Germánský řád, třetí v moci a síle duchovně-rytířských řádů, které vznikly v Palestině během éry křížových výprav, má špatnou pověst. Nemá tu tragickou, zahalenou vysokou „gotickou“mystikou templářských rytířů. Neexistuje žádná romantická svatozář udatných johanitů, kteří byli po vyhnání ze Svaté země oslavováni na Rhodosu a na Maltě a pokračovali v boji s muslimy na moři.
Poté, co ve válce se Saracény nedosáhl velkého úspěchu, získal německý řád v Evropě pochmurnou slávu a samotné slovo „Teuton“se nyní často používá k označení hrubého a hloupého vojáka. Obecně platí, že „rytířští psi“- tečka. Proč byl pro německý řád připraven takový osud?
Možná je faktem, že tento řád zavedl do Evropy metody války charakteristické pro Palestinu. Odpůrci křižáků na Blízkém východě a v severní Africe byli „nevěřící“- lidé cizí kultury, dokonce navenek odlišní od Evropanů. Islámský svět, na rozdíl od stejného, nejednotného a neustále konfliktního mezi sebou, pohanské kmeny Baltu, disponující obrovskou potenciální mocí, byly na vzestupu a prosazovaly aktivní expanzivní politiku. Válka s muslimy byla považována za posvátnou povinnost každého rytíře a každého křesťanského panovníka - a v této válce byly všechny metody dobré. Noví odpůrci Řádu německých rytířů byli samozřejmě také „cizinci“, ale stáli na různých „stupních“. Pravoslavní byli považováni za schizmatiky - „podivné“, nikoli „zcela správné“, ale přesto křesťany. Někdo by se je mohl pokusit „přesvědčit“tak či onak, aby rozpoznali autoritu papežů, alespoň prostřednictvím spojení. Bojovat proti nim pod touto záminkou byla „zbožná“záležitost, ale nebylo zakázáno vstupovat do vojensko-politických aliancí za účelem boje s muslimským Tureckem nebo některým z jeho křesťanských sousedů. Pohané byli samozřejmě protivníkem, proti kterému neplatily morální normy. A zabít deset lidí s cílem „přesvědčit“stovku dalších ke křtu („dobrovolně a bez donucení“, samozřejmě), bylo považováno za zcela normální a přijatelné. Avšak i pohané byli „lepší“než jejich vlastní kacíři, kteří si po křtu „pravé víry“dovolili pochybovat o autoritě neznalého kněze místní církve, o posvátnosti pokryteckých mnichů, zbožnost tyranského biskupa a neomylnost rozpustilého římského papeže. Četli Bibli zakázanou pro laiky a vykládali si její texty po svém. Pokládali otázky, na které jsem opravdu nechtěl odpovídat. Něco jako: kolik paží a nohou by měli mít svatí, kdyby byly shromážděny všechny kosti zobrazené v kostelech? Pokud si za peníze lze koupit odpuštění hříchů, pak lze peníze odpustit i ďáblu? A obecně, kolik máte tatínků? Ještě dva? Nebo je nyní 1408 a Pisa už vybrala třetí? Jak můžete věřit v církev, když církev nakonec není Bůh? A pak najednou začali říkat, že Kristus a Jeho apoštolové neměli ani majetek, ani světskou moc. Kacíři byli horší než nejen pohané, ale dokonce i muslimové - mnohem hroznější a mnohem nebezpečnější. Měli být zničeni podle zásady: „Je lepší nechat zahynout deset spravedlivých, než bude zachráněn jeden kacíř.“A Bůh - vyřeší to v nebi, jeho věrní služebníci k němu posílali „cizí“nebo „své“. Germáni v Evropě nebojovali proti muslimům a kacířům - pouze proti pravoslavným, pohanům a dokonce i katolíkům. Nepřestavěli se však: chovali se a bojovali stejně jako se Saracény v Palestině (zejména zpočátku), což poněkud šokovalo nejen protivníky, ale i některé spojence.
Možná je však vše mnohem jednodušší: Řád německých rytířů prohrál a jeho historii, pokud nebyla sepsána, vítězové výrazně upravili. Kteří se všude a vždy prohlašují za „válečníky světla“.
