Nebojácný válečník na bojišti a galantní kavalír u dvora, rytíř oděný v brnění, bezpochyby je ústřední postavou a symbolem středověké Evropy.
Výchova budoucích rytířů tak trochu připomínala Sparťana. Podle tehdejších zvyklostí, až do 7 let, vychovala potomky šlechtických rodin jejich matka, od 7 do 12 let - jejich otec. A po 12 letech je otcové obvykle poslali na dvůr svých pánů, kde zpočátku plnili roli stránky (v některých zemích se jim říkalo zvedáky nebo damoisos).
Alexandre Cabanel, Paige
Dalším krokem na cestě k rytířství byla služba ecuilletu, tedy panoše. Ecuyer měl obvykle na starosti pánovu stáj a již měl právo nosit meč. Ve věku 21 let byl mladý muž pasován na rytíře. Titul rytíře ukládal osobě určité povinnosti, jejichž nesplnění někdy vedlo k degradaci. Ve století XII tento obřad spočíval v odříznutí ostruh na patách. V budoucnu přijal divadelnější a náročnější formy.
Mladý muž se tedy za rytířského titulu zavázal, že kromě služby pánovi bude dodržovat nepsaný kodex cti a bude dodržovat věrnost dvěma kultům. První a nejdůležitější z nich byl „kult 9 nebojácných“, který zahrnoval 3 pohany (Hector, Caesar, Alexandr Veliký), 3 Židy (Joshua, David, Judas Maccabee) a 3 křesťany (král Artuš, Karel Veliký, Gottfried z Bouillonu)).
Godefroy de Bouillon, jeden z „9 nebojácných“
Jejich napodobování bylo první povinností každého rytíře. Ale v naší době je mnohem známější dvorský kult Krásné dámy, který se narodil v Akvitánii a Poitou, zpívaný v rytířských románech. Na této cestě prošel rytíř několika fázemi, první z nich byla fáze „bázlivého rytíře“- který dosud své vyvolené paní o svých pocitech neřekl. Poté, co se rytíř otevřel dámě srdce, získal status „prosebníka“, a když byl přijat, aby jí sloužil, stal se „slyšen“.
Walter Crane, La Belle Dame bez Merca, 1865
Poté, co dáma dala rytíři polibek, prsten a symbol (opasek, šátek, závoj nebo šál, který upevnil na helmu, štít nebo kopí), stal se jejím vazalem. S kultem krásné dámy je úzce spojeno hnutí trubadúrů (potulných básníků a skladatelů) a minstrelů (zpěváků provádějících trubadúrské písně), kteří spolu často cestovali jako rytíř a panoš.
Gustavo Simoni, Příběh potulných zpěváků
Vztah mezi rytířem a jeho dámou srdce (která navíc byla často vdaná žena) zpravidla zůstal platonický. „Nemyslím si, že lze lásku rozdělit, protože pokud je rozdělena, mělo by se změnit její jméno,“komentoval tuto situaci rytíř a trubadúr Arnaut de Mareille.
„Zavolej - a já ti poskytnu pomoc
Ze soucitu pro vaše slzy!
Není třeba platit - žádné laskání, žádné proslovy, I noci, které jsi slíbil.
Texty od Peyre de Barjac.)
Neidealizujme si však „zpěváky lásky“. Tuším, že samotní trubadúři a jejich posluchači měli mnohem více rádi úplně jiné písně. Například slavná serventa Bertranda de Borna:
„Rád mě vidím ty lidi
Hladovějící, nahý
Utrpení, ne zahřátí!
Aby viláni netloustli, Snášet útrapy
Je to nutné z roku na rok
Držte je v černém těle po celé století …
Nechte rolníka s hucksterem
V zimě jsou jako nahé.
Přátelé, zapomeňme na lítost
Aby se rachot nerozmnožil!
Nyní máme následující zákon:
Pohroma porazila muže!
Pohromte věřitele!
Zabijte je bastardy!
Nebudete vyslyšet jejich prosby!
Utopit je, hodit je do příkopů.
Navždy ta zatracená prasata
Dejte je do kasemat!
Jejich zvěrstva a vychloubání
Je čas, abychom přestali!
Smrt rolníkům a hucksterům!
Smrt měšťanům!"
Bertrand de Born, který v jedné ze svých básní nazval Richarda Lví srdce „můj rytíř ano i ne“
Skutečná hymna třídní arogance, neproniknutelné hlouposti a důvěry v naprostou beztrestnost. Lze si představit, jak se zástupcům třetího panství „líbily“takové písničky. Potomci rytířů a trubadúrů za ně budou muset zaplatit vlastní krví.
Zdá se však, že jsme rozptýleni, vraťme se do Akvitánie a severní Itálie, kde se ve století XII-XIV praktikovaly takzvané „soudy lásky“, na nichž vznešené dámy vynášely verdikty o záležitostech srdce. Jednomu z těchto „soudů“předsedala slavná milenka Petrarcha - Laura.
Laura
Chudým a ignorantským rytířům služba bitevního kultu a kultu Krásné dámy rovněž otevřela cestu, po níž se člověk mohl stát veřejným míněním na stejné úrovni se suverénními vévody a knížaty. Akvitánští vévodové a hrabata z Poitou vstali z trůnu, aby se setkali s „králem básníků“- trubadúra Bertranda de Ventadorna, prostého občana, syna buď pekaře, nebo topiče.
Bertrand de Ventadorn
A Guillaume le Marechal díky vítězstvím v rytířských turnajích nejen zbohatl a proslavil, ale dokonce se stal nejprve vychovatelem mladého krále Jindřicha III., A poté - regentem Anglie (1216-1219).
