Ach, Západ je Západ
Východ je východ
a neopustí svá místa.
Dokud se neobjeví Nebe a Země
k poslednímu soudu Páně.
Ale neexistuje východ a neexistuje ani západ, co -
kmen, vlast, klan, Pokud silný se silným tváří v tvář
Stoupá na konci země?
Rudyard Kipling (1865 - 1936). Přeložila E. Polonskaya.
Až dosud TOPWAR hovořil o samurajích, kteří se narodili a vyrostli na japonské půdě. Dějiny však potěšilo, že je vytvořily tak, že jedním ze samurajů byl … Angličan jménem William Adams! Kromě toho získal důvěru v šóguna Tokugawa Ieyasu a po mnoho let byl jeho nejbližším poradcem a nejenže přímo ovlivňoval zahraniční politiku japonského státu, ale stal se také cenným zdrojem informací pro Japonce. Díky němu se naučili tolik potřebné vědecké a praktické znalosti z oblasti geografie, matematiky, navigace a stavby lodí. V tomto smyslu pro ně udělal víc než kdokoli z jeho portugalských nebo španělských předchůdců, kteří přišli do Japonska dlouho před ním!
Will Adams tak samozřejmě nevypadal, ale Richard Chamberlain ho dokonale ztvárnil jako Blackthorneho navigátora v televizním seriálu Shogun, který byl natočen podle stejnojmenného románu amerického spisovatele Jamese Clivella.
Je úžasné, že si Japonci stále uchovávají vzpomínku na Williama Adamse. Kousek od Tokia se nachází malý kopeček zvaný Andjintsuka - „Kopec navigátora“. Svůj název dostal na počest Willa Adamse. Mezi Japonci byl znám jako Miura Andzin - „Navigátor z Miury“. Na tomto místě bylo panství, darované Tokugawovi Iejasuovi. V malém útulném městečku Ito, které se nachází na poloostrově Izu, na břehu zátoky Sagami, je Adamsův pomník. Právě zde, na tomto místě, v letech 1605-1610, Adams jako první v Japonsku začal stavět kýlové lodě. Na památku toho obyvatelé postavili tento památník. A v Tokiu, jeden z městských bloků, kde mezi velkým počtem domů stál dům Adamsových, dostal jméno Andzin -te - „čtvrť navigátora“.
Svého času jeden krajan Adams napsal o kompatibilitě Východu a Západu: „Západ je Západ, Východ je Východ a oni svá místa neopustí …“. Adams se pokusil spojit tyto dvě polarizované civilizace v jejich kultuře.
Události se vyvinuly na křižovatce vzdálených století XVI-XVII. V té době začalo Japonsko aktivně vstupovat na zahraniční trh, šestnáct států už bylo na seznamu obchodních partnerů země. Všimněte si toho, že obchod byl jen jednou ze stran obrovského mnohostranného vztahu mezi Japonskem a dalšími zeměmi. Země vycházejícího slunce byla mimořádně aktivní při rozšiřování své sféry zájmů do sousedních zemí. Navíc to nebylo vždy prováděno mírumilovným způsobem, protože slušní sousedé by měli jednat. Vnější expanze Japonska, někdy agresivní, byla velmi různorodá - od agresivních kampaní Hidejošiho do Koreje až po pokusy zmocnit se sousedních zemí japonskými piráty. Účelem záchvatů bylo vytvoření trvalých osad. Země vzdálené od Japonska byly také vystaveny záchvatům. Pozemky byly osídleny na Filipínách a v Siamu a také na východním pobřeží poloostrova Indočína. Ostrovy Indonésie a pobřeží Malajska také neignorovali všudypřítomní Japonci. Země Indočíny byly pod úplnou kontrolou Japonců, protože řízení zahraničních vztahů bylo v jejich rukou.
Jak vidíte, japonská nadměrná aktivita byla vysvětlena jejich územními zájmy. A důvody byly nejčastější, podobné cílům zámořských obchodníků a mořeplavců, kteří stoupali stále dál od svých rodných břehů: rychlý růst obchodních vazeb, navazování dalších a dalších ekonomických vztahů.
