Pro nás křesťany je Bůh Bůh! Bytost vyššího řádu a zaneprázdněná vlastními „božskými problémy“. Existovali však i jiní bohové: například bohové, kteří se svým charakterem dost podobali lidem v řecké mytologii. Jaká byla ale situace ve starověkém Egyptě, kde byla většina bohů šelmy? Byli dokonalí a nezničitelní, pro lidi nedosažitelní a byli ztělesněním věčnosti? Nebo se naopak podobali lidem, dokonce i zvířecími hlavami?
Egyptští bohové měli nejen zvířecí hlavy, ale bylo zvykem je zobrazovat mnohonásobně více lidí, a proto na stěnách starobylých chrámů vypadají tak působivě!
Bohužel se ukázalo, že to druhé je pravda. Bájní egyptští bohové podléhali společným lidským slabostem: ješitnosti a chamtivosti, pomstě a lži, dokonce i zhýralosti a opilosti. Navíc nebyli zdaleka vždy všemocní, sami mohli být vydáni na milost a nemilost magii … A jejich touha po moci a boj o ni se staly legendárními. Navíc mezi sebou dokonce bojovali! To znamená, že pokud se budete řídit staroegyptským náboženstvím doslova, pak je třeba přiznat, že kdysi dávno v egyptské zemi … zuřily „božské války“!
Jeden z nejpopulárnějších příběhů na toto téma najdete v papyru Chester Beaty # 1, který poprvé publikoval Alan Gardiner v roce 1931. Papyrus patří do dob XX. Dynastie (1200–1085 př. N. L.), Ve stejné době podle všeho došlo i k literárnímu zpracování mytologického cyklu, který podrobně popisuje soudní spory strýce a synovce - dvou bohů - Horus a Set. Všimněte si, že se jedná o poměrně pozdní období v historii Egypta, k transformaci obrazů bohů v průběhu tisíciletí došlo významně, a pokud na straně událostí můžeme vidět kořeny starověkých idejí, pak hodnocení tohoto nebo tato postava nese stopy konce egyptské éry Nové říše.
Na jejich bitvy lze pohlížet z pohledu reflexe historických událostí a boje kmenů Horního a Dolního Egypta, z hlediska nastolení patriarchálního řádu nástupnictví na trůn, konfrontace mezi řádem a Chaos, a nakonec jako odraz věčné bitvy Dobra a Zla. Poslední výklad se však jeví jako nejméně pravděpodobný, protože žádná ze stran nebyla v chápání starověkého Egypťana ani jedna, ani druhá.
Červená země - severní Egypt, Bílá země - jižní Egypt. Dvě země, dva bohové, dva soupeři … Co byli tito bohové, kteří po 80 let podle mýtu bojovali za právo obdržet dvojitou korunu Tameri, jak svoji zemi nazývali staří Egypťané?
Starověcí egyptští bohové (zleva doprava): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Zrzavý set, ztělesnění divokého tepla pouště, písečné bouře, nespoutané síly, bůh nemilosrdné války, po celé období historie starověkého Egypta byl jedním z bohů, jehož kult se rozšířil na velké území. A hned si uděláme výhradu, že Set neztělesňoval věčné zlo pro Egypťany, protože tato role byla přiřazena hadovi chaosu - Apopus - s nímž sluneční Ra bojuje každou noc. Zároveň mu Set jako stálý společník Ra během cest po Duatu v této bitvě vždy pomáhá. Kromě toho je Set jediným bohem, který jediný je schopen se s Apophisem vyrovnat, což, jak uvidíme později, velmi zkomplikovalo Horuse při přijímání dědictví jeho otce Osirise.
Vznik kultu Set v Egyptě lze přičíst předdynastické době. Jeho amulety a obrazy patří k nejstarším dobám badarské kultury, jsou v Nagadě, Su, ale centrem Setova kultu byl Ombos. V Dolním Egyptě však bylo nalezeno místo pro jeho chrámy-na severovýchodě Egypta (ve 14. nome) byl Set uctíván ve ztraceném Per-Ramsesovi. Jeden z prvních známých obrazů Seta je možné vidět na rituálním palcátu krále Horního Egypta - Zary (známější jako král Štír, 3100 př. N. L.). Ve starověku byl považován za bratra a přítele Elder Choir, Set zosobněné noci a Choir - day. Oba bohové poskytovali mrtvým přátelskou pomoc; včetně - nainstalovali a drželi žebřík, po kterém mrtví vystupovali ze země do nebe, pomáhali na něj stoupat.