A jistý pan A. Hitler, který rád mluví o „německých hněvech“a „německých nájezdech na východě“, také tomuto řádu nepřidal na oblibě.
Vše začalo v roce 1143, kdy se v Jeruzalémě objevila první německá nemocnice, které papež nařídil poslouchat nemocnici Johnitů. V listopadu 1190, během obléhání Acre (III. Křížová výprava), nejmenovaní obchodníci z Lubecku a Brém založili novou polní nemocnici pro německé vojáky. Vévoda Frederick ze Swabu (syn Fredericka Barbarossy) na jejím základě vytvořil duchovní řád v čele s kaplanem Konradem. Již 6. února 1191 schválil papež Klement III. Založení nového řádu a v prosinci 1196 další papež Celestine III. Schválil jako duchovní rytířský řád. Jednalo se o důležitou událost v životě křesťanských států Palestiny vstupujících do minulého století jejich historie, obřadu reorganizace řádu se zúčastnili mistři johanitů a templářů, mnoho světských rytířů a duchovenstva. Jeho oficiální název nyní zněl: „Řád bratří z nemocnice sv. Marie z Německého domu v Jeruzalémě“(Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum v Jeruzalémě). Od té doby má řád vlastní armádu a vojenské funkce se pro něj staly hlavními. Současně byl řádu udělen privilegium, které ho osvobodilo od moci biskupů a umožnilo mu samostatně si vybrat mistra.
Papež Innocent III. V bule z 19. února 1199 definoval následující úkoly nového řádu: ochrana německých rytířů, léčení nemocných, boj proti nepřátelům katolické církve. Motto objednávky: „Pomáhat - chránit - uzdravovat“.
Na rozdíl od templářů a johanitů, kteří poslouchali pouze papeže, podléhal německý řád také císaři Svaté říše římské.
Erb Řádu německých rytířů
Podle listiny řádu museli jeho členové dodržovat slib celibátu, bezpodmínečně poslouchat své starší a neměli osobní majetek. To znamená, že jim byl ve skutečnosti předepsán mnišský způsob života. V tomto ohledu se vraťme ke slavné přezdívce Germánů - „rytířští psi“: takto se jim říká pouze na území republik bývalého SSSR a důvodem je nesprávný překlad do ruštiny jedno z děl Karla Marxe, který ve vztahu k Germánům používal ve vztahu k Germánům podstatné jméno „mnich“, má blízko ke slovu „pes“. Karl Marx jim říkal „rytířští mniši“! Ani psi, ani psi ani psi. Ale odradíte teď někoho? Ano, a nějak to není dobré - utopit mnichy v jezeře. Tady jsou „psi“- je to úplně jiná záležitost! Není to ono?
Ale zpět k Palestině. Acre se stal sídlem vedoucího řádu (velmistra). Jeho zástupci a nejbližšími asistenty bylo pět Grossgebiterů (Velkých pánů), šéfem byl Velký Velitel. Nejvyšší maršál byl zodpovědný za výcvik a velení vojsk. Dalšími třemi jsou vysoký hospitál, vrchní velitel a pokladník. Rytíř jmenovaný do správy jedné z provincií získal titul velitele země. Veliteli posádky pevnosti se říkalo kastelán. Všechny tyto pozice byly volitelné.
V kampani rytíře doprovázelo několik služebníků - panošů s pochodujícími koňmi - bitev se neúčastnili. Válečný kůň byl použit pouze během bitvy, zbytek koní byl potřebný hlavně jako smečková zvířata: během tažení šli rytíři, stejně jako ostatní válečníci, pěšky. Nasednout na koně a obléknout brnění bylo možné pouze na příkaz velitele.
Jak název napovídá (Teutonicorum znamená v ruštině němčina), členové řádu pocházeli z Německa, zpočátku byli rozděleni do dvou tříd: rytíři a duchovní.
Kněz německých rytířů
Brzy tu byla třetí třída: sloužící bratři - někteří pocházeli z náboženského vyznání, ale mnozí jednoduše vykonávali určité povinnosti za poplatek.