V té době proběhlo první seznámení Japonců s Evropany. Výsledkem těchto setkání bylo obdržení povolení k dovozu střelných zbraní do Japonska. O šest let později přijel do Japonska portugalský jezuita Francisco Xavier s misijním úkolem: křesťanství jako náboženský směr mělo najít své stoupence i v této zemi. Císař byl znepokojen aktivním šířením křesťanství: Japonsko bylo ohroženo vlivem cizích států, a v důsledku toho ztrátou jeho suverenity. Mezitím byla situace stále napjatější. Důsledkem toho byl dekret podepsaný císařem v roce 1597, který kategoricky zakazoval praktikování křesťanství. Trest za neposlušnost byl přísný: trest smrti. Všichni kazatelé nové víry byli okamžitě vyloučeni ze státu a zemí se přehnala vlna poprav. Desítky lidí přišly o život a kostely byly zničeny. V této době Hidejoši umírá. Logickým pokračováním těchto smutných událostí pro zemi jsou nepokoje, které skončily v bitvě u Sekigahary v roce 1600. Ve stejné době připlouvá William Adams do Japonska na lodi „Lifde“, jediný přeživší celé letky.
Nikdo neví, kdy se narodil William Adams. Jedna věc je jistá: malý William byl pokřtěn 24. září 1564, o čemž byl proveden zápis do farní matriky města Gillingham. Když bylo chlapci dvanáct let, opustil dům svého otce a odešel do Limehouse - přístavního města na břehu Temže. Tam byl přijat jako učeň mistra stavby lodí Nicholase Digginse. Výcvik řemesel trval dlouho. Pak ale studium skončilo. Nadcházející rok 1588 se pro Williama stává mezníkem: byl přijat jako kapitán na lodi „Richard Duffield“. Malý výtlak (120 tun), obsluhoval jej tým 25 lidí. Jednalo se o první nezávislou plavbu čtyřiadvacetiletého nadějného mladíka. Vynikající doporučení mentora, tvrdá práce, obětavost - to vše dohromady se stalo šťastnou vstupenkou do života dospělého velmi nadějného kapitána. „Richard Duffield“se v té době podílel na dodávce munice a jídla britským lodím, které bojovaly se španělskou „Velkou armádou“, takže měl to štěstí, že se mohl zúčastnit této důležité historické události.
O rok později byl William ženatý s dívkou jménem Mary Heen. Svátost manželství se konala v kostele sv. Dunstona ve Stepney. Tiché rodinné štěstí nemělo dlouhého trvání. Moře bylo a zůstává pro Williama největší láskou, nejdůležitější věcí v jeho životě. 1598 byl pro Adamse rok účasti na riskantním podnikání, jehož cílem je dostat se přes Atlantický a Tichý oceán k břehům Dálného východu. Není známo, jak probíhala jednání na téma kampaně a kdo jako první nabízel své služby - sám William nebo nizozemští obchodníci. V důsledku toho se Adams opět stal navigátorem na jedné z lodí vybavených pro tuto expedici. Kdyby Adams věděl, jaké bizarní obraty v životě mu osud přichystal … Rozhodnutí, učiněné konečně a neodvolatelně, se stalo výchozím bodem pro nový život, možná zajímavější, ale bohužel bez vlasti. William už Anglii nikdy neuvidí. Blížící se odchod byl obtížný nejen pro Williama, ale i pro jeho mladou manželku, které se nedávno narodila krásná dcera jménem Deliverance. A přestože pro námořníky vyrážející na dlouhou a velmi nebezpečnou cestu byla rozlučka s blízkými vždy samozřejmostí, Adams opustil svoji manželku a dceru s těžkým srdcem.
Námořníci se vydali na dlouhou cestu k břehům Dálného východu a byli připraveni na všechny, nejtěžší situace. Situace byla extrémně obtížná, protože členové expedice byli protestanti a jejich cesta vedla přes přístavy jižních moří, kde převládali španělští katolíci. Rozdíl v náboženství byl hlavní překážkou ve vztahu mezi potenciálními společníky.
