Budeme tedy pokračovat v příběhu o historii Turecka, který byl zahájen v článku Pád Osmanské říše, a budeme hovořit o vzniku Turecké republiky.
Válka Turecka s Řeckem
V roce 1919 začala takzvaná druhá řecko-turecká válka.
15. května 1919, ještě před podpisem Severské mírové smlouvy, se řecká vojska vylodila ve městě Smyrna (Izmir), kde drtivá většina jejích obyvatel byli křesťané.
V roce 1912 zde žilo pouze 96 250 etnických Turků. A Řekové - 243 879, Židé - 16 450, Arméni - 7 628 lidí. Dalších 51 872 lidí patřilo k jiným národnostem. V Evropě se tomuto městu tehdy říkalo „malá Paříž Východu“a samotní Turci - „giaur -Izmir“(bezbožný Izmir).
Řekové, kteří nenáviděli Osmany, okamžitě obrátili turecké obyvatelstvo proti sobě zastřelením internovaných vojáků osmanské armády a odvety proti místním obyvatelům. V okolních oblastech se začaly vytvářet partyzánské oddíly, odboj vedl Mustafa Kemal.
V červnu až červenci 1919 zajaly jeho jednotky Edirne (Adrianople), Bursu, Ushak a Bandirmu. A ve vztazích vítězných mocností se objevily trhliny. Francie nejprve odmítla pomoci Řecku orientovanému na Brity, které nyní považovaly Velkou Británii za potenciálního rivala. A nechtěla, aby byla posílena ve východním Středomoří.
V říjnu 1919 zemřel na otravu krve řecký král Alexander pokousaný opicí, kterou Londýn zcela ovládal. Jeho otec Constantine, který byl známý svými proněmeckými sympatiemi, znovu usedl na trůn této země: právě z tohoto důvodu byl v roce 1917 nucen abdikovat.
To okamžitě zalarmovalo Brity, kteří také pozastavili vojenskou pomoc Řekům. Když však v březnu 1920 Mustafa Kemal Pasha přesunul svá vojska do Konstantinopole, obnovila se vojenská pomoc Řecku, vláda této země dostala povolení postoupit hluboko na turecké území.
Politici velmocí, kteří nechtěli vrhnout do bitvy své vlastní (unavené válkou) armádní jednotky, nyní nechali bojovat Řeky, kteří měli s Osmany staré skóre. Kemal, jak si pamatujeme z článku Pád Osmanské říše, 23. dubna 1920, byl zvolen předsedou Velkého národního shromáždění Turecka a vytvořil vlastní vládu země, která sídlila v Ankaře.
V lednu 1921 turecký generál Ismet Pasha zastavil Řeky v Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Tento turecký politik a generál byl synem Kurda a turecké ženy. Jako uznání jeho služeb získal v roce 1934 příjmení Inenu. Od 3. března 1925 do 1. listopadu 1937 byl Ismet Inonu předsedou vlády Turecka a po smrti Kemala Ataturka se stal prezidentem této země. V tomto příspěvku nedovolil Turecku vstoupit do druhé světové války na straně Německa.
V roce 1953 byl Ismet Inonu vůdcem opoziční lidové republikánské strany. Když se bývalý prezident dozvěděl o Stalinově smrti, jako první přišel na sovětské velvyslanectví a napsal do kondolenční knihy:
"Neexistuje žádný muž, který by zosobňoval éru, kterého bych osobně znal a ne vždy s ním souhlasil, vysoce respektovaný!"
Se jménem Stalin byla tato éra stejně spojena s vaší i naší historií.
Ve válkách naše země často bojovaly mezi sebou a během let revolucí a bezprostředně po nich jsme byli spolu a navzájem si pomáhali.
K tomu ale není nutné dělat revoluce. “
Mustafa Kemal se stává „neporazitelným“
Opakovaná ofenzíva 150 000 silné řecké armády, podniknutá v březnu, také skončila neúspěchem.
V březnu tohoto roku se Italové rozhodli opustit Anatolii. Kemal naopak uzavřel smlouvu o přátelství s vládou sovětského Ruska, když dostal záruky bezpečnosti severních hranic.
Válka však teprve začínala a byla doprovázena mnoha oběťmi civilního obyvatelstva: Řekové pobili turecké obyvatelstvo západní Anatolie, Turky - Řeky, kterých bylo také mnoho.