Během druhé dynastie se jméno a symbolika Seta objevuje na stélech faraonů spolu se jménem sokola Hóra, což naznačuje rovnost těchto bohů. A v pozdějších dobách kombinace jmen Hor a Seth symbolizovala královskou moc, sjednocení Horního a Dolního Egypta. Na řadě obrazů se Horus a Seth dokonce slévají do dvouhlavého božstva - Heruifi.
V některých obdobích 3. tisíciletí před naším letopočtem. Seth dokonce poněkud tlačil na Horuse jako na patrona královské moci. Jeho jméno bylo zařazeno do složitého královského titulu („kněz Set“), králové dynastie XIX a XX dokonce nesli jeho jméno (Seti I, Seti II, Setnakht). „Napoleon starověkého světa“- faraon Thutmose III. Se nazýval „oblíbencem Setu“a o Ramsesovi Velkém během bitvy o Kadesh se říká, že bojoval „jako Set“. Set nebyl jen bohem války a hněvu, ale také patronem kovů, který získal rysy boha země, tvůrce Ptaha; nejtvrdší v té době známý kov - železo - se nazývalo „kost Set“.
Obraz Seta začal být obdařen negativními rysy v období po dobytí Hyksosů, za vlády dynastií XV -XVI (1715 - c. 1554 př. N. L.). Mimozemští dobyvatelé uctívali Sutekha (Baala), jehož funkce a vlastnosti byly přeneseny do egyptské sady (proto byl Set později vnímán jako patron cizích lidí, dokonce i mezi jeho manželkami byly mimozemské bohyně).
Kult boha Seta (nebo Setha) byl původně pravděpodobně přinesen poté, co v jednom z dávných období několik vln semitských hord pocházejících z dnešní Sýrie a arabských stepí vtrhlo na území Dolního Egypta, kde žilo autochtonní obyvatelstvo.. Lze předpokládat, že byly smíchány se severními kopcovými kmeny. Tito útočníci uctívali Set, ale jejich síla nepřesahovala Deltu.
Později se z Arábie přes dolní konec Rudého moře objevily další kmeny (neexistuje však shoda, možná prošly pouští nebo habešskými horami), které ovládly zelené údolí Horního Egypta. Zruční řemeslníci vyzbrojení měděnými zbraněmi si s sebou do Egypta přivezli zavlažovací zemědělství, které umožnilo omezit povodeň Nilu. Jejich první osadou bylo Edfu, ale postupně se začali přesouvat na sever, k posvátným Abydosům a Tinisům, podrobovali roztroušené kmeny a spojovali je pod jejich vládu. Tito nově příchozí uctívali Hóra.
Podoba Hóra také prošla během historie Starověkého Egypta významnými změnami a pohltila různé přesvědčení. Ale nejprve si všimneme, že bylo několik hor. Nejslavnějším obrazem je ochránce starověkých králů, jehož ztělesněním byl sokol, který symbolizoval ducha slunce. Různá božstva byla Horus starší (syn Ra, bratr Osirise) a Horus mladší (syn Osirise a Isis). V Edfu měl Horus atributy ne sluneční, ale nebeský bůh. Byl také Horem obou horizontů - Harakhti, který se stal jednou z forem Ra (a v tomto aspektu se stal jeho symbolem slavný okřídlený disk). Ve formě okřídleného disku Horus vítězně bojuje proti nepřátelům Ra, krmí vodou Nilu jejich krví, což Ra považuje za „příjemné“pro sebe, a místo bitvy se nazývá Behdet („život je příjemný“), Horus se stává dobyvatelem nepřátel - Gor Behdetsky. V tomto mýtu Ra označuje Hóra za svého syna a Osiris zcela chybí. Možná byl Horus kdysi ztělesněním slunečního ducha v těch oblastech, kam později přišla teologie Heliopolis se svým mocným kultem Ra, takže Horův obraz se nestal nezávislým, ale splynul v kult Ra.
