„Terach vzal Abrahama, jeho syna, a Lota, syna Arana, jeho vnuka, a Sáru, jeho snachu, manželku jeho syna Abrahama, a vyšel s nimi z Chaldejského Uru …"
(1. Mojžíšova 11:31).
Vzpomínka na stav starých Sumerů a Sumerů jako takových zemřela před tisíci lety. Například o nich se nezmiňují ani řečtí kronikáři, ani Bible. Mluví o chaldejském městě Ur, ale o Sumerech ani slovo! Mezitím právě s nimi byl spojen vzhled prvních armád. Někteří věří, že jejich vzhled byl spojen s počátkem výroby zbraní z kovu. Ale ne: první, do jisté míry dokonce pravidelné armády, se objevila na konci 4. - začátku 3. tisíciletí před naším letopočtem. NS. na rozhraní Tigrisu a Eufratu, kdy se staří Sumerové naučili zavlažovat a začali pěstovat nové odrůdy zemědělských plodin, což s sebou přineslo výrazné zvýšení hustoty osídlení. Obce byly stísněné. Objevila se centralizovaná moc a s ní i lidé, kteří ji střežili, nejprve od sousedů a poté od neloajálních v samotné komunitě. Zpočátku byli tito „strážci“chrámovými služebníky a otroky, tedy nikoli členy svobodné komunity žijícími vlastní prací, ale lidmi závislými na chrámové ekonomice a jejím podporováním. Právě od těchto lidí, kteří stáli mimo komunitu, se začaly vytvářet první trvalé bezpečnostní oddíly.
Proč bylo pro ně důležité být mimo komunitu? Ano, protože tehdy existoval zvyk krvavé msty a bylo nutné to nějak obejít. Cizí otrok nebo mimozemský žoldák byl proto ideálním kandidátem pro „vojáky“. Byli to tedy oni, kdo vytvořil první pravidelnou armádu, dokonce označenou zvláštním výrazem, který lze přeložit jako „chrámová četa“. Takže, jak vidíte, Sumerové nám dali také tento „vynález“. I když je samozřejmě důležité, že společensky se tito válečníci velmi lišili od svých pozdějších evropských protějšků a jejich postavení s největší pravděpodobností odpovídalo egyptským Mamelukům nebo tureckým janičářům. Ale lidové milice, jako základ armády, postupně ztrácely svou roli, takže univerzální branná povinnost začala být nahrazována službou na dobrovolném základě. Později začala povinnost boje vnímat svobodní členové komunity jako něco, co je jim zcela cizí. Každopádně v básni o Gilgamešovi mu bylo přímo vyčítáno, že nutil obyvatele svého města k účasti na vojenských taženích. To znamená, že válka mezi Sumery se stala ryze profesionální záležitostí.
„Standard od Ur“. Dřevěná vložka je vyrobena z perleti, lapis lazuli a červeného vápence. OK. 2 600 př. N. L NS. Britské muzeum. Londýn.
Samozřejmě nevíme přesně, jak lidé v té době bojovali daleko od nás. Ale můžeme si to představit, studovat vojenské záležitosti různých primitivních národů a odkazovat se na artefakty, které k nám přišly. A právě oni nám říkají opravdu úžasné věci, a sice, že starověcí Sumerové znali systém a věděli, jak jej pozorovat! To znamená, že pro bitvu byly postaveny v několika řadách, jedna po druhé. Na slavném „Stele of Kites“z Ngirsu vidíme, že hloubka formace jejich pěchoty může dosáhnout sedmi řad, to znamená, že Sumerové pochopili, že veškerá jejich síla spočívá v jednotě vojáků a nebojovali v r. dav, ale … falanga!
„Stele draků“. Objeven v roce 1881 v oblasti severně od Basry, mezi řekami Tigris a Eufrat. Detail zobrazující sumerskou falangu. Louvre.
Bohužel z té doby neexistují žádné důkazy o podrobnostech bitev. Epos o Gilgamešovi nedává na tuto otázku srozumitelnou odpověď, zejména proto, že jeho písemné vydání, které přežilo až do naší doby, bylo provedeno až v polovině 2. tisíciletí před naším letopočtem. NS. Ale pak tu máme archeologické nálezy s obrazy bitevních scén, například stejné Stele of Kites. Je zajímavé, že na něm je zobrazena pouze první řada válečníků s obrovskými štíty téměř lidské velikosti. Válečníci tyto štíty zjevně nosí oběma rukama, a proto se nemohou účastnit boje z ruky do ruky. Jejich úkolem je pokrýt hlavní formaci z různých vrhačských zbraní, které se tehdy hojně používaly a … není třeba říkat, jaký silný psychologický dopad měla pevná zeď neproniknutelných štítů, které se na ně valily, na různé „divoké“kmeny?! Na druhou stranu je možné, že tento obraz je rozmar umělce a od Sumerů měli všichni válečníci velké obdélníkové štíty a šli s nepřítelem s kopími v rukou k nepříteli, jako řekněme stejní staří Řekové, kteří si vypůjčili falanga od Sumerů!
