Ale znáš sám sebe:
nesmyslný blábol
Proměnlivý, vzpurný, pověrčivý, Snadno prázdná naděje prozrazena
Poslušný okamžitému návrhu, Pravda je hluchá a lhostejná, A živí se bajkami.
A. Puškin, „Boris Godunov“
Současníci o Mongolech. Není třeba říkat, že náš velký Alexandr Sergejevič neměl o většině svých současníků příliš vysoké mínění, protože je jasné, že se svým „Borisem Godunovem“se obrátil především k nim. Uplynula spousta času, objevilo se rádio, telefon, všeobecné středoškolské vzdělání, internet je k dispozici masovému občanovi. Ale „jídlo na bajkách“stále prosperuje a je dostatečně populární. Nebyli tu žádní Mongolové, nebyli žádní Tataři a nebylo ani žádné mongolské dobývání, a pokud někde někdo s někým bojoval, pak to byli Tataři-Rusové, kdo bojovali s Rusy-Slovany. Všechny kroniky byly přepsány na příkaz Petra Velikého, Kateřiny Druhé nebo někoho z Nikolaeva, Rubruka - papežský agent všechno vynalezl, Marco Polo je hrachový šašek … Jedním slovem neexistují zdroje potvrzující samotnou existenci mongolského státu a jeho dobytí. Není to tak dávno, kdy zde jeden „odborník“na „VO“tak otevřeně řekl, proč Čingischán odešel na Západ, a nevěnoval pozornost Číně. A zjevně to napsal z nevědomosti, ve spěchu, protože to byla Čína, kterou Mongolové dobyli jako první.
Učení je světlo a ignorant je tma
A zde se musíme zamyslet nad následujícím, a sice: pokud něco nevíme, neznamená to, že toto v přírodě vůbec neexistuje. Existuje, ale ne každý o tom ví a často se spokojí s informacemi z dostupných, ale pochybných zdrojů. Koneckonců, řekněme, voda je voda v louži a v krystalovém karafu. A abyste se mohli opít z louže, stačí se ohnout a karafa … No, v první řadě ji musíte mít a za druhé ji naplnit, a ne z louže vodou, ale měli byste mít takovou vodu!
Nedostatek informací pro mnohé však není jejich chybou, ale neštěstím jejich marného života a důsledkem nedostatku systematického odborného vzdělávání v této oblasti. Proto se v několika postupných publikacích pokusíme tuto mezeru zaplnit. Kromě toho se pokusíme čtenáře „VO“seznámit především s primárními, nikoli sekundárními zdroji o historii Mongolů …
Zde, kvůli prvnímu článku na toto téma, kvůli tomu je třeba zdůraznit, že se lze seznámit s historií negramotných národů, za prvé prostřednictvím archeologických vykopávek, a za druhé tím, že si o nich přečteme, co napsali ti který vlastnil psaní. Pokud tedy lidé žili tiše, mírumilovně, pak prakticky zmizeli z psaného jazyka světových dějin. Ale pokud otravoval sousedy, pak o něm psali všichni a různí. Neznáme psaní Skythů, Hunů, Alanů, Avarů … Ale koneckonců, Řekové i Římané nám o všech zanechali svá písemná svědectví a jejich zprávy považujeme za spolehlivé zdroje. Pokud jde o Mongoly, měli jen své vlastní psaní. Od 13. století používaly mongolské národy k psaní svých jazyků asi 10 systémů psaní. Jedna z legend říká, že když Čingischán v roce 1204 porazil Naimany, zajal ho ujgurský písař Tatatunga, který na jeho objednávku upravil ujgurskou abecedu pro záznam mongolské řeči. Existují i další legendy, ale je důležité, že v tomto případě máme dva informační toky najednou - vnitřní, o kterém o sobě psali sami Mongolové, a vnější, obsahující to, o čem psali gramotní zástupci jiných národů které velmi často tito Mongolové dobyli silou meče.
