Král Sigurd Magnusson (tedy syn Magnuse), přezdívaný křižák, vládl Norsku v letech 1103 až 1130. Je mu připisováno autorství těchto víz *. „Poezie Skaldů“/ Překlad S. V. Petrova, komentáře a přihlášky M. I. Steblina-Kamenského. L., 1979.
Thjodolf, syn Arnora, je islandský skald. Drapa ** o Haraldovi Severe, složeném kolem roku 1065. Toto vízum zjevně vypráví o událostech, které se odehrály na jaře 1042 v Byzanci. Poté byl císař Michael oslepen rebely a Harald se zjevně zúčastnil tohoto povstání jako vůdce varangiánského oddílu. „Zloděj vlčí radosti“je Kenning *** označující válečníka, to znamená, že je zde míněn Harald. Fráze „Prince of Agdir“také označuje Haralda (protože Agdir je region v Norsku, odkud byl. „Poezie Skaldů“/ Překlad S. V. Petrov, komentáře a přihlášky M. I. Steblin-Kamensky. L., 1979.
A. S. Puškin. "Ruslan a Ludmila"
Rytíři a rytířství tří století. Čtenáři „VO“si již pravděpodobně všimli, že naše „cesta“vzdálenými rytířskými časy probíhá ve směru od západu na východ a od jihu na sever. Právě jsme navštívili Maďarsko, pak Polsko, ale je zřejmé, že Skandinávie se nachází „výše na mapě“a tudy se dnes chystáme. Pro ty, kteří (no, najednou?) Poprvé narazili na tento materiál, chci ještě jednou zopakovat, že všechny články z této série pouze v nejmenším objemu ovlivňují sociální postavení válečníků středověké elity a Znepokojení jen do té míry, do jaké buď bojovali společně s rytíři, buď je porazili v bitvách, nebo jimi byli sami poraženi. Chtěl bych také připomenout, že ne každý muž ve zbrani mohl být rytířem, ale každý rytíř v našem časovém období byl prostě povinen být mužem ve zbrani a bojovat v docela těžké ochranné zbrani kopím a mečem. Opět ne všichni rytíři patřili ke šlechtě, ale všichni nutně museli mít dostatečně známé předky, stejně jako vhodné brnění a zbraně. Například existuje záznam z roku 1066, vyrobený v opatství Saint-per-de-Chartres, že nedaleko je prý vesnice, kde je kostel, půda pro tři oráče s pomocníky, dvanáct rolníků, mlýn a … pět rytířů zdarma! To znamená, že je zřejmé, že v těch letech rytířství ještě nebylo spojeno s jeho dominantním postavením ve společnosti a nemělo čas získat aroganci. Není divu, dva takoví britští historici jako Christopher Gravett a David Nicole píší, že v té době být rytířem „znamenalo být mužem“, který hodně cvičí se zbraněmi v sedle i pěšky a od kterého se hodně žádá.” Mimochodem, o sedle … Rytíř byl bez koně nemyslitelný - „cheval“- „cheval“, z něhož se ve skutečnosti zrodili samotní rytíři - „chevaliers“, a rytířství jako takové - „chevaliers“. A protože náklady na válečné koně, jakož i koňské služebníky a vybavení byly velmi vysoké, byl sběr takových prostředků velmi obtížným úkolem pro každého, kdo se rozhodl připojit k rytířství jako vojenská kasta.
Středověké státy a země severní Evropy
Nyní, po této preambuli (a až třech epigrafech věnovaných jak příkladům skaldické poezie, tak slovům nesmrtelného AS Puškina), pojďme se podívat, které země dnes navštívíme a uvidíme, že se jedná o různá území, podobná oblast jak vojenské záležitosti, tak kultura: jedná se o Dánsko, Švédsko, Norsko, Finsko, Shetlandské ostrovy, Orknejské ostrovy, Hebridy a severoatlantické země, případně dočasně obydlené (nebo kolonizované) norskými národy. Jedná se o Faerské ostrovy, Island, Grónsko a případně o dočasná sídla Skandinávců na území moderní Kanady. Takže na začátek, co tam bylo do poloviny XI století?
