Za zemí Jura (Maďaři) jsou pobřežní lidé;
plavou v moři zbytečně a bez účelu, ale jen pro
oslavu sebe sama, které prý dosáhli
takového a takového místa …
Tajemná země skandinávských ság Biarmia už mnoho let straší vědce z různých zemí. Jejímu hledání jsou věnována díla historiků, geografů a dokonce i filologů. Zvláštní intrik tohoto hledání je dána skutečností, že tato pohádkově bohatá země, jejíž obyvatelé raději nebojovali s nepřáteli ne obyčejnými zbraněmi, ale způsobovali jim bouře, deště, tmu nebo jim posílali vážné nemoci, by se mohla nacházet na území Rusko.
Hlavním zdrojem informací o Biarmii jsou skandinávské ságy. Je třeba říci, že ságy jsou zcela jedinečné zdroje: na rozdíl od folklorních děl národů jiných zemí je v některých případech lze považovat za historické dokumenty (s výjimkou samozřejmě ság, kterým se přímo říká „falešné“)). Historický význam „falešných“ság je výrazně umocněn dvěma okolnostmi. Za prvé, většina z nich byla zaznamenána velmi brzy - ve století XII -XIII. Za druhé: skaldové a kompilátoři ság vyprávěli pouze o tom, co sami viděli nebo slyšeli od důvěryhodného očitého svědka (nezapomeňte uvést jeho jméno, sociální a rodinný stav, místo bydliště). Zde je typický výňatek z jedné ze ság:
„Bjartmar bylo jméno muže, který žil na vrcholu Orlího fjordu. Jeho manželka byla Turidová, byla dcerou Hrafna z Ketile Scythe ve fjordu Duri. Matkou An Redcloak byla Helga, dcera An Archer."
Poté také vypráví o dětech Bjartmaru a teprve poté začíná vlastní akce. Číst tyto dlouhé seznamy jmen je poměrně obtížné a únavné, ale nedá se nic dělat: autor považuje za povinné informovat všechny, že je čestný muž, nemá co skrývat - prosím, zkontrolujte, hledejte chyby, odsouďte lež.
Slavný Islanďan Snorri Sturlson, autor sbírky „královských“ság „Kruh Země“a „Mladší Edda“, napsal, že ani jeden skald, který před vládcem zpíval slávu, se neodváží připsat mu skutky že se nedopustil: nebude to chvála, ale výsměch.
Skandinávci byli obecně velmi kritičtí vůči příběhům o skutečných lidech. A Biarmii v různých dobách navštěvovaly takové slavné osobnosti, jako jsou norští králové Eirik Krvavá sekera (to je popsáno v „Ságě Egila Skallagrimsona“- události kolem let 920-930) a Harald Gray Skin (jeho syn - „Sága o Olaf, syn Tryggvi “), švédský král Sturlaug Ingvolsson, pokrevní nepřítel norského krále Olava St. Thorir the Dog. A další, historicky méně významné postavy v ságách: Bossi a jeho bratr Herraud, Halfdan, syn Aistina a jeho bratra Ulfkela, Hauk Grey Pants a někteří další. Mimořádně zajímavý Viking Orvar Odd si také našel čas na návštěvu Biarmie (Oddr Oervar - Odd -Sharp Arrows), která ve věku 12 let utekla z domu svého adoptivního otce poté, co od prorokyně Geydra obdržela předpověď smrti od hlavy kůň Faxi, který je nyní ve stáji. Mimochodem, nic vám to nepřipomíná? Orvar Odd, se stane vládcem na jihu - „v zemi Hunů“(Skalds často prohlašoval za Huny všechny lidi, kteří žili jižně od Skandinávského poloostrova, „Sága Völsungů“dokonce nazývá Sigurd, známější jako hrdina německého eposu „Píseň Nibelungů“Siegfried, jako Hunové). Ve stáří se Odd vrátí do vlasti: projde se po opuštěném Beruriodu, řekne svým společníkům, že opustil osud a cestou na loď se dotkne nohou lebky koně … Ano, had vyleze z této lebky a kousne ho do nohy. Orvar Odd v očekávání smrti rozdělil svůj lid na dvě části: 40 lidí připravilo pro jeho pohřeb mohylu, dalších 40 poslouchalo (a pamatovalo si) báseň o svém životě a vykořisťování, kterou před nimi složil. Kromě „ságy Orvar -Odd“(žánr - „sága starověku“, zaznamenaná ve století XIII.), Je zmíněna také v „Ságě Herverové“a v islandských ságách předků („Sága Gisliho“, „Saga of Egil“) …
Všechny výše uvedené nám umožňují učinit závěr o realitě samotné Biarmie a cestách, které do této země provedli Skandinávci. O to překvapivější je absence jakýchkoli stop po Biarmii v ruských análech. Jedinou výjimkou je Joachimova kronika, napsaná v Novgorodu nejdříve v polovině 17. století - mnohem později než všechny tyto cesty uskutečněné v 9. – 11. Století. Jeho překladač navíc evidentně použil texty některých západoevropských zdrojů, ze kterých se do něj mohl dostat název „Biarmia“(v textu - „město Byarma“). Ale ságy, které podrobně vyprávějí o dobrodružstvích hrdinů v dané zemi, poskytují velmi málo informací o jejím pobytu. Zde je typický příklad popisu cesty do Biarmie:
„Po celou tu dobu měli břeh po pravé ruce a moře po levé straně. Do moře se zde vlévala velká řeka. Na jedné straně se k řece blížil les a na druhé zelené louky, kde se pásl dobytek."
