] „Sergej Yesenin není ani tak člověk, jako orgán vytvořený přírodou výhradně pro poezii.“
DOPOLEDNE. hořké
Sergej Yesenin se narodil 3. října 1895 ve vesnici Konstantinovo, ležící v okrese Ryazan v provincii Rjazaň. Jeho matka Tatyana Fedorovna Titova se vdala v šestnácti letech a jeho otec Alexander Nikitich byl o rok starší než ona. Doma byl jen zřídka - jako teenager byl poslán do moskevského řeznictví a od té doby tam žil a pracoval Yesenin starší. Taťána Fjodorovna se naproti tomu choulila ve stejné chatrči se svou tchýní, a když se oženil bratr jejího manžela, obě snachy se v domě stísnily a začaly hádky. Yeseninova matka se pokusila rozvést, ale nic se nestalo bez svolení jejího manžela. Poté se Tatyana Fedorovna vrátila do domu svých rodičů a aby nebyla přítěží, začala pracovat a svěřila dvouletou Seryozhu svému otci Fedorovi Andrejevičovi. Už měl tři dospělé nezadané syny, které si malý chlapec užíval pro zábavu. Zlobí strýci, kteří učili tříleté dítě plavat, vrhli se z lodi do široké Oky, pak nasadili koně a nechali jej cválat. Později, když Sergei vyrostl, se jeho otec Alexander Nikitich oddělil od svého bratra, jeho rodina se odstěhovala a vztahy v domě Yeseninů se začaly zlepšovat. V budoucnosti bude velký básník o svých rodičích psát: „… Někde bydlí můj otec a matka, / kdo se všemi mými básněmi vůbec netrápí, / komu jsem drahý, jako pole a maso / Jako déšť, který na jaře uvolňuje zelenou. / Přišli by tě bodnout vidlemi / Za každý tvůj výkřik na mě. “
Yeseninové byli oddaní lidé a často Tatyana Fedorovna spolu se svou tchýní a malou Seryozhou chodily jako poutníci do klášterů. V jejich domě často pobývali bloudící nevidomí, mezi nimiž byli úžasní umělci duchovních veršů. V neděli chlapec chodil do kostela. Yeseninovo dětství obecně silně připomínalo dobrodružství jeho zámořského vrstevníka Toma Sawyera popsané Markem Twainem. Sám básník si později řekl: „Tenký a krátký, / Mezi chlapci vždy hrdina, / Často, často se zlomeným nosem / jsem přišel domů.“
Dům, kde se narodil Sergej A. Yesenin. Konstantinovo
Ve věku osmi let se Yesenin, napodobující temperamentní místní dity, nejprve pokusil skládat poezii. A v září 1904 šel Sergej do čtyřleté školy zemstva. Tam mimochodem studoval pět let, protože kvůli špatnému chování byl ponechán druhým rokem ve třetí třídě. Ale školu absolvoval s osvědčením za zásluhy, což byla pro Konstantinovo velká vzácnost. V té době už Yesenin toho hodně přečetl a vyděsil svou negramotnou matku, která s povzdechem řekla: „Zase listuješ prázdnotou! Sexton ve Fedyakinu také rád četl. Přečetl jsem to do té míry, že jsem přišel o rozum. “V roce 1909 byl Yesenin, protože byl takový písař, poslán studovat na církevní školu ve vzdálené obchodní vesnici Spas-Klepiki. Podle příběhů učitelů byl Sergejovým charakteristickým rysem „veselost, veselost a dokonce i nadměrné chichotání“. V té době již aktivně psal poezii, ale učitelé v nich nenašli nic výjimečného. Většina jeho soudruhů byla pilná a pilná a podle svých vzpomínek je Yesenin „přímo zesměšňoval“. Často došlo k rvačce a v rvačce byl často obětí. Nikdy si však nestěžoval, zatímco si na něj často stěžovali: „A směrem k vyděšené matce / krmila jsem se svými krvavými ústy: /„ Nic! Narazil jsem na kámen, / zítra se to všechno zahojí. “
Ve věku šestnácti (1911) Sergej Alexandrovič absolvoval školu církevního učitele. Dalším krokem bylo vstoupit do institutu hlavního učitele, ale básník to neudělal: „Didaktika a metodologie mi bylo tak špatně, že jsem ani nechtěl poslouchat.“O rok později Yesenin na výzvu svého otce odešel do Moskvy. V hlavním městě mu našli místo na farmě řezníka Krylova. Ale v úřednících (v současných „kancelářských pracovnících“) Sergej Alexandrovič dlouho nevydržel, a aby byl blíže svým oblíbeným knihám, dostal práci prodavače v knihkupectví. Poté pracoval jako speditér ve slavném partnerství Sytin a poté jako asistent korektora. V těch letech hodně četl, všechny peníze, které vydělal, utrácel za nové časopisy a knihy. Pokračoval také ve skládání poezie a bezvýsledně je nabízel různým vydáním. Otec zároveň svému synovi nadával: „Potřebuješ pracovat, ale bruslíš rýmy …“.
