Jak často vzpoury „Lepší život“získaly v Evropě náboženskou konotaci? „Když Adam oral a Eva se točila, kdo byl pán?“- zeptali se stoupenci Johna Wycliffa v Anglii a … zničili panství svých pánů. Ale bylo něco takového v Japonsku - zemi, která se na počátku 17. století ohrazila od celého jiného světa a dodržovala přísná pravidla izolace, dokud se neobjevily „černé lodě“admirála Perryho. Ukazuje se, že zde došlo ke krvavému povstání s náboženským podtextem, i když mezi jeho důvody byly i další okolnosti a především banální hlad.
A stalo se, že v roce 1543 bouře vrhla čínské haraburdí na pobřeží japonského ostrova Tanegashima se dvěma Portugalci na palubě. Japonci tedy nejprve viděli „jižní barbary“na vlastní oči, seznámili se s jejich střelnými zbraněmi a … s křesťanským náboženstvím. Velmi brzy se do japonské země dostali Portugalci - jezuité. Aktivní a praktičtí lidé začali tím, že se naučili japonsky, získali důvěru několika daimyů a začali šířit víru v Ježíše Krista. Ve skutečnosti to nebylo příliš přínosné podnikání. Japonci byli od narození přesvědčeni o šintoismu, to znamená, že věřili v kami - duchy přírody.
Hrad Šimabara. Moderní vzhled.
Pak byly na tento šintoismus navršeny buddhistické víry, které se lišily od kláštera ke klášteru a od sekty k sektě. Některé z těchto sekt navíc tvrdily, že je možné být zachráněno - a myšlenka spásy až za hrob je v každém náboženství tím nejdůležitějším - bez větších obtíží. Stačilo například, aby členové sekty „Čisté země“vyhlásili modlitební výzvu Buddhovi Amidovi, protože jejich záchrana byla zaručena! To znamená, že kultovní praxe amidaistů byla velmi jednoduchá - opakujte magické nembutsu „Shamu Amida Butsu“(Sláva Buddhovi Amidovi) a je to, všechny vaše hříchy jsou z vás odplaveny. Dalo by se dokonce říci nic, ale jen roztočte modlitební kolečko s tímto nápisem! Ale různé sekty se obracely k různým sociálním vrstvám, ale nejuniverzálnější se ukázala pouze křesťanská myšlenka. Například samurajům bylo například obtížné porozumět Bohu, který po zásahu na pravou tvář doporučil nahradit i levou.
Hlavní věž hradu Shimabara.
Ale rolník to chápal velmi dobře. Počet křesťanů v Japonsku začal rychle růst a mnoho daimjó se také stalo křesťany! Postoj vlády země ke křesťanům se měnil. Byli prostě tolerováni a misionáři byli využíváni jako překladatelé a zprostředkovatelé v obchodu s Čínou a Evropany, poté je začali všemožně utlačovat a dokonce i křížit. Postavení křesťanů se zvláště zhoršilo poté, co mnoho křesťanů podporovalo Tojotomi Hidejošiho proti Iejasu Tokugawovi. A pokud byl Iejasu sám mužem širokých názorů a viděl přínos v prolínání kultur, pak jeho syn Hidata věřil, že křesťanská kultura zničí odvěkou kulturu Japonska, a proto by měla být zakázána. No, po zničení klanu Toyotomi v roce 1615 byl také důvod k pronásledování křesťanů - jsou to rebelové, jsou to „špatní Japonci“.
Sochy Bodhisattvy Jizo, které povstalci sťali.
Bakufu Tokugawa v osobě Hidetada, který se stal šógunem, okamžitě vyzval všechny daimyo, aby utlačovali křesťany, ačkoli s nimi mnoho daimyo sympatizovalo. Například Matsukura Shigemasa, aktivní účastník tažení proti Osace, byl nejprve nakloněn křesťanům, ale když mu třetí šógun Tokugawa Iemitsu vytkl nedostatek horlivosti ve službě, začal je tak horlivě pronásledovat, že v popravil asi 10 tisíc lidí.
