Akt sedmý: Smrt vždy přijde nečekaně …
Bílá chryzantéma -
Tady jsou nůžky před ní
Chvilku zmrzlý …
(Buson)
Asi v devět hodin za chladného večera 15. listopadu 1867 dorazil Nakaoka Shintaro z Tosa Khan do hostince Omiya se třemi společníky. Poté se jeden ze samurajů, kteří zde byli, zeptal svého sluhy, zda zde pobývá pan Saya - to byla Ryomova přezdívka. Nic netušící sluha odpověděl kladně a vedl hosty po schodech. A pak jeden ze samurajů vytasil meč a bodl ho do zad, pak všichni čtyři vyběhli po schodech a šli hluboko do temné chodby. Jeden z nich otevřel posuvné dveře vedoucí do Ryomova pokoje a zakřičel: „Pane Saya, jak jsem se těšil na toto setkání!“
Shogun Tokugawa Yoshinobu brání hrad Osaka. Japonský obrázek v žánru uki-yo. Los Angeles Regionální muzeum umění.
Ryoma zvedl hlavu a vrah ho bodl a zanechal mu ránu na boku lebky.
Při pokusu vytáhnout meč Ryoma dostal další bodnutí do zad. Třetí rána padla na Ryomovu pochvu a okamžitě byl znovu zraněn do hlavy. Ve stísněné místnosti, v žáru bitvy, Nakaoka Shintaro trpěl rukama jiného vraha; pokusil se vyběhnout do chodby, ale byl znovu zraněn. Vrazi ve spěchu opustili hostinec, ani neměli čas dokončit své oběti. Ryoma viděl odraz jeho tváře na meči, zašeptal: „Zraněn v hlavě … skončil jsem“a omdlel. Nakaoka Shintaro, ležící v bezvědomí, byl nalezen hostinským. O dva dny později zemřel, ale dokázal podrobně říci, co se toho osudného večera stalo. Sakamoto Ryoma tedy zemřel na své třicáté druhé narozeniny.
Bronzová socha Ryoma Sakamota v parku Kazagashira v Nagasaki.
Japonci stále tvrdí, kdo byl zodpovědný za Ryomovu smrt. Faktem je, že shugo, šéf policie v Kjótu, byl podřízen dvěma policejním organizacím: shinsengumi a mimawarigumi. Když byl Matsudaira Katamori, pán Aizu, jmenován do funkce shugo, žili jeho válečníci v chrámu Komyoji. Mimawarigumi obsadili jednu z příloh chrámu Ko-myji a své povinnosti vykonávali v chrámech města. Ryoma byl považován za zločince, protože během útoku v hostinci Teradaya zastřelil revolverem jednoho z policistů, a tak není divu, že ho policie sledovala. Ve vzpomínkách Teshirogiho Suguemona, který sloužil Shinsengumimu pod Matsudairou Katamori, se říká, že to byl Katamori, kdo nařídil, aby byl Ryoma zabit, a zdroji, jako je Suguemon, se dá věřit. Ale pokud byl Ryoma zločinec, proč ho mimawarigumi policie pronásledovala? A - hlavní je, proč bylo nutné ho zabít, protože by bylo mnohem snazší ho zatknout a pro poučení všech ostatních soudit a trestat podle zákona!
Obraz cizince používaného jako terč pro střelbu.
Pokud to není o touze policie pomstít se, komu by pak prospěla Ryomova smrt? Odpověď se zdá být jednoduchá: ti, kteří se chtěli vypořádat s bakufu silou, ale nemohli, protože nejschopnější hlas se vyslovil proti občanské válce.
Jméno Ryomy znamená „dračí kůň“. Objevil se na politické aréně v Japonsku, kdy už byly dny třídy samurajů sečteny a proletěly se jí jako drak po obloze. Stal se mužem, který spojil všechny ty, kteří chtěli, aby se Japonsko ze zaostalé feudální společnosti změnilo v moderní prosperující mocnost, a tragicky zemřel na prahu života. Jeho sen udělat z Japonska svobodnou zemi otevřenou mezinárodnímu obchodu byl plně realizován až po druhé světové válce.
