23. března 2017 uplyne přesně 26 let od smrti Friedricha Augusta von Hayeka (1899 - 1992) - velkého rakouského ekonoma, filozofa, veřejného činitele a nositele Nobelovy ceny za rok 1974 v oblasti ekonomie. Friedrich von Hayek byl důsledným zastáncem základní teorie „otevřené společnosti“a jedním z nejvýznamnějších myslitelů naší moderní historie. Hayekovi současníci říkají, že měl „štěstí“a byl schopen vidět „vzestup a pád fašismu, nacionálního socialismu a sovětského komunismu“.
Friedrich August von Hayek
A stalo se, že ve dvacátém století byl vzhled ekonomického obrazu světa určen názory pouze dvou, nicméně vynikajících vědců: otce tržního hospodářství - Friedricha von Hayeka a lorda Johna Maynarda Keynese, kteří byl zakladatelem základů státního plánování a intervencionismu v kapitalistickém systému, tedy řízení trhu.
Friedrich von Hayek věřil, že hlavním problémem socialistů je, že vždy lidem slibují více, než kolik mohou skutečně dát, protože v tomto případě jsou veškeré znalosti potřebné k řízení jejich společnosti nakonec shromažďovány a zpracovávány jedinou mocí. Nechápou, nebo spíše nechtějí pochopit, že moderní společnost v zásadě existuje na základě aplikace rozptýlených znalostí, díky nimž neexistuje žádná centrální velitelská struktura, a ještě více jedna osoba, ať už je kdokoli - Duce, Fuhrer, Caudillo, Paul Pot, „Baby Doc“nebo generální tajemník, nebude schopen zpracovávat a používat čistě fyzicky. Socialistické doktríny si však získaly velkou popularitu po skončení první světové války, během níž musely všechny bojující země vytvořit centralizované vojenské hospodářství založené na principech administrativního plánování. A za těchto kritických podmínek to dokázali. Když ale válka skončila, chtěli v podmínkách nástupu míru stejným způsobem řešit problémy ekonomického řízení.
Takže ve 30. letech dvacátého století vznikly v politické ekonomii dvě školy. První se obrátil k socialistickým principům v ekonomice a považoval za nezbytnou státní kontrolu veškeré ekonomické aktivity v zemi. Druhá škola v čele s Friedrichem von Hayekem ostře kritizovala takové vládní zásahy do hospodářského života země. Současně opakovaně tvrdil, že požadavku rovnosti v materiální situaci může být podle jeho názoru dosaženo pouze totalitní vládou s využitím metod „gestapa“.
John Maynard Keynes byl zástupcem Cambridgeské ekonomické školy. Od roku 1931 přednáší Friedrich von Hayek na London School of Economics, včetně přednášek o nejnaléhavějším problému té doby, „velké hospodářské krizi“.
V roce 1935 vydal knihu Kolektivistické ekonomické plánování: Kritická studie o možnostech socialismu. Odpovědí na to byla kniha Johna Maynarda Keynese, vydaná v roce 1936: „Obecná teorie zaměstnanosti, příjmů a peněz“. Jeden z tehdejších historiků napsal o teorii v ní nastíněné následovně: „Skutečnost, že Keynesův ekonomický systém nabízel bezbolestná řešení obtížných problémů a byl politicky možný, zaručoval jeho popularitu; všichni kolektivisté, socialisté, liberálové a dokonce i konzervativci jako McMillan to spěchali přijmout … Abychom zpochybnili Keynesovu teorii, bylo nutné být reakční a, jak říkali, neoblomní. “
Friedrich von Hayek odpověděl Cestou do otroctví, vydanou v roce 1944, která přinesla Friedrichovi von Hayekovi celosvětovou slávu. Tato kniha byla přeložena do 20 zemí světa a v SSSR vyšla v roce 1983.
W. Churchillovi se líbily myšlenky Cesty do otroctví a svým ideologickým odpůrcům, labouristům, neustále opakoval, že socialismus je nějak spojen s totalitou a pohrdavým obdivem státu. Dokonce pronesl projev, kterému se říkalo „Řeč na gestapu“.
Volby v roce 1945 však nevyhrál on, ale Laborite Clement Uttley, který Britům slíbil plnou zaměstnanost pro celou populaci. V letech 1945 až 1951 proběhla ve Velké Británii vlna znárodnění: byla znárodněna britská banka a průmyslová odvětví jako uhlí, civilní letectví, telekomunikace, doprava, energetické společnosti, plynárenské a těžební podniky, výroba železa a oceli - právě všechna ta odvětví Britský průmysl, kde pracovalo mnoho milionů britských dělníků.
