objevuje kuriózní detail. V byzantských kronikách je například Nikitou Choniates věnována velká pozornost princi Romanovi, jeho vítězství nad Kumány (Polovtsy) jsou všemi možnými způsoby chválena, ale hlavně se mu říká hegemon. A podle tehdejší byzantské terminologie mohl být hegemonem pouze blízký císařův příbuzný. A zde se legenda hladce přibližuje pravděpodobně k nejzajímavější hádance spojené s postavou Romana Mstislavicha.
Byzantská princezna
O druhé manželce, matce Daniela a Vasilka Romanovičových, prakticky neexistují přesné zprávy. I když vezmeme v úvahu její důležitou roli při formování jejich vlastních dětí, kroniky si ji pamatují pouze jako „vdovu po Romanovovi“, tj. vdova po princi Romanovi. Což je mimochodem zcela normální jev, protože v tehdejších kronikách a kronikách se ženám vůbec nemusela věnovat zvláštní pozornost a v nejlepším případě se dalo poznat, kdo je otcem nebo manželem té či oné ženy byl. Moderní historici nicméně odvedli obrovské úsilí při hledání zdrojů a analýze získaných informací. S vysokou mírou pravděpodobnosti bylo možné zjistit původ druhé manželky knížete Romana Mstislavicha. Bylo také možné určit její údajné jméno a sestavit pravděpodobný životní příběh, o který je v rámci naší legendy značný zájem.
Anna Angelina se narodila asi v 1. polovině 80. let 19. století. Její otec byl budoucí císař Byzance Izák II., V té době pouze jeden z mnoha zástupců dynastie Andělů (proto Angelina: toto jméno není osobní, ale dynastické). O matce není známo vůbec nic, ale po rozboru všech pramenů dospěli historici k závěru, že pravděpodobně pocházela z dynastie Palaeologus, právě z těch, kteří se stanou císaři Nicea, a poté posledního vládnoucího domu Byzance. Isaac měl další děti, Anna se ukázala být nejmladší ze všech. Z určitých důvodů, o kterých lze jen spekulovat, byla od dětství umístěna do soukromého kláštera a byla vychována jako jeptiška, což v té době nebylo pro Byzancii nic výjimečného. Možná ji tímto způsobem chtěl Isaac II., Spíše bohabojný člověk, chránit před peripetiemi osudu, nebo poděkovat Bohu za to, že mu v roce 1185 dal císařský trůn, nebo se prostě rozhodl dát jí příslušnou klášterní výchovu. Ať je to jakkoli, dívka vyrostla zavřená a získala vynikající vzdělání. Možná právě v tuto chvíli bylo k jejímu světskému jménu přidáno církevní jméno Anna - Euphrosinia, nebo se z ní Euphrosyne stala až ve stáří, kdy se skutečně přestěhovala do jeptišky poté, co její syn Daniel oživil galicijsko -volynské knížectví, teď to nemůžete s jistotou říci. Nebo bylo všechno úplně naopak a ve světě byla Euphrosyne a Anna byla po tonzuře. Existuje také třetí verze jejího jména - Maria. Tak se v sovětské fiktivní historické literatuře říkalo „Romanovově vdově“. Bohužel nyní tato hypotéza vypadá nedostatečně podložená, protože je založena na příliš složitých konstrukcích a neodpovídá zahraničním zdrojům. Ať je to jakkoli, v budoucnu bude použita první možnost, protože je mezi historiky obecně přijímána, i když zdaleka není nesporná.
Isaac II vládl pouhých 10 let. V roce 1195 byl svržen vlastním bratrem císařem Alexejem III. Pokusil se vyřešit mnoho velkých problémů, které postihly Byzanci, a začal hledat spolehlivého spojence. Současně Roman Mstislavich nabíral na síle a nedávno se rozvedl s Predslavou Rurikovnou. Ruský princ potřeboval manželku, byzantský císař spojence, takže další vývoj událostí byl již předem určen - řecká církev se v tomto případě nevyhnutelně poddala vůli světských úřadů, v důsledku čehož byla císařova neteř, vhodná pro manželství, byl odstraněn z kláštera. Je možné, že jednání o sňatku Romana s byzantskou princeznou byla zahájena ještě před rozvodem z Predslavy a sloužila jako další důvod v té době dosti vzácného činu, kterým byl rozvod. Ať je to jakkoli, manželství bylo uzavřeno v roce 1200, krátce poté, co se Roman usadil v Galiči. Po svatbě mu Anna Angelina porodila syna a poté dalšího. Aby byla dosažena maximální možná legitimita druhého manželství a dětí z něj, galicijsko-volyňský princ s největší pravděpodobností uspořádal církevní proces se svým bývalým tchánem, tchyní a manželkou a poslal je do klášter a dosáhl uznání nezákonnosti takto úzce souvisejících manželství. Na chvíli se takové rozhodnutí ukázalo být v Rusku jedinečné, protože knížata po dlouhou dobu uzavírala manželství s těmi příbuznými, s nimiž bylo podle řeckých kánonů manželství zakázáno, což představuje vážnější verzi politických motivů násilná tonzura Rurika s manželkou a dcerou, a ne výjimečně náboženská.
