Únor byl elitní palácový převrat s revolučními důsledky. Převrat v únoru a březnu neprováděli lidé, přestože spiklenci využili populární nespokojenosti a pokud možno ji posílili všemi dostupnými prostředky. Přitom samotní únoroví spiklenci zjevně nečekali, že jejich činy v blízké budoucnosti povedou k tak destruktivním důsledkům.
The Februaryists - zástupci sociální elity Ruské říše (velkovévodové, aristokraté, generálové, finanční a průmyslové elity, politici, poslanci atd.), Věřili, že zničení autokracie jim umožní udělat z Ruska konstituční monarchii nebo republiku, po vzoru své milované Anglie a Francie. Ve skutečnosti to bylo prozápadní, zednářské spiknutí, protože únoroví považovali západní svět za ideál. A král - odkaz starověku, se svou posvátnou postavou jim zabránil vzít veškerou moc do svých rukou.
Podobné elitní spiknutí již v Rusku existovalo v 19. století, kdy Decembristé, představitelé ruské aristokracie, svedeni západními myšlenkami „svobody, rovnosti a bratrství“, vzbouřili. V roce 1825 však většina elity ruské říše povstání nepodporovala, armáda byla hlavním pilířem říše a car Nikolaj Pavlovič a jeho společníci projevovali vůli a rozhodnost, nebál se prolít krev spiklenci. V únoru 1917 se situace změnila - většina „elity“zradila carský trůn, včetně nejvyšších generálů, pravidelná armáda vykrvácela na bojištích první světové války a car byl jiný, nemohl jít proti představitelé vrcholu říše (podle zásady „a Žádný člověk není ostrov“).
Revoluce (nepokoje) v roce 1917 byla obecně přirozeným jevem. Ruská civilizace za vlády Romanovců zažila hlubokou sociální krizi. Romanovci a „elita“říše, kteří obecně toužili žít podle západních měřítek a parazitovali na velké části populace, se nesnažili přeměnit společnost v Rusku na „Boží království“, v němž vládne etika svědomí a v práci a životě lidí neexistuje žádné parazitování. Matice kódů ruské civilizace a lidu však tuto svévoli nedodržuje a dříve či později reaguje na sociální nespravedlnost neklidem, jehož prostřednictvím dochází k obnově společnosti a vzniku spravedlivějšího systému, který splňuje aspirace většiny lidé se mohou uskutečnit
Mezi hlavní rozpory, které rozdělily Romanovskou říši, lze rozlišit několik hlavních. Za Romanovů Rusko částečně ztratilo duchovní jádro pravoslaví („Slavia Prav“), spojení starodávných tradic védského Ruska a křesťanství (Dobrá zpráva o Ježíši). Oficiální Nikonianský kostel, vytvořený po informační sabotáži ze Západu, rozdrtil „živou víru“Sergia z Radoněž. Pravoslaví se stalo formalitou, podstatu láká forma, víra - prázdné rituály. Kostel se stal oddělením byrokratického státního aparátu. Začal úpadek duchovnosti lidí, úpadek autority duchovenstva. Prostý lid začal pohrdat kněžími. Oficiální, Nikonianské pravoslaví se stává mělkým, ztrácí spojení s Bohem, stává se zdáním. Ve finále uvidíme vyhozené chrámy a kláštery as naprostou lhostejností mas. Současně nejzdravější část ruského lidu, starověrci, přejde do opozice vůči státu Romanov. Staří věřící si zachovají čistotu, střízlivost, vysokou morálku a spiritualitu. Oficiální úřady staří věřící dlouho pronásledovali a stavěli je proti státu. V podmínkách, kdy byli pronásledováni po dvě století, staří věřící odolali, ustoupili do odlehlých oblastí země a vytvořili si vlastní ekonomickou, kulturní strukturu, vlastní Rusko. V důsledku toho se Staří věřící stanou jedním z revolučních oddílů, které zničí Ruskou říši. Hlavní město starověrců, průmyslníků a bankéřů (kteří poctivě pracovali po staletí a shromažďovali národní kapitál) bude pracovat pro revoluci.
