V 18. a na počátku 20. století působila v Rusku široká škála tajných společností všeho druhu. Patří sem sekty, řády, zednářské lóže, politické organizace. Kromě toho v různých dobách v Rusku existovaly tajné společnosti, jejichž členové skrývali své aktivity kvůli nesouladu s morálními normami. Patřil mezi ně „Evin Club“, který existoval za Kateřiny II., A společnost „Prasata“za Alexandra I. Podobné organizace nepochybně fungovaly na počátku 20. století. Kluby, studenti a odbory by mohly být tajné. O jejich vlivu na politiku však není třeba mluvit. Tajné nacionalistické organizace, které bojovaly za nezávislost různých národů Ruska, stojí stranou. Politický úkol si stanovil řád templářů, rosekruciánů, jezuitů a revolučních organizací. Světonázor státníků mohl být ovlivněn jejich dlouhodobou účastí ve zednářských lóžích a sektách. Právě tyto tajné organizace budou středem této eseje.
V monarchii bylo možné dosáhnout vlivu na politiku země ovlivněním císaře a hlavních vládních činitelů. Existoval ještě jiný způsob - organizace sociálních hnutí nebo vytváření určitých nálad mezi masami. Touto cestou se ubíraly revoluční organizace, některé sekty a náboženské společnosti. Zednářské lóže a Řády používaly ve své praxi obě metody. Výsledky této činnosti v Rusku mají být posouzeny.
Růst počtu tajných organizací v Rusku začal ve druhé polovině 18. století. V této době se v Rusku objevila řada „národních“sekt - Dukhobors, eunuchové, Khlysty. Navzdory skutečnosti, že některé sekty, například Dukhobors, mohly být organizovány kvakery, neměly žádné další spojení se zahraničím. Jejich následovníci si kladli čistě náboženské úkoly a jednali v nižších vrstvách společnosti. Současně Alexander I., který upřednostňoval sektáře, osobně navštívil hlavu eunuchů Kondraty Selivanov. Osoby z císařova doprovodu byly součástí sekty N. F. Tatarinové, která praktikovala prvky praxe Khlysty. V určité fázi vedla shovívavost úřadů k rozšiřování vlivu sekt. Poněkud odlišná situace se vyvíjela v Rusku kolem sekt, které zahrnovaly německé poddané, často zaujímali prominentní pozice. V tomto ohledu hráli Hernguthers významnou roli. V roce 1764 představila Kateřina II dům v Petrohradě sektářům, kteří přišli do Ruska, a ti dostali půdu na Volze (kolonie Sarepta). Na moskevské univerzitě Herngutherové jednali současně s rosekruciány. Gernguter II Wiegand připomněl, že byl přijat do služby na univerzitě pod záštitou rosekruciána JG Schwartze, který před svou smrtí vyjádřil přání stát se Hernguterem.1 V 19. století hrabě KA Leven, správce University of Dorpat, byl politickým odpůrcem ministra pro duchovní záležitosti a veřejné školství A. N. Golitsyna. Ke střetu došlo přesně z náboženských důvodů. V posledních letech vlády Alexandra I. byla řada vysokých úředníků členy sekty I. E. Gossnera působící v Petrohradě. Na začátku století společnost „duchů“„Boží lid“v hlavním městě vytvořil hrabě T. Leshchits-Grabyanka. Ačkoli on sám byl zatčen a zemřel ve vězení, jeden z jeho následovníků, princ A. N. Golitsyn, pokračoval ve společenských setkáních. Zcela neočekávaně pokračovala „Společnost Grabyanka“nebo „Boží lid“ve své práci za Mikuláše I. až do přirozené smrti jejích členů. Navzdory skutečnosti, že výše uvedené sekty byly cizího původu a zahrnovaly do jejich řad vysoké úředníky, jejich členové si nekladli politické úkoly. O nějaké jednotě mezi sektáři nemohla být řeč. Každý směr se považoval pouze za „Boží vyvolené“a kritizoval konkurenty.
Jiný obraz představují politické organizace sledující revoluční cíle. Decembristické organizace „Unie spásy“, „Unie prosperity“, „Severní“a „Jižní“společnosti byly mezi prvními, kdo vstoupil do ruské arény. Mezi jejich úkoly patřila změna politického systému v zemi prostřednictvím vojenského převratu. Za vlády Alexandra II. Byly největšími revolučními organizacemi Země a svoboda, Černé přerozdělování a Lidové represe. Na konci 19. století se v Rusku objevily podzemní politické strany, jejichž cílem bylo svržení monarchie. V řadě případů dostaly opoziční politické proudy podporu ze zahraničí. Teorie, podle níž společné vládnoucí centrum stálo za zády revolučních organizací, se již stala klasickou. Vůdčí síle se nejčastěji říká zednáři.