V roce 1913 vstoupil Yesenin na Shanyavského lidovou univerzitu a po večerech tam poslouchal přednášky o literatuře. A brzy se setkal s Annou Izryadnovou, která byla o čtyři roky starší než on a pracoval jako korektor v Sytinově tiskárně. Začali spolu žít ve skromné místnosti poblíž Serpukhovského základny. V této době získal Sergej Alexandrovič práci korektora v tiskárně Černyšev-Kobelkov, ale práce mu zabrala příliš mnoho času a energie a brzy skončil. Na konci roku 1914 se narodilo básníkovo první dítě, Jurij. Izryadnova řekla: „Zvědavě se podíval na svého syna a stále opakoval:„ Tady jsem a otec. “Pak si zvykl, rozhoupal ho, ukolébal, aby spal, zpíval přes něj písničky. “A v lednu 1915 v dětském časopise „Mirok“vyšlo první dílo Yesenina - nyní učebnicový verš „Bříza“. Ale to všechno byl jen práh …
V jednom ze svých dopisů příteli Sergej Aleksandrovič uvedl: „Moskva není motorem literárního vývoje, využívá vše, co je připraveno z Petrohradu … Není zde jediný časopis. A ty, které existují, jsou vhodné pouze do koše. “Mladý a neznámý literární muž brzy „nečekaně vtrhl do Petrohradu“. S básněmi svázanými vesnickým šátkem šel Yesenin přímo z nádraží k samotnému Blokovi. Do té doby měl „cherubínský“vesnický chlapec připraveno více než šedesát básní a básní, mezi nimiž jsou nejznámější řádky: „Pokud svatá armáda křičí: /„ Hoď Rusko, žij v ráji! “/ Řeknu: „Není třeba ráje / Dej mi mou vlast.“Poté Yesenin řekl, jak poté, co viděl Bloka „živého“, se okamžitě potil vzrušením. Básník se však mohl vrhnout do potu i z jiného důvodu - za Alexandrem Aleksandrovičem přišel v dědečkových plstěných botách a v obnaženém kabátu z ovčí kůže a v té době na dvoře vřelo jaro 1915. Čechy. Vesnická pecka udělala rozruch v petrohradském literárním prostředí. Každý ho chtěl vidět jako básníka „jen z pluhu“a hrál s nimi Sergej Aleksandrovič. Ano, nebylo to pro něj těžké - včerejší moskevské dny byly ve srovnání s těmi na venkově poměrně krátké. Blok dal Ryazanovi doporučující dopis pro spisovatele Sergeje Gorodetského, který měl rád panslavismus. Básník se usadil se Sergejem Mitrofanovičem. Později Yesenin, kterého se dotkla pozornost Alexandra Alexandroviče, tvrdil, že „Blok všechno odpustí“. Gorodetsky také předal básníkovi doporučující dopis Mirolyubovovi, vydavateli měsíčníku: „Pohlaďte tento mladý talent. Má v kapse rubl a v duši bohatství. “
Podle jednoho kritika „literární kronika neznala snadnější a rychlejší vstup do literatury“. Gorodetsky poznamenal: „Hned od prvních řádků mi bylo jasné, jaká radost přišla z ruské poezie.“Gorky mu zopakoval: „Město se setkalo s Yeseninem s obdivem, se kterým se v lednu žrout setkává s jahodami. Jeho básně začaly být chváleny neupřímně a přehnaně, jak mohou chválit závistivci a pokrytci “. Yesenin však nebyl chválen jen „neupřímně a přehnaně“- na jednom primátním přijetí básnířka Zinaida Gippius, mířící svou lornetou na Yeseninovy boty, hlasitě řekla: „A jaké zábavné legíny máte na sobě!“Všichni přítomní snobové řvali smíchy. Chernyavsky vzpomínal: „Bloudil jako v lese, usmíval se, rozhlížel se, stále si nebyl ničím jistý, ale pevně věřil v sebe … Letos na jaře Seryozha prošel mezi námi … prošel, našel si mnoho přátel a možná ani jeden přítel “.