Tím pádem, Carské Rusko ztratilo jeden z hlavních pilířů ruského státu - spiritualitu. Během revoluce formální církev nejenže nepodpořila cara, navíc kostelníci téměř okamžitě začali ve svých modlitbách oslavovat Prozatímní vládu. V důsledku duchovní degradace církve - totální destrukce církevního světa, mnoho obětí. A v současné době církevníci požadují pokání od lidu, podílejí se na vytváření mýtu o „krásném carském Rusku“, „strašných bolševicích“, kteří zničili „staré Rusko“a postupně popadají kus za kus majetku a majetku (například, Katedrála sv. Izáka v Petrohradě), tvořící samostatnou třídu „pánů“a velkých majitelů.
Je třeba poznamenat, že v Ruské federaci konce XX - XXI století se děje totéž. Staví se mnoho nových chrámů, kostelů, klášterních komplexů, mešit, dochází k rychlé archaizaci společnosti, ale ve skutečnosti jsou v morálním smyslu občané Ruska nižší než sovětský lid v letech 1940-1960. Duchovnost nemůže být pozvednuta viditelným bohatstvím a nádherou církve. Současná církev je začleněna do západní (materialistické) ideologie „zlatého telete“, takže v Rusku je jen několik procent skutečných křesťanů, zbytek pouze předstírá, že je formální, aby „byl jako všichni ostatní“. Dříve, na konci SSSR, byli také formálně členy Komsomolu a komunistů, aby získali „start do života“atd. Nyní se „přemalovali“a stali se „vážnými křesťany“.
Druhou největší koncepční chybou Romanovců bylo rozdělení lidí, pokus proměnit Rusko v okrajovou část západního světa, evropskou civilizaci, aby překódovala ruskou civilizaci. Za Romanovců proběhla westernizace (westernizace) sociální elity Ruska. Nejvíce orientovaní carové - Paul, Nicholas I, Alexander III, se pokusili tomuto procesu odolat, ale nedosáhli velkého úspěchu. Westernizovaná „elita“Ruska, která se pokoušela modernizovat Rusko západním způsobem, sama zabila „historické Rusko“. V roce 1825 dokázal Nicholas potlačit vzpouru západních dekabristů. V roce 1917 se westernizovaní únorovci mstili, dokázali rozdrtit autokracii a zároveň sami zabili režim, za kterého vzkvétaly.
Car Peter Alekseevich nebyl prvním Westernizerem v Rusku. Obrat Ruska na Západ začal ještě za Borise Godunova (za posledních Rurikovichů byly samostatné projevy) a prvních Romanovců. Za princezny Sophie a její oblíbené Vasily Golitsyn se projekt Západu Ruska formoval a vyvíjel bez Petra. Ukázalo se však, že právě za Petra Velikého se westernizace stala nevratnou. Ne nadarmo lidé věřili, že král byl během své cesty na Západ nahrazen a byl nazýván „antikristem“. Peter udělal v Rusku skutečnou kulturní revoluci. Šlo o to neholit si vousy boyarů, ne v západním oblečení a zvycích, ne ve shromážděních. A při výsadbě evropské kultury. Překódovat všechny lidi nebylo možné. Proto westernizovali vrchol - aristokracii a šlechtu. K tomu byla zničena církevní samospráva, aby církev nemohla odolat těmto řádům. Církev se stala útvarem státu, součástí aparátu kontroly a trestu. Petrohrad se západní architekturou plnou skrytých symbolů se stal hlavním městem nového Ruska. Peter věřil, že Rusko zaostává za západní Evropou, proto bylo nutné ji přivést na „správnou cestu“, modernizovat ji západním způsobem. A aby se to stalo součástí západního světa, evropské civilizace. Tento názor - o „zaostalosti Ruska“, se stane základem filozofie mnoha generací westernizátorů a liberálů, až do naší doby. Ruská civilizace a lidé za to budou muset zaplatit velmi vysokou cenu. V důsledku toho se v 18. století formovalo rozdělení ruského obyvatelstva na prozápadní elitu a zbytek lidu, zotročený rolnický svět.
