„Zákon v Rusku byl lidem uložen státem, ať to chtěl, nebo ne.“
(Stejný LYOKHA)
„Zajímalo by mě, jestli existuje na Zemi místo, kde se úřady zajímají o názor lidí?“
(baudolino)
Každé velké město - regionální centrum má svůj vlastní archiv, kde jsou uloženy dokumenty od okamžiku jeho založení. V Penze se budova státního archivu nachází na zajímavém místě: na jedné straně jsou rušné dálnice, velké obchody … na straně druhé je místo pro natáčení filmu „Stalker-2“. Nemohl jsi to vymyslet lépe. Tady máte jak opuštěné staveniště, tak železniční tratě. Ale … blízko mého domova. Proto tam chodím velmi často, jako bych pracoval. V předchozích kapitolách jsme poskytli fotografie převážně ilustrativního charakteru. Nyní nadešel čas na smysluplné fotografie materiálů z našeho archivu.
Jak bylo dobře známo dokonce ze sovětských učebnic dějepisu, mnohamilionová masa ruských rolníků vítala „velkou reformu“z roku 1861 s velkým rozhořčením a nevyhnutelným „okamžikem zklamání“, který však předvídal car Alexandr II. nestal se krátkodobým fenoménem, jak se očekávalo. Naopak se protáhl na velmi, velmi dlouhé období. A mimochodem, opět pouze vinou vlády!
Vyjdeme po tomto schodišti, projdeme turniketem a posadíme se do řady lidí, podle mého názoru několika podivných lidí, zaneprázdněných hledáním svých rodokmenů až do desáté generace, a ocitneme se ve studovně, kde jsme dané dokumenty. V tomto případě se jedná o staré noviny …
Zde musíme začít skutečností, že mnoho rolníků si myslelo, že carské „nařízení z 19. února“nemůže být autentické. Věřili, že jsou paděláni, že jsou „nahrazeni pronajímateli“, kteří lstivě tajili panovníkovu „vůli“. Okamžitě se objevili „odborníci“, kteří tvrdili, že obsahovali článek, který měl smeknout každého, kdo čte falešného pronajímatele a uvěřil tomu. Dále - více, falešné manifesty šly z ruky do ruky s následujícím obsahem: „Během sklizně nechoďte k majiteli půdy pracovat, nechte ho odnést chléb s rodinou“- a dokonce s takovými „body“: „ majiteli půdy zůstává pro jeho rodinu orná půda stejně jako rolníkovi, ale nic jiného. “
Tak vypadá podání novin Penza Gubernskie Vedomosti pro rok 1861.
Je jasné, že nebylo možné rolníkům nic dokázat. Všude odmítali pracovat pro pronajímatele a neposlouchali úřady a na některých místech po 19. únoru začali povstávat ve vzpourách. Některé z nejznámějších se konaly v provinciích Penza a Kazaň. V dubnu 1861 se tedy rolníci z okresů Chembarsky a Kerensky v provincii Penza vzbouřili. „Kořen vzpoury“byl ve vesnici Kandeyevka, kde se jich vzbouřilo asi 14 tisíc. Jejich vystoupení bylo nazýváno „Kandeevského povstání“. Navíc to probíhalo neobvyklým způsobem: rolníci s červeným praporem na vozech projížděli vesnicemi provincií Penza a Tambov a hlasitě prohlašovali: „Země je celá naše! Nechodíme do pronájmu, nebudeme pracovat pro majitele půdy! “Leonty Yegortsev, který řeč vedl, uvedl, že car, říkají, poslal rolníkům „skutečný“dopis s jejich úplným osvobozením od moci pronajímatelů, ale oni to zachytili, ale on, Yegortsev, osobně obdržel carský rozkaz: „Všichni rolníci, aby se násilím dostali zdarma z vlastníků půdy, a pokud se někdo nebrání před Velikonocemi, bude proklet.“
A tak - podání novin pro rok 1864.
