Švestková větev v ruce -
Šťastný nový rok blahopřeji
Staří známí …
Shiki
Tento epigraf znamená, že se jedná o první materiál, který jsem napsal v novém roce 2019, a je to jakési blahopřání všem návštěvníkům stránek VO, protože jde o … krásné! A to krásné je vždy příjemné a příjemné pro oči, srdce i mysl. A právě tsuba je podle mě jedna z takových příjemných věcí. Začneme nový rok a nových tisíc materiálů na tomto webu s jeho historií …
No, budiž -
Pro dnešek odevzdám svůj plot
Sólista slavík.
Issa
Člověk je dítětem přírody ve všem. Celý způsob jeho života je dán přírodními a geografickými podmínkami jeho stanoviště, a proto australští domorodci nosí bederní roušky a Eskymáci a Chukchi nosí kalhoty s kožešinou uvnitř. „Pokud jste líní - řekněte Číňané, tato pšenice, a pokud jste pracovití - pěstujte rýži!“Stejní Japonci však pěstují rýži ne proto, že jsou tak pracovití, jen v jejich přirozeném geografickém prostředí je jiná kultura jednoduše neuživí, protože 75% jejich území tvoří hory a pláně zaujímají méně než 25% území a těchto 20 převážná část populace země žije a vyprodukuje se 80% rýže! Zemí v minulosti neustále otřásala zemětřesení a nyní se nic nezměnilo: ročně je v půdě až 1000 znatelných výkyvů. Pouze v Tokiu je 1, 5 zemětřesení denně s magnitudou 2 a více bodů každý den. A přidáváme také tsunami, tajfunové hurikány, drsné klima - v létě horko, vlhko a dusno, v zimě větrno a zima, takže se tam jen těžko žije. Navzdory tak obtížným podmínkám přírodního geografického prostředí Japonci považují svou zemi za Zemi bohů a za nejlepší místo pro život na Zemi!
Během mnoha tisíciletí své historie vytvořili Japonci v této zemi skutečně jedinečnou kulturu, nejen originální, ale také velmi vysokou. Ale opět velmi, velmi konkrétní, pokud se znovu vrátíme k podmínkám jejich bydlení.
Každopádně pokud existuje kultura, pak vás to může zajímat, můžete to poznat a můžete to studovat. Takže například před více než rokem zde, na „VO“, vyšla série čtyř materiálů s názvem „Japonský meč: hlouběji a hlouběji …“, které vypovídaly o tomto originálním a řekněme čistě národním Japonská zbraň. Poslední materiál skončil slovy, že „japonský meč je celý příběh, dá se do něj ponořit na dlouhou dobu a … velmi hluboce. Své „ponoření“do toho ale prozatím dokončíme. “Nyní však uplynul rok a my se opět vracíme k tomuto zajímavému tématu. Jen teď to nebude o samotných japonských mečích, ale o jejich tak důležité části, jako je tsuba. Bylo tu však také o tsubah *, ale v létě 2015 a od té doby proteklo pod mostem mnoho vody a objevilo se mnoho nových informací. Má tedy smysl se k tomuto tématu vracet na nové úrovni. V těchto dvou článcích byly hlavním zdrojem ilustrací fotografie poskytnuté společností Antiques Japan. V nové sérii to budou fotografie tsub ze sbírek různých muzeí po celém světě, včetně například Metropolitního muzea ve Spojených státech a Národního muzea v Tokiu.
Kenův meč, V století Nalezeno v prefektuře Kumamoto. Délka 59,7 cm. Převzato výměnou od Tokijského národního muzea v roce 1906. (Metropolitní muzeum umění, New York)
No, budeme muset začít úplně od začátku. A úplný začátek je … éra, kdy byly všechny japonské meče rovné, protože v této podobě byly vypůjčené z Číny, která byla vzorem pro tehdejší Japonce ve všem. Na fotografii vidíte meč, který byl objeven v jedné z nejslavnějších raných mohyl v Japonsku - Edo Funuma Kofun, která se nachází v prefektuře Kumamoto, na ostrově Kyushu, v jižním Japonsku. Mohyla, která byla poprvé vykopána v roce 1873, přinesla mnoho vzácných nálezů, včetně šperků, korun, oděvů, zbroje, zrcadel a několika mečů, všechny velmi kvalitní.
Meče z tohoto období jsou extrémně vzácné a ukazují nejranější fázi vývoje japonského meče. Tato čepel byla darována Metropolitnímu muzeu umění v roce 1906 jako součást výměny umění s císařským muzeem v Tokiu pořádané dr. Deanem Bashfordem, který byl v té době čestným kurátorem zbraní a brnění Metropolitního muzea. V roce 1965 byly zbývající nálezy po vykopávkách oficiálně označeny jako „národní poklady“, tedy položky s nejvyšším hodnocením ze všech kulturních statků v Japonsku. Nyní jsou ve sbírce Tokijského národního muzea.
