„A vy, otcové, neprovokujte své děti, ale vychovávejte je v učení a napomínání Páně.“
(Efezanům 6: 1)
Po říjnové socialistické revoluci se v Penze objevilo také několik nových publikací pro děti a mládež. V mnoha ohledech byl jejich vzhled dán vzestupem společenského života, který po únorové buržoazně-demokratické revoluci smetl masy lidí, včetně mladší generace. Dětské publikace řešily problémy podpory a rozvoje dětské kreativity, stimulace a organizace sociálních aktivit dětí a mládeže a zdůraznění stran okolní reality, které jsou pro ně zajímavé. Některé z těchto publikací měly určitou politickou orientaci, zatímco jiné byly většinou apolitické, což odráželo značnou setrvačnost dětského vědomí těch let.
V Penze vycházelo mnoho různých novin. Mnoho!
Měsíčník pro děti „Zorka“, vydávaný v Penze od roku 1917, tedy vydával Dětský klub, pořádaný Společností pro podporu mimoškolního vzdělávání, který zase před revolucí vytvořili liberální pedagogové. Časopis vycházel na 16–20 stranách ve formátu o něco větším než školní sešit. Básně, příběhy a dokonce i hry napsané dětmi ve věku od šesti do čtrnácti let jím začaly být posedlé. Dospělí - vedení Dětského klubu - záměrně prosazovali politiku „nezasahování“do koncepční a obsahové sféry publikace a samotné děti, autoři děl publikovaných v „Zorce“, se stále řídili obsah dětských národních časopisů ještě před revolucí. Existence „Úsvitu“trvala až do léta 1919 a zdálo se, že se jej čas vůbec nedotkl: od prvního do posledního vydání byl zcela apolitický.
Stejný cíl - vydávat díla pro děti - si před sebe stanovil časopis „Morning Sunrise“, který se začal objevovat ve vesnici Atmis, okres Nizhnelomovskiy v roce 1919.
Myšlenka na vytvoření vlastního časopisu vznikla v dětském klubu na venkovské škole. Vydal a upravil jeho učitel G. D. Smagin (1887-1967), který se již předtím ukázal jako spisovatel, etnograf a pedagog. Poté, co začal učit ve věku 15 let, byl v roce 1908 jmenován vedoucím dvouleté školy Atmis a poté ve škole také vytvořil vlastivědné muzeum. V roce 1913 vyšel v Lodži jeho autobiografický příběh „Misty Dawn - Clear Sunrise“. Kromě toho spolupracoval s mnoha metropolitními časopisy a dopisoval si s V. G. Korolenko. Později se aktivně podílel na vzniku místního Svazu rolnických spisovatelů. Byl mu udělen titul „Ctěný učitel školy RSFSR“, vyznamenán Leninovým řádem a dvěma Řádem rudého praporu práce.
V předmluvě k prvnímu vydání Morning Sunrise Smagin napsal: „Drahé děti! Nastal čas, radostný a jasný … „Ranní východ slunce“poslouží jako vedoucí hvězda ve vašem budoucím životě, probudí ve vás pocit soucitu s lidmi, zvířaty, naučí vás milovat přírodu celou duší. Toto je váš časopis, vneste do něj své radosti i strasti, pište o všem, co vám dělá starosti “[1. C.1].
Časopis psali teenageři od 14 do 18 let. Publikovali v něm své příběhy a básně, popisovali život jejich dětských klubů a dalších organizací. „Morning Sunrise“také publikoval recenze čtenářů, včetně rodičů studentů, o samotném časopise. A takto reagovaly noviny „Hlas chudých“na svůj vzhled 13. června 1919: „Vzhledově i obsahově jde o jeden z nejlepších dětských časopisů … Spolu s příběhy a básněmi existují krátké adresy pro děti s výzvou k porodu. Jsou tam tuny nádherných vinět. Znalosti se šíří v široké vlně odlehlými zákoutími a nyní, v jednom z rohů medvědů - Atmis, vychází „Morning Sunrise“, navzdory všem obtížím současné doby “[2. C.4]
Zásadní rozdíl mezi tímto časopisem a Zorkou byl v tom, že pokrýval obtížnou ruskou realitu těch let. A to je docela pochopitelné, protože G. D. Smagin byl muž z lidu, narodil se a vyrostl v rolnické rodině, aktivně se podílel na vzniku sovětské moci, a proto velmi dobře věděl, co je třeba říci vesnickým dětem v něm.