Za pouhých pár měsíců „nádherný jarní chlapec“dobyl Petrohrad a na konci dubna 1915 odjel zpět do vesnice. V létě vydávaly časopisy hlavního města sbírky Yeseninových básní. V říjnu téhož roku se Sergej Alexandrovič vrátil do severního hlavního města a stal se blízkým přítelem básníka, představitele nového rolnického trendu, Nikolaje Klyueva. Vliv Nikolaje Aleksejeviče na Yesenina v letech 1915-1916 byl obrovský. Gorodetsky napsal: „Úžasný básník a mazaný chytrý muž, okouzlující svou kreativitou těsně sousedící s duchovními verši a eposy severu, Klyuev nepochybně zvládl mladého Yesenina …“. Je zvláštní, že období přátelství mezi Sergejem Alexandrovičem a „Olonets guslar“byla nahrazena obdobími nenávisti - Yesenin se bouřil proti autoritě svého soudruha, bránil a prosazoval jeho identitu. Navzdory dalším nesrovnalostem Yesenin až do posledních dnů vybral Klyueva z davu přátel kolem něj a jednou přiznal, že je to jediná osoba, kterou skutečně miluje: „Odnést … Blok, Klyuev - co se mnou zůstane? Křen a dýmka, jako turecký svatý. “
Mezitím ve světě probíhala první světová válka. V lednu 1916 byla s pomocí Klyueva vydána Yeseninova kniha básní „Radunitsa“a v témže lednu byl povolán do vojenské služby. Byl zařazen jako sanitář do polního vojenského záchranného vlaku Tsarskoye Selo, přidělen na ošetřovnu, která byla v péči císařovny. V rámci tohoto vlaku navštívil Sergej Alexandrovič přední linii. Na ošetřovně se často konaly koncerty pro zraněné a při jednom z takových představení v polovině roku 1916 četl Yesenin svá díla za přítomnosti císařovny a velkovévodkyň. Na konci svého projevu Alexandra Fedorovna řekla, že básně jsou velmi krásné, ale smutné. Básník poznamenal, že takové je celé Rusko. Toto setkání mělo fatální následky. V salonech „pokročilých“liberálů, kde donedávna „zářil“Sergej Aleksandrovič, se strhla bouře rozhořčení. Básník Georgy Ivanov napsal: „Monstrózní zvěsti se potvrdily - Yesenin podlý čin není výmysl ani urážka na cti. Náš Yesenin, „miláčku“, „rozkošný chlapec“se představil Alexandře Feodorovně, četl jí poezii a dostal povolení věnovat v nové knize císařovnu celý cyklus! “Bohatá liberální dáma Sophia Chatskina, která financovala vydávání časopisu Severnye Zapiski, na honosné recepci roztrhla Yeseninovy rukopisy a křičela: „Zahřála hada. Nový Rasputin “. Yeseninova kniha „Dove“byla vydána v roce 1917, ale na poslední chvíli básník, který byl podroben liberálnímu hackování, stáhl věnování císařovně.
Po únoru 1917 Sergej Alexandrovič dobrovolně opustil armádu a připojil se k socialistickým revolucionářům a pracoval s nimi „jako básník, ne jako člen strany“. Na jaře téhož roku se setkal s mladou sekretářkou-levou socialisticko-revoluční novinkou Delo Narodou, Zinaidou Reichovou. V létě pozval dívku, aby s ním jela na parník k Bílému moři, a na zpáteční cestě jí udělal nabídku. Manželství bylo unáhlené a novomanželé nejprve žili odděleně. Ale brzy si Yesenin pronajal dva zařízené pokoje na Liteiny Prospekt a přestěhoval se tam se svou mladou manželkou. V té době hodně publikoval a byl dobře placen. Chernyavsky připomněl, že mladí „navzdory nástupu hladovky věděli, jak být přátelskou pohostinností“- Sergej Aleksandrovič vždy přikládal domácímu způsobu života velký význam.
Vichr revoluce vířil básníka, jako mnoho dalších. Později Yesenin napsal: „Během války a revoluce mě osud tlačil ze strany na stranu.“V roce 1918 se vrátil do Moskvy, která se stala hlavním městem, dokončil báseň „Inonia“a připojil se ke skupině proletkultových spisovatelů. V té chvíli se Sergej Alexandrovič pokusil založit vlastní školu poezie, ale nenašel odpověď od svých soudruhů. Spojenectví s proletářskými básníky netrvalo dlouho, Yesenin, který byl z nich rozčarován, později (v roce 1923) napsal: „Bez ohledu na to, jak Trockij doporučuje a chválí různé Bezymyanskikhy, proletářské umění je bezcenné …“.