Co se stalo po Vikingech …
A došlo k následujícímu: v polovině 11. století skončilo velké období vikingské expanze a ve Skandinávii se objevily docela tradiční feudální státy. Prvním z nich bylo Dánsko, které se na konci desátého století pod Knutem Velikým (1014-1035) stalo, alespoň navenek, křesťanem a které dočasně ovládlo Norsko, jižní Švédsko a Anglii. Norsko však brzy získalo zpět svou nezávislost, přestože dánská vláda v jeho jižních oblastech a v jižním Švédsku trvala až do 17. století. Kromě toho si Norsko až do počátku 12. století udrželo určitou kontrolu nad Faerskými ostrovy, severními a západními skotskými ostrovy a ostrovem Man a později Faerské ostrovy, Shetlandské ostrovy a Orknejské ostrovy zůstaly v rukou Norů až do 15. století.
Ve Švédsku také vznikl stát do 11. století a Finsko spadalo pod vládu Švédů do poloviny 13. století. Později byl celý severní svět, včetně islandského státu, který byl nezávislý od začátku 10. století, spojen pod jednou korunou v důsledku Kalmarské unie z roku 1397. Skandinávské osady byly také nalezeny v jihozápadním Grónsku od konce 10. století, dokud nezmizely na konci 14. století, jen něco málo přes sto let, než byl ostrov znovu objeven Gaspar Corte Real v roce 1500. Nyní se všeobecně věří, že se Skandinávci dostali i do Severní Ameriky a založili zde osady, ale rozsah jejich kontaktu s Novým světem je dnes předmětem mnoha vědeckých debat.
Bez jezdců a luku - nikde
Sama Skandinávie prošla od 11. do 14. století stejnými hlubokými změnami ve vojenských záležitostech. Válečníci takzvaného „druhého vikingského století“(konec 10. - počátek 11. století) byli v kontaktu s mnoha dalšími vojenskými kulturami, od euroasijských stepí, Byzance a islámského světa až po kultury „doby kamenné“v Severní Americe. Po celou dobu však pěchota ovládala bojiště pomocí kopí, mečů a dlouhých seker. Tato „setrvačnost myšlení“pokračovala až do první poloviny 12. století, ačkoli například v Dánsku se změny ve vojenských záležitostech objevily již v 11. století. Důvod - opět byl spojen s přírodním geografickým faktorem. Koneckonců právě přes Dánsko se anglosaské uprchlíky stěhovaly do Skandinávie před hrůzami Karla Velikého. Ale i tehdy, již ve „vikingské době“, to bylo jakési „představovací stanoviště“, přes které bylo pro imigranty z pevniny nejsnadnější dostat se jak do Anglie, tak do zemí Skandinávie. Válka na kontinentu ve stále větším počtu vyžadovala jezdce a jezdce - koně! Je zajímavé, že plátové brnění si ve Švédsku získává na popularitě. I Livonská kronika nám říká, že ruské jednotky měly k dispozici mnoho lučištníků. To vše dohromady, i když nepřímo, naznačuje kontakt Švédů s východní Evropou, včetně možná nejen Slovanů, ale i Poláků. Dlouhý luk byl zase důležitou zbraní ve Skandinávii, zejména v Norsku, ačkoli tam byly pravděpodobně známy jak kompozitní, tak vyztužené dřevěné luky východního původu. Prostě tam nemohli být, protože je klidně mohli přivézt z Byzance „varangové“, kteří si tam odseděli. Luk jako zbraň zůstává po staletí oblíbený mezi Sami a Finy.
Dánská křižovatka
V polovině 12. století bylo Švédsko již zcela vtaženo do hlavního proudu evropské vojenské kultury. Dánsko bylo také přeměněno na docela typický evropský feudální stát a také začalo v polovině 12. století expanzi v Pobaltí. Dánské armády nyní zahrnovaly mnoho jezdců a 13. stoletím také měly velký počet kuší. Kuše se rozšířily po celé Skandinávii. Navíc je to kuše jako zbraň, která se neustále nachází v básni „Kalevala“, národním eposu Finska.
Dvojice třmenů, konec 10. - počátek 11. století. Skandinávie, případně Dánsko. Tato dvojice třmenů je ozdobena zlacenými bronzovými a stříbrnými překryvy a pravděpodobně byla původně uložena do hrobu bohatého vikingského válečníka. Ačkoli jsou dnes možná nejlépe známí jako námořníci, Vikingové také jezdili na koních. Stejně jako u všech germánských kultur měli koně ve své společnosti a náboženství velký význam. Jezdecké náčiní, jako jsou třmeny, najdete ve vikingských pohřbech, vedle zbraní a dalších předmětů, které si válečníci chtěli přinést s sebou na onen svět, nebo vedle obětních koní, které někdy doprovázely ty nejbohatší na pohřbech. (Metropolitní muzeum umění, New York)
Norská křížová výprava
Známá je také takzvaná „norská křížová výprava“-křížová výprava norského krále Sigurda I., kterou podnikl v letech 1107–1110. Poté s ním odjelo 5 000 lidí na 60 lodích. A přestože to bylo formálně prováděno pro náboženské účely, Norové během své cesty okradli každého, kdo se jim jen podstrčil pod paží, včetně křesťanů (samozřejmě pro věc!) A nasbírali obrovskou kořist.