A přestože nebylo stále možné dosáhnout plné zaměstnanosti, Keynesova teorie se na mnoho let stala dominantní v mnoha zemích světa. Hayekovou odpovědí byla společnost Mont Pelerin, založená v roce 1947, která dala světu nositele Nobelovy ceny a veřejné osobnosti jako Karl Popper, Milton Friedman a Ludwig Erhard - tvůrce ekonomického zázraku v Německu a následně kancléř Spolkové republiky Německo. v letech 1963 až 1966.
V roce 1950 se Friedrich von Hayek stal profesorem University of Chicago, kde působil až do roku 1962. Zde napsal knihu „Ústava svobody“(1960), která vyšla v předvečer oslav 100. výročí od napsání knihy „O svobodě“velkým anglickým filozofem 19. století Johnem Stuartem Millem (1806 - 1873).
Lidé neradi přemýšlejí, natož aby se řídili radami chytrých lidí, protože většina z nich sama hluboce ignoruje. Ale i takoví lidé v 70. letech dvacátého století si začali všímat, že ve všech zemích s centralizovanými ekonomikami inflace najednou prudce vyskočila a k slibovanému poklesu a navíc výrazné nezaměstnanosti, jak Keynes všem slíbil, nedošlo. … Díla Friedricha von Hayeka byla okamžitě žádána Thatcherovou administrativou v Anglii a Reaganovou vládou v USA, která na Hayekova doporučení začala snižovat vládní výdaje, zrušila státní kontrolu v ekonomice a vydala se cestou omezení monopolní vliv odborů.
V roce 1991 byla dlouhodobá práce Friedricha von Hayeka oceněna Medailí svobody, nejvyšším a nejčestnějším civilním oceněním ve Spojených státech. V roce 1988 se jeho práce objevily ve třech svazcích: „Právo, legislativa a svoboda“, které zkoumaly právní normy nezbytné pro udržení a rozvoj svobodné společnosti. V prostředí vysoké inflace a stejně vysokého zdanění poskytuje tato kniha intelektuální podporu tržních reforem a poskytuje důvody pro optimistický pohled na moderní průmyslový rozvoj společnosti. Poslední prací Friedricha von Hayeka bylo dílo „Pernicious arogance - the Intellectual Fallacy of Socialism“, vydané v roce 1988.
Friedrich von Hayek zemřel 23. března 1992 ve věku 93 let ve městě Freiburg-Breisgau poté, co viděl zhroucení Berlínské zdi, dlouho očekávané sjednocení Německa a úpadek éry světového komunismu. Hayek osobně pozoroval demontáž Berlínské zdi a, jak řekla jeho rodina, opravdu chtěl navštívit Moskvu.
Ale hlavním výsledkem prací Friedricha von Hayeka bylo přesvědčivé vítězství nad Keynesem, což ukázalo výhodu decentralizace ekonomiky, vítězství samoorganizujících se synergických systémů spontánního řádu nad jakoukoli státní kontrolou ve veřejném životě. Dokázal, že veřejný pořádek v civilizované společnosti lze provádět bez administrativního nátlaku a příkazů vydávaných shora. Pád socialistického ekonomického systému se odehrál před miliony lidí a všichni viděli správnost myšlenek Friedricha von Hayeka.
V éře, která následovala po zhroucení berlínské zdi, jsou Hayekovy myšlenky na přechodné období v Rusku, již socialistické, ale dosud plně neobchodovatelné, více než relevantní. Faktem je, že hlavním nepřítelem pro moderní Rusko, stejně jako pro Rusko po roce 1861, se stal strach z rozvíjejícího se nového kapitalistického hospodářství a nostalgie, která na jeho základě vznikla pro starý komunistický režim. Je zřejmé, že dnes čelíme stále více pokusům o diskreditaci tržního hospodářství a základních principů demokratického sociálního uspořádání. Provádí se jak s cílem ospravedlnit dobře známou politiku „rudého teroru“, tak státní neekonomické donucování k v podstatě volné práci. Mnohým se zdá, a možná nejen, že vidí nebezpečné rysy návratu země ve 30. letech dvacátého století - v období, které mimochodem již dostalo ve vědecké literatuře zajímavé jméno „feudální“socialismus.
Poté se ekonomika země vyznačovala nerozvinutými obchodními vztahy, náhradními penězi, patriarchálními a semi-patriarchálními ekonomickými vazbami a přirozenou směnou, jakož i státní regulací a vysloveným oficiálním vlastenectvím, na což A. Bogdanov varoval ve svém románu „Rudá hvězda“v r. jeho čas. No, ideologie státní moci, nebo spíše její základ, byla ruská pravoslavná myšlenka 19. století. Je to myšlenka na úrovni víry ve „svatý komunismus“, protože ani její ekonomická teorie ve skutečnosti nikdy neexistovala. Jediným člověkem v SSSR, který se mimochodem odvážil napsat „Politická ekonomie komunismu“, byl předseda Státního plánovacího výboru SSSR N. Voznesensky, který byl zastřelen v roce 1949 v „Leningradské kauze“.