1919 Yesenin považoval za nejdůležitější rok svého života. Ohlásil: „Potom jsme žili v zimě v pěti stupních chladu. Neměli jsme jedinou kládu palivového dříví. “Do té doby se ve skutečnosti rozdělil se Zinaidou Reichovou, která šla ke svým příbuzným do Oryolu, a tam uvízla - v květnu 1918 porodila Yeseninovu dceru Tatyanu. Později v Oryolu bylo její manželství s Yeseninem oficiálně ukončeno. Druhé dítě, chlapec Kostya, se narodilo po jejich rozvodu. Podle básníka Mariengofa se Sergej Alexandrovič při pohledu na dítě okamžitě odvrátil: „Yeseninové nikdy nejsou černí.“Přesto vždy měl v kapse fotografii dospělých dětí.
Sám Sergej Alexandrovič v té době neopustil myšlenky na vytvoření nového literárního směru. Vysvětlil svému příteli: „Slova, stejně jako staré mince, se ztratila, protože ztratila původní básnickou sílu. Nemůžeme vytvářet nová slova, ale našli jsme způsob, jak oživit mrtvé a uzavřít je do živých poetických obrazů. “V únoru 1919 založil Yesenin společně s básníky Anatolijem Mariengofem, Rurikem Ivnevem a Vadimem Šershenevičem „Řád imagistů“(literární hnutí, jehož představitelé určili vytvoření obrazu jako cíl kreativity) a vydal slavný Manifest. Literární večery Imagistů se konaly v literární kavárně „Stánek Pegasa“, kde byl Sergej Alexandrovič navzdory „suchému zákonu“bezchybně podáván vodce. Básník a jeho spolupracovníci navíc vyšli v časopise pod zajímavým názvem „Hotel pro cestovatele za krásou“a měli také vlastní knihkupectví. V Imagismu podle Gorodetského našel Yesenin „protijed proti vesnici“- tyto rámce se mu staly těsnými, nyní nechtěl být jen rolnickým básníkem a „záměrně se šel stát prvním ruským básníkem“. Kritici spěchali, aby ho prohlásili za „tyrana“, a chuligánství pro Sergeje Aleksandroviče se stalo nejen poetickým obrazem, ale také způsobem života. V zasněžené Moskvě roku 1921, kdy měli všichni na sobě plstěné boty a klapky do uší, se Yesenin a jeho přátelé procházeli v cylindru, kabátě a lakovaných botách. Básník mohl hravě setřít víno, které se rozlilo na stůl, pískat jako chlapec třemi prsty, aby se lidé rozutekli do stran, a o cylindru řekl: „Nenosím cylindr pro ženy - / V hloupá vášeň, srdce nemůže žít - / Je to pohodlnější, když jsi snížil svůj smutek, / dej kobyle zlato z ovsa. “Na začátku dvacátých let cestovali Imagists po celé zemi - jeden z Mariengofových soudruhů z tělocvičny se stal významným železničním úředníkem a měl k dispozici salonní vůz, který v něm dával přátelům stálá místa. Sám Yesenin často vypracoval trasu další cesty. Během jedné ze svých cest, přímo ve vlaku, napsal Sergej Alexandrovič slavnou báseň „Sorokoust“.
Na konci roku 1920 se básník v kavárně „Stánek Pegasa“setkal s Galinou Benislavskou, která v té době pracovala v Čece u Krylenka. Podle některých informací byla básníkovi přidělena jako tajný zaměstnanec. Agenti se však dokážou zamilovat. Sergej Alexandrovič, který neměl vlastní koutek, čas od času žil s Galinou Arturovnou, která ho neopětovaně milovala. Básníkovi všemožně pomáhala - řídila jeho záležitosti, běhala po edicích, podepisovala smlouvy o vydání poezie. A v hladu 1921 přijel do hlavního města Ruska slavný tanečník Isadora Duncan, který si liboval v představě dětské internacionály - záruky budoucího bratrství všech národů. V Moskvě se chystala založit dětskou taneční školu, shromáždit v ní stovky dětí a naučit je jazyk pohybů. Pro ateliérovou školu „velkých sandálů“bylo přiděleno obrovské sídlo na Prechistence a usadila se tam v jedné ze zlacených síní. Se Sergejem Alexandrovičem, který byl o osmnáct let mladší než ona, se Isadora setkala ve studiu umělce Yakulova (také imagistu) a okamžitě se s ním dala dohromady. Existuje názor, že Yesenin jí připomněl jejího malého syna, který zemřel při autonehodě. Je zvláštní, že básník neznal jediný cizí jazyk a řekl: „Nevím a nechci vědět - bojím se pošpinit ten svůj.“Později z Ameriky napsal: „Kromě ruštiny neuznávám žádný jiný jazyk a chovám se tak, že pokud má někdo zájem se mnou mluvit, tak ať studuje v ruštině.“Na otázku, jak mluví se „Sidorou“, Yesenin aktivně hýbal rukama, ukázal: „Ale tohle je moje, tvoje, tvoje, moje … Nelze ji oklamat, ona všemu rozumí.“Rurik Ivnev také potvrdil: „Citlivost Isadory byla úžasná. Neomylně zachytila všechny odstíny nálady partnera, nejen letmé, ale téměř vše, co bylo skryto v duši.