Další ofenzivu proti Turkům vedl sám král Konstantin. Řecké armádě se podařilo zajmout západní Anatolii za cenu vysokých ztrát, do Ankary zbývalo jen 50 km, ale to už byl poslední úspěch. Vícedenní útok na turecké opevnění („bitva u Sakarya“- od 24. srpna do 16. září) byl neúspěšný, řecká vojska utrpěla těžké ztráty. A šli za řeku Sakarya.
Za vítězství v této bitvě získal Mustafa titul Gazi - „Neporazitelný“(kromě přezdívek Kemal - „Chytrý“a „Spasitel Konstantinopole“).
Sovětská pomoc novému Turecku
V té době poskytla bolševická vláda Ruska Turecku velkou vojenskou a finanční pomoc.
Jak si pamatujete z předchozího článku, situace byla taková, že existence nezávislého a dostatečně silného (aby držela v rukou černomořské úžiny) Turecko bylo pro Rusko nesmírně nutné (a stále je nutné). Celkem bylo tehdy přiděleno 6, 5 milionů rublů ve zlatě, 33 275 pušek. A také 57, 986 milionů nábojů, 327 kulometů, 54 děl, 129 479 granátů, jeden a půl tisíce šavlí a dokonce dvě lodě černomořské flotily - „Zhivoi“a „Creepy“.
Turci také vrátili dělové čluny, jejichž posádky je odvezly do Sevastopolu, aby se nevzdali Britům. Kromě toho na služební cestě do Turecka pod rouškou diplomatické mise koncem roku 1921 - začátkem roku 1922. navštívil autoritativní sovětský velitel M. V. Frunze a vedoucí oddělení registrace Revoluční vojenské rady Rudé armády, jednoho ze zakladatelů GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov také odešel do Turecka jako vojenský specialista.
Berlínské noviny Rul napsali 14. srpna 1921:
V souvislosti s příchodem třetího sovětského zástupce Aralova do Angory na misi složenou výhradně z důstojníků generálního štábu řecké noviny uvádějí, že přítomnost tří pověřených sovětských zástupců (Frunze, Aralova a Frumkin) v Angoře naznačuje, že záměr bolševiků převzít vedení armády. operace v Anatolii “.
Poznámka
Mustafa Kemal ocenil jejich pomoc natolik, že nařídil umístit sochy Vorošilova a Aralova po jeho levici u slavného pomníku republiky na náměstí Taksim v Istanbulu. (Toto je jediný sochařský obraz Semjona Aralova. V SSSR nikdy nedostal pomník).
Ofenzíva tureckých vojsk a maloasijská katastrofa řecké armády
18. srpna 1922 zahájila turecká armáda pod velením Mustafa Kemala ofenzivu.
Rozhodující bitva této války se odehrála u Dumlupynaru 30. srpna 1922 (v moderním Turecku je toto datum analogické našemu 9. květnu).
Bursa padl 5. září.
9.-11. září Řekové opustili Smyrnu. Asi třetině řecké armády se podařilo evakuovat na britských lodích.
Turci zajali asi 40 tisíc řeckých vojáků a důstojníků. Během evakuace zůstalo 284 děl, 2 tisíce kulometů a 15 letadel.
Tragédie ve Smyrně
Tento propagandistický turecký obraz zachycuje vstup tureckých vojsk do Smyrny v čele s Mustafou Kemalem.
Ve skutečnosti nebylo všechno zdaleka tak slavnostní a růžové.
Ve Smyrně Turci vypálili všechny kostely a mnoho budov a zabili mnoho křesťanů - Řeků a Arménů. Vítězní Turci vytrhli vousy zajatému metropolitovi Chrysostomosovi ze Smyrny, usekli mu nos a uši, vydloubli mu oči a poté ho zastřelili.
Ale tehdy se Turci Židů nedotkli.
To vše se odehrávalo za hudby tureckých vojenských skupin a při plném pohledu na válečné lodě Entente v přístavu. Desítky tisíc křesťanů v naději na záchranu se pak shromáždily v přístavu Smyrna. Turecké úřady „milostivě“povolily evakuaci všech (kromě mužů ve vojenském věku (od 17 do 45 let), kteří byli nuceni pracovat) do 30. září z města.
Přeplněné lodě se zoufalými lidmi pluly na cizí lodě, jejichž kapitáni zpravidla s odkazem na neutralitu odmítli nalodit.