Jen Bůh ví, co měli námořníci za úkol na této cestě vydržet. Ke břehům Japonska dorazila jediná, zázračně přežená loď zvaná „Lifde“. Jak těžké to bylo a čím si námořníci „Lifde“prošli, dokládá následující skutečnost. Když v dubnu 1600, po dlouhé a neuvěřitelně nebezpečné plavbě, se Lifde přiblížil k Japonsku, jen sedm lidí, včetně Adamse, bylo schopno vystoupit na břeh sami. Zbytek jen stěží chodil po palubě lodi a někteří to také nedokázali. Tím neštěstí týmu neskončilo. O několik dní později zemřeli tři členové posádky a později další tři. Adamsovi padaly na hlavu kletby a urážky, v posledních, nejstrašnějších týdnech kampaně to pro něj bylo obzvlášť těžké, protože jako jediný chtěl expedici dotáhnout do konce.
Lodě Adamsovy letky.
Když se námořníci vylodili, odešli k nejbližšímu chrámu a umístili tam jeho příďovou figurku odebranou z lodi. O mnoho let později přišli do chrámu k této soše námořníci a prosili ji o přízeň a ochranu v jejich obtížném podnikání. Později byla socha z tohoto chrámu přesunuta do císařského muzea v Tokiu „k trvalému pobytu“.
William Adams si ale nedokázal ani představit, že by byl v samém centru dění odvíjejícího se od japonského pobřeží. V té době v zemi zuřila občanská válka. Když Lifde vstupoval do vod Japonska, dorazil jeden z velkých japonských daimjóů Tokugawa Ieyasu se zdvořilou návštěvou mladé Hideyori na hradě Osaka. Plány daimjó ale byly rychle se zbavit dědice velkého Hidejošiho, Iejasu nepotřeboval konkurenty. Představil se jim William Adams. Ieyasu se zajímal o náklad na lodi. A bylo z čeho těžit: knotové muškety, dělové koule, řetězové koule, pět tisíc liber střelného prachu a tři sta padesát zápalných granátů.
Obsah nákladních prostor inspiroval Ieyasu. Stále by! Tolik munice, která přišla vhod! V roce 1542 přivezli Portugalci do Japonska po moři střelné zbraně a učili Japonce, jak je používat. Iejasu se zmocnil zbraní a střeliva, poté se pohádal se všemi členy regentské rady a „s klidem v duši“vyhlásil válku. Během velké bitvy u Sekigahary použil Ieyasu děla z lodi Willa Adamse (ačkoli historici tuto skutečnost popírají). O výsledku bitvy bylo rozhodnuto 21. října 1600.
Poté Ieyasu tuto bitvu vyhrál a stal se autokratickým vládcem Japonska. O tři roky později japonský císař veřejně uznal autoritu Iejasu a poctil ho titulem šógun. Ieyasu, který tak zajistil svému synovi budoucnost, se pustil do posilování moci Japonska. Jako chytrý a mimořádně inteligentní člověk pochopil, že rozvinutý obchod zemi nejen ekonomicky posílí, ale také zvýší osobní bohatství, a tím i sílu klanu. Proto bylo navázání obchodu a obchodních vztahů mezi zeměmi pro Ieyasu prioritou. Za tímto účelem zavřel oči před přítomností misionářů ze Španělska a Portugalska v zemi a dokonce se smířil s jezuity, s jejichž pomocí se Evropané mimochodem dozvěděli o Japonsku a Japoncích.
Francisco Xavier psal o Japoncích jako o úžasném národě s vlastnostmi, které by měl mít každý národ přátelským způsobem. A přestože nazýval japonské pohany, nebyl tam žádný národ, který by se jim rovnal, snad v žádné zemi. Xavier zaznamenal u Japonců poctivost a jemnost. Říkal jim čestní lidé, pro které je především ona, proto nehazardují, považují to za nečestné. Většina z nich je v chudobě, nestydí se za to a ke stejně obyčejným lidem a šlechticům se přistupuje stejně, což není případ křesťanů.