Yegortsevovi bylo 65 let, tedy podle těchto měřítek - hluboký stařík. Ve svém životě viděl spoustu věcí a byl také podvodníkem, kterému se říkalo „velkovévoda Konstantin Pavlovič“(zemřel před 30 lety, - poznámka autorů). Je zřejmé, že rolníci skutečně zbožňovali Yegortseva. Ze sousedních vesnic pro něj poslali trojky a ti nejnadšenější obdivovatelé dokonce vzali staršího za ruce a dokonce za sebou nesli lavičku! Povstání bylo poraženo 18. dubna (těsně před svátky „svatých Velikonoc“) vojsky pod velením pobočníka tábora královské družiny A. M. Drenyakin. Mnoho rolníků bylo zabito a zraněno, stovky byly bičovány a vyhoštěny na Sibiř kvůli tvrdé práci a osídlení. Sám Yegortsev dokázal uprchnout (rolníci neohroženě šli na bič, ale nezradili ho), ale v květnu 1861 tento rolnický vůdce zemřel.
Toto je text Manifestu, publikovaného 15. března 1861.
Ve stejné době jako Kandeevskij došlo k povstání rolníků v okrese Spassky v provincii Kazaň. Zúčastnilo se ho až 90 vesnic a centrum bylo ve vesnici Abyss. Převzal ji jistý Anton Petrovič Sidorov, mladý rolník z Penzy známý jako Anton Petrov. O „Řádech“vyprávěl takto: „půda pro majitele půdy - hory a údolí, rokle a silnice a písek a kameny, les pro něj není větvička; přejde -li krok ze své země - vyhnat ho laskavým slovem, pokud neuposlechl - podříznout mu hlavu, dostaneš odměnu od cara. “
Kazanští šlechtici byli povstáním strašně vyděšeni a prohlásili Antona Petrova za „druhého Pugačeva“. Musela být potlačena vojenskou silou a bylo zabito a zraněno více než 350 rolníků a sám Anton Petrov se vydal odevzdat carským vojákům a nad hlavou držel text „Ustanovení 19. února“.
Úryvek z textu „Manifestu“je svým obsahem velmi orientační.
Alexander II, který se dozvěděl o popravě rolníků v Propasti, zapsal do zprávy, která mu byla předložena: „Nemohu schválit činy Gr. Apraksin “. Téhož Antona Petrova však nařídil „být souzen na základě polního trestního stavu a okamžitě vykonat trest“, tj. A priori odsouzen k smrti, načež 17. dubna byl Petrov odsouzen k trestu smrti a byl již zastřelen 19.
15. května ve vesnici Samujlovo v okrese Gžatskij na Smolensku museli vojáci zaútočit na dav dvou tisíc vzpurných rolníků, kteří „se na vojáky vrhli s horečným nadšením, čímž odhalili záměr vzít jim zbraně. Vojáci museli zastřelit a zabít 22 rolníků. Takových příkladů bylo mnoho, což mluví především o nepřipravenosti informační podpory „Velké reformy“.
Ale hlavním důvodem byla … zklamaná očekávání. Rolníci očekávali více, ale dostali mnohem méně, než chtěli. Ve stovkách soucitných peticí adresovaných ministru spravedlnosti K. I. Palen, ministr vnitra A. E. Požádali Timasheva a dokonce i samotného otce-cara, aby jim dal „zemi někam“, aby nahradil nepohodlné země pohodlnými, aby je ochránil před svévoli jejich šéfů. Guvernéři podali zprávu ministrovi vnitra, který carovi oznámil, že téměř všude rolníci rezolutně odmítali platit neúnosné splátky - quitrent, poll, zemstvo, sekulární, pokuty a všechna další vydírání. Od roku 1870 odmítali příděly i těm, protože viděli rozpor mezi příjmy z nich a požadovanými platbami. Permští rolníci dokonce vytvořili „sektu neplatičů“, která prohlásila za hřích vybírat přemrštěné daně od rolníků. V důsledku toho ruská postreformní vesnice v Rusku po celou dobu žila ve stavu trvalého napětí, což samozřejmě podkopalo základy státnosti v Rusku.
No a toto je vyhláška z 5. března, zveřejněná pouze … 12. dubna. Ne, vláda nespěchala informovat své poddané o svých rozhodnutích, nespěchala!