Ve druhém čísle „Morning Sunrise“byly materiály nejen od studentů Atmisskaya, ale také z jiných škol Penza a sousedních provincií. Poté bylo vydávání časopisu přerušeno kvůli odvolání G. D. Smagin do Rudé armády. A v roce 1922 byl vydán poslední (kvůli vysokým nákladům na papír a tiskové služby) dvojitý časopis N3-4 s názvem „Voskhod“. Korespondenty tohoto čísla se staly děti z celého Ruska, včetně petrohradských školáků a školaček. Navzdory malému objemu publikace v ní její redaktor našel místo i pro odpovědi svým mladým čtenářům a autorům a vytvořil s nimi stabilní zpětnou vazbu. Zajímavé je, že zároveň byla alespoň jedna z autorových odpovědí, ač dosti upřímná, spíše cynická a nepochybně čistě osobní. Takže v odpovědi na Zinu Ovcharovou G. D. Smagin napsal, že „ve vašem věku je přátelství stále možné … ale další přátelství je pouze vypočítavé!“- za ta léta velmi zvláštní poznámka [3. C.24].
V roce 1917 začal vycházet časopis „Naše myšlenka“- orgán Penza Union of Students, jehož zakladateli byli studenti gymnázia Penza. Jednalo se o vydání novinového typu prokadetské orientace, které vyšlo bez obalu, na listech velkého formátu. Byla vydána celkem čtyři čísla, načež časopis kvůli přímému tlaku bolševiků, kteří se dostali k moci, zanikl.
„Nasha Mysl“publikoval články a korespondenci, ve kterých byly brány v úvahu aktuální problémy studentské mládeže, včetně otázek školní samosprávy a sociálních a politických aktivit studentů.
Článek „Dva tábory“, který otevřel druhé číslo Nashy Mysl (prosinec 1917), byl tedy věnován problému vztahu „dvou hlavních prvků školy - učitelů a studentů“. Autor psal o totalitní, potlačující osobnosti vzdělávacího systému, který se formoval v éře autokracie, a vyzval k vybudování nové, demokratické školy založené na soudružském dialogu mezi učitelem a studentem, na jejich vzájemné důvěře a porozumění [4. C.2-3.].
Článek „Bolševici a demokratizace školy“vytýkal nové vládě, že ve skutečnosti nereformovala vzdělávací systém, ale zavedla do škol rigidní ideologickou uniformitu pomocí represivních, teroristických metod. Celá politika bolševiků se v článku jeví jako diktatura hrstky slepých mužů, usilujících o dosažení jejich utopického cíle jakýmkoli způsobem, zatímco se plně upevnil se studenty, kteří se účastnili boje proti bolševikům. Myšlenka odporu vůči sovětské moci byla obsažena také ve velkém publicistickém článku „Studenti a politická situace v zemi“, který vyšel v čísle 25. ledna 1918. Autoři časopisu viděli jednu formu takového odporu ve stávce učitelů. Na stejném místě v poznámce „Dokončete ho!“opatření školských úřadů Penza namířená proti studentským svazům, společnostem a kruhům byla odsouzena. Řada článků zároveň vyjadřovala myšlenky, že navzdory obtížné a obtížné situaci v zemi v ní probíhají pozitivní změny a spousta zajímavých a úžasných akcí. Studentská mládež zároveň dostala příležitost zapojit se do společenských aktivit beze strachu z carské tajné policie, číst dříve zakázané knihy a konečně poznat lidi a různé proudy politického myšlení, a to teoreticky i v praxi, což jim dává bohaté zkušenosti, které budou užitečné později v aktivitách ve prospěch Ruska.
