V roce 1284, 72 let po nešťastných dětských křížových výpravách, se v německém městě Hameln (Hameln) náhle opakoval příběh o masovém exodu dětí. Poté 130 místních dětí odešlo z domu a zmizelo. Právě tento incident se stal základem slavné legendy o Pied Piper.
Jak se legenda stala pohádkou
Pravděpodobně si pamatujete příběh o tom, jak tajemný hudebník, aniž by dostal platbu za zbavení města krys, vzal s sebou děti nepoctivých a chamtivých měšťanů. Pouze třem z nich se podařilo vrátit se domů: slepý chlapec, který zabloudil, hluchý chlapec, který neslyšel hudbu, a chlapec, který vyběhl z domu napůl oblečený, ale vrátil se zpět, protože se „styděl za svůj vzhled. Poprvé ve známé formě byla tato legenda zaznamenána v polovině 16. století. Je obsažen v kronice hrabat von Zimmern z Württembergu. V roce 1806 již existovala píseň „The Pied Piper of Hamelin“, kterou Ludwig Joachim von Arnim a Clemens Brentano zařadili do své antologie německé poezie. A pak byla napsána známá pohádka bratří Grimmů, kteří na jedné straně proslavili tuto zápletku po celém světě, ale na druhé straně nakonec zredukovali starou legendu na úroveň dětské pohádky.
Mezitím je skutečnost, že Hamelinovy děti zmizely, bezpochyby a stále neexistují žádná obecně přijímaná racionální vysvětlení tohoto incidentu.
Krysař z Hamelnu, středověká miniatura
Co říkají doktoři
V městské kronice Hamelin, napsané v roce 1375, se o krysách nic neříká, ale uvádí se následující:
„V roce 1284, v den Jana a Pavla, což byl 26. červen, vedl flétnista oblečený v barevných šatech z města sto třicet dětí narozených v Hamelnu do Coppenu u Calwarie, kde zmizely.“
Totéž je uvedeno v tabletu nalezeném ve dvacátém století při rekonstrukci jednoho ze starých domů:
„V roce 1284, v Den Jana a Pavla 26. června, byl Whistler v barevných šatech, kterým bylo odvezeno a ztraceno žalem 130 dětí narozených v Hamelnu.“
Tato budova se nyní nazývá „Pied Piper House“, nyní v ní sídlí malé muzeum.
Hameln, House of the Pied Piper
Kronika Lüneburského knížectví (psaná kolem roku 1440-1450) uvádí:
"Mladý třicetiletý muž, hezký a dobře oblečený, takže každý, kdo ho viděl, obdivoval jeho článek a oblečení, vstoupil do města přes most a Weserovu bránu." Okamžitě začal hrát na stříbrnou flétnu úžasných obrysů všude ve městě. A všechny děti, které slyšely tyto zvuky, čítající asi 130, ho následovaly … Zmizely - takže nikdo nikdy nemohl najít žádné z nich. “
Roku 1553 příběh doplňuje purkmistr z Bambergu, který se s tímto příběhem seznámil, když byl rukojmím v Hamelnu: ukazuje se, že flétnista, který zamkl děti na hoře Coppenburg, slíbil, že se za třicet let vrátí. A mnoho lidí v Hamelnu opravdu očekávalo jeho návrat, který se podle jejich výpočtů měl uskutečnit v roce 1583.
A teprve v roce 1559 se v již zmíněné kronice hrabat von Zimmern objevuje příběh o krysách, před nimiž potulný školák zachránil město. Do té doby vzhled Flétnisty v Hamelnu neměl nic společného s krysami. Věří se, že celý tento nevábný příběh s armádou krys a hloupých chamtivých měšťanů je pomluvou proti Gamelinerům ze strany závistivých sousedů - takový je příklad „černého PR“16. století.
Historie města Hameln
V historických dokumentech bylo malé město Hameln (Hameln) poprvé zmíněno v roce 851. Nyní je správním centrem regionu Hameln-Pyrmont (Východní Vestfálsko) s populací asi 58 tisíc lidí. Hameln, výhodně umístěný na břehu řeky Weser, byl členem hanzovní ligy a specializoval se na obchod s obilím, dokonce i na městský erb v té době vychloubal mlýnské kameny (není divu, že to bylo v tomto městě, podle legenda, že krysy chovaly tolik). Později bylo toto město součástí Hannoveru a Pruska.