Zednářské lóže, templářské a rosekruciánské řády začaly v Rusku aktivně působit od poloviny 18. století. Řád jezuitů stál stranou, s cílem chránit katolickou církev, a to i před svobodnými zednáři. Jezuité pronikli do organizace svobodných zednářů a snažili se jim vnutit křesťanské dogma. Stále existuje názor, že jezuité se podíleli na vytváření řádů neotamlierů a zlatých rosekruciánů. Jezuité se také účastnili politických intrik. V roce 1762 byl řád ve Francii zakázán a v roce 1767 španělský král oznámil zrušení řádu. Kateřina II. Dovolila jezuitům na území Ruské říše pokračovat ve své práci. Jezuité se pokusili ovlivnit politickou situaci v Rusku za Pavla I. a Alexandra I. Podle legendy den před Paulovým atentátem nestihl generál jezuitů Gruber podepsat jeho dekret o podřízenosti ROC papeži. Předpokládá se, že před svou smrtí poslal Alexander I. za stejným účelem papeže svého pobočníka Michauda de Boretoura. Častější svádění pravoslavných na katolicismus však vedlo k tomu, že v roce 1815 byl řád vyloučen z hlavního města ruské říše a v roce 1820 - ze země. V této době již papež obnovil činnost jezuitů v Evropě. Patřila k nim řada proti zednářských děl. Největší z nich byla díla Augustina Barruela (1741-1820)-„Volteriánci neboli příběh jakobínů odhalující veškerou protikřesťanskou zlobu a tajemství zednářských lóží, které mají dopad na všechny evropské mocnosti“ve 12. svazky a jejich zkrácená verze - „Poznámky k jakobínům, odhalující všechny protikřesťanské intriky a tajemství zednářských lóží, které mají dopad na všechny evropské mocnosti“, přeloženo a publikováno v Rusku. S největší pravděpodobností jezuité sestavili dokument, který byl uložen v archivech velkovévody Konstantina Pavloviče. Byl citován ve svém článku „Decembrists Freemasons“od Semevského: „Svobodné zednářství musí růst a množit se ve stínu tajemství a opakovat strašné sliby o právu pomstít se i se zbraní za porušení slibu dodržet to, zatímco společnost by měla stanovili pravidlo, že nedělají nic, co by bylo v rozporu s náboženským zákonem. a morálkou. A toto tajemství největšího významu by mělo být uchováváno pouze v lóži 5. stupně, složené z některých architektů, pověřených správou a obnovou stavby Šalamounova chrámu. Všem ostatním bude řečeno pouze to, že v naší společnosti se jim zejména doporučuje, aby si navzájem poskytovali pomoc a milosrdenství. “Jak věrohodná je tato pasáž z neznámého zednářského dokumentu, zjistíte z následujícího stručného přehledu historie zednářských lóží a řádů.
Zednářské hnutí, které přišlo do Ruska v 18. století, nebylo nikdy sjednoceno. Mezi různými proudy vládla divoká rivalita. V Rusku ve svém vývoji následovaly zednářské systémy v evropském kanálu. První ruské lóže fungovaly podle „anglického“systému pod vedením IP Elagin. Jejich práce probíhala pouze ve třech stupních, byla jednoduchá a prakticky nebyla zdokumentována. Cizí lóže, ze které byla získána povolení k práci a instalační dokumenty, kontrolovala pouze soulad díla se zednářskými stanovami. Elagin neobdržel žádné objednávky ze zahraničí.
Všechno se změnilo s příchodem systémů vyšších stupňů v Rusku. Nejvlivnější z nich byla listina „přísného pozorování“, která skrývala obnovený řád templářských rytířů. Roku 1754 byl v Německu listinou představen baronem K. Hundem. Hlavní myšlenkou bylo, že rytíři templářského řádu přežili ve Skotsku a nadále uchovávali tajné rituály a relikvie jeruzalémského chrámu. Právě díky jejich úsilí údajně vzniklo svobodné zednářství, které také ovládali. Vedení Řádu se nazývalo „tajní náčelníci“. Již v šestém stupni se zasvěcenec stal templářským rytířem. Řádu vládla přísná kázeň a povinnost poslouchat mladší vůči starším; přijímáni byli pouze křesťané. Templáři snili o úplném oživení řádu a návratu země do něj. V tomto ohledu byly do různých provincií řádu (do různých zemí) zaslány směrnice, jejichž cílem bylo konsolidovat úsilí rytířů. Německé a švédské provincie řádu otevřely své lóže v Rusku. V letech 1763-1765 v Petrohradě I. A. Shtark otevřel kapitolu systému „přísného pozorování“. V roce 1779 otevřela berlínská lóže „Tři glóby“(přísné pozorování) v Moskvě lóži „Tři prapory“.
„Švédský“systém zavedený A. B. Kurakinem v roce 1777 měl silný vliv na situaci v ruském zednářství. Jeho uspořádání připomínalo „přísné sledování“a zahrnovalo také stupně templářských rytířů. V době, kdy „švédský“systém přišel do Ruska, jeho hlava, vévoda Karl ze Südermanlandu, uzavřel dohodu se systémem „přísného pozorování“a stal se velmistrem řady provincií (reformoval „švédský“systém podél řádky „přísného pozorování“). Následně vévoda oznámil, že Rusko je podřízeno švédské provincii, v jejímž čele stál. Od ruských lóží začali požadovat zprávy o své práci, převody finančních prostředků a jmenování cizinců do vedoucích pozic. V roce 1780 vedl vévoda ze Südermanlandu švédskou flotilu ve válce s Ruskem. Kontakty ruských zedníků se Švédskem vzbudily rozhořčení Kateřiny II. Na lóžích začaly policejní kontroly, z nichž některé měly být uzavřeny. Vedoucí tří lóží matek různé podřízenosti, A. P. Tatishchev, N. N. Trubetskoy a N. I. Novikov, cítili křehkost své pozice, souhlasili v Moskvě, že se zbaví švédské nadvlády. Také akce vévody ze Südermanlandu byly v Německu nespokojené. Vedoucí skotských lóží systému „přísného dohledu“, vévoda Ferdinand z Brunswicku, oznámil svolání zednářské konvence ve Wilhelmsbadu k projednání dalšího vývoje systému. Sjezd byl původně naplánován na rok 1781, ale konal se v létě 1782. Ruští „bratři“ze tří lóží matek, které se spojily, poslaly do Berlína IG Schwartze, který přesvědčil Braunschweigského, aby na sjezdu zastupoval jejich zájmy. Ačkoli Wilhelmsbadská úmluva rozhodla, že templáři nebyli zakladateli svobodného zednářství, a zavedla nový systém, „švédský“systém v Rusku v Rusku nadále přerušovaně existoval až do zákazu lóží v roce 1822.