Katolíci z Portugalska samozřejmě nechtěli vedle sebe vidět konkurenty ani mezi Holanďany, ani mezi Brity. Jezuité podle Adamse udělali vše pro to, aby posádku „Lifde“představili jako pirátskou, a tedy velmi nespolehlivou a navíc nebezpečnou. Údajně tento tým dorazil do Japonska ne proto, aby obchodoval, ale aby okrádal a zabíjel. Poté, co se jezuité s trojnásobnou silou dozvěděli o značném arzenálu v podpalubí Lifde, začali pomlouvat posádku lodi a tvrdili, že loď, která přijíždí do přístavu pro mírové účely, nenese na palubu tolik zbraní. Nejde tedy o neškodné obchodníky, ale (ach, hrůza!) Skutečné piráty.
Tokugawa Ieyasu byl muž s vlastním úsudkem. Nepodlehl přesvědčování o zničení cizinců, ale rozhodl se nejprve zjistit, co tito mimozemšťané jsou, na rozdíl od Portugalců, a jaké nebezpečí od nich očekávat. Za tímto účelem vydává rozkaz dodat mu kapitána lodi. Holanďan Jacob Quakernack, kapitán lodi Lifde, byl po dlouhé a extrémně obtížné plavbě stále příliš slabý. Proto nebyl vhodný pro publikum s Ieyasu. Adams byl naopak jedním z mála členů týmu, kteří se až do konce cesty cítili docela snesitelní, a poté byl poslán na břeh šógunovi. A nejdůležitějším kritériem, které rozhodovalo o osudu Adamse, byla jeho vynikající znalost portugalského jazyka, zvoleného jazyka pro komunikaci mezi Japonci a Evropany.
Podle vůle týmu Adams odešel na břeh. A „Lifde“spolu se zbývajícími členy posádky lodi během nepřítomnosti kapitána byl poslán do přístavu Osaka. To byl Iejasuův rozkaz. Na začátku své řeči se Adams představil a vysvětlil, že je Angličan. Poté hovořil trochu o své vlasti - Anglii, kde se tato země nachází, o touze Britů navázat obchodní vztahy s Dálným východem. Zároveň zdůraznil, že takové obchodní vztahy budou pro obě strany nesmírně užitečné a prospěšné.
Poté, co Ieyasu s velkou pozorností naslouchal Adamsově vášnivému projevu, porozuměl podstatě rozhovoru, ale v hloubi duše stále pochyboval o pravdivosti slov. Iejasu měl nejasný pocit, že obchod není hlavním cílem příjezdu do Japonska. Je možné, že japonská podezření nejsou neopodstatněná. Skutečnost, že se na palubě zbraní nacházejí zbraně, skutečně zpochybnila nejpřesvědčivější Adamsovy argumenty. Ieyasu proto položil Adamsovi otázku ohledně účasti Anglie na válkách. Brit okamžitě odpověděl:
- Ano, Anglie je ve válce, ale ne se všemi zeměmi, ale pouze se Španěly a Portugalci. Britové žijí v míru se zbytkem národů.
Ieyasu byl s touto odpovědí spokojený a konverzace plynule přešla do jiné roviny. Témata otázek byla velmi různorodá, někdy velmi odlišná v tématech jeden od druhého: týkalo se to jak náboženství, tak cesty lodi z Anglie do Japonska. Adams s sebou předem přinesl mapy a směry plavby a ukázal trasu lodi od Holandska přes Atlantický oceán, Magellanský průliv a Tichý oceán do Japonska. Shogunovi, který věděl jen málo o geografii, připadal tento příběh mimořádně zajímavý a poučný. V tomto duchu rozhovor pokračoval až do půlnoci.