Výjimkou byli Japonci, kteří dokonce hodili svůj náklad do moře, aby vzali na palubu co nejvíce lidí.
Italové také vzali všechny, ale jejich lodě byly velmi daleko a málokdo se k nim dostal.
Francouzi podle očitých svědků přijímali ty, kteří je mohli oslovit v jejich jazyce.
Američané a Britové odstrčili čluny vesly, polili vroucí vodou ty, kteří vylezli na palubu, a ty, kteří se ocitli na palubě, odhodili do moře. Jejich obchodní lodě zároveň pokračovaly v nabírání fíků a tabáku.
Teprve 23. září byla zahájena hromadná evakuace, během níž bylo možné vynést asi 400 tisíc lidí. Do té doby zemřelo ve Smyrně 183 tisíc Řeků, 12 tisíc Arménů a několik tisíc Asyřanů. Do vnitrozemí Turecka bylo deportováno asi 160 000 mužů, z nichž mnozí na cestě zemřeli.
Křesťanské čtvrti ve Smyrně hořely. Záři ohně bylo v noci vidět na padesát mil daleko. A kouř ve dne byl vidět dvě stě mil daleko.
Mustafa Kemal mimochodem tvrdil, že požáry ve Smyrně, které začaly v arménské čtvrti, byly dílem uprchlíků, kteří nechtěli nechat svůj majetek Turkům. A že v arménských církvích kněží vyzvali k zapálení opuštěných domů a nazývali to „posvátnou povinností“.
Od této čtvrti se oheň rozšířil do celého města. Turečtí vojáci se naopak snažili s ohněm bojovat. Ale jejich měřítko bylo takové, že už nebylo možné nic dělat.
Jeho slova potvrzuje francouzský novinář Berthe Georges-Goly, který do Smyrny dorazil krátce po těchto událostech. Ta hlásí:
"Zdá se věrohodné, že když se turečtí vojáci přesvědčili o své vlastní bezmoci a viděli, jak plameny pohlcují jeden dům za druhým, zachvátil je šílený vztek a zničili arménskou čtvrť, odkud podle nich první objevili se žháři."
To vypadá docela logicky, protože Turci neměli smysl zapalovat město, které zdědili, které by pak muselo být dlouho obnovováno a vynakládalo se na něj obrovské množství peněz.
Existuje mnoho příkladů tohoto chování uprchlíků.
Poté, co Alžírsko získalo nezávislost, Francouzi „s černými nohami“opouštějící tuto zemi zničili jejich domy a učinili jejich majetek nepoužitelným.
Byly zaznamenány případy zničení jejich domovů Izraelci přesídlenými z území palestinské samosprávy.
Ničení majetku a ničení infrastruktury jsou pro ustupující armády charakteristické. Zatímco se útočníci snaží ze všech sil je udržet. To Řekové plně předvedli při ústupu na pobřeží Egejského moře, kdy se vypořádali nejen s muslimy, na které narazili, ale také zničili továrny, továrny a dokonce i domy, takže o milion Turků přišlo o své domovy.
V Řecku byl šok z této porážky takový, že v armádě začaly nepokoje. A král Konstantin se opět vzdal trůnu, čímž ustoupil svému druhému synovi - Jiřímu (tehdy nevládl dlouho - v roce 1924 se Řecko stalo republikou).
V řecké armádě vypuklo povstání, zastřelen byl premiér Gunaris a další 4 ministři a také vrchní velitel Hajimanestis.
Poté bylo z Turecka vyhoštěno asi jeden a půl milionu křesťanů a z Řecka asi 500 tisíc muslimů. Nebyli to jen etničtí Turci, ale také Bulhaři, Albánci, Vlachové a Cikáni, kteří konvertovali k islámu. A současně bylo do Bulharska deportováno 60 tisíc bulharských křesťanů. Bulharské úřady zase vykázaly Řeky ze své země, kteří žili na pobřeží Černého moře.
Turecká republika
Po tomto vítězství se turecká armáda přesunula směrem do Konstantinopole.
A politici zemí Dohody a navíc vojáci jejich armád vůbec nechtěli bojovat.
Proto při jednáních, která probíhala v Moudanii od 3. do 11. října 1922, došlo k dohodě o návratu východní Thrákie a Adrianople do Turecka. Jednotky Dohody opustily Konstantinopol do 10. října.
1. listopadu vstoupila do města vojska Mustafy Kemala.