Portrét Nikolaje Novikova (umělec D. G. Levitsky). 1790s
V různých dobách fungovaly v Rusku jiné systémy - „melissino“, „Reicheleva“, „doplněná skotská charta“. Navzdory skutečnosti, že každý z nich byl najednou populární, neměly žádné důsledky pro ruské zednářské hnutí a již se v 19. století neprováděly (s výjimkou několika lóží). Úplně jiná situace byla u „rosekruciánského“systému, který v roce 1782 přivezl J. G. Schwartz z Berlína. Řád zlatého a růžového kříže se objevil v Rakousku a Německu v polovině 18. století. Její vůdci tvrdili, že jejich bratrstvo fungovalo tajně od starověku a bylo v Evropě známé pod jménem Rosicrucians. Řád měl složitou strukturu a byl svázán přísnou disciplínou. Hlavním zaměstnáním Rosicrucianů byla alchymie, ale měli také politické cíle. Řád předpokládal, že druhý příchod se má uskutečnit v roce 1856 a svět musí být na tuto událost připraven. Rosekruciáni se pokusili naverbovat korunované hlavy, vstoupit do svého doprovodu a řídit politiku. V roce 1782 bylo centrum řádu v Berlíně v čele s pruskými zedníky I. H. Velnerem, I. R. Bischofswerderem a I. H. Tedenem. Právě oni dohlíželi na novou ruskou sekci. Pokyny, objednávky, informační zprávy byly odesílány z Berlína do Ruska v proudu. Ruskou pobočku řádu brzy vedl baron G. Ya. Schroeder vyslaný z Berlína. V krátkém časovém období dokázali rosekruciáni navázat kontrolu nad většinou ruských lóží a dostali se do kontaktu s následníkem trůnu Pavlem Petrovičem. Taková aktivita vyděsila Kateřinu II. A na ruské zednáře padly represe. V roce 1786, díky nevyslovenému zákazu císařovny, téměř všechny lóže přestaly fungovat. Rosekruciáni však zákaz nedodrželi a pokračovali ve svých setkáních v „úzkém kruhu“. Výsledkem v roce 1792 bylo zatčení jejich vůdců a uvěznění N. I. Novikova v pevnosti Shlisselburg.
S nástupem Pavla I. byly zrušeny zákazy Rosekruciánů, někteří z nich byli odměněni a přiblíženi k trůnu. Nový císař ale nedovolil lóžím pokračovat ve své práci. Zednáři se opět začali otevřeně shromažďovat pouze za Alexandra I. V tomto období se do popředí dostávali vůdci „švédských“a „francouzských“stanov. Zednářství se stalo módou a rozšířilo se ve vysoké společnosti. V 19. století se Rosicrucianům nepodařilo obnovit jejich vliv, protože jejich vůdci N. I. Novikov a I. A. Pozdeev nebyli schopni sdílet moc mezi sebou. Během tohoto období neměli ruští zednáři aktivní vztahy se zahraničními centry. Nebezpečí přicházelo z druhé strany. Tajné organizace vytvořené v armádě a stráže (Decembrists) vzaly za základ strukturu zednářských lóží a některé lóže se dokonce pokusily využít pro své vlastní účely. Výsledkem byla řada stížností na císaře od vůdců svobodných zednářů, kteří vyzvali k obnovení pořádku v hnutí. V roce 1822 byly v Rusku zakázány lóže a tajné společnosti. Úředníci dali předplatné, aby jim už nepatřili. Jelikož zákaz prošel, formálně nebylo možné ukončit schůzi lóží ani zabránit povstání dekabristů.
Po roce 1822 v Rusku nadále pracovali pouze rosekruciáni. Jejich moskevská skupina existovala až do začátku 20. století. V té době mezi rosekruciány nebyli žádní významní úředníci a političtí činitelé, takže mohli na společnost vyvíjet pouze morální a kulturní vliv. Ve druhé polovině 19. století se zednáři objevili mezi Rusy, kteří prošli zasvěcením v evropských zemích. V letech 1906-1910 se sankcí „Velkého východu Francie“otevřely lóže práce v Rusku. Tato zednářská organizace hlásala orientaci na ochranu liberálních hodnot, boj proti autokracii a do svých řad přijímala ateisty. Většina Rusů, kteří vstoupili do řad svobodných zednářů (hlavně profesorů), se nechtěla aktivně věnovat revoluční práci, omezila se na morální a etické hledání. Z tohoto důvodu radikální vůdci hnutí v únoru 1910 oznámili eutanazii zednářských lóží v Rusku. Výsledkem je, že pouze 37 lidí z 97 zednářů vstoupilo do nové organizace „Velký východ národů Ruska“. Hlavou se stal kadet N. V. Nekrasov, v nových lóžích byl použit zjednodušený rituál, podávali politické zprávy a diskutovali o politických otázkách. Vše, co se týká „přípravy únorové revoluce zednáři“, zatím nelze zdokumentovat. Věří se, že již v roce 1916 připravili složení nové vlády. „Velký východ ruských národů“spojil pod svým vedením různé politické síly. Vojáci, velkovévodové, spisovatelé, socialisté byli členy různých lóží na úrovni vedení. S využitím kolapsu autokracie se zednářům podařilo přivést svůj lid k moci v Rusku (část členů „prozatímní vlády“). Poté následovala havárie. Chtěl bych poznamenat, že na rozdíl od bolševiků zednáři nespolupracovali s Němci, nepřáteli Ruska. Naopak se na ně vsadili spojenci se zájmem, aby Rusko pokračovalo ve válce (a neméně o to, že Rusko nebylo mezi vítěznými zeměmi). Byli to však zednáři, ne bolševici, kteří udělali vše pro to, aby byla monarchie ukončena. Chtěl bych věřit, že tito lidé byli zaslepeni nadějemi na novou demokratickou budoucnost země a přeceňovali své vlastní síly. Rozptýlené zednářské skupiny nadále existovaly v SSSR až do počátku 30. let, dokud je OGPU neukončil.