Jako „Zlaté hory“byl považován za boha úsvitu, v této podobě přijal „ba“mrtvých v Síni dvou pravd Osirise (v soudní síni posmrtného života). Je pravděpodobné, že zpočátku jeho matka nebyla Isis, ale „nebeská kráva“Hathor a slunce, měsíc, hvězdy (atributy Horus) byly formy Horus, které přijal jako svého syna. Starověké kmenové koncepty byly zjevně překrývány jeden na druhého, pak na pozdější koncepty, a v důsledku toho zůstalo pouze jedno zobecněné jméno božstva - Horus.
Jeden z dobyvatelů Horního Egypta, Štír, se se svou armádou přesunul na sever a rozšířil hranice svého království. Jeho vítězný pochod byl však zastaven v oblasti tehdy bažinatého Fayuma. Do této doby ve skutečnosti zůstala v Egyptě dvě království - Horní a Dolní, jejich srážka byla jen otázkou času. A tato doba nastala, když se k moci dostal král Horního Egypta Narmer (Horus Aha), zakladatel 1. dynastie. Nasadil červenou (Dolní Egypt) a bílou (Horní Egypt) koruny, spojující Egypt na konci 4. tisíciletí před naším letopočtem. Jak vidíte, vítězství získali fanoušci Horuse.
Toto je obecně možné historické pozadí, které se k nám dostalo ve formě ozvěny v mýtech o boji mezi Horem a Setem. Všimněte si, že již v období Staré říše se vytvořil mytologický obrys: Horus, syn Osirise, porazil Seta, se zmocnil koruny svého otce. Zatímco v nezávislé tradici, která nesouvisí s cyklem o Osirisovi, vystupují Horus a Set jako bratři hlásící se k dědictví. Pozdní transformace mýtu je pravděpodobně spojena se změnou v pořadí nástupnictví na trůn, kdy bylo uplatněno právo převést trůn nikoli podle seniorů mezi bratry, ale z otce na syna.
Staroegyptský papyrus zobrazující Anubise vážícího srdce zesnulého. Na jedné straně stupnice je srdce, na druhé „pírko pravdy“bohyně Maat.
Mytologický plán dějin odkazuje na doby, kdy bohové žili na Zemi … A ani nežili, ale pouze se snažili být realizováni. Už v lůně své matky, velká bohyně Nut, Set, jak říká mýtus, ukázal svou závistivou povahu, když se chtěl narodením dostat před Osirise, aby se stal dědicem jejich otce Geba. Ale navzdory svému třídennímu úsilí, dokonce i neobvyklému způsobu porodu z díry, kterou udeřil do boku své matky, Seth neuspěl a podle práva narození se Osiris stal vládcem Horního a Dolního Egypta. Po celou dobu svého života byl Set posedlý snem o uchopení moci a závistivě sledoval úspěchy Osirise, který uskutečnil civilizační misi a organizoval život smrtelníků v Egyptě i mimo něj. Ale jak je známo z mýtu, Set si stále našel způsob, jak být v čele Egypta, oklamat Osirise v hrudi a poté rozřezat jeho tělo.
Pomineme podrobnosti o utrpení Osirise a Isis, problém a symboliku tohoto polysyllabického mýtu, vzkříšení a odchod Osirise do jiného světa. Věnujme však pozornost spiknutí spojenému s narozením Horuse Isis z mrtvých, ale na chvíli vzkříšeného magií Osirise, protože to bude souviset s dalšími událostmi. Když bohyně cítila, že v ní bije nový život, obrátila se s vášnivou prosbou na sluneční Ra o ochranu svého syna Hóra, aby se mohl stát vládcem a pomstít se vrahovi svého otce. A král bohů ještě před svým narozením slíbil svému pravnukovi Horovi trůn i moc.
V reálném životě mohli mít takové brnění pouze bohové a faraoni v Egyptě. Fotografie z filmu „Faraon“.
Navzdory slibu svého pradědečka, krále bohů Ra, měl Horus těžké dětství. Z velké části díky úsilí jeho strýce Setha, který nespěchal zapomenout na rostoucího rivala. Přesto Horus vyrostl a začal osmdesátiletý epos boje o nadvládu nad Egyptem. Mnoho mýtů obsahuje podrobnosti o těchto krvavých sporech, je poměrně obtížné vyčlenit sled dějů, zvláště, jak chápeme, nejedná se o jediný cyklus, ale o útržky mýtů z různých dob a území dohromady. Existuje ale řada nejznámějších příběhů.
Tutanchamonův vůz. Na takových vozech podle Egypťanů bojovali i jejich bohové. Káhirské muzeum.