Osmý akt. Bez krve nemůžete žít!
Vojáci bloudí
Choulili se spolu na blátivé cestě
Jaká rýma!
(Mutyo)
K radosti choshuských radikálů zemřel v prosinci 1867 císař Komei, který neměl rád válečné samuraje a mladé ambiciózní aristokraty z Choshu, na neštovice. Jeho smrt byla pro Choshu tak včasná a pohodlná, že se po Kjótu šířily zvěsti, že císaře zabili aristokratičtí extremisté. Dědic Mutsuhito. Císaři Meijimu bylo teprve čtrnáct let a v této obtížné situaci byl zcela bezmocný: jeho strážci si dokázali poradit s nepřáteli, skrývající se za císařskou vlajkou. Po Ryomově smrti nemohl nikdo zabránit Choshuovi a Satsumovi, aby se Tokugawovi pomstili. Yamanouchi Yedo z Tosa Khan se silně bouřil proti extrémním opatřením a nabídl kompromis přijatelný pro šóguna: jeho titul by měl být zrušen, ale měla by mu zůstat země a post předsedy vlády, vedoucí rady vlivných daimjóů. Tento návrh však Choshuovi a Satsumovi nevyhovoval. Během setkání u soudu radikálové vyhrožovali Yodovi odvetou, aby nezasahoval do aktivit spiknutí proti šógunu Keiki. Ryomovy sny o mírumilovném přenosu moci od šóguna na císaře tedy zemřely s ním.
Francouzská vojenská mise v Japonsku. Britové podporovali císaře, ale Francouzi se spoléhali na šóguna, ale prohráli s ním.
V lednu 1868 mladý císař Meiji, který spadl pod vliv radikálů, oznámil, že od této chvíle veškerá moc v zemi náleží pouze jemu. Poslední šógun, chytře umístěn v pozici, kdy byl nucen buď neposlechnout císaře, nebo přijít o majetek, opustil hrad Osaka spolu s 15 tisíci svých válečníků a zamířil do Kjóta.
Tokugawská armáda se brzy setkala v bitvě u Toba-Fushimi s „císařskou“armádou knížectví Choshu, Satsuma a Tosa pod vedením Saiga Takamoriho. Je pravda, že armáda Takamori byla třikrát nižší než nepřítel, ale byla vyzbrojena britskými děrovacími děly a byla lépe připravena. Jeho protivníci šli do boje se zápalnými puškami a jen málokdo měl francouzské „tabatěrkové“pušky. Výsledkem bylo, že poslední šógun Keiki byl poražen, uprchl do Eda a o dva měsíce později se vzdal císaři.
Akt devátý: Poslední zpěv básně.
Sněhová koule, sněhová koule
jak rychle jsi vyrostl, -
nemůžeš válet!
(Iedzakura)
Imperiální moc byla obnovena díky koordinovaným akcím Choshua a Satsumy mnoho let poté, co byli jejich předkové poraženi v bitvě u Sekigahary. Je pravda, že i po obnovení Meidži stále vznikaly jednotlivé případy zoufalého odporu vůči císařským jednotkám. V Aizu-Wakamatsu v létě 1868 se tedy mladí muži a dokonce i dívky účastnili nepřátelských akcí pod velením Matsudaira Katamori a utrpěli obrovské ztráty. V Nihonmatsu Khan dostali dvanáctiletí chlapci zbraně a poslali je do boje proti císařským jednotkám. Ale nemohli nic dělat. V roce 1869 vláda Meiji zrušila rigidní třídní hierarchii období Tokugawa. Od nynějška všichni Japonci patřili buď ke šlechtě, nebo k prostým lidem, a těm byla poskytována svoboda volby povolání a pobytu, to však neznamenalo, že Japonci najednou odhodili všechna pouta feudalismu. Nicméně v roce 1871 už daimjó ztratili svoji moc a khany byly nahrazeny prefekturami podřízenými ústřední vládě. Hrady a armády daimjó navždy zmizely, zástupci všech tříd začali být odvedeni do armády. Po 700 letech historie samurajové úplně ztratili své postavení, protože jejich potřeba zmizela. V roce 1876 byl vydán výnos zakazující nošení mečů komukoli kromě armády.