Buď měl každý sebeúctivý Skandinávec v té době znát cestu do Biarmie, nebo příběhy o těchto cestách sepsali skaldové v době, kdy byla cesta do této země důkladně zapomenuta. Všechny prameny uvádějí, že v Biarmii je velká řeka zvaná Vina a les, ve kterém se nachází svatyně bohyně místních lidí z Yomaly, s obligátním kopcem, ve kterém jsou zakopány poklady. Události popsané v ságách se zpravidla odvíjejí kolem loupeže této svatyně. Současně je zdůrazněno, že Biarmia je zemí, ze které hrdinové přinášejí velké množství stříbra, a pouze v pozadí jsou tradiční kůže kožešinových zvířat.
To jsou dobrodružství připravená v Biarmii pro Vikinga Egila, jehož lidé na dvou lodích tam pluli obchodovat s domorodci.
Podařilo se mu zjistit, že v lesní pasece, obklopené plotem, je kopec zasvěcený bohyni Yomale: biarmy sem přinesly hrst země a hrsti stříbra pro každého novorozence a zemřelého. Při pokusu o vyloupení svatyně v noci byli Normani obklíčeni a ocitli se v úzkém prostoru obklopeném ze všech stran plotem. Část biarmu s dlouhými kopími uzavřela východ, zatímco ostatní, stojící na zadní straně plotu, udeřili skrz spáry mezi kládami. Zranění mimozemšťané byli zajati, biarms odvezli Vikingy do stodoly, přivázali je na kůly a vstoupili do velké budovy s okny na jedné straně stojící na okraji lesa. Egilovi se podařilo švihnout tyčí, ke které byl přivázán, a vytáhnout ji ze země. Zuby kousal do provazů jednoho ze soudruhů, který pak zbytek osvobodil. Při hledání cesty ven Norové narazili na těžký poklop a po jeho otevření našli v hluboké jámě tři lidi, kteří se ukázali být Dány. Dánové byli zajati asi před rokem a za pokus o útěk byli uvrženi do jámy. Nejstarší z nich ukázal spíž, ve které Norové „našli více stříbra, než viděli za celý svůj život“, a také jejich zbraně. Chtěli se vrátit ke svým lodím, ale Egil nesouhlasil s tím, aby odešel bez práce:
„Právě jsme ukradli toto stříbro,“řekl, „nechci takovou ostudu. Vraťme se a udělejme, co musíme.“
Poté, co Normané zablokovali dveře do domu polenem, hodili pod břízovou kůru šmouhu z ohně, která pokrývala střechu. Stáli u oken a zabili každého, kdo se pokusil dostat ven z domu.
Podobná situace je popsána ve „Sáze svatého Olava“(„Kruh Země“): zde biarmy vyvolaly poplach poté, co se pokusily odstranit Yomalův náhrdelník (v této sáze, mužský bůh), jeden z vůdců Vikingů (Carly) usekl hlavu (hlava se ukázala být kovová a dutá - zazvonilo, když spadlo). Normanům se však přesto podařilo nastoupit na lodě a vyplout na moře. Tento náhrdelník nikomu nepřinesl štěstí, protože aby ho získal, pes Thorir později zabil Karly - muže krále Olava. A poté, když nesouhlasil s ustanovenou vírou (kvůli které mu byl vzat nešťastný náhrdelník), stal se královým nepřítelem. O několik let později, spolu s Calvem a Thorsteinem Shipmasterem, zabil krále během bitvy u Stiklastadiru (1030).