Úřady se překvapivě neobtěžovaly napsat tak důležitý dokument jednoduchým a srozumitelným jazykem pro rolníky, a proto při jeho čtení neustále docházelo ke všem druhům nedorozumění. To vedlo k tomu, že nejen „temní rolníci“, ale i duchovní ve stejné provincii Penza mluvili o reformě jasně negativně. Například farář vesnice Stepanovka „zjevným způsobem a s drzostí, která překračuje všechny hranice“vyzval rolníky, aby neuposlechli svých povinností vůči majitelům půdy. Rozhodli se odebrat kněze ze svého stáda a aby poučení všech ostatních bylo posláno na dva měsíce do kláštera Narovchatsky Scanov s předplatným, že nebude vstupovat do záležitostí vlastníků půdy. Současně byl obviněn z toho, co řekl rolníkům, že „koruna skončila a lidé jsou od všeho svobodní a pánové skrývají … vyhlášku …“.
Abych byl upřímný, číst „Vedomosti …“je těžké. A nejen těžké, ale velmi těžké. Ale … ale je to úžasný zdroj informací. Za prvé, v každém čísle byly zveřejněny ceny za potraviny („stříbro“), nejvyšší i nejnižší. To znamená, že když jsme si prohlédli VŠECHNY NOVINY, získáme vynikající dynamiku cen a budeme je moci porovnat s růstem mezd. To znamená, že „Vedomosti …“je vynikající statistika! A mimochodem, podívejte se na ceny.
Mnoho kněží trpělo pro svůj dlouhý jazyk. Známý je například dekret „o propuštění duchovního Nikolaje za špatné vysvětlení rolníkům z vesnice Seliksa Gorodishchensky okres císařského manifestu z 19. února“. Případ začal 2. dubna a byl již ukončen 18. dne, což hovoří o rychlém a drsném procesu, i když z obsahu stránek jeho případu nelze pochopit, jak konkrétně skončil.
Ceny: pokračování.
Kde nejsou komplexní informace, tam se vždy šušká. To je axiom. Ale pro carské náčelníky to nebylo známé, a proto „směšné zvěsti“o rolnické reformě „směřující k narušení míru lidu“vše v provincii Penza, která se jen nerozšířila: Andrei Pavlov - rolník z vesnice z Chemodanovky; dva vojáci chatující bůh ví, co ve stejném roce 1862; úředník provinční vlády Penza, Steklov, který byl propuštěn na čtyři měsíce, a jeho jmenovec, kolegiátní tajemník Elanskaya volost, a dokonce … majitel půdy Emilya Valitskaya, který šířil mezi rolníky takové „pobuřující zvěsti“, že úřady ji dokonce daly na vězeňský hrad Chembarsky! Ostatní se kvůli tomu "rozžhavili". Takže jistý Ivan Shtanov ve vesnici Mikhailovskoye v provincii Penza křičel, že „nebudou orat, protože je to nařízeno od císaře …“, to znamená, že šířil zvěsti. Za tímto účelem mu policejní náčelník Štananov nařídil bičování pruty a teprve tím přinesl do této vesnice pořádek.
Ceny za chléb a seno.
A teď se podívejme: všechny dokumenty říkají, že Nejvyšší manifest byl rolníkům sdělen ústně, ale nesměli si ho sami přečíst. Stejné vzácné exempláře, které jim padly do rukou, považovali rolníci za falešné. Proč? Protože viděli tento osudový dokument v rukou těch lidí, kterým příliš nevěřili. Je jasné, že nebylo možné jednoduše fyzicky vytisknout takový počet kopií Manifestu, který by stačil, řekněme, na každou rolnickou domácnost. Je ale zřejmé, že je potřeba vytisknout mnohem více.
Noviny podrobně psaly o tom, co dělat s epizootikou, zejména s hnízdem.
A tady by měl být zapojen tisk, že? Ale bylo to provedeno z důvodů stále nepochopitelných, s velkým zpožděním. Takže v „Penza provincial vedomosti“na 22. února, kde jako vždy bylo „první oddělení - oficiální část“, text Manifestu nebyl. Vyšlo až 15. března 1861, tedy téměř o měsíc později! 29. března se objevila „vyhláška vládního senátu o organizaci výborů o struktuře venkovského státu“. Ale „vyhláška ministrovi císařského dvora a bytů o ukončení výběru nájmu a poskytnutí práva nabývat statky a pozemky“, přijatá 5. března, byla zveřejněna 12. dubna.