Sergej Alexandrovič, který mezitím poslal Pugačovovi a Zpověď chuligána do tisku, navštěvoval tanečnici každý den a nakonec se k ní přesunul na Prechistenku. Mladí Imagists ho samozřejmě následovali. Isadora Duncan možná aby je odvedla od básníka, pozvala Yesenina, aby s ní podnikl společné světové turné, na kterém by ona tancovala, a on by četl poezii. V předvečer jejich odchodu se vzali a oba měli dvojí příjmení. Básník se bavil: „Od této chvíle jsem Duncan-Yesenin.“Na jaře 1922 odletěli novomanželé do zahraničí. Gorkij, se kterým se básník setkal v zahraničí, o jejich vztahu napsal: „Tato slavná žena, oslavovaná tisíci subtilními znalci výtvarného umění, vedle krátkého, úžasného básníka z Rjazaně, byla úplným ztělesněním všeho, co nepotřeboval. Mimochodem, na jejich setkání četl Sergej Alexandrovič Gorkymu jednu z prvních verzí Černého muže. Alexey Maksimovich „plakal … plakal se slzami“. Následně slavný kritik Svyatopolk-Mirsky definoval báseň jako „jeden z nejvyšších bodů Yeseninovy poezie“. Sám básník podle svědectví přátel věřil, že to je „to nejlepší, co kdy udělal“.
V zahraničí začala stárnoucí Isadora házet divoké scény žárlivosti na básníka, mlátit nádobí a jednou si v hotelu zařídila takový rozchod, ve kterém Sergej Alexandrovič, unavený z ní, zmizel, že musela nemovitost zastavit, aby zaplatit předložený účet. Yesenin v té době poslal domů zoufalé dopisy: „Paříž je zelené město, jen Francouzi mají nudný strom. Pole za městem jsou učesaná a uklizená, farmy jsou bílé. A mimochodem, vzal jsem si kus země - a nic to nevoní. “Po návratu domů řekl svým přátelům: „Jakmile jsme dorazili do Paříže, chtěl jsem si koupit krávu - rozhodl jsem se, že ji projedu ulicemi. Jaký by to byl smích! " Mezitím Franz Ellens, bývalý překladatel Yeseninových básní, poznamenal: „Tento rolník byl bezvadný aristokrat.“Další kuriózní řádek z Yeseninova dopisu Mariengofovi: „Všechno je zde uklizené, vyžehlené. Zpočátku by se to vašim očím líbilo a pak byste se začali tleskat na kolena a kňučet jako pes. Souvislý hřbitov - všichni tito lidé, kteří pobíhají rychleji než ještěrky, a už vůbec ne lidé, ale hrobní červi. Jejich domovy jsou rakve, pevnina je krypta. Kdo tu žil, už dávno zemřel a pamatujeme si ho jen my. Červi si nepamatují."
Duncan a Yesenin se plavili do Ameriky na obrovské zaoceánské lodi „Paris“. Prohlídku provázely skandály - Isadora tančila za zvuků internacionály s červenou vlajkou v rukou, v Bostonu nasazená policie, rozhánějící publikum, vjela přímo do stánků, novináři nedovolili dvojici projít a sám básník napsal: „V Americe nikdo nepotřebuje umění … Duše, kterou v Rusku měří pudi, zde není potřeba. V Americe je duše nepříjemná jako rozepnuté kalhoty. “Poté, co strávili více než rok v zahraničí, se v srpnu 1923 Isadora Duncan a Yesenin vrátili do Ruska, téměř rozptýleni z nástupiště v různých směrech. Po návratu domů Sergej Aleksandrovič, podle svých soudruhů, „jako dítě se radoval ze všeho, dotýkal se stromů, domů rukama …“.