Byla tu ještě jedna otázka, která Ieyasua tak trápila a na kterou jsem chtěl získat pravdivou a vyčerpávající odpověď: dostupnost zboží na lodi a její účel. Rozvážný Adams poctivě přečetl celý seznam zboží. A již na konci dlouhého rozhovoru se Adams odvážil požádat o nejvyšší povolení k obchodování s Japonci, jako to udělali Španělé a Portugalci. Shogunova odpověď byla podezřele rychlá a nesrozumitelná. A pak byl Adams, aniž by cokoli vysvětloval, odvezen z Ieyasu a umístěn do vězeňské cely, kde zůstal a čekal na rozhodnutí svého osudu a osudu svých soudruhů.
Příznivý dojem na Ieyasu hrál pozitivní roli. Obrázek kazila jen skutečnost, že na palubě byl arzenál. Uplynuly dva dny a Adams byl znovu povolán na pohovor. Rozhovor byl dlouhý a podrobný. Téma bylo stejné: vojenské akce, kterých se Británie zúčastnila, a také důvody britského nepřátelství s Portugalskem a Španělskem. Poté, co šógun obdržel vyčerpávající odpovědi na své otázky, ukončil konverzaci a nařídil, aby byl vězeň odvezen do cely.
Pomník Will Adams v japonském městě Ito.
A přestože podmínky Adamova uvěznění v cele byly mírnější, pobyt ve tmě byl nesnesitelný. Úplný nedostatek informací uběhl měsíc a půl. Adams nevěděl, co se děje venku: co jezuité plánovali a na jakou stranu se Ieyasu postavil. Každý den plynul v očekávání rozsudku smrti. Větším strachem však bylo mučení, kterému jsou v Japonsku odsouzeni k trestu smrti vystaveni.
Naštěstí pro Adamse jeho šest týdnů v cele skončilo a byl povolán zpět k výslechu. Během posledního rozhovoru se Adamsovi podařilo rozptýlit poslední pochybnosti šóguna, načež byl William v klidu propuštěn na loď.
Vidět Adamse živého a zdravého, radost týmu se nijak neomezovala. Mnozí plakali, protože už nedoufali, že uvidí Williama živého. Adams byl tímto projevem náklonnosti šokován. Podle příběhů přátel se dozvěděli, že Adams byl údajně zabit na rozkaz Ieyasu a nikdo nedoufal, že ho uvidí živého.
Po bouřlivém setkání s týmem a převyprávění všech novinek se Adams dozví, že osobní věci, které na lodi zbyly, nepochopitelně zmizely. Mezi chybějícími položkami byly kromě oblečení zvláště cenné: námořní nástroje a knihy. Z map přežily jen ty, které William vzal s sebou na Ieyasu, a oblečení, které na něm bylo. Všichni členové týmu přišli o své věci. Posádka „Lifde“byla donucena podat stížnost na Ieyasua a ten nařídil, aby ukradené okamžitě vrátil námořníkům. Běda, v obavě před nevyhnutelným trestem, milovníci snadných peněz kořist ještě skryli a oběti rabování obdržely jen malou část pohřešovaných. Peněžní kompenzace činila 50 tisíc španělských dublonů pro všechny. Téměř všichni však šli pokrýt dluh za jídlo a bydlení. Zatímco byl Adams ve vězení, tým přežil, jak nejlépe mohl. Soucitní Japonci dávali jídlo a přístřeší na úvěr.
Dům v Hiradu, kde Will Adams zemřel.
Japonci brzy oficiálně oznámili, že žádný z členů týmu nemá právo opustit svou zemi. Holanďané se začali bouřit a tři nebo čtyři z nejodhodlanějších předložili požadavky, aby všechny zbývající peníze byly rovnoměrně rozděleny mezi členy týmu. A přestože Adams a kapitán Jacob Quakernack tomuto požadavku odolali, stejně museli udělat ústupek, protože byli v menšině. Ne dříve řekl, než udělal. Zbývající dubloni byli rozděleni mezi námořníky, načež se rozloučili a rozešli se po celé zemi. Je pozoruhodné, že od té doby není o žádném z nich nic známo, kromě Adamse, Quakernacka a dalšího námořníka.
(Pokračování příště)
