"Nedej bože vidět ruskou vzpouru,"
nesmyslný a nemilosrdný … “
TAK JAKO. Puškin
„Rusové dlouho zapřahají, ale skáčou rychle …“. Jde o trpělivost, pokoru a rezignaci ruských rolníků z ne tak dávné minulosti. A když tyto vlastnosti „posílila“tyranie pánů, krutost, která byla také nepotrestána, pak … Ukázalo se, jak to dopadlo. Snášenlivost a pokora se valily do selského lynčování, neuvěřitelně krutého a proto strašného. Pánové nebyli jen zabiti (byl by to příliš mírný trest), ale byli zabiti „se zvláštní krutostí“, investujíce do samotné akce veškerou nenávist majitele k zoufalství, k bolesti a ponižování.
„Bičování rolníka.“Dílo sochaře samouka, obuvníka ze slavného „obuvnického“města Kimry - Ivana Abalyaeva.
Mnoho historiků věří, že lynčování není nic jiného než ukazatel skutečně vysoké duchovní kultury rolníků, kteří bránili svou čest, a nenechali se redukovat na pozici otroků.
Majitel se k nevolníkovi choval jako k pracujícímu dobytku, nechtěl vědět, že takový dělník je také člověk. To si velmi dobře pamatovali jen sami rolníci. Další pozoruhodný příklad z těch dob. Majitel půdy, který dorazil na pole, vidí trávu posekanou dělníky a z nějakého důvodu se mu zdálo, že začali sekat seno v předstihu. Když zavolá vedoucímu, otřese si před nosem trs trávy a napomíná ho příliš brzy. Poté, co se rozešel, nařídil, aby byl vůdce zbičován. Chudák byl bičován biči. Pán, který se rozzuřil, nařídí okamžitě osvobodit otce pokutovaného vedoucího. Otec také dostal do tváře trávu: od nynějška bude věda. A kvůli ostrastce a jemu, 80letému muži, byl bičován sem a tam. Poté, co pán hodil rolníky svlečené bičem na louku, pohrozil, že příští den bude v popravě pokračovat. Ale … vedoucí se rána nedožil. Protože nemohl vydržet stud, oběsil se.
Postoj k rolnickým ženám byl také velmi svobodný. Nešťastníci snášeli násilí vůči sobě kvůli tomu, že neměli kam jít. Pokud někdo ze starších mužů zasáhl, byli bičováni biči, posláni do exilu na Sibiř, prodáni na stranu nebo posláni do armády. Mnozí nechtěli tuto situaci snášet. Vdané rolnické ženy a dvorní dívky na panských sídlech často „kladly ruce na sebe“: některé si hodily smyčku kolem krku, aniž by sundaly stud, a některé se utopily v rybníku. Vyhnout se „pozornosti“žádostivého majitele půdy a obhájit svoji čest byla někdy jediná cesta. Sexton vesnického kostela vyprávěl jeden takový smutný příběh o tom, jak dvě dívky zemřely, utekly před přehnanou pozorností lorda: jedno se utopilo v řece a majitel nařídil, aby k němu přivedli druhé a osobně ji zbili klackem. Ubohá žena si lehla do postele, dva týdny z postele nevylezla a pak zemřela.
Jak bylo uvedeno výše, zoufalství z nesnesitelných životních podmínek, téměř zvířecí strach z čekání na trest přiměly rolníky k extrémním opatřením.
Pokud se podíváte na kroniku sebevražd té doby, pak pohled otevírá hrozné obrázky. Například příběh o tom, jak si dívka z dvora majitele půdy Zhitové, která se rozhodla vzít svůj vlastní život, podřízla krk nůžkami. Majitel půdy Tatarinov potrestal svůj lid tak přísně, že se člověk, aniž by utrpěl ponížení, zabil. Ještě horší je to, když děti kvůli týrání spáchají sebevraždu. To se stalo osmileté dívce od statkářů Ščekutyjevů, která už bití nevydržela, vrhla se do jezera.
Počet tragických případů dobrovolného stažení ze života jen rok od roku roste. A tak to pokračovalo až do zrušení nevolnictví. Bez ohledu na období, kdy k vraždě došlo, a způsob, jakým byla spáchána, byl důvod téměř vždy stejný.
