Je vidět, že vám to nestačí
Máma v dětství tažená za nos, Snubská panenka! …
Buson
Velmi často byly k ozdobení inro boxů použity obrázky detailů brnění, zejména helem a obličejových masek, jako je například tento. Inro je box pro uložení zejména drobných předmětů. Protože v tradičním japonském oděvu nejsou žádné kapsy, často se nosily na opasku (obi) v různých kontejnerech na sagemono, a zejména inro, kde byly uchovávány léky a osobní pečeť samurajů. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Pro začátek si připomeňme evropské přilby. Připomeňme si helmu s maskou od Sactton Hoo, která měla knír, ale neměla otvor pro ústa, připomeňme si slavné „Vendelovy helmy“nebo „sportovní helmy“starých Římanů. Ve všech případech samotná maska, nebo, mohu -li to tak říci, „druhá tvář“, k obličeji samotnému příliš těsně neseděla. A to byl jednoznačný a vážný problém. Válečník s takovou „maskou“se musel dívat do pozorujících zornic zdaleka a přestože tato vzdálenost byla malá, přesto i toto výrazně zúžilo zorné pole. Poté se objevily evropské „psí helmy“, ale i v nich byly vizuální štěrbiny v určité vzdálenosti od obličeje. Ukázalo se, že muž vypadal z helmy jako střelec z střílny krabičky. A to bylo nebezpečné. Smrtelnou ránu mohl snadno propásnout.
Happuriho maska (moderní replika) s charakteristickými výstupky yadomu na bocích, aby odrazila šípy.
Zvláště si všímáme takzvaných „groteskních přileb“Evropanů 16. století, jejichž hledí měla podobu brutálních tváří se zahnutým nosem a vyčnívajícími drátěnými kníry. Dojem, který působili, byl samozřejmě strašný, ale s recenzí se tyto „tváře“vůbec nezlepšily.
Hoateova maska. Přední strana s krytem hrdla yodare-kake. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Stejná maska, pohled dovnitř.
Ne tak u samurajů. Tam byl válečník, i když bojoval na koni, lukostřelcem. Za tímto účelem byla jeho zbroj také „nabroušena“, nejprve nepohodlná, krabicovitého tvaru (ale silná a spolehlivá), a poté přiléhavá a pohodlnější. Ostatně ani zpočátku nebyl levý rukáv ve zbroji obrněný - pro ni, protože držela luk, byla vyžadována maximální pohyblivost.
Samurajské figuríny na plné obrátky. Levá postava je zobrazena s polomaskou menpo, pravá s polomaskou hambo, (Kunstkamera, Petrohrad)
Specifická byla proto také ochrana obličeje. Mělo to chránit co nejvíce před šípy, ale zároveň nezasahovat do lukostřelce, aby mířil, tj. Správně určit vzdálenost k cíli a najít požadovaný úhel zaměření, aby byla zajištěna optimální dráha letu Šíp. Britští pěší lučištníci stříleli salvy na příkaz zkušeného velitele. Na přesnosti jednoho střelce přitom nezáleželo. V důsledku toho šípy padaly z oblohy jako déšť a rozhodující byla právě frekvence výstřelů. Ale samuraj střílel každý sám. Proto byla pro ně recenze nesmírně důležitá.
Proto byla kabuto samurajská helma navržena tak, aby spolehlivě chránila hlavu bojovníka - a jeho horní část a uši a zadní část hlavy, ale obličej zůstal schválně otevřený. Aby chránili obličej, Japonci přišli se speciálními zařízeními - maskami a polomaskami. Jednalo se o speciální masky (luckuri) a polomasky (hoate), které zakrývaly obličej buď úplně, nebo částečně.