Významné místo v Naší myšlence dostalo literární experimenty mladých autorů. Kromě toho bylo poznamenáno, že mladí autoři jsou příliš pesimističtí, ale že to druhé je pochopitelné, protože mládež toho letos musela hodně projít.
Současně se stejnojmennou Penzou „Naše myšlenka“vydávali členové kruhu studentů 1. a 2. stupně sovětské školy Insar Unified Labour svůj časopis. Je úžasné, že za celý rok dokázali školáci v malém okresním městě vydávat každý měsíc 18stránkové vydání na dobrém papíře s obálkou klišé a úvodními obrazovkami. V časopise, jak je uvedeno v programové redakční adrese „Všem čtenářům“, bylo plánováno umístění básní, příběhů, recenzí knih, otázek a odpovědí, šarád a hádanek. Pokud jde o umělecké zásluhy publikovaných, ve své hmotnosti se nevyznačovaly vysokou úrovní. Nálady zprostředkované mladými autory ve svých dílech lze stručně charakterizovat veršem z básně čtrnáctiletého básníka: „Ptáci od nás létají…“-to znamená docela určitá skupina mladých lidí nevnímala žádné změny ve společnosti a udržovala svůj starý duchovní svět nedotčený.
Zcela jiného rázu byl obsah literárního a uměleckého, společenského a populárně naučného měsíčníku pro mládež „Krasnye vskhody“, orgánu zemského výboru Penza RKSM, vydaného v letech 1922-1923. Byl publikován na špatném papíře, vytištěn „slepým písmem“, ale ve své ideologické a koncepční úrovni a kvalitě publikovaných materiálů se nápadně lišil od ostatních podobných publikací. A náklad - až 1 500 výtisků - byl v té době významný, dokonce i pro publikace pro dospělé. Na vydávání časopisu se podíleli zkušení novináři z Penzy, z nichž mnozí pracovali ve stranickém tisku.
Časopis „Life“(„Měsíční literárně-vědecký a sociálně-pedagogický časopis“) byl publikací Lidové univerzity v Penza, která byla otevřena 21. listopadu 1917 a v té době byl dokončen první akademický rok její kulturní a vzdělávací práce. vyšlo první číslo. Během tohoto roku byly pořádány veřejné přednášky pro pracovníky města a vyřešena byla i otázka otevírání krátkodobých letních pedagogických kurzů a kurzů mimoškolního vzdělávání.
Kurzy se konaly na populárně-vědeckém oddělení, ale poté vznikla myšlenka otevřít akademický odbor, skládající se ze tří fakult: historických a literárních, sociálně-právních a cizích jazyků. Bylo plánováno pořádání kurzů spolupráce, účetnictví a agronomie. "S organizací univerzity," řekl v odvolání organizátorů publikace, "bylo zahájeno mnoho, byla rozsvícena velká lampa znalostí, která již shromažďuje všechny nejlepší místní vědecké a pedagogické síly kolem sama a doufejme, že nezhasne … “A pak univerzita oznámila svoji špatnou finanční situaci a požádala o podporu všechny instituce, organizace i jednotlivce, ale potenciální publikum na něj nereagovalo [5. S. Z-4.].
Velkou část časopisu zaujímalo oddělení prózy a poezie, ale publikoval také vědecké články. Současně například v článku I. Aryamova: „Naše školní docházka a degenerace“byl diskutován jako závažný problém (a stále je!) - jak zasadit proces učení do škol tak, aby neovlivňoval zdraví dětí.