Ilkhanat - stav Mongolů v zemi Persie
Starověká Persie byla jedním ze států Východu, které spadaly pod rány Mongolů. Nebudeme zde hovořit o skutečné mongolské kampani Khan Hulagu (1256-1260) - toto je téma pro samostatný článek. Důležitá je další věc, a sice, že výsledkem tohoto dobytí byl stav hulaguidů a jejich postup na Západ zastavili až egyptští Mamlukové v bitvě u Ain Jalut. Stav hulaguidů (a ilkhanat v západní historiografii). Tento stav existoval až do roku 1335, a tomu do značné míry pomohla pomoc jeho vládce Gazan Khan od jeho vezíra Rašída ad-Dína. Rašíd ad-Dín byl ale také velmi vzdělaný člověk své doby a rozhodl se napsat objemné historické dílo věnované světové historii a zejména historii Mongolů. A Gazan Khan to schválil! Ano, tento „příběh“byl napsán pro vítěze, ale právě proto je cenný. Vítězové nepotřebují lichotit a přikrášlovat své činy, protože oni jsou vítězové, to znamená, že vše, co udělali, je vynikající a jednoduše nepotřebuje zdobení. Zkrášlují písma poražených, aby jim osladili hořkost porážky, a vládci tak velké moci, jakou byli hulaguidové, to prostě nepotřebovali, protože byli z rodu Chingizidů, jejich předkem byl sám velký Čingischán!
Díky práci Gazana Chána a jeho vezíra …
Mimochodem, sám Gazan Khan dobře znal historii svého vlastního lidu, ale přesto si nemohl pomoci, ale pochopil, že prostě nemohl dát dohromady všechny dostupné informace o své historii - koneckonců je vládcem království, a ne historik a čas na to. to prostě neexistuje. Ale na druhou stranu má moc a věrné služebníky a mezi nimi byl Rašíd ad-Dín, kterému v letech 1300/1301. nařídil shromáždit všechny informace týkající se historie Mongolů. Nejprve se tedy objevilo dílo „Ta'rikh-i Gazani“(„Chronicle of Gazan“), které bylo v roce 1307 předloženo Oljeyt-chanovi, a celé dílo o tomto díle, které dostalo název „Jami at-tavarih“popř. „Sbírka kronik“byla dokončena až v letech 1310/1311.
Na tomto ručně psaném tome přirozeně pracoval nejen Rashid ad-Din. Měl dvě sekretářky: historik Abdallah Kashani, známý tím, že napsal Dějiny Oljeitu Khan, a Ahmed Bukhari, který složil hlavní text. Této práce se zúčastnil i jistý Bolad, který v roce 1286 přišel do Persie z Číny a práce ho lákala, protože byl považován za odborníka na historii a zvyky Mongolů. Rashid ad-Din a Bolad spolupracovali jako učitel a student. V každém případě současník popisuje jejich práci: jeden řekl a druhý zapsal. Gazan Khan a další Mongolové také doplnili vyprávění o tom, kdo co věděl. Informace o historii Indie podal buddhistický mnich Kamalashri, o Číně - dva čínští vědci, ale mezi Rašídovými informátory byli i Evropané, nebo spíše jeden Evropan - františkánský mnich. Vždyť také psal o Evropě.
Na svou dobu velmi hodná zdrojová základna
Kromě informací získaných od znalců historie ústně, pro psaní „Jami 'at-tavarikh“, byly zahrnuty také písemné zdroje, které byly v té době již k dispozici: „Divan-i lugat at-Turk“(„Sbírka turkických dialekty “) od Mahmuda Kašgariho, slavného turkického encyklopedisty 11. století; „Tarikh-i-jehangusha“(„Historie dobyvatele světa“) od perského historika Juvainiho, který také sloužil Ilkhanům; a samozřejmě „Altan Debter“(„Zlatá kniha“), tedy oficiální historie Čingischána, všech jeho předků a nástupců, psaná mongolským jazykem a uchovávaná v archivech Ilkhanu.
Později, když Rašíd ad-Dín upadl do nemilosti a byl popraven (a laskavosti od vládců jsou velmi krátkodobé!), Jeho sekretář Abdallah Kašani představil „Ta'rikh-i Gazani“autorská práva. Ale srovnání stylu „Dějiny Oljeitu Chána“ukazuje, že se nepodobá stylu Rashida ad-Dina, který psal velmi jednoduše a všemožně se vyhýbal slavné perské výmluvnosti.
První písemný projev tolerance?