Obecný název pro samurajské obličejové masky je men-gu. Navíc se neobjevili okamžitě. Prvním typem ochrany obličeje byly lícní vycpávky helmy, přivázané pod bradou. Byly široké a v této poloze vytvářely strukturu ve tvaru písmene V, která umožňovala samurajům dívat se pouze dopředu, ale chránila jeho tvář ze stran. Pouze v období Heian (konec 8. století - 12. století) měli samurajové masku saturi, kterou nosili na obličeji pod helmou. Happuri byl zakřivený talíř pokrytý lakem nebo kůží, ale byl vyroben z kovu, který pokrýval čelo, spánky a tváře nositele. Neměla ochranu krku. Přes tuto masku se nosila helma. U nižších služebníků byla kombinována s jingasa helmou a váleční mniši ji často nosili spolu s mušelínovým turbanovým kloboukem. Chudí válečníci používali štěstí jako jedinou ochranu obličeje. A někteří - ti nejchudší, si zcela vystačili s čelenkou hachimaki, na kterou, kde jí zakrývala čelo, byla přišitá kovová nebo vícevrstvá kožená deska zakřivená tak, aby zakrývala čelo a část hlavy … a a je to! Ve filmu „Sedm samurajů“od Aikiry Kurasawy to měla na sobě hlava samurajského oddílu Kambey. Samurajský podvodník Kikuchiyo ale sundal typického lakovaného šavuriho lícními polštářky z uprchlého bandity, kterého zabil jeho vlastní.
Poloviční maska Menpo z roku 1730, podepsaná mistrem Miochinem Munetomem. Edo éra. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Stejná maska, pohled dovnitř.
V éře Kamakura (konec 12. století - 14. století) se mezi vznešenými válečníky dostaly do módy poloviční masky hoate, které začaly zakrývat nikoli horní část obličeje, ale spodní část - bradu a tváře do očí úroveň. Nos a ústa těchto masek zůstaly otevřené. Protože hrdlo bylo otevřené v brnění o-yoroi, haramaki-do a d-maru, přišly na to, jak ho nejlépe ochránit. Za tímto účelem byl vynalezen náhrdelník z talíře Nodov. Kromě toho je třeba si uvědomit, že bylo nutné ho nosit bez masky, protože k maskám byl připevněn ochranný kryt yodare-kake. Všechny tyto detaily byly svázány silnými a odolnými hedvábnými šňůrami.
Úplná somenová maska se třemi bradovými trubičkami pro pot. Dílo mistra Miochina Muneakira 1673 - 1745 (Muzeum Anny a Gabrielle Barbierových-Muller, Dallas, TX)
V XV století. objevily se například nové typy masek - polomaska mempo. Ona, stejně jako hoate, zakrývala spodní část obličeje, ale na rozdíl od ní si také zakrývala nos a nechávala otevřené jen oči a čelo. Kromě toho byla deska, která chránila nos, poměrně často, i když ne vždy, odnímatelná a připevněná k masce pomocí závěsů nebo speciálních háčků. Takové masky měly často svěží knír a vousy.
Polomaska hambo zakrývala pouze bradu a spodní čelist. Obvykle byla vybavena pod bradou trubkou vyčnívající dopředu-tsuyo-otoshi-no-kubo, která sloužila k odvodu potu. I ona měla kryt krku, stejně jako polomaska mempo.
Somen maska s obličejem starého muže. Četné vrásky měly nejen estetický, ale i praktický význam - sbíraly pot. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Ale celá tvář byla zcela zakryta pouze somenovou maskou: měla otvory pro ústa a oči, ale zcela zakrývala čelo, spánky, nos, tváře a bradu. Kromě toho byla k ní střední část masky obvykle připevněna na závěsech a čepech a to, tj. „Nos“, bylo možné odstranit. Protože muži-gu stále omezovali výhled, nosili je hlavně velitelé a vznešení samurajové, kteří sami nemuseli střílet z luku a neúčastnili se bitev. Mnoho z těchto somenských masek bylo pevných a připomínalo masky z divadla Noh.