Od počátku 18. století se v Evropě začalo šířit zednářství. To od samého začátku způsobovalo negativní reakci oficiálních církví a panovníků. V roce 1738 vydal papež Klement XII edikt proti svobodnému zednářství. Katolíci měli zakázáno vstupovat do lóží pod bolestí exkomunikace. V následujících letech bylo zednářství zakázáno ve Španělsku (1740), Portugalsku (1743), Rakousku (1766), v druhém případě se tento zákaz vztahoval i na rosekruciány. Navzdory represivním opatřením se evropská aristokracie nadále aktivně účastnila práce zednářských lóží. Móda pro zednářství se stala natolik stabilní, že se hnutí zúčastnili evropští panovníci a někdy se ho dokonce pokoušeli vést. Ve Švédsku se hlavou zednářů stal vévoda Karl ze Südermanlandu (pozdější švédský král). V Prusku stál v čele skotských lóží charty „přísného pozorování“bratr Fridricha II., Vévoda Ferdinand z Braunschweigu. Ve Francii se stal velmistrem „Velkého východu Francie“vévoda z Orleans Louis-Philippe I. Rosikruciáni udělali nejvíce „velké akvizice“. Podařilo se jim přilákat následníka pruského trůnu Friedricha Wilhelma II., Který se stal pruským králem v roce 1786. Vůdci rosicruciánů Welnera, Bischofswerdera a Du Bosaca se stali ministry nové vlády. Jejich nadvláda se ukázala být krátkodobá a neproduktivní. Po smrti krále v roce 1797 ztratili svá postavení a s nimi i vliv na politiku.
Podobné procesy probíhaly v Rusku. Za Elizavety Petrovny vláda věnovala pozornost zednářským lóžím a vedla proti nim boj. Nicméně již Petr III., Jako horlivý stoupenec svobodného zednáře Fridricha II. (Vynikající státník a vojevůdce), otevřel krabici v Oranienbaumu. Vláda nového císaře netrvala dlouho a Kateřina II., Která ho sesadila z trůnu, se pustila do vyšetřování zednářské činnosti jejího manžela (není známo, co skončilo). Císařovna měla být nepříjemně zasažena skutečností, že A. Ushakov, spolupracovník poručíka V. Mirovicha (který se utopil v řece a neúčastnil se pokusu osvobodit Ivana Antonoviče), se ukázal být svobodným zednářem. Zdá se, že není náhoda, že v prvních letech vlády Kateřiny II. Stál v čele ruských zedníků její chráněnec a důvěrník I. P. Elagin. Císařovna byla ke svobodným zednářům zpočátku klidná, zejména proto, že v boxech byli i její oblíbení „osvícenci“. Všechno se změnilo, když do Ruska začaly přicházet systémy vysokých stupňů. Již ve směrnicích, které obdrželi ruští zedníci od Karla Südermanlanda, bylo nařízeno věnovat zvláštní pozornost následníkovi trůnu Pavlu Petrovičovi, mělo jej to zvolit jako hlavu ruských zednářů. Císařovna neměla v úmyslu převést trůn na svého syna. Major Masons byli blízkými spolupracovníky Pavla Petroviče A. B. Kurakina, N. I. Panina, N. V. Repnina. Vedoucí kapitoly „Phoenix“Beber ve své poznámce o svobodném zednářství uvedl, že „švédský“systém vzbudil podezření na Kateřinu II. Nařídila v Rusku vydání francouzské satirické brožury o svobodných zednářích „Anti-absurdní společnost“. Poté náčelník policie, sám zedník, poradil „bratrům“, aby zavřeli krabice. Vůdci „švédského“systému A. B. Kurakin a G. P. Gagarin byli odstraněni z Petrohradu.2
Další kolo účasti ruských zednářů v politice bylo spojeno se zavedením řádu rosekruciánů v Rusku. Dosud nebyly nalezeny žádné pokyny, které by byly do Moskvy zaslány z Berlína, ale lze vysledovat hlavní směry vývoje ruské části řádu. Ještě před přijetím rosekruciánství si NI Novikov a jeho kamarádi pronajali univerzitní tiskárnu a zajistili překlad, vydávání a distribuci zednářské literatury. Byly otevřeny Překladatelské a filologické semináře, kde studovali vysokoškoláci. Jeden po druhém se otevíraly časopisy a vznikaly různé společnosti. Rozhodnutím Wilhelmsbadské úmluvy obdržel NI Novikov a jeho kamarádi monopolní právo otevírat lóže „upraveného skotského obřadu“v Rusku. Vytvořili řídící orgány „provincie“a „kapitula“. Místo provinciálního velmistra zůstalo prázdné v naději, že následník trůnu Pavel Petrovič se ho rozhodne přijmout. 3 Rosikruciánům se podařilo převzít kontrolu nad většinou vůdců ruských zednářských lóží. Zvláštní pozornost věnovali Pavlovi Petrovičovi a jeho doprovodu. Řádové struktury zahrnovaly osoby blízké velkovévodovi S. I. Pleshcheevovi a N. V. Repninovi. Architekt V. I. Bazhenov udržoval kontakt se samotným Pavlem Petrovičem.