Anna Angelina, která se stala zakládající matkou dynastie Romanovičů, dala svému manželovi, dětem a celému haličsko-volynskému knížectví obrovský odkaz. Díky ní se v Rusku objevilo velké množství řeckých jmen, která dříve nebyla zapsána do kronik mezi Rurikovichy. Byla to tato byzantská princezna, která přivezla do Ruska dvě křesťanské svatyně - kříž Manuela Palaeologa s kusem dřeva, ze kterého byl vyroben kříž, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus (nyní uložený v katedrále Notre Dame) a ikona Matka Boží od evangelisty Lukáše, který je nyní známý jako polská ikona Čenstochové Matky Boží. Díky Annině příslušnosti k císařské dynastii mohl Daniel Galitsky v mnohem pozdějších letech „vyjednávat styl“před císařem Svaté říše římské, oblečen do purpurového pláště (a taková tkanina v té době mohla jen být ve vlastnictví příbuzných císařů). Přinesla do Ruska také kult Daniela Stylita, který se později stal populárním na severovýchodě Ruska díky dynastickým stykům s Romanovichy. Kvůli Anně Angelině se Roman a jeho děti stanou blízkými příbuznými Arpádů, Babenbergů a Staufenů, což rozšíří možnosti vedení zahraniční politiky. Nejdůležitější ale je, že v dětství svých synů jim Anna Angelina svými zuby hltala podporu, kdekoli to bylo možné, a také díky své vůli a mysli se Daniil Galitsky nestane jen tím, čím se stane, ale prostě nezemře z dětství na boyarský nůž nebo jed.
Stručně řečeno, toto je jeden z nejúspěšnějších příkladů toho, že ne všechno, čemu se říká manželství, je něco špatného.
Německá politika
V durynském městě Erfurt je benediktinský klášter svatých apoštolů Petra a Pavla. Je docela starý, existoval již ve XII. Století a měl zvláštní postavení mezi císaři Svaté říše římské z dynastie Hohenstaufen. Podle tehdejších tradic mohli určití představitelé aristokracie poskytovat klášterům nejvyšší ochranu, především finanční, díky čemuž kromě čistě křesťanských motivů mohly světské autority získat vliv na církevní život této instituce. Takový klášterní klášter se navíc stal jakýmsi politickým nástrojem, jakýmsi nepřímým spojením s jeho patronem. Darováním velkého množství peněz klášteru bylo možné uzavřít mír nebo alespoň zahájit jednání se vznešeným patronem a společné sponzorství bylo zpravidla znakem spojenectví nebo jednoduše přátelství nebo příbuzenství mezi dvěma nebo více lidé.
Představte si překvapení historiků, když se dozvěděli, že jedním z dárců velkého množství stříbra do kláštera v Erfurtu byl jistý „Říman, král Ruska“, konkrétně kníže Roman Mstislavich, který pravděpodobně navštívil Německo někde na přelomu Století XII-XIII. Po jeho smrti byl „král Ruska“každoročně zmiňován 19. června (v den smrti) během pohřební bohoslužby … Právě tento objev se stal podnětem pro vyšetřování otázky účasti knížete Romana Mstislaviče v němčině politika. Výsledky výzkumu jsou stále zjevně neúplné a toto téma lze studovat delší dobu, ale učiněné objevy stačí k odvážnému tvrzení o aktivní zahraniční politice galicijsko-volyňského knížete na území Svaté říše římské.