Ruská říše měla tedy vrozenou neřest-rozdělení lidí na dvě části: uměle stažená německy-francouzsko-anglicky mluvící „elita“, šlechtici-„Evropané“, odříznutí od své rodné kultury, jazyka a lidí v Všeobecné; na obrovské, většinou zotročené mši, který dál žil společným způsobem a zachoval základy ruské kultury. I když je možné vyčlenit třetí část - svět starých věřících. V 18. století dosáhlo toto rozdělení svého nejvyššího stupně, kdy byla obrovská rolnická masa (drtivá většina obyvatel římské říše) zcela zotročena a zotročena. Ve skutečnosti „Evropané“- šlechtici vytvořili vnitřní kolonii, začali na lidech parazitovat. Tím získali od svého vedoucího služby svobodu - sloužit a bránit zemi. Dříve byla existence šlechty odůvodněna potřebou bránit vlast. Byli vojenskou elitní třídou, která sloužila až do smrti nebo invalidity. Nyní byli od této povinnosti osvobozeni, mohli celý život existovat jako sociální paraziti.
Na tuto univerzální nespravedlnost lidé reagovali rolnickou válkou (povstání E. Pugačeva), která téměř přerostla v nový nepokoj. V první polovině 19. století byla poddanská smyčka výrazně oslabena. Rolníci si však tuto nespravedlnost, včetně problému s půdou, pamatovali. V roce 1861 car Alexandr II. Oznámil „osvobození“, ale ve skutečnosti k osvobození docházelo ve formě drancování lidí, protože rolnické pozemky byly rozřezány a dokonce nuceny platit výkupné. Stolypinská reforma také nevyřešila problém s půdou. V říši stále ještě existovalo rozdělení na „národ“pánů „a národ -“domorodce”, kteří byli všemožně vykořisťováni, aby mohlo prosperovat pár procent obyvatel, kteří mohli podporovat sluhy, statky, a žít luxusně roky a desetiletí ve Francii, Itálii nebo Německu. Není divu, že po únoru 1917 skutečně začala nová rolnická válka, panství začala hořet a začalo „černé přerozdělování“půdy. Rolníci se mstili za staletí ponižování a bezpráví. Rolníci nebyli ani pro červené, ani pro bílé, bojovali sami za sebe. Rolnické hnutí vzadu bylo jedním z důvodů porážky bílého hnutí. A Reds s velkými obtížemi uhasili tento oheň, který mohl zničit celé Rusko.
Z těchto dvou základů (degradace duchovního jádra a westernizace elity, umělé rozdělení lidí) vznikly další problémy Ruské říše. Přes brilantní činy ruských velitelů, námořních velitelů, vojáků a námořníků byla tedy zahraniční politika Ruské říše do značné míry závislá a v řadě válek fungovala ruská armáda jako „dělové krmivo“našich západních „partnerů“. Zejména ruská účast na sedmileté válce (desítky tisíc mrtvých a zraněných vojáků, vynaložený čas a materiální zdroje) neskončila ničím. Brilantní plody vítězství ruské armády, včetně Königsberga, již připojeného k ruské říši, byly promarněny. Později se Rusko zapojilo do nesmyslné a extrémně nákladné konfrontace s Francií. Je to ale nesmírně výhodné pro Vídeň, Berlín a Londýn. Paul I si uvědomil, že Rusko bylo zataženo do pasti a pokusil se z něj dostat, ale byl zabit ruskými aristokraty-Westernizery pro zlato Británie. Císař Alexandr I. a jeho prozápadní doprovod s plnou podporou Anglie a Rakouska vtáhli Rusko do dlouhé konfrontace s Francií (účast ve čtyřech válkách s Francií), která skončila smrtí desítek tisíc ruských lidí a vypálení Moskvy. Poté Rusko místo toho, aby oslabenou Francii opustilo jako protiváhu Anglii, Rakousku a Prusku, osvobodilo Evropu a samotnou Francii od Napoleona. Je jasné, že zanedlouho se na vykořisťování Rusů zapomnělo a Rusku se začalo říkat „četník Evropy“.
