Úvod
Křížové výpravy 11. - 15. století se staly jednou z určujících událostí středověku, a to jak v Evropě, tak na Blízkém východě. Křižácké kampaně měly značný dopad všude, kde k nim došlo, ale také tlačily na změnu ve státech, které se proti nim organizovaly a bojovaly. I když křížové výpravy skončily, jejich vliv pokračoval prostřednictvím literatury a dalších kulturních prostředků.
Vliv křížových výprav lze obecně shrnout takto:
- nárůst přítomnosti křesťanů v Levantě ve středověku;
- rozvoj vojenských řádů;
- polarizace Východu a Západu na základě náboženských rozdílů;
- zvláštní aplikace náboženských cílů na vedení války v Levantě, na Pyrenejském poloostrově a v pobaltských státech;
- zvýšená prestiž papežů a zintenzivnění role katolické církve ve světských záležitostech;
- zhoršení vztahů mezi Západem a Byzancí vedlo nakonec k jeho zničení;
- posílení moci královských domů v Evropě;
- vznik silnější kolektivní kulturní identity v Evropě;
- nárůst xenofobie a nesnášenlivosti mezi křesťany a muslimy, mezi křesťany a Židy, kacíři a pohany;
- růst mezinárodního obchodu a výměna myšlenek a technologií;
- zvýšení moci takových italských států, jako jsou Benátky, Janov a Pisa;
- použití náboženského historického precedentu k ospravedlnění kolonialismu, války a terorismu.
Blízký východ a muslimský svět
Bezprostředním geopolitickým výsledkem křížových výprav byl návrat Jeruzaléma 15. července 1099, ale aby město zůstalo v křesťanských rukou, musely být v Levantě založeny různé osady (souhrnně známé jako latinský východ, křižácké státy, popř. Utremer).
Jejich ochrana bude vyžadovat neustálý přísun nových křižáků a vytváření vojenských řádů profesionálních rytířů, jako jsou rytíři templáři a rytíři špitální. To inspirovalo vznik rytířských řádů, jako byl Řád podvazku v Anglii (založený v roce 1348), který svým členům propagoval výhody křížových výprav.
Navzdory militarizované přítomnosti ve Svaté zemi, pokračujícímu náboru v Evropě a rostoucímu zapojení králů a císařů se ukázalo, že je nemožné udržet si dobytí první křížové výpravy a trvalo více kampaní na znovuzískání měst, jako je Edessa a samotný Jeruzalém po jeho pád v roce 1187.
Ve 12. a 13. století proběhlo osm oficiálních křížových výprav a několik dalších neoficiálních, ale všechny skončily spíše neúspěchem než úspěchem.
V roce 1291 byly křižácké státy absorbovány sultanátem Mamluk.
Muslimský svět zahájil džihád ještě před křížovými výpravami - často se to překládá jako „svatá válka“, ale přesněji to znamená „snaha“bránit a rozšiřovat islám a islámská území. Navzdory náboženskému významu Jeruzaléma pro muslimy měl pobřežní region Levant pro egyptské kalifáty, Sýrii a Mezopotámii jen malý ekonomický a politický význam.
Rozšíření křížových výprav
Hnutí křižáků se rozšířilo do Španělska, kde ve století XI-XIII byla zahájena takzvaná reconquista-návrat zemí Španělska od muslimů.
Prusko a Pobaltí (severní křížové výpravy), severní Afrika a Polsko se kromě mnoha dalších míst staly také místy vzniku křižáckých armád od 12. do 15. století, protože ideály křižáků i přes pochybné vojenské úspěchy nadále přilákat krále, vojáky a obyčejné lidi na Západě ….
Byzantská říše
Křížové výpravy způsobily zlom v západních byzantských vztazích.
Za prvé, Byzantinci byli zděšeni neposlušnými skupinami válečníků, kteří způsobovali na svém území zmatek. Časté byly ohniska bojů mezi křižáky a byzantskými vojsky.
To se brzy zhoršilo jen tehdy, když obvinění, že se ani jedna ze stran nesnaží ze všech sil bránit zájmy druhé.
Situace vyvrcholila šokujícím pytlem Konstantinopole v roce 1204 n. L. NS. během čtvrté křížové výpravy.
Evropa
Síla královských domů v Evropě a centralizace vlády vzrostly díky zvýšení daní, získání bohatství na Blízkém východě a uvalení cel na obchod. Smrt mnoha šlechticů během křížových výprav a skutečnost, že mnozí zastavili své země na korunu, aby zaplatili za své kampaně a za jejich následovníky, také zvýšily královskou hodnost.
Dobytí muslimských území v jižní Itálii, na Sicílii a na Pyrenejském poloostrově otevřelo přístup k novým znalostem, takzvané „nové logice“. Existuje silnější pocit, že jsou „Evropany“, že navzdory rozdílům mezi státy mají evropské národy společnou identitu a kulturní dědictví.
Druhou stranou mince byl vzestup xenofobie. Náboženská nesnášenlivost se projevovala mnoha způsoby, ale nejbrutálněji v pogromech proti Židům (zejména v severní Francii a Porýní v letech 1096–1097 n. L.) A brutálních útocích na pohany, schizmatiky a kacíře v celé Evropě.
Obchod mezi východem a západem se výrazně zvýšil. Do Evropy dorazilo více exotického zboží než kdykoli předtím, například: koření (zejména papriky a skořice), cukr, datle, pistácie, melouny a citrony, bavlněná tkanina, perské koberce a orientální oblečení.
Italské státy Benátky, Janov a Pisa zbohatly díky své kontrole nad Blízkým východem a byzantskými obchodními cestami, což bylo navíc k penězům, které získaly na přepravě křižáckých armád. Křížové výpravy pravděpodobně urychlily proces mezinárodního obchodu přes Středozemní moře.
Více o křížových výpravách si můžete přečíst zde.