Nastal čas NEP a v literárních kavárnách se začali objevovat lidé v kožešinách, kteří vnímali čtení básní básníky jako další jídlo v nabídce. Yesenin na jednom z těchto představení, které vyšlo na jeviště jako poslední, zvolal: „Myslíš, že jsem ti šel číst poezii? Ne, potom jsem šel, abych tě poslal … Šarlatánům a spekulantům!.. “Lidé vyskočili ze sedadel, strhla se bitka, byla přivolána policie. Podobných skandálů s pohnutkami pro Sergeje Alexandroviče bylo mnoho a básník na ně odpověděl na všechny otázky: „Všechno pochází z hněvu na filistina a zvedání hlavy. Je třeba ho trefit do tváře kousavým veršem, ohromujícím, neobvyklým způsobem, chcete -li, skandál - dejte jim najevo, že básníci jsou hašteřiví, neklidní lidé, nepřátelé blahobytné pohody. “Jeden z kritiků poznamenal, že básníkovo „chuligánství“bylo „čistě povrchním jevem, opotřebovaným z neplechy a touhy být pokládán za originální … Ponechán sám pro sebe by šel klidnou a tichou cestou … protože v poezii je Mozartem. “
Na podzim 1923 měl Yesenin nový koníček - herečka Augusta Miklashevskaya. Představila ji jeho manželka Mariengofa, oba hráli v Komorním divadle. Milenci chodili po Moskvě, seděli v kavárně imagistů. Herečka byla ohromena zvláštním způsobem komunikace imagistů. Ve svých pamětech napsala, že střízlivého Sergeje Alexandroviče a jeho poezii soudruzi nepotřebovali, byly uspořádány podle jeho slavných skandálů, které přitahovaly zvědavé do kavárny. Je třeba říci, že v té době se Yesenin napůl žertem, napůl vážně pokusil o roli básnického dědice Alexandra Puškina a dokonce nosil (spolu s notoricky známým cylindrem) Puškinovu lví rybu. V tomto se hodně hrálo, maškarádovalo a šokovalo. Rurik Ivnev například tvrdil, že básník „rád žertoval a vtipkoval, dělal to tak chytře a rafinovaně, že se mu téměř vždy podařilo chytit lidi„ na návnadu “. Yesenin a Miklashevskaja se velmi brzy rozešli.
Od konce roku 1923 do března 1924 byl Sergej Alexandrovič v nemocnicích - nyní na Polyance (s něčím jako duševní poruchou), poté v nemocnici Šeremetěvo (buď zraněním ruky nebo podřezáním žil), poté v Kremlu klinika. Mimochodem, existuje mnoho kuriózních příběhů básníkových přátel a známých, které svědčí o tom, že Yesenin trpěl máni pronásledování. Například básník Nikolaj Aseev napsal, že Yesenin „mu šeptem řekl, že je sledován, že by neměl být ponechán ani minutu sám, že ani on nezklame a nebude schopen získat své ruce na něj živé. Sergej Alexandrovič však měl důvod se bát. Na podzim 1923 byli Yesenin, Klychkov, Oreshin a Ganin zataženi do „Případu čtyř básníků“. Soud rozhodl, že jim vydá „veřejné vyslovení nedůvěry“, média obvinila básníky z „černé stovky, chuligánského a asociálního chování, jakož i idealismu a mystiky“, termín „jelenismus“koloval na stránkách časopisů a novin. A v listopadu 1924 byl zatčen básník Alexej Ganin (mimo jiné svědek Yesenina na svatbě s říší), který byl prohlášen za hlavu Řádu ruských fašistů. V březnu 1925 byl zastřelen a v roce 1966 byl rehabilitován kvůli „nedostatku corpus delicti“. Celkem bylo po návratu ze zahraničí proti Yeseninovi zahájeno více než tucet případů - a všichni žadatelé se dobře orientovali v trestní legislativě a okamžitě upozornili policii na články trestního zákoníku, podle nichž by měl být básník zapojen. Stojí za zmínku, že v roce 1924 Yesenin přerušil vztahy s Mariengofem. Hádka v popisu svědků byla dost zvláštní, ale od té doby se cesty obou básníků navždy rozdělily. A v dubnu 1924 Sergej Alexandrovič odmítl spolupracovat s imagisty. V tu chvíli se rozhodl založit nový časopis s názvem „Moskovityanin“a podle svých přátel se znovu začal „dívat směrem k„ muzhikům “: Klyuev, Klychkov, Oreshin. Z časopisu však nic nevzešlo.