Nejslavnějším a nejznámějším symbolem řádu - černým křížem na bílém plášti, byl znak bratří rytířů. Zbytek členů řádu (včetně Turkopolieru, velitele žoldáckých jednotek) měl na sobě šedé pláště.
Stejně jako jejich „starší bratři“, německý řád rychle získal země (komturii) mimo Palestinu: v Livonii, Apulii, Rakousku, Německu, Řecku a Arménii. Bylo to o to pohodlnější, že se záležitosti křižáků ve Svaté zemi zhoršovaly. V důsledku toho, aniž by čekali na konečný kolaps, Germáni, na pozvání hraběte Boppa von Wertheim, přesunuli hlavní síly řádu do Bavorska (město Eschenbach). Část „bratrů“však stále zůstala v Palestině, v letech 1217-1221. zúčastnili se křížové výpravy V. - do Egypta.
V roce 1211 byli Germáni pozváni do Maďarska, aby bránili Transylvánii před Polovci.
Pevnost německých rytířů v Transylvánii (Rasnov)
Ale již v roce 1225 je král Andras II., Podezřívající Germány ze snahy vytvořit vlastní vazalský stát papeži na území Maďarska, vyhnal ze země.
Andras II, uherský král
4. velmistr Řádu německých rytířů Hermann von Salz - pomník před Muzeem hradu Malbork
Zdálo by se, že se tento ošklivý příběh měl stát poučením pro ostatní evropské vládce, ale již v roce 1226 Konrad Mazowiecki (polský princ z dynastie Piastů) pozval řád k boji s pohanskými kmeny Baltu, především s Prusy.
Konrad Mazowiecki
Dokonce jim dal země Kulm (Helmen) a Dobzha (Dobryn) s právem rozšířit jejich majetek na úkor dobytých zemí. Papež Řehoř IX., A později němečtí císaři Fridrich II. A Ludvík IV., Rovněž v roce 1234 potvrdili právo zmocnit se pruských a litevských zemí. Frederick II svěřil velmistrům titul a práva voliče. A v roce 1228 začíná řád dobytí Pruska. Ale sídlo Germánů je stále v Palestině - na hradě Montfort.
Zřícenina hradu Montfort
A v roce 1230 se na Kulmské zemi objevuje první germánský hrad (Neshava). Poté byly postaveny Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga a Konigsberg. Celkem bylo postaveno asi 40 hradů, kolem některých z nich (Elbing, Konigsberg, Kulm, Thorn) vznikla německá města, která se stala členy hanzovní ligy.
Mezitím se v roce 1202 v pobaltských státech objevil „vlastní“místní rytířský řád - Bratrstvo rytířů Krista Livonského, známější jako Řád šermířů.
Rytíř Řádu šermířů
Pan Veliky Novgorod neměl rád nové sousedy, kteří se pokoušeli podrobit kmeny, které vzdávaly hold Novgorodianům. V důsledku toho již v roce 1203 Novgorod zorganizoval první kampaň proti nositelům mečů. Celkem od 1203 do 1234. takové kampaně Novgorodiáni uskutečnili 8. V roce 1234 získal otec Alexandra Něvského, kníže Jaroslav, velké vítězství nad řádem.
Zdá se, že by bylo logické, kdyby novgorodský hrdina Vasilij Buslaev bojoval s mečem. Ale ne, Vaska je ignoruje, naopak jde do Jeruzaléma a cestou zemře. V ruských eposech mají nositelé mečů dalšího - mnohem významnějšího a „stavovského“nepřítele. Jedna z verzí eposu „Na tři cesty Ilji Murometa“obsahuje následující řádky:
„Obklíčili Ilyu Murometsovou
Černí lidé v pokrývkách hlavy -
Havraní přehozy, Župany s dlouhým okrajem -
Vězte, že mniši jsou všichni kněží!
Přesvědčte rytíře
Opusťte ruské pravoslavné právo.
Pro zradu
Všechno slibuje velký příslib
A čest a respekt … “
Po hrdinově odmítnutí:
„Tady se svlékají hlavy, Mikiny jsou vyhozeny -
Ne černí mniši, Ne dlouhodobí kněží, Latinští válečníci stojí -
Obří šermíři “.