Somen od Miochina Munemitsu, období Edo. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Vzhledem k tomu, že masky byly určeny k ochraně, byly obvykle vyrobeny buď z kovu, nebo z několika vrstev kůže. Charakteristickým rysem japonských ochranných masek byla jejich charakteristická „dualita“. To znamená, že jeho vnitřní povrch by měl pohodlně přilnout k pokožce obličeje a neměl by svému majiteli způsobovat žádné potíže při nošení. Na druhou stranu jeho vnější rysy nejčastěji neměly s portrétem majitele nic společného. Některé masky pro muže-gu byly speciálně vyrobeny tak, aby se podobaly maskám populárních herců v japonském divadle Noh. Všechny vrásky, obočí, kníry, vousy a dokonce i zuby (které byly také pokryty zlatem nebo stříbrem) byly na nich velmi pečlivě reprodukovány. Podobnost portrétu však obvykle nebyla pozorována: například mezi mladými válečníky bylo obvyklé objednávat masky s tvářemi starých mužů (okina-men), ale starší samurajové naopak dávali přednost maskám mladých mužů (warawazura). Takový je vtipný japonský „humor“. Navíc masky známé jako ženské tváře (onna-men) byly známé a dokonce populární. Masky samozřejmě měly být v první řadě zastrašující. Velmi oblíbené byly proto také masky skřetích tengu, zlých duchů akuryo a démonických žen Kidjo. Od XVI století. Do módy vstoupily masky Nanbanbo (tedy tváře „jižních barbarů“), které zobrazovaly Evropany, kteří se plavili do Japonska z jihu. Ale … současně byly známy také masky s urážlivými nosy a loutkovým obličejem! Ale tento obraz byl nejčastěji klamný a pod takovým klidným vzhledem masky se mohl skrývat ten nejkrutější vrah!
Ale toto je velmi kuriózní maska s tváří démona tengu a odnímatelným nosem. Předpokládá se, že takový „nos“by mohl být použit i jako dildo. Samurajové koneckonců bojovali mnoho měsíců daleko od center civilizace a často inklinovali, alespoň někteří, ke konkrétním formám intimních vztahů. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Maska, stejně jako helma, se nenosila „jen tak“, ale vždy používala látkové vycpávky: pod helmu klobouk eboshi, čelenku hachimaki, ale před nasazením masky by měla být umístěna šála (nebo polštář) mezi ním a bradou. Za prvé, tkanina dobře absorbovala pot a za druhé to byla změkčující vrstva a dodatečná ochrana proti nárazům. Masky byly dokončeny velmi rozmarným způsobem. Například byly pokryty slavným japonským lakem. Nejčastěji černé, ale také červené. Velmi oblíbená byla barva „cha“- „barva silného čaje“. Dokonce i zcela nové železné masky byly často záměrně „stárnuty“tím, že byly podrobeny procesu rezivění, a teprve poté byly lakovány, aby se zachoval povlak rzi. Tak byla získána nejmilovanější japonská „nová stará maska“.
Úplná somenská maska a zapínání na kravaty přilby. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Vnitřní povrch masek byl obvykle potažen červeným lakem, zjevně aby se skryla krev, která jej mohla obarvit. Jelikož se obličej pod maskou hodně potil, všechny masky mužů-gu měly na bradě otvor asa-nagashi-no-ana (nebo dokonce tři otvory!), Kterým proudil pot.
Protože od konce 15. století. přilby byly podepsány mistrovskými zbraněmi a bylo možné je identifikovat a masky pro tyto helmy (a ty byly vždy objednány ve stejném stylu a ke stejnému pánovi!), bylo možné je identifikovat podle jména jejich výrobce. Zajímavé je, že podle etikety to samurajové považovali za extrémně neslušné, když zvážili přilbu nebo masku někoho jiného, obrátili je a hledali na nich mistrovskou značku. Stejně jako zasažení pochvy pochvou to bylo považováno za veřejnou urážku, po které následovalo volání k smrtícímu duelu bez selhání.
Další somenskou maskou spolu s „chlupatou helmou“ohnivého kabuta a brněním ve stylu katanuga-do je „torzo mnicha“. (Tokijské národní muzeum)
Maska na helmě Japonců byla ve skutečnosti stejná jako u Evropanů, ale jen dobře přiléhala k obličeji a byla jakoby pokračováním helmy. Bylo požadováno zajistit nejspolehlivějším způsobem helmu na hlavě a masku na obličeji tak, aby tvořily jeden celek. K tomu byly na „tvářích“masek (především mempo a somen) opatřeny speciální háčky a čepy ve tvaru písmene L, pro které byly navinuty šňůry helmy. Při správném vázání spojovala taková šňůra masku a helmu do jednoho celku a existoval celý systém vázání těchto šňůr a jejich připevňování k maskám. Proto masky nebyly vyrobeny odděleně od helmy, ale byly objednány pro každou konkrétní osobu.