Shogunova vojska lezou po zdi hradu Hara.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu podporoval a chránil křesťany. Ale po Sekigarahovi byl jeho syn Naotsumi převeden ze Shimabary do Hyugy, ačkoli mnoho jeho poddaných zůstalo na svých dřívějších místech. Po bitvě u Sekigaharadayo byl křesťanský Konishi Yukinaga popraven na rozkaz Ieyasu, a to také způsobilo nelibost jeho samuraje, který se chtěl pomstít Tokugawa. Všichni tito lidé se uchýlili poblíž hradu Shimabara.
Jedna z vlajek rebelů s křesťanskými symboly, zázračně zachovaná do naší doby.
Matsukura nadále demonstroval svou oddanost Tokugawům a nabídl … zaútočit na Luzon (Filipíny) a zničit základnu španělských misionářů, odkud pluli do Japonska. Bakufu řekl ano, půjčil si peníze od obchodníků ze Sakai, Hira-to a Nagasaki a nakoupil zbraně. Pak si ale bakufu myslel, že prý ještě nenastal čas pro zámořské války a zakázal tento podnik. A pak Matsukura Shigemasa zemřel a dluhy musel zaplatit jeho syn Katsuie. Neměl peníze a prudce zvýšil daně rolníkům a začal je vybírat tím nejnelítostnějším způsobem, což způsobilo obrovskou nespokojenost. Situace v Šimabaře se prudce zhoršila a je zřejmé, že mezi křesťanskými rolníky se okamžitě šířily zvěsti, že se apoštol chystá zachránit je.
Japonští rolníci - arquebusové šípy.
Masida Jinbei, jeden ze spolubojovníků Konishi Yukinaga, bývalý zbožný křesťan, se spolu s Arimou Harunobu rozhodli, že nastal okamžik povstání proti klanu Matsukurů a … začali aktivně šířit zvěsti o blížícím se příchodu Zachránce. Mezitím, na jaře 1637, byla sklizeň tak špatná, že hrozba hladomoru se stala realitou. A pak bylo dalších 16 arimských rolníků vzato do vazby kvůli modlitbám obětovaným Kristu, to znamená, že trpěli pro svou víru. Poté byli popraveni a … právě to se stalo důvodem generálního povstání. Dav rozzlobených rolníků zaútočil a zabil úředníka bakufu a pak se rolníci obrátili proti vládě a bohatým buddhistickým chrámům. Rebelové zabili buddhistické kněze a poté odešli na hrad Shimabara, kde demonstrativně postavili hlavy poražených nepřátel na kůly. Povstání také začalo na ostrově Amakusa a tam rebelové zcela zničili vládní oddíl vyslaný k jejich potlačení.
Nambando-gusoku nebo namban-gusoku-brnění evropského typu, pravděpodobně patřící Sakakibara Yasumasa. Obecně mimo Japonsko byly vyrobeny pouze kyrys a helma a všechny ostatní části byly místní výroby. Tokijské národní muzeum.
Byl zapotřebí Spasitel a Masuda Jinbei jim oznámil syna Shira Tokisady (křesťanské jméno - Jerome). Věřili mu, zejména proto, že podle pověstí opět dělal zázraky, ale povstalcům se nepodařilo zajmout hrad Šimabara. Opravili ale opevnění hradu Hara, který byl poblíž prázdný, kde se brzy shromáždilo asi 35 tisíc lidí. Povstaleckou armádu vedlo 40 samurajů, navíc na hradě bylo o 12-13 tisíc žen a dětí více. Všichni ostatní byli rolníci a mnozí z nich věděli, jak střílet ze zbraní, protože je v tom vycvičil Matsukura Shigemasa, který je připravoval na nálet na Luzon! Rebelové vyvěsili na zdi hradu transparenty s křesťanskými symboly, vyvěsili katolické kříže a … všichni společně se rozhodli pro víru zemřít!