Neměli bychom si však myslet, že Rusové a držitelé mečů bojovali jen mezi sebou. Občas také působili jako spojenci. V roce 1228 tedy Pskov vstoupil do spojenectví s Řádem proti Novgorodu, zasahujícím do jeho nezávislosti - a Novgorodiáni ustoupili.
V roce 1236 se držitelé mečů unáhleně rozhodli zahájit válku proti Litvě. Na pomoc jim přišli rytíři ze Saska („hosté řádu“) a 200 vojáků z Pskova:
„Poslové do Ruska pak poslali (mistra Falkvina), jejich pomoc brzy dorazila.“
(„Livonská rýmovaná kronika“.)
22. září 1236 utrpěli spojenci drtivou porážku z rukou Litevců v bitvě u Saula (Siauliai). Byl zabit pán Řádu šermířů, Folkwin Schenke von Winterstern, hrabě Heinrich von Danenberg, pan Theodorich von Namburgh a dalších 48 rytířů řádu. Sasové a Pskovité utrpěli těžké ztráty. V „První novgorodské kronice“se uvádí, že z 200 válečníků vyslaných Pskovem „na pomoc Němcům“„do bezbožné Litvy“„každý tucet přišel do svých domovů“. Po této porážce bylo Bratrstvo na pokraji smrti, bylo zachráněno připojením se k Řádu německých rytířů, jehož velmistrovství země pod názvem Livonský řád se stává. 54 německých rytířů „změnilo své sídlo“, čímž kompenzovalo ztráty, které utrpěli nositelé mečů.
V roce 1242 se odehrála slavná bitva u jezera Peipsi - tentokrát s livonskými rytíři, a ne s nositeli mečů. Dánové byli spojenci Livonců.
Stále z filmu "Alexander Nevsky", režie S. Eisenstein
Každý zná „bitvu na ledě“, ale rozsah této bitvy je tradičně přehnaný. Mnohem větší a významnější bitva se odehrála v únoru 1268 u Rakovaru (estonské Rakvere). V análech se píše:
„Naši otcové ani naši dědečci neviděli tak krutou bitvu.“
Sjednocená ruská armáda pskovského prince Dovmonta, novgorodského starosty Michaila a syna Alexandra Něvského Dmitrije převrátila spojenecká vojska Livonského řádu a Dánů a vyhnala je 7 verst. Ztráty stran byly opravdu vážné, počítaly se s tisíci vojáků z povolání, což je na poměry 13. století velmi patrné.
Dovmont, původem Litevec, kníže z Pskova, který se stal svatým ruské pravoslavné církve
Ale obecně v Evropě se i přes jednotlivé porážky Řádu daří. V roce 1244 se koná nejdůležitější událost v historii řádu - papež uznává její stav v Evropě. V roce 1283 Germáni dokončili dobytí Pruska (Borussie)-navzdory povstáním v letech 1242-1249 a 1260-1274. V letech 1308-1309. Řád ovládá Východní Pomořany a Danzig. V Palestině je v tuto chvíli všechno velmi špatné: v roce 1271 dobyli Mamelukové Montfort, v roce 1291 křižáci ztratili Acre a Řád německých rytířů přesouvá své sídlo do Benátek. V roce 1309, kdy se řád zcela usadil v pobaltských státech, se velmistr přestěhoval do Marienburgu - tento hrad zůstal až do roku 1466 sídlem velmistrů.
Marienburg (Malbork), moderní fotografie
Na konci XIII. Století se řád dostal do konfliktu s rižským arcibiskupem, v důsledku čehož byl v roce 1311 dokonce vyloučen z církve. Pak ale o všem rozhodl mír a zrušení exkomunikace v příštím roce 1312. V roce 1330 skončila konfrontace mezi Germány a arcibiskupem vítězstvím Řádu, který se stal pánem Rigy. Současně došlo k výměně území mezi Řádem Germánů a jeho livonským velmistrem: V roce 1328 přenesl Livonský řád Memel a jeho okolí do řádu Němců. A v roce 1346 Germáni koupili Severní Estonsko od Dánska a na oplátku jej předali Livonskému řádu.