Během vyšetřování N. I. Novikov řekl, že mu V. I. Bazhenov přinesl záznam jeho rozhovoru s Pavlem Petrovičem. Novikov považoval dodaný materiál za tak nebezpečný, že ho okamžitě chtěl spálit, ale zkopíroval ho a poslal berlínskému vedení. Poznámka, kterou vypracoval Bazhenov, předložila Kateřina II velkovévodovi. Pavel Petrovich odpověděl písemně: „Na jedné straně je tento dokument spleť nesmyslných slov, na druhé straně je jasně sepsán se zlomyslným úmyslem.“4 Císařovna souhlasila s tím, že „poznámka“obsahuje pomluvy. Jak ukazují vzpomínky G. Ya. Schroedera, rosekruciánské vedení v Berlíně se o Pavla Petroviče a jeho doprovod velmi zajímalo. Kateřinu II. Vyděsily kontakty zednářů s velkovévodou. Pozorně sledovala dění v Prusku kolem Fridricha Viléma II. Císařovna byla rozhořčena skutečností, že nového krále oklamali jeho rosekruciánští poradci (říkali mu duch jeho otce). Výsledkem byl nevyřčený zákaz uvalený na práci lóží v Rusku v roce 1786. Policejní orgány obešly prostory boxů a varovaly své předáky, že pokud nepřestanou pracovat, budou na ně aplikovány články „Charty děkanství“. Lóže se zavřely, ale rosekruciáni ve svých setkáních pokračovali. Výsledkem bylo zatčení N. I. Novikova a zapojení jeho soudruhů do vyšetřování.
Konec 18. století byl dějištěm urputného boje mezi stoupenci různých systémů zednářství. V tomto období není třeba mluvit o nějakém obecném řízení tajných organizací. Vystavení řádu Iluminátů způsobilo zvláštní rezonanci, v důsledku čehož se jeho jméno stalo domácím jménem. Ještě v 19. století varovali ruští rosekruciáni své stoupence před machinacemi iluminátů. Pozoruhodným příkladem boje mezi zednáři je poselství Rosekruciánské lóže „Frederick to the Golden Lion“na Wilhelmsbadské úmluvě v roce 1782.„Bratři“padli na své bývalé soudruhy, kteří se odtrhli od rosekruciánů a vytvořili si vlastní Řád rytířů Pravého světla. Rosekruciáni nazývali „rytíře světla“„satanskými učedníky, kopírujícími Boha v jejich zázrakech“. Byli přesvědčeni, že „rytíři světla“proniknou do konvence a budou zasahovat do její práce.5 Dalším příkladem jsou komentáře IP Elagina o stoupencích „karlovarského systému“(jak nazval Rosicruciány). Hlavní obvinění „karlovarského systému“byla tato: vlastní zájem jeho členů, pověra, zapojení vysokých úředníků, zákaz vstupu do lóží zednářů jiných systémů. Mezi charakteristické rysy společnosti IG Schwartze Elagin upozornil, že její členové jsou instruováni, aby „bez ustání“četli Starý a Nový zákon, otevírali školy, kde učí „bratři“. Elagin porovnával „karlovarský systém“s řádem jezuitů.6 Rétorik lóže „Tři prapory“IF Vigelin podrobil řád v rosekruciánských lóžích tvrdé kritice. V dopise neznámé osobě odsoudil pokrytectví a chamtivost „bratrů“. "Bratrům byla předepsána modlitba, půst, umrtvování těla a další cvičení." Sny, pověry, zázraky a extravagance kolem adeptů se staly na denním pořádku. Rozum byl odmítnut, byla na něm vyhlášena válka; ti, kdo se ho drželi, byli odstrčeni a dokonce pronásledováni nenávistí. Šířily se ty nej vulgárnější a nejabsurdnější příběhy; vzduch byl nasycen nadpřirozeným; hovořili pouze o zjevení duchů, božském vlivu, zázračné síle víry, “napsal Wegelin.7 Rosikruciánské vedení v Berlíně po odhalení řádu iluminátů rozeslalo rozkazy, aby tajné kódy, hesla a slogany prvního tři stupně Řádu padly do rukou Iluminátů. Někteří Rosekruciáni se navíc přidali k řadám Iluminátů a předali jim tajemství řádu. Bylo předepsáno všem, kteří by používali staré kódy a znaky, považovali je za ilumináty a vyloučili je z komunikace. Každý, kdo se připojil k řádu Iluminátů, měl být vyloučen z řádu Rosicrucian.
Situace se zednářstvím za vlády Pavla I. je velmi charakteristická pro pokrytí tématu vlivu tajných společností na politiku. Po jeho nástupu byli nejprve senátori jmenováni Yu. N. Trubetskoy a o rok později NN Trubetskoy Moskevských departementů a obdržel hodnosti radního záchoda. Stejnou hodnost v roce 1796 obdržel M. M. Kheraskov. I. P. Turgenev byl jmenován ředitelem Moskevské univerzity a radním státu. IV Lopukhin se stal státním radou a státním tajemníkem. SI Pleshcheev byl povýšen na viceadmirála a jmenován do služby pod císařem, NV Repnin se stal generálem polního maršála. Z. Y. Karnaev a A. A. Lenivtsev obdrželi povýšení. Rosicrucian M. M. Desnitsky byl jmenován presbyterem dvorského kostela v Gatchině. Nová vláda nejvíce ovlivnila osud N. I. Novikova, M. I. Bagryanitského a M. I. Nevzorova. První byli osvobozeni z pevnosti Shlisselburg a ti druzí z blázince. Osobnostní rysy Pavla Petroviče však nedovolily, aby se zednářské hnutí znovu rozvinulo a rosekruciáni se plně oživili. FV Rostopchin připomněl, že když si uvědomil nebezpečí svobodných zednářů, využil cesty na císařském voze a „otevřel oči“Řádu. Hovořil o spojení martinistů s Německem, o jejich touze zabít císařovnu a o jejich sobeckých cílech. "Tento rozhovor zasadil martinistům smrtelnou ránu," prohlásil Rostopchin.9 Takové zprávě je těžké uvěřit, protože prázdné pověsti a skutečná fakta se fantasticky prolínaly v Rostopchinově poznámce. „Poznámka o svobodných zednářích zvláštního kancléřství ministerstva policie“naznačovala, že Pavel Petrovič, který přijel na korunovaci do Moskvy, shromáždil vůdce zednářských lóží a požadoval, aby se neshromáždili, dokud jeho zvláštní rozkaz.10 Zednáři uposlechli vůli císaře, ale Rosekruciáni začali lóže oživovat ještě před vraždou Pavla Petroviče.