Ve stejný den nastoupí na britskou loď poslední sultán Mehmed VI a navždy opustí svou zemi, která bude 18. listopadu zbavena titulu kalifa.
Zemřel v roce 1926 v Itálii. A byl pohřben v Damašku a stal se jediným sultánem, jehož hrob se nachází mimo Turecko.
Členové osmanské dynastie (v Turecku se jim nyní říká Osmanoglu) byli z Turecka vyhnáni. Členům této rodiny bylo poprvé po vyhnání povoleno navštívit Turecko v roce 1974. A na přelomu 20. a 21. století jim bylo vráceno právo stát se občany této země.
Vraťme se však do té turbulentní doby, kdy se Turecká republika zrodila v krvi a slzách.
Lausanská mírová smlouva podepsaná 24. července 1923 (kterou za tureckou vládu podepsal již nám známý generál Ismet Pasha) zrušila ponižující podmínky Severské smlouvy a stanovila moderní hranice Turecka.
Mustafa Kemal Ataturk
13. října 1923 byla Ankara prohlášena za hlavní město Turecka.
29. října téhož roku byla vyhlášena Turecká republika, prvním prezidentem této země byl Mustafa Kemal, který na tomto postu setrval až do své smrti v roce 1938.
Tehdy uvedl:
„K vybudování nového státu je třeba zapomenout na činy toho předchozího.“
A v roce 1926 byl na naléhání Kemala přijat nový občanský zákoník, který nahradil předchozí právní předpisy založené na šaríe.
Tehdy se v Turecku objevila anekdota, která vzešla z poslucháren Právnické fakulty Ankarské univerzity:
"Turecký občan je osoba, která se vdává podle švýcarského občanského práva, je odsouzena podle italského trestního zákoníku, žaluje podle německého jednacího řádu, tato osoba se řídí francouzským správním právem a je pohřbena podle islámských kánonů.".”
Kemal se také všemožně snažil popularizovat tanec, který byl pro Turky velmi neobvyklý. Koncem 19. století byli velmi překvapeni, proč Evropané dělají tuto „práci“sami a nenechávají své služebníky tancovat.
Mustafa Kemal byl v armádě velmi oblíbený a tradičně se spoléhal na důstojnický sbor (který byl poté po mnoho let strážcem jeho tradic).
Mezi kemalistickými důstojníky bylo mimochodem považováno za nejvyšší šik, aby veřejně vypil sklenici vodky a jedl ji se sádlem.
Důstojníci se proto také stali dirigentem taneční kultury. Zvláště poté, co Mustafa Kemal uvedl:
„Nedokážu si představit, že by na celém světě byla alespoň jedna žena, která by odmítla tančit s tureckým důstojníkem.“
Byl to důstojník, který se stal hlavním mučedníkem kemalistické ideologie, když v roce 1930 islámští fanatici odřízli hlavu jistého Kubilaie radostným výkřikům davu, který je obklopoval.
V roce 1928 byl v Turecku přijat zákon o oddělení náboženství od státu.
Post prvního ulema státu-šejk-ul-islám, byl zrušen, madrasa v konstantinopolské mešitě Suleiman, která cvičila ulemu nejvyšší hodnosti, byla převedena na teologickou fakultu istanbulské univerzity. Institut pro islámská studia byl založen na jeho základě v roce 1933. Ve starověkém sofijském chrámu místo mešity bylo v roce 1934 otevřeno muzeum (Erdogan opět uzavřen a přeměněn na mešitu - výnos z 10. července 2020).
Tradiční turecký fez, kterému říkal Kemal
"Symbol nevědomosti, nedbalosti, fanatismu, nenávisti k pokroku a civilizaci."
(Je zvláštní, že jakmile byla tato pokrývka hlavy, která nahradila turban, v Turecku vnímána jako „progresivní“).
Zakázán v Turecku a chador. Protože, jak řekl Kemal, "Zvyk zakrývat ženské tváře dělá z národa posměch."
Neděle místo pátku se stala dnem volna.
Tituly, feudální formy adresy byly zrušeny, abeceda byla latinizována (a korán byl poté poprvé přeložen do turečtiny), ženám bylo uděleno volební právo.