V roce 1924 napsal Yesenin úžasný cyklus „Perské motivy“a dokončil práci na básni „Anna Snegina“. Je zvláštní, že když byl Sergej Alexandrovič naživu, neobjevila se jediná odpověď. Stejné to bylo s dalšími básněmi. Gorodetsky poznamenal: „Celá jeho práce byla jen skvělým začátkem. Pokud Yesenin během svého života slyšel část toho, co se o něm nyní říká a píše, možná měl tento začátek stejné pokračování. Bouřlivá kreativita však nenašla svého vlastního Belinského. “
Stojí za zmínku, že Yesenin zacházel s dětmi a zvířaty s velkou něhou. Ve dvacátých letech bylo zdevastované Rusko plné dětí bez domova. Básník kolem nich nemohl klidně projít, přistoupil k malým trampům a dal jim peníze. Jednou v Tiflisu vlezl Sergej Alexandrovič do stoky, ve které vši, pokrytí uhelným prachem, leželi a seděli na palandách. Básník okamžitě našel společný jazyk s „Oliverovými zvraty“(jak Yesenin nazýval děti ulice v „Rusku bez domova“) a začal živý rozhovor, hustě posypaný žargonem. Chytrý oděv Sergeje Alexandroviče bezdomovce teenagery vůbec neobtěžoval, básníka okamžitě poznali jako svého.
Rodinná porucha a bezdomovectví zatěžovaly Yesenina - poslední rok buď dřel v nemocnicích, poté cestoval po Kavkaze, poté žil v Bryusovsky Lane poblíž Galiny Benislavské. Přímo tam bydlely básníkovy sestry Katya a Shura, které Sergej Alexandrovič přivedl do hlavního města. Téměř v každém dopise dal Yesenin Benislavské pokyny, aby sbíral peníze za své básně ve vydavatelstvích a časopisech a utrácel je na údržbě sester. Když byl Yesenin ve městě, přišli do Benislavského domu jeho četní soudruzi. Sestry si vzpomněly, že Yesenin nikdy nepil sám, a poté, co se napil, se rychle opil a stal se nespoutaným. Jeden z jeho přátel zároveň poznamenal: „Jeho mírně vybledlé oči nějak začaly vypadat novým způsobem. Yesenin působil dojmem muže spáleného nějakým katastrofálním vnitřním ohněm … Jakmile řekl: „Víš, rozhodl jsem se oženit, jsem unavený z tohoto druhu života, nemám vlastní koutek.”
V březnu 1925 se Sergej Alexandrovič setkal s pětadvacetiletou vnučkou Lva Tolstého, která se jmenovala Sofya Andreevna, stejně jako manželka velkého spisovatele. Yesenina sestra ji popsala takto: „Dívka velmi připomínala jejího dědečka - drsná a panovačná v hněvu, sentimentální a sladce se usmívala v dobré náladě.“Na jaře 1925 odešel Yesenin na Kavkaz. Nebyla to básníkova první cesta na věčné místo vyhnanství pro ruské spisovatele. Poprvé tam Sergej Alexandrovič navštívil na podzim roku 1924 a pohybující se z místa na místo žil šest měsíců na Kavkaze.
V květnu 1925 přijel Yesenin do Baku. Je zvláštní, že ve vlaku bylo ukradeno svrchní oblečení Sergeje Alexandroviče a v důsledku toho spisovatel nachladil a onemocněl. S diagnostikovaným katarem pravé plíce musel podstoupit léčbu v nemocnici v Baku. A na Trinity šel básník domů. Doma to nebylo dobré - v roce 1922, kdy byl Yesenin v zahraničí, došlo v Konstantinově k strašlivému požáru. Polovina vesnice vyhořela, dům mého otce úplně vyhořel. Pro pojištění koupili Yeseninovi rodiče šest yardovou boudu, kterou dali na zahradu, a stavět začali až poté, co se jejich syn vrátil ze zahraničí. Nejstrašnější pro básníka však byl rozpad rolnického světa, který byl zaveden po staletí. Yesenin řekl svým přátelům: „Navštívil jsem vesnici. Všechno se tam hroutí … Musíte být odtamtud sami, abyste pochopili … Všechno je u konce. “Z vesnice přinesl Sergej Alexandrovič nové básně a okamžitě navrhl Sofii Tolstého. V červenci šli odpočívat do Baku, vrátili se do Moskvy na začátku září a 18. byli legálně oddáni. Tato událost se slavila v úzkém rodinném kruhu. Mladí lidé se usadili v Tolstého bytě, který se nachází v Pomerantsev Lane. Téměř první týden po svatbě Yesenin napsal příteli, že „vše, v co jsem doufal a o čem jsem snil, se rozpadá na prach. Rodinný život nejde dobře a já chci utéct. Ale kde? Yesenin navštívili přátelé a na otázku, jaký je život, básník ukázal na desítky portrétů a fotografií Lva Tolstého: „Je to smutné. Jsem unavený z vousů … “.