Hameln v roce 1662
Na začátku dvacátého století se Hameln otevřením severoněmeckého automobilového závodu (1907) téměř stal hlavním městem německého automobilového průmyslu, ale nemohl konkurovat Wolsburgu, kde byl postaven slavný závod Volkswagen.
Poté, co se Hitler dostal k moci, se hamelinská věznice stala popravištěm odpůrců režimu a po porážce Německa ve druhé světové válce zde již byli popravováni nacisté, uznávaní jako váleční zločinci. Nyní je v budově této věznice hotel - nedivil bych se, kdyby jeho současní hosté nejen nebyli v rozpacích z pochmurné historie tohoto hotelu, ale dokonce jej naopak vnímali jako jakýsi bonus, hrdě zveřejňující fotografie bývalých kamer na Instagramu.
Exodus dětí Hamelina: verze a předpoklady
Hameln, který je popsán v německých legendách a písních, není smyšlené a ne pohádkové, ale velmi skutečné město a zmizení jeho dětí bylo skutečné. Tato událost se pro Hamelina stala skutečnou tragédií, její obyvatelé pak dokonce odpočítávali čas „od odchodu našich dětí“. Ulice, po které děti sledovaly flétnistku, se nyní nazývá Bungelosenstrasse („Ulice ticha“); stále je na ní zakázáno hrát na hudební nástroje, zpívat a tančit.
Hameln, Marketkirche, moderní vitráže
Současné vitráže na Baylor University
Mystická složka v tomto příběhu se objevila jen několik století po incidentu a jasně navazovala na nějaký historický fakt. V tomto ohledu je zajímavá rakouská legenda, která odráží události dětské křížové výpravy v roce 1212. Toho roku, oklamáni marseillskými obchodníky Hugem Ferreusem a Williamem Porkusem, byly francouzské „křižácké“děti odvezeny do severní Afriky a prodány do otroctví na trzích v Alžírsku, Tunisku a Alexandrii. A v roce 1464, podle rakouské legendy, ve městě Korneuburg, dudák Hans Mouse Nora napálil místní děti na loď, z jejíhož nákladního prostoru vstoupili na trhy s otroky v Konstantinopoli. Věří se, že tato legenda je vedlejší a je ozvěnou dřívějších událostí v Hamelnu. Bez ohně ale není kouř, nemohlo by se něco podobného stát v Hamelnu? Někteří badatelé upozornili na vitráže, které zdobily Market Church of Hamelin (Marketkirche), postavený kolem roku 1300 (tato vitráž byla ztracena v roce 1660). Na přeživší kresbě barona Augustina von Moersberg vidíme flétnistku v barevných a jasných šatech a děti v bílém. A z nějakého důvodu jsou mezi flétnistou a dětmi tři jeleni. Flutistův chytlavý outfit může být jakousi uniformou: takto se ve středověké Evropě oblékali náboráři, kteří svá vystoupení obvykle doprovázeli hrou na buben nebo na flétnu. A obraz tří jelenů je prvkem erbu místního šlechtického rodu von Spiegelbergs, který se aktivně podílel na kolonizaci východních zemí prováděné Řádem Germánů. Proto bylo navrženo, aby to byl von Spielbergs, kdo vylákal děti z města nějakými sliby, a poté je unesl a odvezl. Příznivci této verze považují nosiče polských příjmení „Gamelin“, „Gamel“a „Gamelink“za potomky dětí, které Hamelin opustily. Je zvláštní, že v první verzi pohádky Brothers Grimm děti Hamelina, odnesené flétnistou, nezemřely a nezmizely beze stopy, ale založily nové město - i když ne v Polsku, ale v Transylvánii.
Autoři jiné verze se domnívají, že ne samotné děti jsou v kronice pojmenovány „děti Hamelina“, ale domorodci z tohoto města, kteří byli zajati po porážce v bitvě u Zedemunde - 1259. Flétnista v tomto případě není ďábel, a ne tajemný kouzelník, ale obyčejný agitátor, který rekrutoval místní obyvatele pro vojenské tažení. Zde ale vidíme rozpor v datech.
Bylo také naznačeno, že příběh flétnisty, který s sebou vzal děti, je ve skutečnosti popisem slavného „tance smrti“. Na mnoha obrazech těch let můžete vidět tuto zápletku: kostra v barevných šatech, symbolizující smrt, hraje na flétnu a táhne ty, kteří podlehnou jejímu kouzlu.