A co se stalo ve Svaté říši římské na přelomu 12. a 13. století? Prostě obyčejný, veselý boj mezi dvěma předními dynastiemi, které získaly císařskou korunu: Staufeny a Welfy, do nichž zasáhla Anglie, Francie, Dánsko, Polsko a mnoho dalších tehdejších států, které si zvolily jednu nebo druhou stranu. V té době ovládali říšský trůn Welfové, ale Staufenové, zastoupeni králem Německa Filipem Švábským, působili jako pravé srdce Německa a možná i celé evropské politiky. Právě oni měli velký vliv na čtvrtou křížovou výpravu, v důsledku čehož padl Konstantinopol. Na druhé straně byl Welf podporován papežem … Obecně platí, že staré dobré spory, jen zvláštním, germánsko-katolickým způsobem, který v té době zasáhl téměř celou Evropu.
Spojení Romana Mstislaviče se Staufeny se utvářelo dlouho před princovou návštěvou Německa. Za prvé byli navzájem příbuznými, i když vzdálenými (princova babička byla jen představitelkou německé dynastie). Za druhé, Staufenové měli určité zájmy v jihozápadním Rusku a již zasahovali do místních záležitostí, takže v Galiči vládli Vladimir Yaroslavich, který byl formálně jejich vazalem. Mimochodem, z této strany vypadá nečekaná podpora Staufenů posledního Rostislavicha úplně jinak - jako by podle „dohody“s Romanem již připravovali teplý úkryt na poslední po Vladimirově smrti … Za třetí, Philip Shvabsky byl ženatý s Irinou Angelinou, sestrou Anny Angeliny, jeho manželky Romana Mstislavicha; tedy německý král a galicijsko-volyňský princ byli švagři. Podle všech tehdejších zvyklostí byla taková spojení více než dost na navázání těsných kontaktů a vyžádání vojenské pomoci bez uzavření formální aliance. A tato žádost následovala přímo v roce 1198, kdy Roman pravděpodobně osobně navštívil Německo. Mocného příbuzného nemohl odmítnout a ani nechtěl: spojenectví s německým králem a možným císařem Svaté říše římské mu slibovalo velké politické výhody a takovou příležitost si nemohl nechat ujít.
Polská kampaň a smrt
Roman Mstislavich však nijak nespěchal, aby se zapojil do vzdálené, a ne pro něj nejnutnější války. Muž, kterého někteří kronici a historici obviňují z téměř nulových politických a diplomatických talentů, střízlivě zdůvodnil, že v tuto chvíli pro něj není účast v německých hádkách zvlášť nutná a musí se nejprve prosadit doma. Proto i nadále vedl svou ruskou část politiky, rozpustil staré a uzavřel nová manželství, posílil hranice a rozvinul své knížectví. Současně stále okupoval Galich, což výrazně posílilo jeho moc. Postavení sil v samotném Německu bylo navíc nejisté, takže Roman se nechtěl postavit na stranu poraženého a čekal, až Filip získá rozhodující výhodu. Teprve v roce 1205 existovaly všechny podmínky pro to, aby Roman mohl opustit své rodné země a společně s armádou odejít bojovat daleko na západ.
Plán kampaně byl sestaven společně s Filipem Švábským, který působil jako ústřední postava nadcházející velké hry. Bylo plánováno zasadit Welfům a jejich spojencům několik ran najednou. Hlavní síly Staufenů měly vyvinout ofenzivu proti Kolínu, kde byli zakořeněni hlavní podporovatelé jejich odpůrců, zatímco Francouzi měli odklonit síly Britů. Románu byl přidělen důležitý úkol - udeřit na Sasko, což v té době byla země Welfů a jejíž ztráta měla podkopat jejich vojenské schopnosti. Samotný útočný plán byl utajen: v obavě z úniku informací byli o nadcházející kampani informováni pouze nejnutnější lidé v Německu, Francii a Rusku. Teprve když se galicijsko-volyňská armáda přiblížila k Sasku, musel Roman svůj lid informovat o hlavním cíli kampaně.