Peter Arbo. Bitva u Stiklastadiru. Pes Thorir bodne kopím krále Olava svatého.
V této bitvě byl slavný nevlastní bratr Olava Harald, který později dostal přezdívku Těžký, zraněn a nucen uprchnout do Novgorodu.
Ale kde byla Biarmia? Mezi badateli neexistuje shoda, byla umístěna na poloostrově Kola, v norském Laponsku, na Karelské šíji, v ústí Severní Dviny, v oblasti Jaroslavlské Volhy, mezi řekami Onega a Varzuga, na břehu řeky Rižský záliv a dokonce i v oblasti Perm.
Na středověkých skandinávských mapách se Biarmia nachází severně od „Rusu“, který sousedí se Švédskem a Norskem. Na jih od „Ruska“je „Scythia“, dále na jih - Kyjev.
Dějiny Norska, rukopis z 12. století nalezený na Orknejských ostrovech a vydaný v roce 1850, uvádí: „Norsko je rozděleno na nespočet mysů … část leží velmi blízko moře, druhá je středomořská - hornatá, třetí je les obývaný Finy … jižně od něj - Dánsko a Baltské moře a na pevnině - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; tyto části jsou nyní obývány křesťanskými kmeny, směrem na sever „Na druhé straně Norska se od východu rozprostírají velmi početné kmeny, oddaní, běda pohanství, jmenovitě: Kirjals a Kvens, rohatí Finové a oba jsou biarms“.
Olaus Magnus, autor Dějin severních národů (1555), rozděluje Biarmii na „Blízko“a „Dál“:
„V blízkém okolí je množství lesů pokrytých horami a na nejbohatších pastvinách najdou potravu četná stáda divokých zvířat; existuje mnoho řek, bohatých na pěnivé vodopády. Ve vzdálené Biarmii žijí podivné národy, jejichž samotný přístup je obtížný a můžete se tam dostat jen s velkým nebezpečím. na celý život. Tato polovina Biarmie je většinou pokryta sněhem a cestování je zde možné, v hrozném chladu, pouze na rychle se řítících jelenech. V obou částech Biarmie je dostatek plání a pole, a země dává úrodu, pokud je zaseta; všudypřítomná v obrovském množství ryb a hon na divokou zvěř je tak snadný, že o chleba není nouze. Během války Biarmians tolik ne používat zbraně jako kouzla, s jejichž pomocí způsobují husté mraky a přívalové deště na jasné obloze. velmi zruční v magii; nejen slovem, ale jediným pohledem dokážou člověka tak uhranout, že ztratí vůli, oslabuje jeho mysl a postupně Hubne, umírá vyčerpáním. “
Biarmov a Saxon Grammaticus mají podobné vlastnosti:
„Poté Biarmanovi změnili sílu svých zbraní na umění své magie, naplnili nebeskou klenbu divokými písněmi a za okamžik se mraky shromáždily na jasné slunné obloze a vylévaly liják, což dodávalo smutný vzhled. nedávno zářivé prostředí. “
A v Rusku, jak asi víte, byla zvláštní záliba v čarodějnictví tradičně přisuzována různým finským kmenům.
Vlámský kartograf a geograf Gerard Mercator umístil Biarmii na poloostrov Kola na svou mapu Evropy.
Diplomat Francesco da Collo v „Zápiscích o pižmu“napsaných pro císaře Maxmiliána píše, že švédská provincie Skrizinia se nachází naproti ruské Biarmii a „je rozdělena Bílým jezerem, obrovskou a bohatou rybou, když mrzne, často se vedou bitvy, a když taje led, boj se odehrává na kurtech. “
Anglický obchodník a diplomat (zakladatel rodiny Liverpoolů) Anthony Jenkinson, anglický velvyslanec u dvora Ivana Hrozného, sestavil mapu Ruska, na které Biarmia hraničí s norským Finnmarkem.
V „Spectacle of the Earth's Circle“(Atlas map by Abraham Ortelius - 1570, Antwerp) je White Sea vnitrozemským vodním útvarem a Biarmia se nachází na severu poloostrova Kola.
Naposledy se název „Biarmia“nachází v díle Mavra Orbiniho (1601), které hovoří o „Rusech z Biarmie, kteří objevili ostrov Filopodia, větší než Kypr. Země.