Kenův meč s rukojetí ve stylu vadžry. Metropolitan Museum of Art, New York)
Další meč, který je zde zobrazen na fotografii, se zachoval naprosto nádherně a toto je také typický (i když ne tak úplně) japonský mečový ken. To znamená, že má typickou rovnou čepel, jejíž délka je 30,6 cm a délka rukojeti je 9,7 cm. Zajímavá je ještě jedna věc, a sice, že jeho rukojeť nemá žádný kryt. Navíc je to samo o sobě zjevně neobvyklé a to je pravda, protože to představuje symbolickou zbraň bohů - vadžru. A byl to právě jeho tvar, který z něj udělal takový vhodný předmět pro použití jako rukojeť meče (ken), ačkoli meče s takovými rukojeťmi jsou extrémně vzácným příkladem kombinace esoterické buddhistické praxe a japonského meče. Čepel pochází z pozdních období Heian nebo rané doby Kamakura (konec 12. až počátek 13. století) a pozlacená měděná rukojeť vajra byla s největší pravděpodobností vyrobena na počátku období Nambokucho (polovina 14. století). V buddhistické ikonografii meč představuje ochranu náboženského učení před lží a zlem. Je to symbol inteligence, a tedy vítězství duchovního poznání, které otevírá cestu k osvícení. V kombinaci s rukojetí vadžry označuje meč moudrosti (e -ken), jeden z hlavních atributů jednoho z božstev hinduistického původu - Shingon Fudo, který byl v 9. století asimilován do japonského buddhistického panteonu. Ve škole esoterického buddhismu je Shingon Fudo projevem Nejvyššího Buddhy (Dainichi Nyorai), který zjevně bojoval se zlem a chránil spravedlivé skutky. Proto je možné, že tento ken byl vytvořen pro použití v šingonském rituálu zasvěceném Fudovi. Fudo obrázky se často objevují ve výzdobě japonského brnění a zbraní. Obvykle je zobrazen obklopený plameny a v pravé ruce drží meč směřující vzhůru a v levé ruce lano (kenshaku), kterým svazuje a ruší zlo.
Vajra Bell a Vajra (Britské muzeum, Londýn)
Později meč získal svůj charakteristický zakřivený tvar, to znamená, že se ve skutečnosti proměnil v … šavli. Ale zase podle tradice této japonské „šavli“říkáme meč, stejně jako rovné meče Vikingů, které měly jednu čepel a zkosenou hranu. No, ale už se to stalo tradicí. Výsledkem všech japonských experimentů s jejich jednostrannými meči byl jejich velmi zvláštní design. Evropský meč byl vyroben „na celý život“a nebylo možné jej rozebrat, protože stopka čepele byla nýtovaná. Japonský meč byl skládací. To znamená, že všechny detaily jeho rukojeti z čepele (stopky čepele) byly snadno odstraněny po odstranění speciálního upevňovacího čepu (klínku) - mekugi.
Čepel katana japonského meče, podepsaná mistrem Masazane **, rok 1526.
Délka meče 91,8 cm; délka čepele 75, 1 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Shank of the Masazane meč s podpisem. Díra pro mekugi je jasně viditelná. (Metropolitní muzeum umění, New York)
A takové zařízení se ukázalo jako velmi pohodlné. K jednomu a stejnému ostří bylo možné mít několik držadel a tsub najednou! Proto je jich mimochodem tolik. Vždyť jejich počet na světě je řádově větší než počet japonských mečů ve stejných muzeích! A důvod je prostý. Rodinný meč byl předáván z generace na generaci. Ale móda se změnila a starý meč byl odstraněn z meče a byl objednán nový. Po roce 1876, kdy začal masivní prodej japonských mečů, si ne všichni sběratelé a jen milovníci kuriozit mohli dovolit koupit meč. Ale tsuba … proč to nekoupit, a japonští mistři okamžitě začali masově vyrábět tsubu a prodávat ji Evropanům, kopírující ty „nejkomerčnější“vzorky.
Tanto Blade, podepsáno Kunitoshi, c. 1315-1316. Délka 34,6 cm; délka čepele 23,8 cm); hmotnost 185 g (Metropolitní muzeum, New York)
Mírová éra Edo ovlivnila také tradice japonských „šermířů“. Čepele začaly zdobit obrazy, které dříve nebyly pozorovány, a stejní tsubové zbohatli a zdokonalili se, zatímco na samém začátku byly čistě technickým detailem a ničím jiným.
Early tsuba ***, cca. III - VII století Bronz, zlato. Délka 7,9 cm, šířka 5,8 cm, tloušťka 0,3 cm. Hmotnost 36,9 g (Metropolitní muzeum, New York)
Tsuba, cca. III - VI století. Žehlička. Délka 9,2 cm, šířka 8,9 cm, hmotnost 56,7 g (Metropolitní muzeum umění, New York)
* Připomínáme, že v japonštině neexistuje žádné skloňování, takže se zdá být nutné všude psát „in tsuba“. Například E. B. Skralivetsky ve své knize „Tsuba - Legends on Metal. SPb., LLC Atlant Publishing House, 2005, toto slovo nikde neklesá. Ale … proč bychom se měli řídit normami cizího jazyka, když mluvíme a píšeme vlastním jazykem? Osobně se mi zdá, že je to špatně. Je nutné psát tak, jak je přijímáno normami ruského jazyka, a následovat naši lingvistickou tradici.
** Masazane byl „mistr meče“na konci období Muromachi v Ise (v dnešní prefektuře Mi). Patřil do školy Sengo Muramasa. Tento meč má charakteristickou linii kalení, vyrobenou ve formě aya-suguha-da („zakřivená zrna“). Čepele se vzorem ayya-suguha-da jsou ochrannou známkou slavné Hasanské školy šermířů již od 14. století. Tento meč je jediným známým příkladem čepele s tímto designem, kterou vyrobil šermíř, který do této školy nepatřil. Meč je v perfektním stavu, podepsaný a datovaný a má extrémně vzácný vzor zrna, kombinaci důležitých vlastností, které se v jednom meči vyskytují jen zřídka. Na přední straně je nápis („Masazane to udělal“) a na zadní straně je datum 12. srpna 1526.
*** Tato tsuba pochází z mohyly (kofun) v Shioda v japonské provincii Bizen a je jednou z prvních tsuba v Japonsku. Do USA se dostala výměnou předmětů mezi Císařským muzeem (později Tokijské národní muzeum) a Metropolitním muzeem umění v letech 1905–1906.