Deník kromě ekonomické statistiky informoval také o „ruských starožitnostech“, to znamená, že popisoval dochované starověké církve a jejich strukturu. Nyní si nelze představit popis architektonických památek v polovině novin, ale pak byl přečten!
Pouze v č. 17 „Provinčního věstníku Penza“ze dne 19. dubna existovala „Pravidla pro uspořádání života rolníků, kteří pracují v továrnách pronajímatele“, schválená 19. února. Dne 3. května 1861 byl zveřejněn rozkaz provinčních úřadů Penza, že podle manifestu 19. února rolníci a dvory, kteří se vynořili z poddanství, nepotřebují svolení vlastníků půdy k uzavření manželství. A zcela opožděně, konkrétně 14. června 1861, v sekci „neoficiální část“představili krátký seznam práv a povinností rolníků a dvorů osvobozených z poddanství. Přitom novináři z Penzy za to už nemohou! K tomuto zpoždění došlo na celém území Ruské říše! Pak už byl ale elektrický telegraf znám a používán, což znamená, že informace bylo možné přenášet velmi rychle.
Ale toto je jeden z prvních publicistických materiálů - „Poznámka“od doktora Diatropova, ve kterém kritizuje levnou vodku a opilství, které se rozšířilo po reformě. Tady je to prý jeden z jejích důsledků!
Někdo řekne, že úřady stále nechápaly sílu tištěného slova. Ne, rozuměl jsem. V oběžníku odboru pro obecné záležitosti adresovaném „panu náčelníkovi provincie Penza“ze dne 7. listopadu 1861, č. 129 „o vydávání novin„ Severnaya Pochta “bylo uvedeno: v případech, kdy je zkreslena zprávami získanými z nespolehlivých zdrojů. … S vlivem, který soukromé časopisy mimo kontrolu vlády získaly na veřejnosti, mimo kruh obecných cenzurních předpisů, je nutné otevřít cestu pro zveřejňování informací a názorů, že sdělení může přinést obecný prospěch, i když to neodpovídá jednostrannému směru konkrétního deníku. A proto jsem v něm nemohl najít místo pro sebe “. „Za tímto účelem … od 1. ledna 1862 budou vycházet noviny„ Severnaya Pochta “, které nahradí časopis ministerstva vnitra.“
Ne, jaký text, jak dobře doktor píše …
"Oznámením vaší Excelence a dodat, že v tomto případě neexistují žádní závazní předplatitelé." … Dovolím si doufat, že ty, Gracious Sire, neodejdeš přispět svým vlivem k co největšímu rozšíření těchto novin na veřejnosti. “Následovala žádost o dotisk oznámení o vydání těchto novin a jeho rozeslání po provincii a také o zveřejnění v novinách Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Pak by se mělo předpokládat, že všichni úředníci bez výjimky byli povinni přihlásit se k „severní poště“, nebo dokonce provést tuto akci na dobrovolně-povinném základě, což naznačuje „je to nutné“.
Ale toto je jen jedinečný dokument - text usnesení provinční přítomnosti o cenách za mužskou rolnickou práci a za ženskou práci. A teď pojďme vypočítat a porovnat, co to stálo, a porovnat s výší výdělku. A ukazuje se, že pokud rolník nenosil peníze do krčmy, pak … mohl dobře poskytnout své rodině docela slušné jídlo. Ačkoli ano - vyrobené zboží bylo drahé. Tělocvična čepice, například něco o 1, 50 rublů.
Je však orientační, že nesmělé výhonky svobodného myšlení ve stejných „Penza Provincial News“se objevily téměř okamžitě po zahájení „velkých reforem“. Faktem je, že se začaly objevovat čistě novinářské materiály, kde se autoři zamýšleli nad změnami, které nastaly, a dělali o nich závěry, což bylo pro tisk předchozího období naprosto netypické.