Tím pádem, Petrohrad soustředil veškerou svou hlavní pozornost a zdroje na evropské záležitosti. S minimálními výsledky, ale obrovskými náklady, často nesmyslnými a nesmyslnými. Po anexi západoruských zemí během rozdělení Společenství nemělo Rusko v Evropě velké národní úkoly. Bylo nutné vyřešit problém úžin (Bospor a Dardanely) jednou ranou, soustředit se na Kavkaz, Turkestán (Střední Asii) s uvolněním ruského vlivu v Persii a Indii, na východě. Bylo nutné rozvíjet vlastní území - Severní, Sibiř, Dálný východ a Ruskou Ameriku. Na východě mohlo mít Rusko rozhodující vliv na čínskou, korejskou a japonskou civilizaci, zaujímalo dominantní postavení v Tichém oceánu (bylo možné anektovat Kalifornii, Havaj a další země). Naskytla se příležitost nastartovat „ruskou globalizaci“, vybudovat si vlastní světový řád. Čas a příležitosti však byly ztraceny ve válkách v Evropě, které pro ruský lid neměly smysl. Díky prozápadní straně v Petrohradě navíc Rusko ztratilo ruskou Ameriku a potenciál pro další rozvoj severní části oblasti Pacifiku s Havajskými ostrovy a Kalifornií (Fort Ross).
V ekonomické oblasti se Rusko proměnilo ve zdroj a surovinu Západu. Ve světové ekonomice bylo Rusko periferií surovin. Petrohrad dosáhl integrace Ruska do systému rozvíjejících se světů, ale jako kulturní a surovinová, technicky zaostalá periferní velmoc je sice vojenským obrem. Rusko bylo na Západ dodavatelem levných surovin a potravin. Rusko v 18. století bylo pro Západ největším dodavatelem zemědělského zboží, surovin a polotovarů. Jakmile v 19. století car Nicholas zahájil politiku protekcionismu, Britové okamžitě zorganizovali východní (krymskou) válku. A po porážce vláda Alexandra II. Okamžitě zmírnila celní bariéry pro Anglii.
Rusko tedy hnalo suroviny na Západ a pronajímatelé, aristokraté a obchodníci utráceli získané peníze nikoli na rozvoj domácího průmyslu, ale na nadspotřebu, nákup západního zboží, luxus a zahraniční zábavu („noví ruští pánové“) modelu 1990-2000. opakováno). Rusko bylo dodavatelem levných zdrojů a spotřebitelem drahých evropských výrobků, zejména luxusního zboží. Výnosy z prodeje surovin nebyly použity na vývoj. Ruští „Evropané“se zabývali nadměrnou spotřebou. Petrohradská vysoká společnost zastínila všechny evropské soudy. Ruští aristokrati a obchodníci žili v Paříži, Baden-Badenu, Nice, Římě, Benátkách, Berlíně a Londýně více než v Rusku. Považovali se za Evropany. Hlavním jazykem pro ně byla francouzština a poté angličtina. Půjčky byly vzaty také Britům a poté Francouzům. Není divu, že se Rusové stali anglickým dělovým krmivem v boji proti Napoleonově impériu za ovládnutí světa (boj v rámci západního projektu). Poté se zrodil nejdůležitější princip britské politiky: „Bojovat za zájmy Británie do posledního Ruska“. To trvalo až do vstupu do první světové války, kdy Rusové bojovali s Němci ve jménu strategických zájmů Anglie a Francie.