Mezitím se v Evropě v této době objevila kuriózní tradice - „pruské cestování“: rytíři různých států, včetně nejušlechtilejších šlechtických rodů, přišli do Pruska, aby se zúčastnili války proti pohanské Litvě. Tyto „turistické výlety do války“se staly tak populární, že někdy Řád dal „hostům“pouze průvodce a velitele, což jim dávalo příležitost bojovat proti samotným Litevcům. Velmistr Karl von Trier, který se začal věnovat mírové politice (nastoupil do úřadu v roce 1311), natolik pobouřil evropské rytířství, že byl v roce 1317 na zasedání kapituly odvolán z funkce. Ani přímluva papeže nepomohla.
Jedním z „hostů“Řádu německých rytířů byl Henry Bolingbroke, hrabě z Derby, syn slavného Jana z Gaunta. 19. července 1390 dorazil do Danzigu na vlastní lodi s odloučením 150 lidí, doprovázelo ho 11 rytířů a 11 panošů.
The Torun Annals říká:
"Ve stejné době (1390) stál ve Vilně maršál s velkým vojskem a s ním byl pan Lancaster, Angličan, který přišel se svým lidem před dnem svatého Vavřince." Přišli tam Livoniáni i Vitovt se Samogitany. A zpočátku vzali neopevněný hrad Vilna a mnoho zabili, ale opevněný hrad nezachytili. “
V roce 1392 Jindřich znovu odplul do Pruska, ale válka nebyla, a proto v doprovodu 50 vojáků prošel Prahou a Vídní do Benátek. V roce 1399 Jan z Gauntu zemřel a král Richard II zabavil rodové majetky jeho rodiny. Pobouřený Jindřich se vrátil do Anglie, vzbouřil se a zajal krále (19. srpna 1399). V parlamentu na zasedání 30. září oznámil své nároky na trůn. Jeho argumenty byly obdivuhodné:
Za prvé, vysoký původ - argument, upřímně řečeno, ne příliš dobrý, ale je to tak - pro semeno.
Za druhé, právo dobýt - to je již vážné, toto je dospělý.
A konečně za třetí, potřeba reforem. Kouzelná fráze, po níž doslechli současní prezidenti (a další hlavy států), že Anglosasové ve své zemi něco opravdu potřebují. A pokud tomu „něco“hned nedají - porazí (možná i nohama). Na území Anglie magie zjevně fungovala již na konci XIV století. Richard II. Se rychle vzdal trůnu a byl tak laskavý, že velmi brzy (14. února 1400) zemřel na hradě Pontecraft - ve věku 33 let. A náš hrdina 13. října 1399 byl korunován jako Jindřich IV., Anglický král. Stal se zakladatelem dynastie Lancasterů a vládl až do roku 1413.
Jindřich IV., Anglický král, jeden z „hostů“Řádu německých rytířů
Roku 1343 řád vrátil okupované země Polsku (kromě Pomorie - Kaliszská smlouva) a soustředil všechny své síly na boj proti Litvě. V XIV století provedli Germáni celkem asi 70 velkých kampaní do Litvy z Pruska a asi 30 z Livonie. Navíc v letech 1360-1380. každoročně se uskutečnily velké cesty do Litvy. Roku 1362 zničila řádová armáda hrad Kaunas, v roce 1365 zaútočili Germáni poprvé na Vilnius. Litevci zase v letech 1345-1377. provedla asi 40 odvetných kampaní. V roce 1386 litevský velkovévoda Jagellonský konvertoval ke katolicismu a byl prohlášen polským králem pod jménem Vladislav II. (Založení Jagellonské dynastie, která bude v Polsku vládnout do roku 1572). Po křtu v Litvě ztratili Germáni své formální důvody pro útoky. Záminka pro válku ale nikam nevedla: litevská Samogitia a západní Aukšaitia oddělovaly majetek německých rytířů od jeho livonského velkostatku (livonský řád). A litevský velkovévoda Vitovt měl v té době velké problémy: jeho rival, princ Svidrigailo, se nemohl nijak uklidnit a Tataři neustále obtěžovali jihovýchodní hranice a polská královna Jadwiga najednou požadovala platby z předložených litevských zemí jí Jagaila … Tvrzení posledně jmenovaných pobouřilo zejména Litevce, kteří se na speciálně sestaveném koncilu rozhodli královnu informovat, že jí jako čestní a slušní lidé mohou jen popřát „více zdraví a dobré nálady“. A všechno ostatní - nechť požaduje od jejího manžela. Za těchto podmínek byl Vitovt nucen uzavřít Salinovu smlouvu s Řádem (1398), podle níž výměnou za podporu postoupil Řádu Nevezhimu půdu. Bylo to území s velmi výrazným pohanským vlivem, které sám Vitovt prakticky neovládal. V důsledku toho v roce 1399Germánský řád dokonce působil jako spojenec Litvy v bitvě na Vorskle (docela zvláštní spojenectví prince Vitovta, Chána Tokhtamysha a Germánů).