Ve Svaté zemi navštívili Jeruzalém, účastnili se zajetí Sidonu a král Baldwin I. udělil Sigurdovi pro křesťany velmi cennou relikvii - dřevní štěpku ze Svatého kříže Páně. Je zajímavé, že když se Sigurd a jeho vojáci dostali do Byzance, i když ne všichni, protože mnozí zůstali sloužit v Konstantinopoli, vrátili se na koni a tato cesta Evropou trvala celé tři roky!
Příroda, obchod a stejný jednoduchý luk
Nyní se podívejme na okraj „severního světa“a podívejme se, co se stalo v takových oblastech, jako je Finsko, Laponsko a mezi sousedními ugrofinskými národy, které jsou nyní severním Ruskem. Z přírodních a geografických důvodů tato území opět zaostávala za Dánskem, Švédskem a Norskem. Svou roli hrály také závažné klimatické faktory: proto například stále stejný plochý luk nejjednodušší konstrukce byl po celou dobu používán v subarktických oblastech, jako je Laponsko, protože byl zjevně méně citlivý na nízké teploty. Finové zůstali kmenovou společností bez vojenské elity a měli hodně společného s Balty na jihu. Jako mnoho kmenů, které žily v lesích na východě, jejich hlavní zbraní ve válce byly kopí a meče byly nahrazeny noži. Karelané byli částečně kočovným národem a měli více společného se Sami, přestože pobřežní Finové byli již ve 13. a 14. století dostatečně „europeizováni“. Sámové sami byli zjevně závislí na obchodu se všemi kovovými předměty, včetně zbraní.
Také sousední ugrofinské národy severní uralské oblasti spoléhaly na obchod se železem, z nichž některé pocházely z dalekého jihu přes volžské Bulhary. Nejjižnější ugrofinské kmeny však byly rozvinutější dokonce i v 11. století, kdy už měli malá města, ve kterých nedávno archeologové našli zajímavé příklady zbraní a důkazy o šíření křesťanství mezi nimi.
Jak a jaký je nejlepší způsob, jak porazit skreeling?
Na ještě širších západních okrajích skandinávského světa žili Skrelingi neboli „křičáci“. Toto jméno dali norští osadníci všem původním obyvatelům Grónska a Severní Ameriky. Ve skutečnosti se tyto domorodé národy mezi sebou poměrně silně lišily. Patřili mezi ně eskymáčtí lovci, američtí indiáni subarktické oblasti v horním Quebecu a Labradoru a lesní kmeny Newfoundlandu, New Brunswicku, Nového Skotska a Nové Anglie. Obskurní a mnohem později psané dokumenty skandinávských zemí naznačují, že tito Skrelingové, stejně jako ugrofinské národy, upřednostňovali jako předměty směny železné předměty, včetně zbraní. Mezitím došlo k odpovídajícímu, ale zjevně nepříliš účinnému oficiálnímu zákazu obchodování se železnými zbraněmi s původními obyvateli všech těchto zemí.
Pokud jde o závěr, soudě podle nálezů podobizny a vykopávek na bojišti u Visby byla výzbroj švédských, norských a dánských vojáků vesměs identická s vojáky střední Evropy. To se týkalo především rytířů. Ačkoli jejich výstroj byla možná méně ovlivněna módou!
* Vis je žánr skaldové poezie.
** Drapa je píseň chvály.
*** Kenning je druh metafory charakteristické pro skaldskou poezii.
Reference:
1. Lindholm D., Nicolle D. Skandinávské pobaltské křížové výpravy 1100-1500. SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ. L.: Osprey (série Man-at-Arms # 436), 2007.
2. Gorelik M. V. Eurasijští válečníci. Od VIII. Století př. N. L. Do XVII. Století n. L. Stockport: Montvert Publications, 1995.
3. Gravett C. Norman Knight 950 - 1204 n. L. L.: Osprey (Warrior série # 1), 1993.
4. Edge D., Paddock J. M. Zbraně a brnění středověkého rytíře. Ilustrovaná historie výzbroje ve středověku. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1.