"Naše ruské školy oslabují tělo dítěte a způsobují jeho náchylnost k různým chorobám." A to je celkem pochopitelné. Naše školy, zejména základní a zejména venkovské, jsou v nemožných hygienických a hygienických podmínkách. Často jsou ubytováni v náhodně pronajatých budovách, které jsou pro školy zcela nevhodné, studené, vlhké, polotmavé, tak stísněné, že po hodině studia nemohou dýchat. Školy jsou navíc jen zřídka a nejsou řádně vyčištěny od špíny a prachu “[6. S. 16.].
Autor věřil, že předměty vyučované ve škole by měly být navrženy nejen pro sílu a schopnosti studentů, ale také pro to, aby třídy byly atraktivní, dotýkaly se emocionální stránky studentovy přirozenosti a nepředstavovaly hromady monotónních, opakujících se informací., amatérský výkon, kreativní začátek neexistuje žádná osobnost. V popředí výchovy a výchovy osobnosti dítěte by proto měla být kreativita dětí. Hlavní úkol výchovy a vzdělávání by navíc měl spočívat v zajímavé tvůrčí práci, a proto by neměl probíhat podle starého způsobu zákazu a zábrany, ale podle způsobu rozvoje a cvičení. Podle jeho názoru měl být hlavní požadavek pedagogiky následující: dosáhnout co největšího výsledku s nejmenším vynaložením dětské energie. Je třeba poznamenat, že prakticky všechny výše uvedené problémy v tomto vydání nebyly vyřešeny během všech následujících let, až do současnosti. Autor tedy s odkazem na údaje městských škol Nižnij Novgorod zemstvo a Moskva [7. P.19], poukázal na závažné problémy s nemocností studentů v důsledku pobytu ve škole a zdůraznil, že je ovlivněn zejména nervový systém dítěte. "Proto je v naší zemi extrémně vzácné potkat lidi s bohatou iniciativou, širokým rozhledem, odvážným myšlenkovým proudem a rozhodným a podnikavým charakterem." Proto podle jeho názoru sebevraždy studentů, z nichž většina je na střední škole!
Jedním z problémů, které jasně bránily rozvoji společnosti, bylo extrémní nedostatečné rozvinutí rolnických dětí. Takže ve svém článku N. Sevastyanov „O předškolním vzdělávání rolnických dětí“napsal, že „sprostý jazyk, intoxikace alkoholem a všechny druhy neskrývaných a nezdravých sexuálních vztahů mezi zvířaty a lidmi, karet a tabáku od prvních dnů dětství představují hlavní prvky výchovy vesnického dítěte, zbaveného navíc stejného elementárního vedení a chápání všeho ve většině případů ve zkreslené podobě. “"Zpočátku byly děti (mluvíme o školce zřízené v jedné z provinčních vesnic) jako divoká zvířata," poznamenal autor nenápadně. Rovněž dospěl k závěru, že hlavní dopad v oblasti vzdělávání dětí by měl být zaměřen na děti mladší pěti let, a pak nedosáhneme dobrého výsledku, a tento závěr podpořený nejnovějšími výzkumy v příslušných vědních oborech má neztratil svůj význam. a dodnes!
V letech 1918-1919 sv. politicko-odborový a literárněvědný časopis Zemské rady odborových svazů Penza „Proletář“vycházel dvakrát měsíčně. Odbory Penza se také pokusily získat vlastní tiskové orgány.