Kemal se snažil všemi možnými způsoby podporovat rozvoj vzdělávání a vznik plnohodnotných výzkumných ústavů v zemi. V Turecku jsou široce známá dvě jeho slova:
„Kdybych v dětství neutratil jednu ze dvou mincí, které jsem vytěžil, na knihy, nedosáhl bych toho, čeho jsem dosáhl dnes.“
A také jeho slavné druhé prohlášení:
„Pokud jednoho dne moje slova odporují vědě, zvolte vědu.“
Když v roce 1934 začala být tureckým občanům přidělována příjmení (v této zemi neslýchaná novinka), stal se Kemal „otcem Turků“- Ataturkem.
[Neměl vlastní děti - pouze 10 pěstounů. (Kemalova adoptivní dcera Sabiha Gokcen se stala první pilotkou v Turecku, je po ní pojmenováno jedno z letišť v Istanbulu).
Umíraje, daroval své dědičné pozemky státní pokladně Turecka a část nemovitostí odkázal starostům z Ankary a Bursy.
V současné době je obraz Kemala Ataturka na všech tureckých bankovkách a mincích.
10. listopadu každého roku přesně v 09:05 jsou ve všech městech a vesnicích v Turecku zapnuty sirény. Toto je tradiční minuta ticha na počest výročí úmrtí Mustafy Kemala Ataturka.
„Rozmazání“odkazu Ataturka
Nelze si však nevšimnout, že v posledních letech se Turecko začíná odchylovat od kurzu, který naznačil Kemal Ataturk.
Mnozí poznamenali, že Recep Tayyip Erdogan po vítězství v ústavním referendu 2017 nenavštívil mauzoleum s hrobkou Ataturka (což všichni očekávali), ale hrobku sultána Mehmeda II Fatiha (dobyvatele). Bylo také zaznamenáno, že Erdogan se vyhýbá používání samotného slova „Ataturk“ve veřejných projevech, přičemž zakladatele republiky nazývá Mustafa Kemal.
V moderním Turecku se Ataturk už neostýchá kritizovat.
V rozhovoru například řekl Muhammad Nazim al-Kubrusi, šejk naufského řádu súfijských Naqshbandi (jehož členem byl kdysi Erdogan)։
"Poznáváme Mustafu Kemala, který ve jménu Alláha volá do svaté války a nosí čepici." Ale neakceptujeme „měnění“, které zakazuje fez a arabská písmena. “
Myšlenka velikosti Osmanské říše, moudrých a statečných sultánů, o nichž byl natočen slavný televizní seriál „Velkolepé století“, se aktivně zavádí do lidového povědomí.
A v roce 2017 vyšla další série - „Padishah“, jejímž hrdinou byl osmanský sultán Abdul -Hamid II., Který ztratil Srbsko, Černou Horu, Rumunsko a Bulharsko a byl v roce 1909 svržen mladými Turky. (Mimo jiné za jeho vlády docházelo k rozsáhlým pogromům Arménů a dalších křesťanů v letech 1894-1896, 1899, 1902, 1905. V Arménii mu říkali „Krvavý“).
Zdá se obtížné najít pro vlastenecký film kompromitovanější a nevhodnější postavu.
V. Polenov, který navštívil hlavní město Osmanské říše, napsal:
"V Konstantinopoli jsem viděl sultána Abdula Hamida slavnostně odcházet z paláce, aby se modlil k mešitě." Bledá, opilá, apatická, napůl zvířecí tvář - to je celý sultán.
Tento nekomplikovaný obřad přitahuje mnoho veřejnosti, zejména turistů.
Místní zvláštností je, že během průvodu dvě paši rozsvítí sultána parfémem ze stříbrných mís, což je pochopitelné, protože přirozené turecké aroma je pro čich velmi nepříjemné …
Když sultán jede, vojáci, generálové a ministři křičí:
„Velký sultáne, vládněte 10 tisíc let.“
A když dorazí do mešity, soudní úředníci v uniformách, jako naše stránky s kamerami nebo úředníci hlavního sídla, stojí v kruhu s čelem k sobě a položí si ruce na ústa v podobě trubky a křičet na způsob muezzinů:
„Velký sultáne, nebuď tak hrdý, Bůh je stále vznešenější než ty.“
Pokusili se však také udělat z Abdula-Hamida II. Pozitivního hrdinu, který ho představil jako posledního velkého sultána Osmanské říše.
A další „signály“současných tureckých úřadů (z nichž nejhlasitější je obnova mešity v kostele sv. Sofie) dávají důvod hovořit o svém neo-osmanství, které mnozí obviňují z projektu vládnoucí Spravedlnosti a rozvoje Večírek „Vybudujte nové Turecko“.
