Kypr skutečně i nyní zůstává úžasně krásným místem …
Existují dvě mytologické verze narození krásné bohyně. Homer věřil, že bůh Zeus byl otcem Afrodity a její matkou byla mořská víla Dione. Hesiodova verze je však mnohem zábavnější. Podle něj bůh Kronos odřízl otci Uranovi jeho reprodukční orgány a hodil je do moře, kde se jeho sperma smíchala s mořskou vodou, objevila se sněhobílá pěna a z ní se narodila Afrodita.
Vedl noc za sebou, objevil se Uran a lehl si
Blízko Gaie, hořící láskou, a všude
Rozprostřít se. Najednou levá ruka
Syn se natáhl ze zálohy a pravicí popadl obrovskou
Srp s ostrými zuby, rychle odřízněte drahého rodiče
Penis je plodný a hodil ho zpět silným švihem.
Otcův člen nosí dítě, odříznutý ostrým železem, Dlouho jsem běžel po moři a bílá pěna
Bičován kolem od nezkorumpovatelného člena. A dívka v pěně
V tom se to zrodilo.
„Theogony“Hesiod
Dnes se však seznámíme ani ne tak s legendami, jako s historií tohoto unikátního ostrova, který podobně jako Kréta do značné míry formoval podobu středomořské civilizace, která už dávno zmizela. Musíme začít tím, že svého času to zjevně bylo spojeno šíjí s asijskou pevninou a například trpasličí sloni a hroši migrovali na ostrov podél této pevniny. Byli to však oni, kdo se později stal trpaslíkem, když ho mořské vlny odřízly od pevniny. Byla na něm zvířata, ale žádní lidé. Prozatím.
Starověké místo lidí z doby kamenné na Kypru. (Mořské muzeum v Ayia Napě, Kypr)
A pak v 10. - 9. tisíciletí před naším letopočtem sem dorazili lidé po moři a přímo přispěli k vyhynutí zakrslých zvířat, což lze soudit podle velkého počtu spálených kostí nalezených v jeskyních v jižní části ostrova.
„Dům“starověkého kyperského „města“Choirokitia.
A takhle vypadal zevnitř …
Je známo, že první osadníci se již zabývali zemědělstvím, ale keramiku ještě neovládali, proto toto období na Kypru patří do „předkeramického neolitu“.
Uvnitř Khirokitie bylo těsno. Domy stály jeden k druhému a dokonce byly obehnány vysokou kamennou zdí. Je zajímavé, že tam je zeď, ale nebyly nalezeny žádné stopy po útoku na „město“, to znamená, že více než tisíc (!) Let žili Choirokitians pod ochranou zdi, ale nikdo na ně nezaútočil ? A pak to najednou vzali, hodili to všechno a odešli … a nikdo jiný se na tomto místě neusadil dalších 1500 let! Proč? Nikdo neví! Takový je Kypr, který představuje archeologům záhady!
Primitivní lidé, kteří na ostrov dorazili z jižní Anatolie nebo syrsko-palestinského pobřeží, si s sebou přivezli psy, ovce, kozy, prasata, i když morfologicky tato zvířata byla stále k nerozeznání od jejich divokých příbuzných. Osadníci začali stavět kulaté domy a to vše se stalo v X tisíciletí před naším letopočtem!
Pozůstatky kyperského trpasličího hrocha.
Lebka starověkého trpasličího slona.
Rekonstrukční figury kyperského trpasličího slona a kyperského trpasličího hrocha lze vidět v muzeu Thalassa v Ayia Napě.
Osady z této éry byly vyhloubeny po celém ostrově, včetně Choirokitia a Kalavasos u jižního pobřeží. Po celou následující dobu jejich obyvatelé vyráběli kamenné nádobí, ale na konci neolitu (asi 8500 - 3900 př. N. L.). Př. N. L.) Se ostrované naučili pracovat s hlínou a vytvářet nádoby, které spalovali a zdobili abstraktními vzory červené na světlém pozadí.
Tady jsou - tato plavidla z Mořského muzea v Ayia Napě.
Kulturu následujícího eneolitického období, tedy doby měděné (přibližně 3900 - 2500 př. N. L.), Mohla na ostrov přivést nová vlna osadníků, kteří pocházeli ze stejných oblastí jako jejich dřívější neolitičtí předchůdci. Jejich umění a náboženské přesvědčení bylo složitější, což dokládají kamenné a hliněné ženské postavy, často s rozšířenými genitáliemi, symbolizující plodnost lidí, zvířat a půdy - tedy odrážející základní potřeby tehdejší agrární komunity. Ve druhé polovině chalkolitu (neboli eneolitu, což je totéž) začali lidé vyrábět drobné nástroje a ozdobné ozdoby z nativní, tedy nativní mědi (chalkos), a proto je mimochodem tentokrát volal Chalcolith.