15. dubna 1919 přišlo ke čtenářům desáté číslo časopisu, které bylo zahájeno redakční adresou, ve které bylo zdůrazněno, že časopis byl nedávno obohacen o nové zaměstnance. Vydavatelé viděli svůj úkol v pomoci odborovým svazům provincie, v jejich posílení na základě nových ideologických principů, reflektování jejich činnosti a oslovila čtenáře slovy: „Nezapomeňte na náš časopis! Pošlete nám své články, poznámky, příběhy, básně! Nedělejte si ostudu, že jste neprošli vysokou ani žádnou měšťanskou školou! Ke spolupráci v našem časopise nepotřebujeme školu, ale vrozený sklon k peru a vznešené rozhořčení nad nespravedlnostmi života “[8. C.2]. To znamená, že časopis byl, bohužel, naplněn myšlenkou nadřazenosti třídního vědomí nad profesionalitou v jakýchkoli oblastech, a je třeba poznamenat, že poté, co byl jednou vzděláván, přežil s námi až do současnosti.. To bylo zdůrazněno i v recenzích básnických sbírek proletářských spisovatelů, například v č. 13 pro rok 1919. Byl tam umístěn následující úryvek z básně této sbírky:
Sladký jed je mi cizí
Z vašich nádherných barev
Chudák kupava je mi bližší
A vůně nezmačkaných mechů.
Tlumené potrubí kouří.
Otevřel pekla pekelná ústa, A teplo pohladí tělo hrubě, A dehydrované rty
Bloody žere pot.
O vkusu samozřejmě není sporu, ale tyto „básně“působí jak abstraktně, tak přehnaně naturalisticky zároveň, přestože je recenzent hodnotil odlišně. „Zásluhou proletářských spisovatelů,“poznamenal časopis, „je, že se jejich poezie zrodila přímo a kořeny jejích květů jsou hluboce zasazeny do půdy, která je dala vzniknout!“Je zajímavé, že i krátká historie revoluce byla vytištěna ve verších ve stejném časopise.
V letech 1918-1919. Byla tam tři čísla časopisu „Narodnaya Unified Labour School“, který patřil okresnímu oddělení veřejného školství Penza. V něm byly nejprve zveřejněny oficiální dokumenty o škole práce a vydavatelé viděli její cíl ve vytvoření moderní demokratické školy v RSFSR.
"Uplynulo tři a půl roku od říjnové revoluce, která nám poskytla dostatek příležitostí k budování veřejného vzdělávání a socialistického vzdělávání mladších generací." Od zveřejnění „Předpisů o jednotné škole práce RSFSR“uplynulo dva a půl roku. Ale objektivní politické a socioekonomické podmínky, ve kterých život republiky dosud probíhal, nám umožnily uvést do praxe velmi, velmi málo všeho, co jsme museli udělat, “- tak začíná úvodník, vernisáž č. 1–3 časopis „Vzdělávání“na rok 1921, ve kterém začalo vydávat provinční oddělení veřejného školství Penza. "Válka skončila, nadešel čas přejít k vnitřní mírové výstavbě, v níž je osvícení jednou z prvních a nejdůležitějších věcí." Mnoho našich soudruhů, rozptýlených v odlehlých vesnicích a vesnicích, si nejenže nedává jasný přehled o zásadách a metodách nové pracovní výchovy, plánech a metodách politické a vzdělávací práce atd., Ale ani neví “co se děje ve světě “, co je nového v pedagogice, v literatuře, v životě … Situace je samozřejmě zcela nenormální. A v této situaci nebudeme stavět žádnou novou školu práce, nebudeme rozvíjet žádnou politickou a vzdělávací práci ve velkém, nebudeme zvyšovat odbornou přípravu. Je nutné přijít našim soudruhům na pomoc v terénu. Je nutné je, je-li to možné, informovat alespoň v oblasti, ve které mají pracovat “- takto autoři odůvodnili potřebu, aby tento časopis vycházel. Je celkem indikativní, že ačkoliv od zrušení cenzurních omezení carskou vládou uplynulo velmi málo času, v tomto časopise se již objevil seznam her, k jejichž uvedení nebylo třeba povolení Upolitprosvetova.