Hrob Sakamoto Ryoma v Kjótu.
Pokud jde o všechny ostatní politické postavy v tomto příběhu, všichni podle očekávání zemřeli v době, která jim byla určena, ale zemřeli různými způsoby. Saigo Takamori zemřel v náručí oddaného sluhy na následky zranění utrpěných v poslední bitvě při potlačení povstání Satsuma, které vedl v Kjúšú v roce 1877. V roce 1899 Katsu Kaishu zemřel na apoplektickou mrtvici ve svém domě. Zástupci Satsuma, Choshu a Tosa sestavili vládu císaře Meijiho a jejich parochialismus, proti kterému bojoval Ryoma Sakamoto, nakonec uvrhl Japonsko do oslabující světové války.
Pokud jde o Sakamoto Ryoma Sakamoto, pak … v moderním Japonsku je považován za národního hrdinu. V Kjótu je jeho hrob vždy přeplněný, kouří se zde kadidlo, leží květiny a věnce tradičních papírových jeřábů a dokonce i lahve saké, které prý Ryoma velmi miluje. Překvapivě se na něj lidé v těžkých situacích i dnes obracejí s žádostí o radu, jako by doufali, že je jeho kami osvětlí. Navíc je v zemi asi 75 fanouškovských společností Sakamoto Ryoma, kteří studují jeho život a snaží se v něm podobat svému idolu, například nosí americké boty a ne jiné boty. Prodám trička s nápisem: „Miluji Sakamoto Ryoma“- tak to je! Ve městě Kochi, ve své vlasti, na břehu oceánu, mu byl postaven velký pomník, který velmi jasně ukazoval jeho oddanost a otevřenost všemu novému. Na něm je vyobrazen v amerických kožených botách, ale s tradičním samurajským mečem.
Plakety Ema na nádvoří hotelu Teradaya Inn, zasvěcené duchu (kami) Sakamoto Ryoma.
O roli, kterou v historii země hrál Ryoma Sakamoto, svědčí také výsledky průzkumu zaměstnanců 200 největších japonských korporací, který proběhl před několika lety. Ačkoli tedy otázka „Který z lidí minulého tisíciletí by byl nejužitečnější pro překonání současné finanční krize v Japonsku?“, Sakamoto Ryoma získal největší počet hlasů, jako pocta jeho schopnosti cítit se nový, mírumilovný a politická moudrost.
A zde je velmi kuriózní skutečnost spojená se jménem této mimořádné osoby. V moderním světě je rozšířenou praxí pojmenovávat velká letiště podle slavných politiků, vynikajících postav kultury a umění. Například v USA se objevila letiště pojmenovaná po Johnu F. Kennedym a Ronaldovi Reaganovi, ve Francii je letiště Charles de Gaulle, v Itálii je jméno Leonardo da Vinci zvěčněno na název letiště a ve Velké Británii - John Lennon. Ale v Japonsku taková letiště dlouho neexistovala. A tak 15. listopadu 2007, při příštím výročí narození a úmrtí Ryoma Sakamota, dostalo jeho jméno letiště ležící na ostrově Shikoku. Poté více než 70 tisíc obyvatel města Kochi podepsalo svůj podpis na petici na podporu tohoto návrhu.
Památník Nakaoka Shintaro, spolupracovník Ryoma.
Epilog. „Na světě není smutnější příběh …“
V zimním větru
Osamělý pták ztuhl -
Je to chladný chudák!