Toto je reklama na předplatné. Jak vidíte, publikace je slibována nejen na šedém papíře, ale také na bílém! A ceny, samozřejmě. Také stojí za to se na ně podívat …
Městský lékař Penza Diatropov ve svém materiálu „Poznámka“(„Penza Provincial News“29. ledna 1864. č. 5.„Poznámka“) napsal: „Při procházce městem si všimnete, že v mnoha trojokenních hospodářských budovách se prostřední okno mění na dveře, nad nimiž je již připraven bílý nápis na červeném poli.“Autor měl na mysli provozovny na pití otevírající se ve městě jeden po druhém s nápisy: „Pij a vezmi.“Jedná se o velmi zajímavý historický důkaz: za prvé ukazuje, že po reformě lidé začali více pít, a za druhé, že po reformách v roce 1991 bylo ve městě Penza vše … úplně stejné! Začala masivní obměna bytů pro hospody a hospody. Jediným rozdílem bylo, že se tehdy předělávaly „tříokenné přístavky“a v 90. letech (a nyní je to úplně stejné) pro hospody, bary, kanceláře a kanceláře, byty v přízemí v moderních vícepodlažních budovách byly přestavěny a mezi tím, co se dělo tehdy a nyní, není žádný rozdíl!
No a toto je obálka časopisu „Čtení pro vojáky“, právě o kterém jsme slíbili, že povíme podrobněji. Co však říci? Soubor časopisu, který vidíte, byl nabídnut k prodeji za … 80 000 rublů, což je docela orientační. Je významné v tom smyslu, že se jedná o opravdu vzácné a velmi objevné čtení. S tímto časopisem se však může seznámit každý, kdo jim v knihovně objednal jeho fotokopie. Lenina v Moskvě.
Všechny tyto příklady tedy jednoznačně naznačují zcela neuspokojivé využití provinčního tisku při přípravě a v procesu zrušení nevolnictví. Ukazuje se, že tisk jakoby zmizel z dohledu úřadů, a nejen tisku, ale oficiálního tisku, protože soukromé noviny a časopisy se již pokusily toho pro sebe maximálně využít. V důsledku jejich úsilí se teze o neustálém zhoršování životní úrovně ruského rolnictva po zrušení nevolnictví proměnila v neotřesitelný postulát ještě před říjnovou revolucí. Byl široce používán nejen V. I. Lenin, ale také historici jako N. N. Pokrovského a mnoha dalších, což bylo velmi výhodné, protože to pomohlo v boji proti carské autokracii.
Reklama časopisu v PGV.
"Do roku 1917 popírání nebo jen pochybování o pauperizaci," píše moderní ruský historik B. N. Mironov, - byl považován mezi liberálně -demokratickou komunitou za hroznou herezi, protože to odneslo hlavní argument odpůrcům carismu v jejich boji za politické svobody, vliv a moc. “Vláda ale proti takovým sentimentům ve společnosti bojovala právě tištěným slovem a vůbec nepřemýšlela o důsledcích této reformy jako takové. Bylo však jasné, že to nestačí na osvobození rolníků z nevolnictví a provádění reforem armády, soudu a místní vlády. Bylo nutné naučit rolníky žít novým způsobem, za což je učit řemesla, která by jim zajistila jistý příjem. Ano, pak se každý rolník mohl zapojit do rolnické práce, splést lýkové boty, vyrobit pluh nebo brány, stáhnout z kůže ovci a vyrobit si kabát z ovčí kůže. Ale všechny tyto produkty byly extrémně hrubé a primitivní a on prostě nemohl udělat to nejlepší. Rolnictvu chyběly profese jako zeměměřič, sýrař, úředník, účetní, neexistovali dobří kožešníci, obuvníci, koželuhové atd., Nemluvě o řemeslnících tovární výroby s určitými dovednostmi.
Soudě podle obsahu to byla skutečná … encyklopedie znalostí pro nižší řady. Materiály jsou podány jednoduchým jazykem, napsané velmi přístupným a srozumitelným způsobem. Vojáci museli přečíst tento časopis a vysvětlit nesrozumitelná místa! To znamená, že carská vláda se svým způsobem postarala o zvýšení intelektuální úrovně své armády a nejenže je naučila číst a psát, ale také osvícena tím nejreálnějším způsobem!