Došlo také k vážným rozporům v národních, pozemkových a pracovních záležitostech. Zejména Petrohrad nebyl schopen nastolit normální rusifikaci národního předměstí. Některá území (Polské království, Finsko) dostávala privilegia a práva, která státotvorný ruský lid nesoucí břímě říše neměl. V důsledku toho se Poláci dvakrát vzbouřili (1830 a 1863), stali se jednou z revolučních jednotek v říši. Během první světové války začali Poláky využívat Rakousko-Uhersko a Německo, čímž vzniklo rusofobní „polské království“, poté se štafety chopila Anglie a Francie, což podpořilo druhé polsko-litevské společenství proti sovětskému Rusku. Poté se „polská hyena“stala jedním z podněcovatelů vypuknutí druhé světové války. Kvůli nedostatku rozumné politiky v národní oblasti se Finsko stalo základnou a odrazovým můstkem pro revolucionáře. A po rozpadu říše rusofobním, nacisticko-fašistickým státem, který se chystal vytvořit „Velké Finsko na úkor ruských zemí. Petrohrad nebyl ve správný čas schopen zničit polský vliv v západoruských zemích. Rusifikaci Malé Rusi neprovedl, čímž zničil stopy polské nadvlády, zárodky ideologie Ukrajinců. To vše se velmi jasně projevilo v průběhu revoluce a občanské války.
První světová válka destabilizovala ruské impérium a podkopala starý pořádek. Četné protiklady, které se hromadí po staletí, prorazily a vyvinuly se v plnohodnotnou revoluční situaci. Není divu, že nejrozumnější lidé říše - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrikhin), Rasputin se do posledního pokusili varovat cara a vyhnout se vstupu Ruska do války s Německem. Pochopili, že velká válka prolomí ty „bariéry“, které stále zakrývají slabiny říše, její zásadní rozpory. Pochopili, že v případě neúspěchu ve válce nelze revoluci zabránit. Neposlechli je však. A Stolypin a Rasputin byli vyřazeni. Rusko vstoupilo do války s Německem, se kterým nemělo žádné zásadní rozpory (jako tomu bylo dříve s Napoleonovou Francií), hájilo zájmy Británie a Francie.
Na podzim roku 1916 začaly v hlavním městě Ruska spontánní nepokoje. A část „elity“Ruské říše (velkovévodové, aristokraté, generálové, vůdci Dumy, bankéři a průmyslníci) v té době spletli spiknutí proti císaři Nicholasovi II a autokratickému systému. Mistři Británie a Francie, kteří mohli snadno tomuto spiknutí zabránit a nařídit ruským zednářům, aby nezasahovali do vítězství carského režimu ve válce, to neudělali. Naopak carští Rusko odsoudili i páni Západu, kteří odsoudili ke zničení německou, rakousko-uherskou a osmanskou říši. Podporovali „pátou kolonu“v Rusku. Je velmi důležité, že když se britský parlament dozvěděl o abdikaci ruského cara, svržení autokracie v Rusku, vedoucí vlády Lloyd George ze „svazového státu“řekl: „Jedním z cílů válka byla dosažena. Majitelé Londýna, Paříže a Washingtonu chtěli jednou ranou nejen odstranit německého konkurenta (v rámci západního projektu), ale také vyřešit „ruskou otázku“, k vybudování nového světového řádu potřebovali prostředky Ruska.
Tím pádem, mistři Západu jednou ranou - zničení carského Ruska vyřešili několik strategických úkolů najednou: 1) nebyli spokojeni s možností, že by se Rusko mohlo dostat z války uzavřením samostatné dohody s Německem a získat šanci na radikální modernizaci říše (na vlně vítězství), ve spojenectví s Němci, kteří potřeboval ruské zdroje; 2) nebyli spokojeni s možností vítězství Ruska v Dohodě, poté Petrohrad obdržel Bospor a Dardanely, rozšířil svou sféru vlivu v Evropě a mohl také prodloužit existenci říše, rozhodnout o radikální modernizaci budova „Bílé říše“; 3) vyřešil „ruskou otázku“-ruský superetnos byl nositelem spravedlivého modelu světového řádu, alternativního západního modelu, který vlastní otroky; 4) podpořil vytvoření otevřené prozápadní buržoazní vlády v Rusku a dostal pod kontrolu obrovské ruské zdroje, které byly nezbytné pro vybudování nového světového řádu (globální civilizace vlastnící otroky).