Za vlády Kateřiny II. Byli mezi ruskými zednáři prominentní vládní úředníci. Podle G. V. Vernadského zahrnovala císařská rada v roce 1777 čtyři zednáře a tři v roce 1787. Zednáři byli v Senátu a u soudu (1777 - 11 komorníků, v roce 1787 - šest).11 Mezi lóže patřili vysoce postavení vojenští muži, jako S. K. Greig a N. V. Repnin (v čele „pochodové“lóže). Mezi zednáři bylo mnoho zástupců titulované šlechty a úředníků „střední ruky“. Je třeba zmínit kurátora Moskevské univerzity M. M. Kheraskova, předsedu moskevské provinční kriminální komory I. V. Lopukhina, vrchního velitele v Moskvě Z. G. Chernysheva, který sloužil pod jeho velením S. I. Gamaley a I. A. Pozdeev. Tito lidé mohli poskytnout patronát svobodným zednářům, ale neměli dost síly na to, aby ovlivňovali velkou politiku.
Úřady se snažily kontrolovat činnost svobodných zednářů. Policejní kontroly v lóžích jsou známy v letech 1780 a 1786. Během vyšetřování NI Novikov hovořil o pokusech zavést policejní agenty do lóží. Šlo o přijetí úředníka tajné kanceláře V. P. Kochubeev (budoucí ministr ministerstva vnitra V. P. Kochubei) za svobodného zednáře. Hledání z naší strany nebo záměr, který v tomto případě skutečně říkám, jako před Bohem, nebyl; ale mysleli si, že mu to nařídil vrchní velitel, aby věděl, co se děje v našich boxech … Právě podle tohoto odhadu se rozhodli jej uvést do všech stupňů, které na nás závisely, aby všechno viděl a věděl, “ukázal Novikov.12 Údajný policejní agent byl tedy představen na pátém stupni„ Teoretického stupně šalamounských věd “.
Joseph Alekseevich Pozdeev. Rytina od neznámého autora
Zcela jiná situace se vyvinula v Rusku za vlády Alexandra I. - během „zlatého věku“zednářských lóží. V této době se rozšířily lóže „francouzského“a „švédského“systému. Zednářství se stalo módou a šlechtici hromadně vstupovali do lóží. Rosikruciáni byli stále nejaktivnější. Zachované informace o jejich pokusech ovlivnit úředníky. I. A. Pozdeev se stal zednářským rádcem bratrů Razumovských (A. K. Razumovsky - od roku 1810 ministr veřejného školství) a pokořil mladé vůdce svobodných zednářů S. S. Lansky a M. Yu. Vielgorského. I. V. Lopukhin se nějakou dobu staral o M. M. Speranského, N. I. Novikov a A. F. Labzin řídili D. P. Runicha. Mezi radami, které Rosekruciáni dávají svým svěřencům, vidíme hlavně morální a etická doporučení. Mentorové se týkali politiky, pouze pokud šlo o situaci ve svobodném zednářství. Například v roce 1810, kdy se připravovala reforma zednářských lóží a A. K. Razumovsky vstoupil do Výboru, který ji rozvíjel, mu Pozděev poskytl příslušná doporučení. Pozdějev se bál oficiálního povolení lóží, protože náhodní lidé mohli hromadně „nalít“do zednářství. Snil o tichém řešení zednářství a o vytvoření dvou nezávislých center kontroly - provinčních lóží v Moskvě a Petrohradě. Reforma však nebyla nikdy provedena. Soupeření mezi dvěma vůdci rosekruciánů - N. I. Novikovem a I. A. Pozdeevem - neumožnilo úplné obnovení Řádu zlatého a růžového kříže v Rusku.
Alexandr Nikolajevič Golitsyn. Portrét K. Bryullova. 1840 g.
Nejbližší přítel Alexandra I., princ A. N. Golitsyn, byl zapojen do Avignonské společnosti. Zednář R. A. Koshelev se stal na deset let ideologem reforem v duchovní sféře. S jeho přímou účastí se v Rusku konaly akce, které velmi připomínaly akce rosekruciánských ministrů v Prusku. Anglická „biblická společnost“byla do Ruska přitahována. Členství v něm se stalo pro úředníky téměř povinné. V roce 1817 bylo zřízeno ministerstvo pro duchovní záležitosti a veřejné školství v čele s A. N. Golitsynem, který dostal přezdívku „hasicí přístroj vzdělání“. Hlavním problémem je, že nikdo nebyl schopen prokázat skutečnost, že A. N. Golitsyn byl přijat jako svobodný zednář, a R. A. Koshelev po svém nástupu k moci neměl žádné zednářské styky. Golitsyn byl ideálním vykonavatelem císařovy vůle. Snažil se nezasahovat do záležitostí ruské pravoslavné církve a staral se o zlepšování blahobytu duchovenstva a zvyšování jejich prestiže. Existují případy, kdy zednářství sloužilo jako překážka v kariéře těch, kteří sloužili pod Golitsynovou kontrolou. D. P. Runich tedy nezískal místo ředitele oddělení, protože se ukázalo, že byl členem lóže „Umírající sfinga“.