Zajímavé je, že ne na tomto místě se sem plavili první obyvatelé ostrova?
Unikátní geografická poloha Kypru, ležícího na křižovatce námořních tras ve východním Středomoří, z něj činila důležité středisko obchodu ve starověku. Již ve starší době bronzové (asi 2500 - 1900 př. N. L.) A ve střední době bronzové (asi 1900 - 1600 př. N. L.) Kypr navázal těsné kontakty s minojskou Krétou a poté s mykénským Řeckem, stejně jako se starými civilizacemi Blízkého východu: Sýrie a Palestina, Egypt a jižní Anatolie.
Počínaje první částí druhého tisíciletí př. N. L. Texty na Blízkém východě odkazující na království „Alasia“, jméno, které je s největší pravděpodobností synonymem celého ostrova nebo jeho části, svědčí o propojení tehdejších Kypřanů se Syro- Palestinské pobřeží. Bohaté zdroje mědi poskytly Kypřanům zboží, které mělo ve starověkém světě vysokou cenu a bylo o něj velký zájem v celé středomořské oblasti. Kypřané vyváželi velké množství těchto surovin a dalšího zboží, jako je opium, do džbánů, které se podobaly kapslím z opiového máku, výměnou za luxusní zboží, jako je stříbro, zlato, slonovina, vlna, vonné oleje, vozy, koně, drahocenný nábytek a další hotové výrobky. …
Minojská plavidla nelze zaměňovat s jinými - protože je zde chobotnice, pak je vliv kultury Kréty evidentní!
Prehistorická kyperská keramika, zejména ta, která se vyrábí v rané a střední době bronzové, má bujný a nápaditý charakter a dekoraci. Terracotta figurky byly také vyrobeny ve velkém počtu, o čemž svědčí jejich nálezy v hrobech doby bronzové. Stejně jako v období chalkolitu nejčastěji zobrazovali ženské postavy, které symbolizují regeneraci. Mezi další pohřební předměty, zejména ty pohřbené s muži, patří bronzové nástroje a zbraně. Zlaté a stříbrné šperky a těsnění válců se na Kypru objevily již 2500 před naším letopočtem.
Kypřané a Kypřané se rádi zdobili náramky, byť skleněnými (Archeologické muzeum Larnaca)
Byly také pomazány vonnými oleji, a proto jsou všechna kyperská muzea plná takových skleněných nádob.
Během pozdní doby bronzové (kolem 1600 - 1050 př. N. L.) Se na ostrově masivně vyráběla měď a kyperský obchod s mědí se rozšířil do Egypta, na Blízký východ a do celé oblasti Egejského moře. Korespondence mezi egyptským faraonem a vládcem Alazie, pocházející z první čtvrtiny čtrnáctého století před naším letopočtem, nám poskytuje cenné informace o obchodních vztazích mezi Kyprem a Egyptem. Potvrzují to předměty z kameniny a alabastru, které byly v tomto období dovezeny na Kypr z Egypta. Nálezy vraku lodi Ulu Burun na jihozápadním pobřeží Anatolie naznačují, že loď plula na západ, možná navštívila další levantské přístavy, a že na Kypr naložila 355 měděných tyčí (deset tun mědi) a velká plavidla pro skladování zemědělského zboží, včetně koriandru.
Loď, která přepravovala tento náklad. Rekonstrukce (Mořské muzeum v Ayia Napě).
Když vidíte taková plavidla před sebou, nedobrovolně se ptáte sami sebe: kolik dřeva jste potřebovali na spálení? Na Kypru nezůstaly žádné lesy! (Archeologické muzeum v Larnace)
Nepopiratelný vliv Egejského moře na kyperskou kulturu v pozdní době bronzové lze pozorovat na vývoji písma, bronzů, řezbářství, výroby šperků a některých keramických stylů, zejména ve dvanáctém století před naším letopočtem, kdy mykénští osadníci pravidelně přicházeli na ostrov. Asi od roku 1500 př. N. L Kypřané začali používat dopis, který se velmi podobá lineárnímu A minojské Kréty. Tablety z pálené hlíny byly nalezeny v městských centrech, jako jsou Enkomi (na východním pobřeží) a Kalavasos (na jižním pobřeží). Během pozdní doby bronzové byl Kypr také důležitým centrem pro výrobu uměleckých děl, která vykazují směs místních a zahraničních vlivů. V kyperských dílech se často mísí stylistické rysy a ikonografické prvky vypůjčené z Egypta, Středního východu a Egejského moře. Nepochybně byly zahraniční motivy a jejich význam reinterpretovány na místní úrovni, protože se staly součástí výrazných místních uměleckých tradic. Kyperskí řemeslníci také cestovali do zahraničí a ve dvanáctém století před naším letopočtem se někteří kyperskí hutníci možná usadili na západě, na ostrovech Sicílie a Sardinie. Během pozdní doby bronzové Kypr jasně udržoval silné vazby s Blízkým východem, zejména se Sýrií, o čemž svědčí nálezy v městských centrech s paláci ze čtrnáctého a třináctého století před naším letopočtem, jako jsou Enkomi a Keating, a bohaté hřbitovy ze stejného období s luxusní zboží vyrobené z nejrůznějších materiálů. Od počátku čtrnáctého století Kypr zaznamenal značný příliv vysoce kvalitních mykénských lodí, které se nacházejí téměř výhradně v hrobkách aristokratické elity. Se zničením mykénských center v Řecku ve dvanáctém století před naším letopočtem se politické podmínky v Egejském moři staly nestabilní a uprchlíci uprchli ze svých domovů při hledání bezpečnějších míst, včetně Kypru.