Výsledkem bylo, že toto tajemství hrálo s princem krutý vtip. Když se jeho jednotky v roce 1205 vydaly na kampaň, musely projít polskými územími. Roman s Poláky neuzavřel zvláštní dohody, protože se bál úniku informací. Polské kroniky naznačují, že kníže proti nim šel do války a začal se zmocňovat měst, hlásil se k Lublinovi, ale nyní se ukázalo, že jde o omyl kronikářů pozdější doby, kteří spojili v jednu dvě zcela odlišné kampaně - Roman Mstislavich a Daniel Romanovich. Haličsko-volyňská armáda nevedla k žádným záchvatům, a pokud ano, sloužila pouze k „zásobování“, zabavování potravin od místního obyvatelstva. Polská knížata na to samozřejmě reagovala jako na invazi. Ještě před jednáním s Romanem se rozhodli zaútočit na ruskou armádu, pravděpodobně neměli dostatečné síly, aby se mohli postavit Rusům v otevřeném poli a věřili, že k nim přišli s válkou, a dále do Saska nešli. Existuje verze o spojení Poláků s Welfs, ale stále zůstává neprokázaná. Když Romanova armáda začala u Zavikhostu překročit řeku Vislu, Poláci nečekaně zaútočili na předvoj Rusů. V důsledku toho byl malý oddíl spolu se samotným princem zabit. Armáda, která utrpěla minimální ztráty, ale ztratila velitele, se vrátila domů.
Tak náhle a neslavně skončil životní příběh prince Romana Mstislavicha, zakladatele haličsko-volyňského knížectví. A přestože žil dlouhý a bohatý život, princ nedokázal dostatečně posílit svou moc v nové státní formaci na území Ruska - haličsko -volyňského knížectví. To hrálo obrovskou roli jak pro jeho dědice, mladého Daniila a Vasilka, tak pro historiky, z nichž mnozí dávali Romanovi nízké hodnocení jen proto, že haličsko-volyňské knížectví, které vytvořil, začalo praskat ve švech téměř okamžitě po jeho smrti. Je však těžké negativně hodnotit člověka, který se pokusil vybudovat na území jihozápadního Ruska něco nového, slibnějšího než tradiční státní systém s neustále se rozpadajícími osudy, žebříkem, pravidelnou změnou vládnoucích knížat, svárem v jednom místo a bojarská dominance v jiném. Proto vysoké známky, které mu udělila Galicia -Volynská kronika, napsané v době jeho synů, vypadají docela oprávněně, a jak byla role této osoby v historii revidována, byl opakovaně nazýván římským Velikým - ne jako majestátní jako Vladimir Krasno Solnyshko, ale rozhodně vynikající na pozadí většiny svých současníků z řad Rurikovichů. Po tonzuře svého bývalého tchána se Roman stal jedním z nejvlivnějších knížat v Rusku, postavou, kterou bylo možné srovnávat s Vsevolodem Velkým hnízdem, ale vzhledem k jeho bezprostřední smrti toto období maximálního vlivu prince často zůstává bez povšimnutí.
Samostatně stojí za zmínku dva historické příběhy spojené s Romanem Mstislavichem, které jsou nyní čím dál uvěřitelnější. První z nich je spojen s papežským velvyslanectvím u Romana, když mu výměnou za konverzi ke katolicismu byla nabídnuta koruna Ruska, ale galicijsko-volyňský kníže nabídku odmítl. Historické spory na toto téma pokračují dodnes. Přesně určit, zda taková událost proběhla nebo ne, ještě není vydáno. Na rozdíl od tvrzení některých historiků dosud nebylo možné tuto možnost vyloučit. Lze jen tvrdit, že ve světle nových skutečností o tomto princi se takové velvyslanectví klidně mohlo uskutečnit, stejně jako jeho rozhodné odmítnutí. Podobná situace nastává s reformním projektem Romana Mstislaviče, který mu připisuje Tatiščev. Podle této reformy mělo být celé Rusko transformováno podle principů podobných těm ze Svaté říše římské, s voleným velkovévodou a volenými knížaty. Dříve se věřilo, že jde o Tatiščevův vynález, a Roman nic takového nenabídl. Ve světle všech výše uvedených skutečností a zvláštností Romanovy manželské politiky v případě dcer Predslavy Rurikovny však moderní historici dospěli k závěru, že Roman by takový projekt mohl přinejmenším nabídnout, protože je obeznámen s realitou Svaté říše římské z první ruky a být velmi mocným princem v okamžiku jeho smrti. Oba tyto „příběhy“však dosud nezískaly status ani pevně podložených hypotéz, ale mohou čtenáři přidat do očí obraz haličsko-volyňského prince Romana Mstislavicha.