Další příklad ze života nevolníků. Byl tam statkář Kuchin, který „se řítil a často bil své rolníky“. Nenávist rolníků byla tak velká, že všichni nevolníci souhlasili s účastí na vraždě majitele půdy. Pro tento případ však bylo vybráno jen několik. V noci vešli tajně do ložnice, vešli dovnitř a připlížili se a začali ho dusit polštářem, zatímco několik lidí ho pevně drželo za ruce a nohy. Kuchin se pokusil uprchnout, prosil o milost a volal: „Nebo nejsem tvůj živitel rodiny?“Nikdo však tato slova neuposlechl. Masakr byl krátký. Mrtvola byla utopena v řece. Další „odvážlivec“, statkář Krakovetsky, nedal rolnickým ženám obživu, přesvědčil je k soužití a „naučil“zatvrzelé batogy. Jeden z rolníků kvůli vzhledu souhlasil s datem a souhlasil se setkáním na mlatu. Dívka byla chytrá a předem se dohodla se svými přáteli a kočí majitele pozemku. „Horlivý milenec“přišel na rande a chystal se usadit s „slečnou“na seně, když společníci jako na povel došli z úkrytu. Kočí praštil majitele do hlavy a dívky mu hodily lano kolem krku, uškrtily ho a poté hodily mrtvolu do příkopu. Statkář Krakovetsky tedy neslavně ukončil svůj život.
Ještě jeden příklad. Poručík Tersky měl intimní vztah s manželkou nevolníka. Když poručík nějak dorazil se slušným pitím od hostů, přinutil ženu jít s ním na mlat. Vyděšená selka to řekla svému manželovi. Následoval, dostihl pána, srazil ho a začal ho bít holí a jeho ženu pěstmi. Nadporučíka, ubitého k smrti, hodili pod most.
Ve vesnici Kostroma nevolníci vtrhli v noci do domu majitele, bili je rukama a nohama a pak udeřili hlavami o podlahu. Účastníci vraždy uprchli a nechali majitele půdy zemřít. V moskevské oblasti rolníci zbili pána téměř k smrti a ubodali jeho manželku k smrti. Další majitel pozemku byl zastřelen zbraní přes okno. Majitele půdy Khludeněva, který žil na panství poblíž Rjazaň, uškrtili služebníci v posteli …
Od léta 1842 se celým Ruskem prohnala vlna lynčování, vraždění vlastníků půdy i úředníků, která hnala rolníky do extrémů. V provincii Jaroslavl byl pohár trpělivosti rolníků přemožen „zábavou“statkáře Schepochkina, který pro sebe vymyslel „podivuhodnou zábavu“: pod trestem přinutil dívky a ženy na nádvoří svléknout se a v tato forma, sjeďte po skluzavce, která byla postavena pro mistrovy děti, a mezitím s neskrývaným zájmem sledoval „postup“.
Hněvu rolníků se meze nekladly. Majitel půdy byl popraven zvláštním způsobem: tři jeho nevolníci strčili do pece v domě pána sud se střelným prachem a v noci ho zapálili. Panský dům byl rozmetán na kusy. Sám majitel a jeho manželka byli zabiti. Na jednom novgorodském panství sedláci číhali na svého pána, který se vracel pozdě v noci od hostů, vytáhl ho ze saní a bičoval ho, nebo, jak říkali rolníci, „učil zadní mysl“. Bity a sotva naživu, poté vrženy do lesa.
Na podzim téhož roku dorazila na panství Karacharovo a jeho smyslného majitele Heinricha Sonna vlna populární pomsty. Jaký byl důvod odvety - buď zničený rolnický život, nebo pošpiněná dívčí čest, není znám, ví se pouze, že v září 1842, poblíž řeky Suchek, v lesním houští, byl Heinrich Sonn nalezen mrtvý.
Celkem bylo v roce 1842 podle zprávy „O stavu věcí v Ruské říši“zaznamenáno 15 vražd. Bylo také 6 dalších pokusů o vraždu. Oficiální jazyk zprávy řekl, že tyto zločiny se odehrávaly hlavně na území velkoruských provincií. A důvod byl „jeden za všechny“a ten spočíval v nenávisti rolníků vůči jejich majitelům za jejich kruté zacházení, ponížení, neschopnost chránit sebe a své rodiny před tyranií majitelů.
Pouze se zrušením poddanství rolník více či méně volně dýchal. Ale k úplné svobodě to bylo ještě tak daleko …