Bitva u Vorskly
Tato bitva se stala jednou z největších a nejkrvavějších v XIV století a skončila těžkou porážkou spojenců.
V roce 1401, samogitské povstání přinutilo Řád, aby se z této provincie stáhl, načež se jeho útoky na Litvu obnovily. V roce 1403 papež Bonifác IX. Oficiálně zakázal Germánům bojovat s Litvou. Jako kompromis v roce 1404 obdržel Řád stejnou Samogitii ve společném řízení s Polskem a Litvou (racionální smlouva). Idyla skončila v roce 1409 povstáním Samogitianů, kteří nebyli spokojeni se správou řádu, a Litevci jim přišli na pomoc. Začala tak rozhodující válka mezi Polskem a litevským knížectvím s Germánským řádem, která skončila katastrofální porážkou posledně jmenovaných v bitvě u Grunwaldu (Tanenberg).
Bitva u Grunwaldu, rytina
Spojenecká armáda byla působivá: vojska polského krále Jagellonského, litevského velkovévody Vitovta, „korouhev“ze Smolenska, Polotska, Galichu, Kyjeva, české armády v čele s Janem Žižkou, který se během Husitských válek, pokračoval v tažení a odtržení od tatarské jízdy (asi 3 000 lidí). Včetně pomocných vojsk a vagónového vlaku dosáhl počet této armády 100 tisíc lidí. Na pravém křídle byly rusko-litevské oddíly a Tataři (40 praporů) pod velením Vitovta. Vlevo - Poláci, kterým velel velitel Zyndram (50 bannerů). Dělostřelectvo bylo rozmístěno po celé frontě. Některé jednotky pěchoty byly kryty vozíky. Aby se zvýšila morálka armády, před začátkem bitvy král Jagellon před formací povýšil na rytíře několik desítek lidí.
Armádu německých rytířů tvořili zástupci 22 zemí západní Evropy (51 „vlajek“) a čítala asi 85 tisíc lidí. Historici odhadují počet členů Řádu na 11 tisíc lidí, z toho 4 tisíce byli kuše. Vrchním velitelem se stal mistr Ulrich von Jungingen.
26 Ulrich von Jungingen, mistr německých rytířů
Ulrich von Jungingen umístil dělostřelectvo před bojové formace, převážná část pěchoty se nacházela ve wagenburgu (opevnění vozíků) - za rozmístěnými pozicemi těžké jízdy a dělostřelectva řádu.