Carská vláda, která měla v zemi plnou moc, mohla dlouho před reformou spořádaným „tajným“způsobem naučit to všechno rolnické mládeži, to znamená v jazyce moderní doby vytvořit systém odborného vzdělávání a rekvalifikace personálu. Navíc by taková politika byla zcela v souladu s „Peterovou“tradicí vzdělávání v Rusku, na kterou mimochodem poukázal de Barant. Významná vrstva profesionálně vyškolených rolníků by je při prvních změnách ve společnosti považovala za příležitost uplatnit své znalosti v praxi a otevřením vlastního podnikání by opustili potřebu „bohatých lidí“nebo dokonce úplně změnit jejich sociální postavení! Taková opatření by samozřejmě vyžadovala značné finanční prostředky, ale byla by plně splacena následným růstem základu daně v důsledku obecného ekonomického vývoje země. Bohužel, ani Alexandr II., Ani jeho ministři na nic takového nemohli ani pomyslet, zjevně vzhledem k tomu, že to, co již bylo provedeno, Rusku stačí. Bohužel to nestačilo a ještě více to vedlo ke zničení potomků samotného tohoto suverénního císaře a Ruska jako státu s rozvíjející se tržní ekonomikou.
Přeprava časopisu po celé říši stála pouze 3 kopy. Byly na něj také vydány přihlášky - například scénáře představení pro … vojácká divadla! Mohli se k němu přihlásit nejen vojáci, ale to je zajímavé. Inzerát byl uveden v novinách „Penzenskie gubernskie vědomosti! A nakonec poslední věcí je cena. V roce 1860, s dodáním všech šesti čísel, to stálo 3 rubly 10 kop. Na jedné straně se zdálo, že je toho hodně, ale na druhé straně to bylo pro mnohé Rusy té doby docela proveditelné.
Ano, carská vláda docela účinně bojovala proti zvěstem o reformách, které vznikaly a kolovaly mezi rolníky, ale činila tak pouze policejními metodami. Pokrok reforem nebyl v provinčním tisku prakticky zahrnut. Neuspořádaly se ani „nadšené reakce“rolníků v lokalitách, ani žádné zprávy z vesnic o postupu reformy, nemluvě o zcela loajálních rozhovorech s majiteli a rolníky. Ale tohle všechno se dalo a mělo udělat! Ale provinční „gazetteers“na to neměli dost inteligence ani fantazie a nikdo si je shora neobjednal!
Tak vypadal „diecézní věstník Penza“.
Ale tuto knihu jsem našel mezi předrevolučními vydáními na polici novinových periodik v archivu a nikdo neví, jak se tam dostala. Zatím jsem se na to ani nestačil podívat. S největší pravděpodobností jde o něco církevního. Ale udělala na mě dojem jeho obálka, jak zručně tehdy dokázali takové knihy dokončit?
V tomto smyslu vypadaly publikace v deníku Penza Diecézní Vedomosti docela jinak. Jak to má být, kázali mír a toleranci, a to takovým způsobem, že to dodnes neztratilo na aktuálnosti. "Extrémy v politických názorech přinesly na jedné straně známou knihu Machiavelliho a na druhé straně Rousseauovu sociální smlouvu." Tyto spisy lze považovat za opačné body kruhu popsaného politologiemi kolem náboženské doktríny státní struktury. Soudy o občanském životě národů nebudou osvobozeny od hrubých bludů, pokud si publicisté místo duchovního vylepšení stanoví jediný účel sociálních radostí a pohodlí života. A je směšné si myslet, že z boje mezi úřady a statky může dojít k rovnováze příznivé pro občanské vědomí, “napsal Pavel T. Morozov ve svém článku„ Opravené hvězdy a planety duchovního světa “v neoficiální části těchto novin ze dne 1. července 1866. Dnes jeho pohled na věc začíná znovuzrození. A i když byla z nás 150 let odstraněna, tato pravda neztratila svůj význam, stejně jako celá historická zkušenost s „velkými reformami“19. století.