V análech Rašída ad-Dína byly dvě hlavní části. První popisoval skutečnou historii Mongolů, včetně Hulaguid Íránu. Druhá část byla věnována světovým dějinám. A nejprve tu byla historie chalífátu a dalších muslimských států před dobytím Mongoly - Ghaznavidové, Seljukidové, stav Khorezmshahů, Guridů, Ismailis z Alamutu; pak přišly dějiny Číny, starověkých Židů, „franků“, papežů, „římských“(tedy germánských) císařů a Indie, v souladu s úrovní znalostí o těchto zemích. A skutečnost, že to všechno je přesně tak, je velmi důležitá, protože to umožňuje porovnat určitá historická fakta stanovená v této práci a tím zjistit jejich autenticitu kontrolou s jinými zdroji.
Občanský spor. Ilustrace z rukopisu „Jami at-tavarikh“, století XIV. (Státní knihovna, Berlín)
Je zajímavé, že v "Jami 'at-tavarih" bylo přímo uvedeno, že ačkoli mnoho lidí se nehlásí k islámu, přesto si zaslouží, aby byla jejich historie sepsána, protože to ukazuje na neomezenou moudrost Alláha, který jim umožnil existují, a věřící je převést svými skutky na pravou víru, ale existuje myšlenka „srovnání“různých kultur, kterou již tehdejší historici pochopili.
Pro psaní byla koncipována také třetí část, přírodně-geografický plán, ve které měly být popsány také všechny obchodní cesty mongolské říše. Rašíd ad-Dín to ale buď neměl čas napsat, nebo zahynul po jeho popravě v roce 1318 při drancování jeho knihovny v Tabriz.
Novinkou díla byl pokus o napsání skutečně světové historie. Předtím takový úkol nekladl ani žádný z perských historiků. Navíc celá předislámská historie muslimských národů byla jimi považována pouze za prehistorii islámu a nic víc a historie nemuslimských národů byla považována za zcela nezaslouženou jakékoli pozornosti. Byl to Rašíd ad-Dín, který pochopil, že historie Peršanů a Arabů není nic jiného než jedna z mnoha řek, které se vlévají do moře světových dějin.
Existuje také překlad do ruštiny
Práce Rašída ad-Dina a jeho pomocníků byla přeložena do ruštiny již v letech 1858-1888. Ruský orientalista IP Berezin, i když ne úplně, ale částečně. Jeho dílo se jmenovalo takto: „Rashid-Eddin. Sbírka kronik. Historie Mongolů. Složení Rashid-Eddin. Úvod: O tureckých a mongolských kmenech / Per. z perštiny, s úvodem a poznámkami I. P. Berezina // Zapiski imperial. Archeol. společnost. 1858, sv. 14; Perský text, ruský překlad a poznámky viz: Proceedings of the Eastern Branch of the Russian Archaeological Society. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Vol. XV. V SSSR připravil v roce 1936 Ústav orientálních studií Akademie věd SSSR kompletní vydání této práce ve čtyřech svazcích. Práce ale byla zpožděna válkou a kromě toho byla tak složitá, že poslední dva svazky se objevily až v letech 1952 a 1960.
120 stran za 850 tisíc liber
Je zajímavé, že v roce 1980 byl v Sotheby's prodán 120stránkový fragment jednoho z ilustrovaných rukopisů „Jami 'at-tavarih“napsaný v arabštině, kde jej předala Britská královská asijská společnost. Koupila ho osoba, která si přála zůstat v anonymitě za … 850 tisíc liber šterlinků. Tato částka byla poprvé zaplacena za arabský rukopis.
To znamená, co nakonec máme? Vynikající zdroj o historii Mongolů a koreluje s mnoha dalšími zdroji v jiných jazycích. A je tam dobrý překlad do ruštiny, takže dnes si to může vzít a přečíst každý gramotný člověk.
Literatura:
1. Rašid ad-Din. Sbírka kronik / Per. z Persian L. A. Khetagurova, vydání a poznámky prof. A. A. Semenová. - M.- L.: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Čingischán. Historie dobyvatele světa (Čingischán: historie dobyvatele světa) / Přeložil z textu Mirzy Muhammada Qazviniho do angličtiny J. E. Boyle, s předmluvou a bibliografií od D. O. Morgana. Překlad textu z angličtiny do ruštiny od E. E. Kharitonova. - M.: „Nakladatelství Magistr-press“, 2004.
3. Stephen Turnbull. Čingischán a Mongolští dobyvatelé 1190-1400 (ZÁKLADNÍ HISTORIE 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongolské invaze do Japonska 1274 a 1281 (KAMPAŇ 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Velká čínská zeď 221 př. N. L. - 1644 n. L. (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