Lubeckský tanec smrti, Marienkirche, 1463
To znamená, že Hamelinská kronika, možná alegorickou formou, vypráví o morové epidemii, která město zasáhla. Pokud „kopete“trochu hlouběji, můžete si vzpomenout, že dříve Němci věřili, že duše mrtvých napadly myši a krysy. A proto se pod maskou flétnisty mohl objevit pohanský bůh smrti, který s sebou odnáší duše mrtvých dětí. Po přijetí křesťanství ale uplynulo příliš mnoho času, a i když předpokládáme, že vzpomínka na pohanské časy v Hamelnu stále žila, je nepravděpodobné, že by místní kněží takové narážky a narážky připouštěli.
Pokud mluvíme o epidemiích a nemocech, můžeme si také vybavit záhadnou nemoc zvanou „svatovítský tanec“. Podle středověkých popisů byla nakažlivá a měla charakter místní epidemie. Pacienti, jeden po druhém, začali skákat a škubat v jakémsi strašlivém vzhledu tance, který trval několik hodin, někdy dokonce dní, a padli na zem úplným vyčerpáním. Povaha a příčiny této nemoci zůstávají záhadou. Někteří jsou přesvědčeni, že se jedná o duševní nemoc podobnou hysterii. Jiní to považují za neuroinfekci způsobenou neznámým virem. Nejslavnější vypuknutí této nemoci je popsáno v německém městě Erfurt, kde v roce 1237 několik stovek dětí v tak strašném křečovitém tanci dorazilo do sousedního města a tam zemřelo. Mnohé se nepodařilo zachránit, přeživší trpěli chvěním rukou a nohou po celý život. Neméně hrozný případ svatovítského tance se odehrál v roce 1518 ve Štrasburku, kdy se 34 lidí připojilo k jisté paní Troffea, která začala tančit na městské ulici, a dalších 400 se k nim připojilo později. Do měsíce, dne v ulicích na infarkty a vyčerpání umírá až 15 lidí denně. Boty pacientů byly nasáklé krví, ale nemohly přestat.
Svatovítský tanec, fragment rytiny Hendrika Hondia, 1642
Existuje ale ještě jedna, prozaičtější, verze, podle které děti prostě odešly s Flétnistou na nějakou dovolenou a příčinou jejich smrti byl sesuv půdy v horách.
Catherine Greenawayová, Krysař. Flétnista na tomto obrázku vypadá docela mírumilovně a vypadá velmi podobně jako dětský animátor z drahého 5hvězdičkového hotelu v Turecku.
Jak vidíme, verzí a předpokladů je dost, ale je nepravděpodobné, že bychom našli správnou odpověď na otázku o osudu dětí Hamelina. Pokud mluvíme o legendě, která vznikla na základě tohoto incidentu ve středověkém Německu, člověk okamžitě upozorňuje na její jedinečnost a nejednoznačnost. V tomto příběhu jsou nevinné oběti, ale není tam žádný hrdina ani pozitivní postavy: jak flétnista, tak chamtiví měšťané jsou samozřejmě negativní postavy. A nelze jednoznačně říci, kdo přišel do Hamelnu v podobě neznámého flétnisty: samotný ďábel, zkušený kouzelník, talentovaný a vynikající podvodník nebo brilantní hudebník? A jaké je hlavní téma tohoto příběhu, známé každému z dětství? Je to moralizující příběh o banální odplatě za chamtivost a podvod, nebo podobenství o velké síle umění?
Hameln, fontána Pied Piper
Podnikání na suchých slzách
Moderní obyvatelé Hamelnu již dlouho přežili komplex svých předků a vydělávají slušné peníze na dlouhodobém incidentu.
Dlaždice s krysou na chodníku v Hamelnu
Zvonkohra ve svatebním domě v Hamelnu
Kromě dalších suvenýrů si zde můžete koupit různé jedlé „krysy“z těsta, likér „Rat Poison“a speciálně připravenou kávu „Pied Piper“. A každý rok 26. června se koná karneval, na kterém se děti oblečené jako krysy a rodiče oblečeni do středověkých kostýmů vydávají za flétnistou - zcela dobrovolně.
Pied Piper flétnista, socha v Hamelnu
Karneval v Hamelnu