Manipulace a velmi nešikovné veřejné mínění za účelem nedosažitelné „jednomyslnosti“, významné ideologické (a nevyhnutelné) demoralizace společnosti a také přítomnost čistě vojenského maniodepresivního syndromu v mnoha ohledech způsobují opozici vlády a společnosti. Nedávno byl na VO zajímavý článek o tom, že úřady dnes sází na velké monopoly, že člověk může cokoli, zatímco ostatní nemohou dělat nic stejným způsobem. Hayek o tom ale svého času psal. "Každý má zvláštní místo: jeden má vládnout, druhý poslouchat," poznamenal. Spontánní charakter ekonomických vztahů je nahrazen „vertikálou moci“v podobě vojenské organizace státu, která, jak víte, je nejsnadněji zvládnutelná. Cílem ekonomiky není prosperita občanů země, ale „ekonomické zabezpečení“. Duch podnikání začíná být nahrazován hrdinským duchem národa, jak názorně ilustrují články o „legendární Hiberborea“, domovině „Velké Rusi“, egyptských pyramidách, v nichž jsou pohřbeni slovanští knížata, a vousatý bůh Quetzalcoatl - samozřejmě Rus, který vyplul zpoza moře na voru. Kon-Tiki má také vousy, a proto byl starověký Rus!
Hayek však nastoluje zajímavou otázku, proč tomu tak je a „proč jsou lidé tak blahosklonní k tlaku státu a tak nedůvěřiví trhu“? Proč neotevřou otázku nutnosti omezit moc úředníků v zemi? Proč nejsou přijímány zákony omezující funkce vlády, jak to učinilo mnoho evropských zemí? Každý přece chápe, že je nemožné žít ve společnosti, kde kapitalismus de facto existuje, a de jure je stále do značné míry socialismus.
Ale opět zde, díky Hayekovým vědeckým pracím, máme tři imperativy sociálního pokroku: volný pohyb kapitálu („ekonomická svoboda“), ochrana soukromého vlastnictví a soukromé podnikání, které zajišťuje realizaci osobních schopností člověka pro produktivní práci jím zvolený, stejně jako touha použijte svou individuální svobodu jako prostředek svého vlastního rozvoje. V důsledku přijetí takových imperativů a tržní rekonstrukce starého státního sociálního mechanismu bude vytvořen systém zákonů „sebeorganizace“nebo „spontánního řádu“založený na principech tržní ekonomiky svobodné společnosti a začne stabilně fungovat.
Friedrich von Hayek byl ohledně kolapsu Berlínské zdi optimistický a myslel si, že jednoho dne lidé okusí svobodu a prosperitu a chtějí si pro sebe uchovat svobodu spontánního sociálního řádu založeného na moci soukromého vlastnictví. Hayekův život je příkladem nezištné služby otevřené společnosti, aby lidé sami pochopili prostou pravdu, že jejich vlastní svoboda a blahobyt závisí pouze na nich samotných. A jen tak bude možné porazit korupci v horních vrstvách moci, a to v žádném případě pomocí fotografií ze satelitů.
Naši lidé však nebyli o nic méně talentovaní, včetně takového filozofa jako Nikolaj Aleksandrovič Berďajev. Navrhl „formalizovat“území Ruska, tj. zhodnotit celou zemi v penězích. Věřil, že v budoucnu by člověk neměl zasahovat do prodeje půdy, včetně půdy, prostřednictvím komoditní burzy, což by trhu umožnilo sledovat obrat půdy jako komodity. Půda by měla být prodána, nikoli rozdělena mezi obyvatele na jednom hektaru. Berďajev věřil, že účetnictví a počítání podléhá doslova všechno: lesy, voda, podloží a země a to, co je na souši nebo ve vodě. A odtud je jen jeden krok pro tak ziskovou společnost a slibné zdanění zdrojů, kdy maximální daně platí ti, kteří se obohacují prodejem přírodních zdrojů, a ti, kteří namáhají svou mysl, bez ohledu na to, kolik dostávají, platit pouze za pronájem prostor. Tady prostě existuje „zlatý důl“pro Rusy bohaté na talenty, nové Kulibiny a Kalašnikovy! Měli bychom také souhlasit s N. A. Berdyaev, že pouze trh s půdou může zajistit stabilní emise papírových peněz a umožnit maximální zvýšení objemu nabídky peněz v oběhu v zemi. Kapitalizace státu jako celková kapitalizace národních podniků zahrnuje v první řadě hodnotu půdy, na které se podniky nacházejí. A to je prakticky vše, co je třeba udělat, aby se ekonomický zázrak z roku 1913 opakoval přímo před našimi očima.