Stella draků. Odhadovaný vzhled, dochované detaily a jejich umístění. Louvre.
Je zajímavé, že sumerskí válečníci se svým vzhledem velmi lišili od válečníků jiných národů své doby. Soudě podle „standardu z Ur“(perleťová vložka vyrobená na dřevěném talíři) vypadali sumerskí válečníci zcela odlišně od válečníků jiných národů Mezopotámie. Faktem je, že na ramenou měli navenek pláště, pokryté zjevně bronzovými plaky, podobnými slavným kavkazským maskám, snad jen bez ramen! Z nějakého důvodu jsou na „standardu“zobrazováni bez štítů a vyzbrojeni pouze poměrně krátkými (asi dva metry) a tlustými kopími, které, soudě podle obrazu, byly drženy ve dvou rukou.
Slavná helma sumerského krále Meskalamduga.
Z ochranných pomůcek byly rovněž považovány za povinné: bronzová přilba dokonalého sféro-kónického tvaru (archeologové však našli několik přileb jiného tvaru); zmíněný maskovací plášť, dobře chráněný před šípy (šípy s kamennými špičkami uvízly v silné vlně), šipkami a kameny a v boji zblízka také před zasažením sekerou; měkký tlustý plstěný krunýř. Sukně - tradiční oděv pro muže mohl být vyroben ze svazků vlny a měl také ochranné vlastnosti, i když neomezoval v pohybu. Všechna tato zařízení byla dobře chráněna před bronzem, a ještě více před měděnými zbraněmi.
Kromě kopiníků v burkách měli Sumerové také válečníky, kteří kromě kopí a dýky měli také sekery. Navíc s kopím a sekerou s největší pravděpodobností jednali současně: buď oštěp v pravé ruce a sekera v levé, nebo naopak - bylo to pohodlnější pro kohokoli! Sumerové z nějakého důvodu neměli rádi cibuli, i když jim byli určitě známí. A to byla jejich nejvážnější nevýhoda, která umožňovala jejich sousedům z Akkadu vyhrát přesně s pomocí velkého počtu lučištníků, kteří zasáhli nepřítele na dálku!
Sumerové však stále měli lukostřelce. Byli to žoldáci - Alamitové - lidé pocházející ze směsi mimozemského semitského kmene a černé místní populace. Moderní Lurs jsou vysokí horolezci s hnědou kůží a černými vlasy, pravděpodobně připomínající starověký Elamites.
První zmínka o elamské vojenské síle pochází z roku 2100 př. N. L., Kdy elamští žoldnéři vstoupili do služeb Sumerů k posílení hranice v pohoří Zagros a operovali v oddílech po 25 lidech. Jejich každodenní strava se skládala z ječmene a koláče piva. Další zmínka o Elamitech pochází ze 13. století, kdy Elam postavil 3415 „rohatých“válečníků vyslaných do Hunuru. Elamitští válečníci pravděpodobně dostali toto jméno kvůli tomu, že nosili helmy s rohy.
Na „standardu z Ur“můžeme také vidět, jak Sumerové používali falangu a válečné vozy ve shodě a tyto vozy jsou na tom velmi pečlivě vyobrazeny. A mimochodem, byli opět velmi odlišní od egyptských vozů, Chetitů a stejných Asyřanů, ale ne pouze svou dokonalostí, ale … svým primitivním designem!
Sumerské vozy měly čtyři kola vyrazená z prken s bočními deskami, díky nimž byly těžké. A nepřipoutali je ke koním, ale ke čtyřem onagrám - divokým oslům najednou - takže jejich vozy nebyly příliš rychlé. Moderní experimenty ukazují, že stěží dosahovaly rychlosti vyšší než 25 km / h, a navíc byly pomalé.
Nemohlo to být jinak. Přeci jen přední náprava kol byla netočivá. A kromě toho staří Sumerové neznali tuhý límec (jejich nebeskí instruktoři jim zjevně neřekli toto jednoduché zařízení a oni sami na to nemysleli!) smyčku kolem krku. Stiskla jim krk a nedovolila jim rychle běžet ani vytáhnout velký náklad. Jelikož však šli do boje společně s falangou, zvláště nepotřebovali vysokou mobilitu. Sumerové se pomocí vozů pokoušeli prorazit nepřátelské bojové formace, zatímco válečníci na vozech se vyzbrojili oštěpy a kopími, které vrhali na nepřítele, který jim dělal cestu! Střety netrvaly dlouho. Zranění byli obvykle hotovi a kdo mohl být zajat. Pravda, zpočátku se to ani nepraktikovalo, protože otrocká práce se okamžitě neprosadila.
Rýže. A. Shepsa