Kotvy a lis na olivový olej. (Archeologické muzeum v Larnace)
Sochy z doby klasického Řecka. (Archeologické muzeum v Larnace)
Právě oni dali podnět k helenizaci ostrova, která pak probíhala v průběhu následujících dvou století. Nejdůležitější událost na Kypru byla mezi lety 1200 a 1050 před naším letopočtem. NS. byl příchod několika po sobě jdoucích vln imigrantů z řecké pevniny. Tito nováčci si s sebou přinesli a zvěčnili mykénské pohřební zvyky, oděv, keramiku, výrobu a vojenské dovednosti na ostrově. Během této doby přinesli achaští přistěhovalci řecký jazyk na Kypr. Achájská společnost, politicky dominantní ve 14. století, vytvořila nezávislé státy ovládané Vanakty (vládci). Řekové postupně převzali kontrolu nad velkými komunitami jako Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos a Soli. V polovině jedenáctého století Féničané obsadili Ketis na jižním pobřeží Kypru. Jejich zájem o Kypr byl poháněn hlavně bohatými měděnými doly a lesy ostrova, které poskytovaly bohatý zdroj dřeva pro stavbu lodí. Na konci devátého století založili Féničané na ostrově kult své bohyně Astarte v monumentálním chrámu v Ketisu. Stele nalezená v Ketisu podává zprávu o zastoupení kyperských králů Asýrie v roce 709 př. N. L. Za asyrské nadvlády kyperské království vzkvétalo a kyperskí králové se těšili určité nezávislosti, pokud pravidelně vzdávali hold asyrskému králi. Od 7. století př. Kr existují záznamy, že v té době existovalo deset (!) vládců Kypru, kteří vládli v deseti samostatných státech. Můžete si myslet, že oblast těchto států byla velmi malá, jako samotný ostrov, ale protože jich bylo deset a všichni spolu mírumilovně koexistovali, naznačuje to za prvé toleranci jejich obyvatel a za druhé, že každý všechno stačilo. Někteří z nich měli řecká jména, jiní měli zjevně semitský původ a svědčili o etnické rozmanitosti Kypru v první polovině prvního tisíciletí před naším letopočtem. Hrobky v Salamis naznačují bohatství i vnější vazby těchto vládců v osmém a sedmém století. V šestém století ustanovil Egypt pod faraonem Amasisem II kontrolu nad Kyprem. Přestože si kyperská království nadále udržovala relativní nezávislost, výrazný nárůst egyptských motivů v kyperských uměleckých dílech z tohoto období odráží jasný nárůst egyptského vlivu.
Římané na ostrově si také všimli a zanechali za sebou takové podlahové mozaiky.
V roce 545 př. N. L. za Kýra Velikého (asi 559 - 530 př. n. l.) dobyla Perská říše Kypr. Noví vládci však nezasahovali do dění na ostrově a nepokoušeli se tam založit své náboženství. Kyperská vojska se účastnila perských vojenských tažení, nezávislá království platila obvyklý poplatek a Salamis obsadil první místo na ostrově. Na začátku 5. století před naším letopočtem. ostrov byl nedílnou součástí Perské říše. No, pak začaly slavné řecko-perské války a na Kypru opět začali dominovat Řekové z pevniny.
P. S. Je zajímavé, že vzpomínka na to se zachovala, a pokud máte knír, rovný nos, tmavé oči a vlasy, pak se vás na Kypru snadno zeptá: „Kontinentální řečtina?“To je - "Jste kontinentální Řek? Na ostrově je to taková elita. Dostávají velké slevy, zejména v taxících … Ne jako cizinci z Evropy."