V posledním měsíci básníkova života se události rychle vyvíjely - 26. listopadu 1925 odešel Yesenin na neuropsychiatrickou kliniku profesora Gannushkina a plodně zde pracoval. 7. prosince poslal telegram svému příteli, básníkovi Wolfu Ehrlichovi: „Okamžitě najděte dvě nebo tři místnosti. Stěhuji se žít do Leningradu. “21. prosince Sergej Aleksandrovič opustil kliniku, vzal všechny své peníze ze spořitelní knížky a 23. večera odjel vlakem do severního hlavního města. Po příjezdu do Leningradu Yesenin informoval jednoho ze svých přátel, že se nevrátí ke své ženě, přesune sem své sestry, zorganizuje si zde vlastní časopis a také napíše „zásadní prózu - román nebo příběh“. 28. prosince 1925 Sergej Alexandrovič byl nalezen mrtvý v páté místnosti slavného hotelu Angleterre.
Krátce před smrtí řekl Yesenin - dost autobiografií, ať legenda zůstane. A tak se stalo - Sergej Alexandrovič je jedním z nejrozšířenějších mýtů dvacátého století. Podle oficiální verze se básník ve stavu černé melancholie oběsil na parním topném potrubí pomocí lana z kufru, který mu dal Gorky. Tuto verzi potvrzují listinné důkazy - pitevní zpráva, úmrtní listy, dopis na rozloučenou od samotného Yesenina, vhození v předvečer Ehrlicha. Podle jiné verze byl Čeka vinen básníkovou smrtí. Nespočet útoků proti bolševikům (podle spisovatele Andreje Sobola „nikoho by nenapadlo veřejně zakrýt bolševiky jako Yesenin, každý, kdo řekl, že desetina by byla dávno zastřelena“), hádka na Kavkaze s vlivnými Jakov Blumkin (který dokonce střílel na básníka, jako by Martynov, ale minul), Trockij, uražený básní „Země darebáků“- to vše mohlo dobře přinutit Čechisty k odstranění, podle jejich názoru, opovážlivého básníka. Podle jiných předpokladů vražda nebyla součástí jejich plánů; chtěli ze Sergeje Alexandroviče udělat pouze informátora výměnou za to, že se zbaví soudních sporů. A když se rozzuřený Yesenin vrhl na provokatéry, byl zabit. Z toho důvodu se obrovská modřina nad básníkovým okem, připisovaná popálení horkou topnou trubkou, ničení v místnosti, zmizelé boty a bunda básníka a zvednutá ruka, s níž byl Yesenin stále naživu, pokoušela vytáhnout lano z krku. Mladý imagista Wolf Ehrlich, který údajně našel jeho umírající dopis, se později ukázal jako tajný zaměstnanec Čeky. K těmto hodinkám je připevněno klasických třicet stříbrných - peníze, které vzal Yesenin, u něj nebyly nalezeny.
Tragický byl také osud některých Yeseninových žen. Jeho první manželka Zinaida Reichová byla brutálně ubodána k smrti ve svém vlastním bytě v noci 15. července 1939. Básníkova druhá manželka Isadora Duncanová ho přežila rok a devět měsíců. Zemřela při nehodě - červený šál, který sklouzl přes bok závodního auta, navinutý na kole, tanečník okamžitě zemřel. Galina Benislavskaya rok po smrti Sergeje Alexandroviče se zastřelila u jeho hrobu. Revolver, mimochodem, způsobil pět (!) Vynechání zapalování.
V ruské tradici je nesmírně důležité, jak člověk zemřel. Za nevyřešenou básníkovou smrtí je vidět oběť, která vrhá zářící paprsek na jeho osud a zvedá Yesenina do nebeských výšin. Kritik Svyatopolk-Mirsky napsal v roce 1926: „Pro ruského čtenáře nemilovat Yesenina je nyní známkou buď slepoty, nebo jakési morální vady.“Bez ohledu na to, jak se estéti a snobové pokoušejí snižovat a omezovat roli Sergeje Alexandroviče v literatuře, lepí etikety „básník pro dav“, „pro prosťáčky“, „pro dobytek“, „pro bandity“- v populární mysli zůstává Yesenin první básník dvacátého století.