Nemáme žádné informace o spojení zednářských lóží 19. století s evropskými centry. Stejně jako dříve byly lóže samofinancovány a žily z členských příspěvků a peněz zaplacených za zahájení a propagaci ve stupních. Neexistují žádné informace o přijímání peněz ruskými zednáři ze zahraničí, naopak v 18. století vedení „švédského“a „rosicruciánského“systému požadovalo zaslání části poplatku za přijetí do Stockholmu a Berlína. Cesty vládních úředníků do lóží byly různé. Často vstoupili v mládí, než zaujali vysoké pozice, často podle diktátu módy. V tomto ohledu je charakteristická lóže „francouzského“systému „United Friends“(v jejím seznamu, který sestavil A. I. Serkov, je více než 500 členů). V krabici byli velkovévoda Konstantin Pavlovič, vévoda Alexander Virtemberg, hrabě Stanislav Pototsky, hrabě Alexander Osterman, generálmajor N. M. Borozdin, I. A. Naryshkin (velitel ceremonií soudu), A. H. Benkendorf a A. D. Balashov (ministr policie). Policejní orgány poskytly lóži následující charakteristiku: „Akty vyučování měly jen málo, ale předmět a účel nebyly žádné.“… V lóži byli úředníci Komise pro navrhování zákonů M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgeněv, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen atd. Je zvláštní, že krátký čas strávený v chatě vedl Speranského k tomu, že celý život psal díla na zednářská témata. Stejně tak v mládí DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Poté, co dlouho přestali navštěvovat lóže a zaujímali hlavní vládní posty, pokračovali ve svém volném čase ve studiu zednářské literatury a dokonce psali vlastní zednářské spisy. Ještě zajímavějším příkladem je student a žák I. V. Lopukhina A. I. Kovalkova. Nebyl oficiálně členem lóží, ale zanechal za sebou nejhlubší alchymistické spisy (svou službu ukončil jako tajný rádce). Není třeba mluvit o jakémkoli vlivu zednářství na oficiální aktivity všech těchto lidí.
Bez ohledu na to, jak byl liberalismus Alexandra I. pro zednáře příznivý, nikdy nedostali oficiální povolení ke své práci. V roce 1822 byl navíc vydán jediný dekret v ruské historii zakazující činnost zednářských lóží a tajných společností (opakoval Mikuláš I.). Někteří představitelé svobodných zednářů také trvali na zavedení zákazu, obávali se, že se do lóží dostanou revoluční prvky. Decembristé se skutečně pokusili použít některé lóže jako pobočky tajné společnosti („United Friends“, „Chosen Michael“). Vzdali se však svých plánů a raději vytvořili své společnosti jako lóže. Badatel VI Semevsky porovnal stanovy ruské lóže „Astrea“se „starými zednářskými povinnostmi nebo základními zákony“z roku 1723 a dospěl k závěru, že zednáři lóže „Astrea“byli „věrnými otroky ruské vlády“. Výzkumník napsal, že stanovy lóže Astrea požadují okamžité vyloučení jakéhokoli „bratra, který se vzbouřil proti státu“. Staré anglické zákony naproti tomu nestanovily vyloučení z lóže pro politické názory (ačkoli bylo nařízeno neschvalovat „rozhořčení“). Semevskij, který kryl konzervativní a provládní názory ruských zednářů, přemýšlel, jak by se k nim mohli Decembristé připojit, byť jen na krátkou dobu.
Ve skutečnosti lóže v Rusku nikdy nebyly tajnými organizacemi. Nejčastěji pracovali s přímým svolením úřadů. Na první žádost poskytli své akty k ověření. Utajení bylo z velké části formální. Setkání „kruhů“Rosikruciánů byla opravdu tajná. O jejich činnosti byla zachována zrnka informací. Všichni svědčí o tom, že šlo o náboženskou a nikoli politickou organizaci.
Podíl zednářů na byrokratickém prostředí Alexandrovy vlády byl velký. Zednářští úředníci se přitom při své oficiální činnosti řídili osobními a úředními, a už vůbec ne zednářskými zájmy. Tuto skutečnost nejpřesvědčivěji dokládají předplatné shromážděné od zednářů podle dekretů z roku 1822 a 1826. V obou případech měl sběr informací o zednářích, úřednících a armádě formální povahu (úřady nevěřily, že by představovaly nebezpečí pro stát). Mnozí z nich zamlčeli informace o členství v lóžích a vyšších zednářských strukturách a nenesli odpovědnost. I Nicholas I., který málem přišel o trůn v důsledku povstání dekabristů, klidně toleroval zednáře na ministerských postech. Umožnil A. N. Golitsynovi shromáždit zednáře ve speciální kanceláři poštovního oddělení a dal jim důležité úkoly. Proti Rosekruciánům, kteří se shromažďovali v Moskvě, nebyla přijata žádná represivní opatření, přestože o tomto skóre existovaly policejní zprávy. Je třeba předpokládat, že ruští císaři nevěřili v možnost celosvětového zednářského spiknutí. Vzdali hold obchodním kvalitám svobodných zednářů a „zavřeli oči“nad jejich původními zálibami.
Říjnový manifest z roku 1905 otevřel příležitosti pro legální stranickou a parlamentní činnost v Rusku. V kontextu světové války byla do ruské společnosti úspěšně zavedena myšlenka, že země nemůže vyhrát pod vládou Mikuláše II. Opozice vůči monarchii se vyvinula téměř ve všech vrstvách společnosti (zejména v politikující „elitě“). Pro liberální vůdce Dumy, generály, velkovévody a socialisty, kteří stejně chtěli pád nebo změnu panovníka, bylo však velmi obtížné sjednotit a vypracovat společnou linii. Kontaktní místo heterogenních politických sil bylo nalezeno díky zednářství. Stále se vede debata o tom, zda „Velký východ národů Ruska“byl pravidelnou zednářskou lóží. Tato organizace byla prakticky bez rituálu, „bratři“sledovali politické cíle, nebyla vedena žádná dokumentace. Síť lóží sdružujících skupiny Rusů různých sociálních, profesních a politických souvislostí umožňovala koordinaci aktivit opozice.14
Vůdci zednářů a dum se řídili politickým programem stran, ke kterým patřili; armáda byla v úplně jiné pozici. Velmi kritická situace vyžadovala, aby opustili politický boj až do uzavření míru. Ústřední roli při abdikaci císaře však sehráli generálové M. V. Alekseev, N. V. Ruzsky, A. S. Lukomsky. V případě, že tito lidé byli účastníky spiknutí, jejich čin nemá žádné opodstatnění. Zdá se, že členství ve zednářských lóžích hrálo klíčovou roli v politickém boji v období prozatímní vlády. Země uměle podporovala „dvojí moc“, dokud se do čela vlády nedostal AF Kerensky. V určitém okamžiku tento vůdce přestal vyhovovat „bratrům“a poté proti němu jako jednotná fronta vystoupily osoby spojené v rámci „únorového spiknutí“- MV Alekseev, AM Krymov, NV Nekrasov. Využili L. G. Kornilova, aby odstranili nepopulární hlavu vlády z moci a vyčistili Petrohrad od socialistických prvků.15 Selhání jejich podnikání předurčilo nástup bolševiků k moci.