„CARTA MARINA“od Olafuse Magnuse 1539
„CARTA MARINA“od Olafuse Magnuse 1539 (detail). Bílé moře je zobrazeno jako vnitrozemská vodní plocha.
Kde tedy nakonec byla Biarmia? Podívejme se na nejrozumnější verze umístění této tajemné a bohaté země.
Podle nejběžnějších z nich se Biarmia nacházela na jižním pobřeží Bílého moře. Ve prospěch této verze lze citovat následující data:
1. Na konci 9. století sdělil Viking Ottar anglickému králi Alfrédu Velikému, že žil v Halogalandu (severozápad Norska - pobřežní pás mezi 65 a 67 stupni severní šířky). Jednoho dne se rozhodl vyzkoušet, jak dalece se jeho země rozprostírá na sever, a vydal se tím směrem, přičemž se držel pobřeží, dokud se pobřeží nestočilo na východ a pak na jih. Zde objevil velkou řeku, která vedla do vnitrozemí. Jazyk lidí, které tam potkal, mu připadal podobný finštině - věnujme pozornost této skutečnosti.
2. Podle „Ságy Olava Svatého“odešel v 11. století válečník tohoto krále Karli z Nidarosu (moderní Trondheim) do Halogalandu, kde se k němu připojil Pes Thorir. Společně se vydali do Finnmörk (dnešní Finnmark, oblast Lappish Sami) a dále podél pobřeží na sever. Před Biarmií pluli „celé léto“.
To znamená, že se ukazuje, že v obou případech Norové prošli kolem Severního mysu, obešli poloostrov Kola a vstoupili do Bílého moře stejným způsobem, jakým anglický kapitán Richard kancléř v roce 1533 přivezl svou loď „Edward Bonaventure“do Severní Dviny. Tato řeka je ztotožňována s Vínem skandinávských ság. Nepřímým potvrzením této verze je sága o cestě dánského krále Gorm, který z Biarmie vstupuje do „království smrti“. Někteří badatelé se domnívají, že mluvíme o polární noci, kterou museli Dánové snášet na zpáteční cestě.
Je však známo, že ústí Severní Dviny je velmi bažinaté a obtížné pro plavbu, obchodní lodě ve století XVII-XVIII. neodvážil se do něj vstoupit bez pilota místních obyvatel. Samozřejmě lze předpokládat, že vikingské lodě měly menší ponor a jejich piloti měli s plavbou v takových podmínkách bohaté zkušenosti. Přesto se první zmínka o Norech v Bílém moři v ruských zdrojích datuje pouze do roku 1419: 500 „murmanů v autobusech a šnecích“vyplenilo pobřeží a vypálilo 3 kostely.
Thomas Lowell. „Vikingský nájezd na křesťanský klášter“
Po srážce s místním oddílem ztratili 2 lodě a odešli domů. Více o norských pirátech v těchto místech nebylo slyšet. Pravděpodobně až dosud chladné a opuštěné břehy Bílého moře nepřitahovaly Nory velkou pozornost. A odmítnutí přijaté v roce 1419 je přesvědčilo, že „hra na svíčku“nestojí za to, je snadnější hledat kořist v teplejších mořích.
Ruský specialista na historickou geografii S. K. Kuzněcov ještě před revolucí zpochybňoval samotnou možnost plavby Skandinávců v Bílém moři. Na základě vzdálenosti, rychlosti vikingských lodí, pobřežního moře a přílivových proudů dokázal, že není možné plout Ottar (který trval 15 dní) za Severní Kapsko. Carly a Thorir Dogovi, kteří plavali „celé léto“, mohli navštívit Bílé moře, ale v takovém případě by museli strávit zimu na jeho břehu. Tento výzkumník také dospěl k závěru, že v minulosti existovalo několik Biarmií, z nichž nejbližší byla v oblasti Varangerfjord, západně od dnešního Murmansku. Bylo zaznamenáno, že právě v této oblasti existuje mnoho toponym začínajících na „byar“. Je to hornatá a zalesněná země, kterou protíná mnoho rychlých řek.
Archeologové mají velké pochybnosti o běloruské verzi polohy Biarmie, protože na pobřeží Bílého moře nebyla dosud nalezena ani jedna položka skandinávského původu. Ze stejného důvodu jsou diskutabilní umístění Biarmie jako Zavolochye, Karelian Isthmus, Kola Peninsula, Perm. Mimochodem, autorem verze „Perm“je švédský plukovník Stralenberg, který byl po bitvě u Poltavy zajat Ruskem a strávil 13 let na Sibiři.