Velmi vtipné „moderní brnění“katanugi-do („mnichovo torzo“), které patřilo Kato Kiyomase, jednomu z Hideyoshiho vojenských velitelů během korejské války. Kyrys je vyroben z desek sané spojených šňůrami a naháněného talíře na pravé straně hrudníku. Tokijské národní muzeum.
Bakufuova armáda čítala asi 30 tisíc lidí a okamžitě utrpěla těžké ztráty, když se pokusila obsadit hrad Hara útokem. Jeho obránci ukázali nepříteli jak odvahu, tak … úžasnou přesnost střelby, přičemž v bitvě zabili jednoho z velitelů svých protivníků. V tomto bodě si úřady uvědomily, že „špatné příklady jsou velmi nakažlivé“a že důsledky toho, co se děje, by pro ně mohly být fatální. Proto k potlačení povstání byly shromážděny oddíly daimjó z Kjúšú a zvláště mnoho bývalých křesťanů, kteří se vzdali víry, takže si v bitvě zaslouží odpuštění. Bakufuova armáda čítala 120 tisíc vojáků vyzbrojených děly a arquebusem a znovu obléhala hrad Hara.
Součástí expozice petrohradského muzea dělostřelectva a technických vojsk je také samurajské brnění s křížem na klopě helmy - fukigaeshi.
Rebelové se nadále tvrdošíjně a umně bránili a vojákům Tokugawa se nepodařilo hrad zničit. Pak se bakufu obrátil o pomoc na Holanďany a požádal je, aby z Hirato poslali loď, aby hrad ostřelovali z lodních děl. V reakci na to rebelové poslali bakufuovi dopis, v němž ho obvinili ze zbabělosti, ve kterém uvedli, že je schopen proti nim bojovat pouze rukama cizinců. A toto obvinění a možná strach ze „ztráty tváře“v očích lidí donutilo bakufu odvolat loď. Místo toho našli ninje, kterým bylo tajně nařízeno dostat se do hradu, ale mnoho z nich bylo chyceno na přístupech, v příkopu kolem hradu a zbytek byl zajat na hradě, protože nemluvili Shimabarským dialektem a jazyk křesťanů tam prostě nerozuměl.
Suji-kabuto ze 62 kovových pásků. Tokijské národní muzeum.
Kawari -kabuto - „figurovaná helma“. Typická helma období Edo, kdy se dekorativnost stala důležitější než ochranné vlastnosti. Tokijské národní muzeum.
V polovině února 1638 obránci hradu Hara spotřebovali téměř veškerou munici a jídlo. Velitel bakufuských vojsk Matsudaira Nobutsuna nařídil pitvat mrtvoly zabitých obránců hradu, aby zjistil, co jedí, ale nebylo tam nic než tráva a listí! Poté Matsudaira naplánoval útok na 29. února, ale oddělení pod velením Nabeshima vylezlo na hradní zdi dříve, takže bitva o hrad proběhla 28. února. Bitva trvala dva dny, poté hrad Hara padl. Shiro Tokisada zemřel v bitvě a vítězové zabili všechny na hradě, včetně žen a dětí.
Sedlo-kura a třmeny-abumi ušlechtilého jezdce. Tokijské národní muzeum.
Přesto v dubnu 1638 byly majetky Matsukury zkonfiskovány bakufu a Katsuie, která rolníkům vzala přemrštěné daně a podrobila je mučení a mučení, byla popravena! Po potlačení povstání Shimabara deset generací japonských samurajů válku neznalo! Křesťanství bylo zakázáno, ale tajné sekty křesťanů, přestože byly malé a maskované jako buddhisté, zůstaly v Japonsku až do poloviny 19. století, kdy se konečně mohly vynořit z podzemí.
V roce 1962 byl natočen film „Vzpoura křesťanů“o povstání Šimabary v Japonsku. Ještě z filmu.