V čísle 4-8 na duben až srpen 1921 byla zveřejněna výzva pro pedagogy s výzvou zavrhnout takový koncept jako „apolitický“, protože v dělnickém státním vzdělávání by mělo a bude být dělnické a komunistické. Požadavek je v té době bezpochyby relevantní, ale nakonec se ukázal jako neudržitelný, stejně jako mnoho dalších věcí, které v té době revoluce vytvořila a tak či onak, směřovaly k radikální reorganizaci ruské společnosti [9]. P. 1].
Poslední byl č. 9–10 časopisu za září až říjen 1921. V něm byl spolu s obecnými pedagogickými materiály nastolen problém vzdělávání národnostních menšin a podle toho byly poskytnuty údaje o růstu počtu knihoven a škol pro „národnosti“. Pokud tedy před revolucí bylo v provincii 50 škol a 8 knihoven, kde hlavními pracovníky byli zástupci národního duchovenstva, pak v době vydání článku 156 národních škol, 45 knihoven, 37 kulturních a vzdělávacích organizací, V provincii se objevily 3 kluby, 3 domovy lidí.65 škol pro odstranění negramotnosti, asi 75 čítáren, 8 mateřských škol, 2 sirotčince.
Je třeba také poznamenat, že v Penze, stejně jako v řadě okresních center provincie, v letech 1917-1922. vyšly i další publikace: časopisy „Lidová samospráva“(duben 1918); Život tiskaře (1918-1919); almanach „Exodus“(1918) - almanach (v jehož jediném čísle vyšla díla I. Startseva, A. Mariengofa, O. Mandelstama); Střízlivé myšlení (1918); „Osvícení a proletariát“(1919); „Týdenní zpráva Provinční unie spotřebitelských společností Penza“(1919-1920); Kulometčík (1919); Volné slovo (1919); Světlo života (1919); Divadelní časopis (1920); „Ke světlu. XX století “(1920-1921); "Zprávy. Penza Zemský výbor RCP (b) “(1921-1922) a další; noviny - „Bulletin Penza Union of Printing Workers“(30. května 1918); vydání Penza zemské komise pro vojenské záležitosti „Rudé armády“(14. července 1918 - 19. února 1919); noviny „Prometheus“ve vesnici. Chembar (od března 1918 vyšla dvě čísla), „Chembarskiy Kommunar“(od března 1919); orgán agitačního oddělení zemského výkonného výboru Penza a zemského vojenského komisariátu „Klich“(22. února 1919 - 29. dubna 1919); orgán politické a vzdělávací správy vojenského komisariátu okresu Ural „Za rudý Ural“(1. května 1919 - 28. srpna 1919); orgán zemského potravinového výboru Penza, zemské rady národního hospodářství a zemského pozemkového odboru „Penza Economic Life“(12. června 1919 - 7. srpna 1919); varhany penzské pobočky ROSTA „Penza nástěnné noviny“(13. září 1919 - 21. dubna 1921); „Izvestija Penzského zemského výboru RCP (b)“(18. září 1919 - 16. června 1921); vydání politického oddělení Revoluční vojenské rady n. armády „Krasnoarmeets“(17. července 1919 - 9. září 1919, 7. listopadu 1919 - 11. prosince 1919); „Izvestija Penzského zemského výboru RKSM“(září 1920 - červen 1921), orgán zemského výboru Penza RCP (b) a „Červený oráč“Gubernie Sevkom (9. února 1921 - 3. dubna 1921); orgán provinční ekonomické konference Penza „Ekonomický život provincie Penza“(12. září 1921 - 15. října 1921); týdenní orgán zemského svazu spotřebitelských společností Penza „Bulletin spotřebních družstev“(leden 1922 - leden 1923); a dokonce i orgán Penza prozatímní diecézní rady a skupina svobodomyslných duchovních a laiků „živé církve“penza diecéze (5. května 1922 - 30. června 1922) atd. [10. Pp. 123-124.]