Philip Johann von Stralenberg
Následně se stal historikem a geografem Ruska. Byl to Stralenberg, kdo jako první identifikoval „zemi měst“(„Gardariki“) skandinávských ság s Kyjevskou Rusou a „ostrovní město“(Holmgard) - s Novgorodem. Stralenberg navrhl, aby se Biarmia nacházela na břehu řeky Kama a nazývala město Cherdyn jeho hlavním městem a samotnou zemi „Great Perm“. Právě zde se podle jeho názoru setkaly lodě, které přijely z Kaspického moře, s loděmi Vikingů. Tato verze není v současné době příliš populární a má hlavně historický význam.
Stralenberg také s odkazem na vydání Švédské knihovny (Schwedische Bibliothek) z roku 1728 napsal, že finskému vůdci jménem Kuso se podařilo Biarmii podmanit na tři roky. To je v zjevném rozporu s jím vyjádřenou „permskou“verzí.
Evropský sever Ruska obecně není pro lokalizaci Biarmie v něm příliš vhodný. Koneckonců, jak si pamatujeme, charakteristickým rysem této země je množství stříbra (přesněji stříbrných mincí), které bylo hlavní kořistí Vikingů, kteří navštívili Biarmii. V raném středověku zažívala Evropa akutní nedostatek tohoto kovu. Rusko nebylo výjimkou, až do 18. století se u nás stříbro vůbec netěžilo a přicházelo pouze ze zahraničí. Hlavními dodavateli tohoto kovu v té době byla střední Asie a arabské země, jejichž obchodníci jej vyměňovali za kožešiny a otroky. Právě na cestě spojující Novgorod s Kaspickým mořem (poblíž Rybinska, Jaroslavle, Rostova Velikého atd.) Se nacházejí četné poklady stříbrných arabských dirhamů se starověkými německými runovými nápisy. Počet nalezených mincí se již pohybuje ve stovkách tisíc a jejich hmotnost je desítky kilogramů. Na stejné cestě byly nalezeny četné mohyly s pohřby skandinávských vojáků a obchodníků, které na evropském severu Ruska zcela chybí.
Další „útok“na tajemství Biarmie podnikli skandinávští filologové, kteří zjistili, že jeho název znamená „pobřežní země“, která se tedy může nacházet kdekoli. To vědcům umožnilo věnovat pozornost těm epizodám ság, které hovoří o „východní cestě“do Biarmie. Eirikovi válečníci Bloody Axe Bjorn a Salgard tedy útočí na Biarmii „ze severu východní cesty“a účelem jejich tažení byla také země Surtsdala (Suzdal!). Sága Hakone Hakonarsona, která vypráví o událostech z roku 1222, navíc uvádí, že Skandinávci v té době trvale žili v Biarmii, pravidelně odtud jezdili do Suzdalu (Sudrdalariki) nebo tam vysílali obchodní výpravy. Hrdina ságy Egmund například vyrazil z Biarmie „na podzim na podzim do Sudrdalariki se svými sluhy a zbožím“.
Viking Ulfkel z „země Bjarm“přišel do Finského zálivu. Saská gramatika ve „Aktech Dánů“uvádí, že cesta do Biarmie vede od jezera Mälaren ve Švédsku na sever podél pobřeží této země a dále na východ a že dánský král Regner (Ragnar Lothbrok) pokračoval pozemní kampaň do Biarmie. Poté se mu podařilo pokořit Livonii, Finsko a Biarmii. Je zajímavé, že král Biarmia nedůvěřoval svým „zručným čarodějnickým“poddaným ve vojenských záležitostech, raději využil Finů, kteří umí dokonale střílet z luků, s jejichž pomocí neustále obtěžoval Ragnarovu armádu, která zůstala v Biarmii zima. Najednou se objevili finští lyžaři, z dálky postřelili Dány a rychle zmizeli, „což způsobilo obdiv, překvapení a vztek zároveň“. Slavný zeť Jaroslava Moudrého, který se později stal norským králem, Harald Severe, když sloužil v Gardariku, „kráčel východní cestou ke kuřatům, Wendům“a dalším národům jihovýchodního Baltu a „východní cesta“přivedla Viking Goodlake do Holmgardu (Novgorod) … Viking Sturlaug navíc nachází v Biarmii jantarový chrám a Bossasaga tvrdí, že její hrdinové v zemi Bjarm, když prošli lesem Vin, skončili v oblasti zvané místními „Glesisvellir“. Zde stojí za to připomenout Tacitovu zprávu: „Pokud jde o pravé pobřeží Svebského moře, zde je omývají země, kde žijí kmeny Aestiové … vyplenili moře a na pobřeží a na mělčiny jako jediní ze všech sbírají jantar, kterému sami říkají „GLAZE“.