(Sampu)
Někdo si velmi správně všiml, že bez ohledu na to, jak velký muž je, nějaká žena v první řadě trpí jeho smrtí, a teprve potom jeho doprovod a všichni ti, kteří ho považují za velkého. Když tedy Ryoma zemřel, zanechal po sobě nešťastnou ženu. Žena, která, jak věřil, a ona, a mnoho dalších, k němu byl poslán samotným osudem. Koneckonců, první věc, která Ryomovi a O-ryovi padla do oka, když měli možnost si spolu promluvit (kromě toho, že oba měli atraktivní vzhled), byly ikonické náhody v jejich jménech. Jeden hieroglyf ve jménu Ryoma je také přítomen ve jménu O-ryo a znamená „drak“. To znamená, že oba byli „draci“a drak v Japonsku je symbolem štěstí a štěstí!
Samurajská dívka. Foto z roku 1900. V Japonsku se vše již dávno změnilo, ale fotografie dívek s meči byly stále vyráběny pro potřeby cizinců.
„To je znamení osudu,“-uvažoval Dračí kůň Ryoma a jednoduše Dračí O-ryo. A protože je spojilo samotné nebe, znamená to, že se prostě museli navzájem milovat, protože jaký Japonec odolává jeho karmě? Mimochodem, samotný Ryův osud byl takový, že se dívka ukázala být pro něj shodou. Byla nejstarší dcerou Narasaki Ryosaku, chudého samuraje a doktora na částečný úvazek, který patřil ke klanu Choshu. Kromě ní byly v rodině ještě dvě dívky a dva mladší chlapci. Děti dostaly dobrou výchovu a vzdělání, ale v roce 1862 otec O-ryo zemřel, takže rodině nic nezanechal. Nejprve prodali dům a věci, které měly alespoň nějakou hodnotu. Poté začali prodávat vše, co se nějak prodat dalo: kimona, domácí potřeby a veškerý nábytek. Dostalo se to do bodu, že aby mohli jíst (a jedli jednou denně), museli si půjčit nádobí od sousedů. Nejmladší syn Kenkichi, kterému bylo pouhých pět let, byl poslán do jednoho z chrámů v Kjótu jako mladší sluha a nejkrásnější ze tří dcer Ryosaku, 12letá Kimi, byla prodána Shimabara na maiko, tedy student gejši. Mediátor, který s tím pomohl bez vědomí matky a nejstarší dcery, vzal s sebou prostředního, 16letého Mitsueho, do Osaky, s výslovným účelem prodeje nevěstinci. A co si myslíš, že O-ryo udělal? Ona, které bylo v té době pouhých 22 let, šla do Osaky sama, našla tam tohoto padoucha a požadovala vrácení její sestry. Prodejce „živého zboží“ukázal dívce svá tetování, prý vidíte, s kým máte co do činění a vyhrožoval jí smrtí. O-ryo se ale nebál a darebák ustoupil a vrátil jí sestru.
Tehdy O-ryo šel, zjevně, pracovat jako sluha v Teradaiho hotelu. V neposlední řadě získala toto místo díky svým dobrým mravům a dobrému vzhledu. No, my už víme, že byla nejen odvážná, ale také inteligentní dívka a dokázala Ryoma Sakamota včas varovat před nebezpečím.
Památník Ryoma a O-Ryo v Kagošimě.
Po jeho smrti O-ryo nějakou dobu žila v rodině svého zesnulého manžela spolu se svou milovanou sestrou Otome. Ve věku 30 let se podruhé provdala za obchodníka Niiimuru Matsubeie, mnohem starší než ona po celá léta. Se zármutkem, který jí zůstal v srdci, často pila. A když se napila, zakřičela na svého muže: „Jsem manželka Sakamota!“a napojil ho zbytky saké. Tolik k poslušným Japonkám … Jeho život s touto ženou byl pravděpodobně velmi obtížný …
V roce 1874, když jí bylo 34 let, O-ryo porodila syna Nishimura Tsuru, ale bohužel zemřel ve věku 17 let. Poslední roky O-ryova života byly bezútěšné. Snažila se zapomenout, hodně pila a 15. listopadu 1906, když jí bylo 66 let, zemřela na alkoholismus. Pohřbili ji v Kjótu vedle jejího prvního manžela Sakamota Ryoma …