V období od roku 1917 do roku 1922 se tedy mezi provinčními médii Penza objevilo mnoho nových tištěných vydání, z nichž některá byla vydávána následně. Většina z nich ale byla předurčena na krátký život, protože poté, co ve dvacátých letech začala ofenzíva na svobodu slova, se jejich počet stále zmenšoval, zatímco obsah „povoleného“tisku získával stále ortodoxnější komunistický charakter. Přesto je třeba poznamenat, že téměř všechna tisková média Penza nyní aktivně využívala zpětnou vazbu od čtenáře a snažila se spoléhat na veřejné mínění. Ačkoli bezpochyby právě tento názor dávkovali a komentovali novináři těchto publikací nikoli z vlastního přesvědčení (v těch případech, samozřejmě, když sami nebyli ideologickými bolševiky), ale především v r. v souladu s oficiálním kurzem úřadů. Mimořádně drastické změny v tisku, které zcela změnily jeho světonázor, navíc proběhly za pouhých pět let, což hovoří o extrémně tvrdém tlaku, kterému bolševici, kteří zemi vyhráli, vystavili celou tehdejší ruskou společnost. Jak je v tomto ohledu uvedeno, americký výzkumník P. Kenez, sovětský stát od samého počátku a mnohem více než kterýkoli jiný v historii, věnoval pozornost propagandě prostřednictvím tisku. Podle jeho názoru byl úspěch v této oblasti usnadněn jak předrevoluční zkušeností s propagandistickou prací bolševiků, tak možnostmi jejich politického systému izolace populace (především prostým zavíráním „nežádoucích“publikací) od alternativních myšlenky a „škodlivé“z jejich pohledu, novinářské informace …
Bolševici zároveň, jak zdůrazňuje Kenez, na rozdíl od fašistických režimů v Německu a Itálii nevytvořili nijak zvlášť propracovaný „systém vymývání mozků“, ale jejich ideologie byla skutečně komplexní, zahrnující všechny aspekty lidského života a vytvářející jednotný pohled světa s touto nepochybnou „mesiánskou složkou“[11. R.10]. Současně se lidé, kteří byli otevřeně negramotní, přestože „byli oddáni věci RCP (b)“, s extrémně omezeným výhledem, nemluvě o špatném vzdělání, pokoušeli se řídit sovětská média. Přitom už tehdy vůdci stran aktivně zasahovali do práce tištěných médií a říkali jim, co a jak mají psát. Tedy například Head. Dne 17. srpna 1921 zaslal odbor Agitpropaganda Zemského výboru Penza Zemského výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků oběžník do Nižního Lomovského Ukomu upravující činnost novin Golos Bednyak, který uváděl následující: maximalizovat účast místní rolnické obyvatelstvo v novinách. Toho lze dobře dosáhnout, pokud redakční rada namísto zpráv o Churchillově dovolené v Paříži (č. 15) vytiskne rolníkům ekonomické pokyny o boji proti suchu, chovu zvířat atd. “[12]. Je samozřejmé, že s tímto druhem pokynů pro noviny „pro vesničany“by bylo možné plně souhlasit, nebýt otázky, která vyvstává současně: „O čem by měl psát místní tisk?“Koneckonců problém místního tisku byl, že prostě nemělo o čem psát, protože na venkově se nic zvláštního nedělo a zahraniční zprávy umožňovaly alespoň nějak zpestřit jeho obsah. Jinak se noviny staly periodickou příručkou o zemědělství a přísně vzato přestaly být novinami. Výsledkem bylo, že takové noviny začaly být pro nikoho nezajímavé a lidé se k nim jednoduše přestali hlásit. To je jasně patrné z obsahu dokumentů té doby: „… Předplatné našich provinčních novin Trudovaya Pravda členy strany a jednotlivými členy strany je extrémně pomalé. Drtivá většina členů strany, městských a zejména venkovských, nepřijala žádná opatření k provedení povinného předplatného nebo se omezila na usnesení, které zůstalo na papíře “[13]. To znamená, že noviny zkrátka nebyly pro lidi zajímavé!