Nyní bychom měli mluvit o Cestě, která se ve všech těchto zdrojích nazývá „východní“. Skandinávský zdroj „Popis Země“, pocházející zhruba z let 1170–1180, říká: „Moře prochází východní částí Dánska. Poblíž Danmarku se nachází Malajsko Svitod, poté Oland, pak Gotland, poté Helsingaland, poté Vermaland, pak dvě Quenlands. A leží severně od Biarmalandu. “Pozdější skandinávské dílo Gripla uvádí: Prostřednictvím Danmarku teče moře podél Východní cesty. Svitod leží východně od Danmarku, Norsko na sever. Finnmark severně od Norska. Poté se země obrací na severovýchod a východ, až dosáhne Biarmalandi, který vzdává hold králi Gardariki (Rus). “To znamená, že sečteme -li data těchto dvou zdrojů, lze předpokládat, že Biarmia se nacházela jižně od Finska a vzdala hold pravděpodobně Novgorodu.
Moderní badatelé jsou jednomyslní v názoru, že „východní cesta“začala od břehů Dánska, směřovala mezi jižní pobřeží Baltského moře, kde žili Vendiáni (Bodrichové), a ostrovy Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Oland, Gotland, pak se obrátil na sever na ostrov Arnholm a z něj - na východ přes Alandský průliv. Z mysu Hanko v jižním Finsku se lodě vydaly na mys Porkkalaudd a prudce se stočily na jih k místu, kde bylo postaveno město Lyndanisse (Kesoniemi - finština, Kolyvan, Revel, Tallinn). Jedna z větví této cesty vedla k ústí Něvy a Ladožského jezera a dále do Novgorodu. Pokud se podle pokynů ságy o Eirikovi Krvavé sekerě plavíme jižně od „Východní cesty“, ocitneme se v Rižském zálivu, do kterého se vlévá Západní Dvina - další kandidát na místo řeky Viny země Biarmia. Zastánci tohoto úhlu pohledu poukazují na to, že od ústí Severní Dviny k nejbližšímu lesu je několik desítek kilometrů, zatímco na březích Daugavy a Rižského zálivu se les místy blíží samotnému moři a ztotožňují svatyni bohyně Yomaly s chrámem boha hromu Yumaly v Jurmale.
Zbývá říci, že Skaldové v ságách jmenují všechny národy žijící na východním pobřeží Baltského moře, kromě jednoho - Livů. Jsou to Livové, jejichž jazyk na rozdíl od sousedů nepatří k indoevropským jazykům, ale je ugrofinským (pamatujeme si, že biarmský jazyk Ottaru vypadal podobně jako finský), někteří badatelé považují skandinávské ságy za biarmy. Nyní z této dříve početné populace zůstala jen malá skupina rybářů v lotyšské oblasti Talsi.
Je zajímavé, že ve „Ságě krále Hakoneho“, kterou napsal Islanďan Sturla Tordason (synovec slavného Snorri Sturlsona) kolem roku 1265, se obyvatelům východního Baltu říká biarmici: „Hakon-king … nařídil stavět kostel na severu a pokřtil celou farnost. přijal mnoho Bjarmů, kteří uprchli z východu před vpádem Tatarů, pokřtil je a dal jim fjord zvaný Malangr. “
A zde je to, co o těchto událostech referují ruské kroniky.
První Novgorod: „Téhož léta (1258) vzala celou litevskou zemi k Tatarům a sama je skryla.“
Nikonova kronika: „Téhož léta vzala celou litevskou zemi k Tatarům a s velkou plností a bohatstvím odešla do své vlastní“.
Lze tedy předpokládat, že autoři ság nazývali různé země Biarmia. „Distant Biarmia“se skutečně mohla nacházet na pobřeží Bílého moře, ale tamní skandinávské plavby, pokud byly, byly epizodické a neměly žádné vážné důsledky. Poblíž Biarmie se cesty, ve kterých popisuje většina ság, nacházely v ústí Západní Dviny. Verze o jiných lokalizacích této země lze bezpečně uznat jako mající pouze historický význam.
N. Roerich. „Táhnou za sebou“