15. července 1410 stály nepřátelské armády mezi vesnicemi Tannenberg a Grunwald. Velmistr poslal posly Jagaily a Vitovta s provokativním poselstvím, které znělo:
"Nejpokojnější král!" Velmistr Pruska Ulrich vám a vašemu bratrovi posílá dva meče jako povzbuzení pro nadcházející bitvu, abyste vy, s nimi a se svou armádou, okamžitě a s větší odvahou, než ukážete, vstoupili do bitvy a déle se neschovávali, vláčení bitvy a vysedávání mezi lesy a háji. Pokud považujete pole za stísněné a úzké pro nasazení vašeho systému, pak je Pruský Ulrich … připraven ustoupit, jak jen chcete, z plochého pole obsazeného jeho armádou. “
Křižáci se opravdu stáhli. Podle názorů těch let to byla výzva hraničící s urážkou. A spojenci zahájili bitvu. První, kdo se pohnul, byla vojska Vitovta. Zde začínají rozpory: někteří historici tvrdí, že útok Vitovtovy lehké jízdy a tatarské jízdy byl zpočátku úspěšný: údajně se jim podařilo rozseknout řádové dělostřelce. Polský kronikář Dlugosh tvrdí opak: kavalerie, která útočila na Germány, padala do předem připravených pastí („jámy pokryté zemí, aby do nich padali lidé a koně“). Během tohoto útoku byl zabit podolský princ Ivan Zhedevid „a mnohem více lidí bylo těmito jámami poškozeno“. Poté se proti Litevcům přesunuly oddíly „hostů“- rytířů z jiných zemí, kteří si přáli bojovat proti „pohanům“. Asi po hodině začalo levé křídlo spojenců „ustupovat a nakonec se dalo na útěk … Nepřátelé pořezali a zajatce zajali, pronásledovali je na vzdálenost mnoha mil … Uprchlíků se zmocnil takový strach že většina z nich přestala utíkat,až po dosažení Litvy “(Dlugosh). Utekla také tatarská jízda. Mnoho moderních historiků považuje toto Dlugoszovo svědectví za příliš kategorické. Rytířská jízda nemohla vyvinout úspěch, protože se dostala do bažinatého členitého terénu. Dlugosh, který jen málo hodnotí akce litevské armády jako celku, je proti nim jednáním tří smolenských pluků:
„Přestože byli pod jedním praporem brutálně hacknuti a jejich prapor pošlapán do země, v dalších dvou oddílech vyšli vítězně, bojovali s největší odvahou, jak se na muže a rytíře sluší, a nakonec se spojili s polskými jednotkami.“
To mělo velký význam pro průběh celé bitvy, protože smolenské pluky sousedily vpravo s polskou armádou, a protože držel pozici, nedovolil rytířské kavalerii udeřit na bok.
Teprve nyní Teutoni a pruské milice vstoupili do boje s Poláky a zasáhli je „z vyššího místa“(Dlugosh). Úspěch, zdálo se, doprovázeli vojáci Řádu, dokonce se jim podařilo zachytit královský prapor. V tu chvíli už velmistr, jistý vítězstvím, vrhl do boje poslední zálohy, ale záložní jednotky spojenci využili, navíc se část Vitovtova vojska najednou vrátila na bojiště. A nyní početní převaha hrála rozhodující roli. Armáda Řádu byla obklíčena z levého boku a obklíčena. V poslední fázi bitvy byl zabit velký pán, velký velitel, velký maršál a 600 rytířů. Z velitelů přežil pouze jeden - který se bitvy nezúčastnil. Zajato bylo asi 15 000 lidí. Konvoj, dělostřelectvo a bitevní korouhve křižáků byly zajaty (51 bylo posláno do Krakova, zbytek do Vilniusu).
Jan Matejko, bitva u Grunwaldu. Tento obraz byl vedením Třetí říše na černé listině a byl zničen.
Smlouva I Torun (1411) byla ve vztahu k poražené straně poměrně měkká, ale Germáni byli nuceni vrátit Samogitii a Zanemanye do Litvy. Řád německých rytířů, který se v určitém okamžiku ocitl v pozici nejmocnějšího v Evropě (řád templářských rytířů byl zrádně poražen a zakázán, a johanité neměli takovou zdrojovou základnu jako Germáni, kteří vybírali daně od mnoho zemí a dokonce monopolizovalo obchod s jantarem) se z této rány nevzpamatovalo. Germáni ztratili strategickou iniciativu a nyní se mohli bránit pouze sami a snažili se bránit svůj majetek. V roce 1429 řád stále pomáhá Maďarsku odrazit útok Turků. Následné neúspěšné války s Litvou (1414, 1422), s Polskem a Českou republikou (1431-1433) však krizi řádu ještě zhoršily.