V literatuře byla opakovaně diskutována otázka vlivu zednářských lóží na osobnost, společnost a politiku. Vliv zednářství na každého jednotlivce, který vstoupil do lóže, byl velmi selektivní. Například N. V. Suvorov nebo N. M. Karamzin, kteří vstoupili do zednářství v mládí, se do budoucna práce nezúčastnili. Jiná situace byla u lidí, kteří po mnoho let navštívili lóže, změnili systémy a získali vysoké tituly. Mezi Rosicruciány S. I. Gamaleya, N. I. Nikovikovem, I. A. Pozdeevem, R. S. Stepanovem tato tajná sféra jejich života vytlačila a zastínila vše ostatní. Tito lidé žili nejhlubším duchovním životem a prakticky se vzdali všeho hmotného. Pro ně je zcela použitelné prohlášení metropolity Platona (Levshina): „Modlím se k všemocnému Bohu, aby na celém světě byli křesťané jako Novikov.“16 Lze uvést i další případy. Kněz Job (Kurotsky), který se připojil k lóži Umírající sfingy, se zbláznil a pošpinil svou církev. Podle svědectví Archimandrite Photius (Spassky) spáchal vedoucí lóží „francouzského“systému AA Zherebtsov sebevraždu. Mason I. F. Wolf, podle vzpomínek S. T. Aksakova, se zbláznil a umřel hlady. Někteří byli potlačeni kvůli svému koníčku pro zednářství: N. I. Novikov a M. I. Bagryanitsky strávili čtyři roky v pevnosti, M. I. Nevzorov strávil stejnou částku v blázinci, jeho přítel V. Y. Kolokolnikov zemřel ve vězení, byl poslán do exilu AFLabzin, AP Dubovitsky strávil mnoho let ve vězení v klášteře (za organizaci sekty).
Vliv zednářství na ruskou společnost je viditelný „pouhým okem“. NI Novikov, AF Labzin, MI Nevzorov a další méně známí zednářští vydavatelé a překladatelé udělali mnoho pro propagaci a šíření zednářských myšlenek. Koncem 18., začátkem 19. a 20. století byla v Rusku aktivně představena zednářská literatura a poté se rozšířila i móda pro svobodné zednářství. A. S. Puškin se stal výrazným příkladem takového vlivu. Těsně před zákazem zednářství se připojil k lóži Ovidius, která ještě nedostala oficiální povolení k práci. Je zřejmé, že vliv na kreativitu „slunce ruské poezie“nebyl dán prchavou účastí v boxu, ale sociálním kruhem, kde byly módní zednářské motivy. Anti-zednářská literatura měla také dopad na společnost. Od konce 18. století se v Rusku začala šířit teze o celosvětovém zednářském spiknutí. V některých ohledech tento druh propagandy upozornil na zednářství stejně jako na fenomén. Zednáři se tradičně vyznačovali širokou náboženskou tolerancí (v 18. - počátku 19. století ve vztahu k různým směrům křesťanství). To vedlo některé z nich k sektám.
Je snadné vidět, že když do Ruska přišly anglické lóže I. P. Elagina, neměly prakticky žádný vliv na společnost. Po vzniku templářských a rosekruciánských řádů to šlo jinak. Navázali čilé kontakty se zahraničními centry, snažili se přilákat úředníky a následníka trůnu. Na počátku 19. století revoluční spiklenci využili výhod zednářského hnutí, výsledkem bylo povstání Decembristů. Při třetím příchodu zednářství do Ruska už to mělo jasnou politickou konotaci a podle některých badatelů se stalo základem spiknutí, které vedlo k převratu.
Pro laika je zednářské hnutí často prezentováno jako jedno. Ve skutečnosti v 18. a 19. století i dnes existuje mnoho směrů, které se navzájem nepoznávají. Podle jejich ústav by pravidelné lóže (tři stupně) neměly být zapojeny do politických a náboženských záležitostí. Do začátku 20. století tomu tak v Rusku bylo. Taková omezení si však neuložili členové organizací přidružených ke zednářství - nepravidelné lóže a řády. Právě oni se nejčastěji účastnili politického boje. Politické aktivity řádných zednářů nebyly spojeny s jejich zednářskými aktivitami. Každý z nich se při své oficiální činnosti řídil svými vlastními výpočty a důvody. Vstup do lóže už měl zavedené názory a další „práce“mu umožňovala rozvíjet se požadovaným směrem („svobodné zednářství dělá dobré lidi ještě lepšími“). Každý, kdo neměl rád zednářská „díla“, mohl opustit krabici jako špatnou zkušenost a již si na tuto stránku svého života nevzpomínat. Jinými slovy, zednářští úředníci byli ve své politické činnosti svobodní. Legendy, že MI Kutuzovovi chyběl Napoleon z Ruska kvůli jeho zednářským sympatiím nebo že admirál PS Nakhimov (jehož svobodné zednářství není potvrzeno) na pokyn zednářského „centra“záměrně prohrál krymskou válku, jsou vtipnou anekdotou. Ve skutečnosti během nepřátelských akcí mohli zednáři vyzvednout a zachránit zraněného „bratra“nepřítele (jako tomu bylo u GS Batenkova), ale to již není politický, ale morální krok.