V roce 1440 byl v opozici vůči řádu vytvořen Pruský svaz, organizace světských rytířů a měšťanů. V únoru 1454 tento svaz vyvolal vzpouru a oznámil, že všechny pruské země budou od nynějška pod záštitou polského krále Kazimíra. Následná třináctiletá válka Řádu s Polskem skončila další porážkou Germánů. Nyní řád ztratil východní Pomořansko a Danzig, kulmskou zemi, Marienburg, Elbing, Warmia, které putovaly do Polska. Z Marienburgu, navždy ztraceného (z čehož se stal polský Malbork), bylo hlavní město přesunuto do Konigsbergu. Tato porážka mohla být fatální, kdyby Litevci zasáhli také Řád, ale z nějakého důvodu zůstali neutrální. Autorita Germánů neustále klesá a v roce 1452 řád ztrácí svou jedinou moc nad Rigou - nyní byl nucen se o něj podělit s arcibiskupem. A v roce 1466 získal Livonský řád autonomii. V roce 1470 byl mistr Heinrich von Richtenberg nucen složit vazalskou přísahu polskému králi. Pokus o znovuzískání nezávislosti v letech 1521-1522. nebyl korunován úspěchem.
Roku 1502 získala armáda řádu poslední vítězství nad ruskou armádou, ale v roce 1503 válka skončila ve prospěch Moskvy. A v roce 1525 se stala událost, která otřásla celou Evropou: velmistr katolického řádu Albrecht Hohenzollern a někteří rytíři přijali luteránství. Germánský řád byl zrušen, jeho území bylo ve vztahu k Polsku prohlášeno za dědičné knížectví Pruska, vazalské. Z rukou polského krále Zikmunda získal Albrecht titul vévody. Poté se oženil s dánskou princeznou Dorotheou.
Albrecht Hohenzollern, poslední mistr německých rytířů, který se stal prvním vévodou Pruska
Někteří rytíři ale zůstali věrní staré víře, v roce 1527 si vybrali nového velmistra - Waltera von Kronberga. Císař Svaté říše římské toto jmenování schválil, němečtí rytíři, kteří opustili Prusko, bojovali v náboženských válkách proti luteránům. V roce 1809 byl německý řád rozpuštěn Napoleonem Bonaparte, ale v roce 1840 byl v Rakousku znovu oživen.
Pokud jde o Livonský řád, ten byl během Livonské války zrušen. Jeho poslední mistr Gotthard Kettler následoval příkladu velmistra Germánů: v roce 1561 přestoupil na luteránství a stal se prvním kuronským vévodou.
Gotthard Kettler, poslední mistr livonského řádu, který se stal prvním kuronským vévodou
Vévodkyně z Kuronska byla neteří Petra I. - Anny Ioannovny, která v roce 1730 usedla na ruský trůn. A posledním vévodou z Kuronska byl Peter Biron - syn jejího oblíbence Ernsta Johanna Birona.
Peter Biron, poslední vévoda Courland
28. března 1795 byl povolán do Petrohradu, kde podepsal zřeknutí se vévodství. Náhradou byl roční důchod 100 000 tolarů (50 000 dukátů) a 500 000 dukátů jako platba za statky v Kuronsku. Zbytek života strávil v Německu.
V roce 1701 se velký kurfiřt Braniborska a vévoda pruský Friedrich Wilhelm prohlásil za „krále v Prusku“- faktem je, že západní část Pruska stále patřila Polsku. V roce 1722, během prvního rozdělení Polska, připojil Frederick II tyto země ke svému státu a stal se „pruským králem“. V roce 1871 se poslední pruský král Wilhelm I z Hohenzollern stal prvním císařem II. Německé říše.
Pruský král Wilhelm I Hohenzollern, který se stal prvním císařem II. Německé říše
Vůdci Třetí říše se v roce 1933 prohlásili za „duchovní dědice“Řádu německých rytířů. Po jimi rozpoutané porážce ve 2. světové válce také tito „dědici“přestali existovat.
Ale čistě formálně, Řád německých rytířů dnes v Rakousku stále existuje. Je pravda, že z něj zbylo jen hlasité jméno: hlava nyní není velmistrem, ale opatem-Hochmeisterem, a kastrace řádu vítězů není válečná, vždy připravená k boji, rytíři, ale téměř pouze ženy (sestry) kteří pracují v nemocnicích a sanatoriích Rakousko a Německo.