Pravděpodobně jste zaznamenali určitý rozpor: koneckonců bojové a dvorské kulty, jak se zdálo, měly vést rytíře po dvou různých silnicích. Tento rozpor byl vyřešen pořádáním rytířských turnajů, o nichž psali básníci, a vítězství, při nichž rytíři věnovali svým dámám. Historie pro nás zachovala jméno osoby, která tyto soutěže iniciovala. Podle Kroniky svatého Martina z Tours (napsané Peano Gatineau) to byl Geoffroy de Prey, který zemřel v roce 1066 - bohužel, ne ve válce a ne na čestném poli, ale z katova meče. Služba vojenským a dvorským kultům rytíře nezachránila před pokušením připojit se k jednomu z mnoha tehdejších spiknutí.
V prvních turnajích rytíři nevstupovali do vzájemné konfrontace. Vše začalo quintanou - jezdeckými cvičeními se zbraněmi, během kterých bylo nutné zasáhnout figurínu kopím nebo mečem. Popis quintany je uveden například v příbězích o první křížové výpravě (1096-1099). Kromě toho se uvádí, že figurína byla v tomto případě vybavena pákou, která ovládala jeho ruku a která porazila rytíře, který zasadil nepřesnou ránu do zad. Poté byl quintan nahrazen de bugem, podle jehož podmínek bylo nutné cvalem zasáhnout kopím visící prsten. Později se objevily „kontaktní“odrůdy bojových umění kopí a staly se velmi populární. Jednalo se o rennzoig, ve kterém bylo nutné zasadit přesnou ránu do brnění nebo přilby nepřítele, a shtekhzoig - velmi nebezpečný druh bojových umění, kde k vítězství bylo nutné vyrazit protivníka ze sedla. Na konci 16. a počátku 17. století se s vývojem střelných zbraní zvrhly turnaje v jezdecký balet. Příznivci historických románů si pravděpodobně přečetli o kolotoči, jezdeckém baletu uváděném podle konkrétního scénáře.
Nepředbíhejme však a řekněme si o turnajích přesně to, co se naprosté většině našich současníků zdá nejzajímavější. Kupodivu nejprve rytíři na turnajích nebojovali jeden po druhém, ale v bojových skupinách - takové soutěže se nazývaly mele. Zranění v bitvách se skutečnými vojenskými zbraněmi byla neobvykle vysoká, není divu, že do roku 1216 hejna ustoupila beurdům, jejichž účastníci byli vyzbrojeni dřevěnými meči a tupými kopími a roli těžkého brnění sehrály opálené kožené bundy. Ale protože boj s použitím takových „frivolních“zbraní byl, jakoby, ne tak docela reálný, ve století XIV-XV.beurd proměnil v zápas mezi panoši a nově zasvěcenými rytíři v předvečer hlavní události. A na konci 14. století získali turnajoví bojovníci speciální zbraně. Současně s beurdy dostalo publikum možnost sledovat dvojice duelů - joystroi. A teprve potom došlo na individuální souboje.
Rytířský turnaj, rekonstrukce
Skutečnou ozdobou turnajů ale nebyly výše zmíněné typy duelů, ale Pa d'Arm - ozbrojená pasáž. Šlo o kostýmní hry-soutěže, probíhající podle určitého scénáře a extrémně připomínající hry na hrdiny moderních tolkienistů.
Akce byla založena na mytologických zápletkách, legendách rytířského eposu o Karlu Velikém a králi Artušovi. Na turnaji ve Studni slz v okolí Chalonu v letech 1449-1550. obránce Paní zdroje Jacques de Lalen bojoval s 11 protivníky a vyhrál všechny souboje. Rytíři, kteří prohráli bitvu na kopích, podle jeho vůle poslali své kopí svému vládci. Odpůrci, kteří prohráli souboj s meči, měli předložit smaragd nejkrásnější dámě království. A kdo neměl štěstí v souboji se sekerami, nasadil si zlatý náramek s vyobrazením hradu (symbol okovů), který z nich mohla odstranit jen dáma, která by to dokázala a dokázala. V roce 1362 v Londýně hodně řečí způsobil turnaj, na kterém seznamy bránilo 7 rytířů oblečených v kostýmech 7 smrtelných hříchů. A v roce 1235 účastníci turnaje u kulatého stolu v Esdenu dokončili svou hru natolik, že se vydali na křížovou výpravu přímo z turnaje.
Zájem o turnaje se ukázal být tak velký, že za účelem účasti na turnaji šlechtici někdy zapomněli na vojenskou povinnost a povinnosti, které jim byly přiděleny. V roce 1140 se tedy Ranulfovi, hraběti z Flander, podařilo zajmout hrad Lincoln jen proto, že rytíři, kteří jej bránili, šli bez povolení na turnaj do sousedního města. Ve století XIII-XIV se turnaje staly tak populární, že v mnoha evropských městech se začaly pořádat mezi bohatými občany. Vybavení bohatých obchodníků navíc nejenže neustoupilo, ale často dokonce předčilo vybavení aristokratů. Rytíři pro pořádání turnajů začali organizovat odbory a společnosti (Německo 1270, Portugalsko 1330 atd.). Vybrané poplatky byly použity na pořádání turnajů a nákup vybavení. V roce 1485 existovalo v Německu již 14 soutěžících turnajových bratrstev. V Anglii byl nesporným šampionem tým zkušených rytířů, vytvořený již zmíněným Guillaume le Marechal, který doslova terorizoval ostatní účastníky turnajů. Během jediného z těchto výletů zajala 103 rytířů. Sám Marechal to dostal. Poté, co vyhrál další turnaj, zmizel kamsi těsně před slavnostním předáváním cen. Hrdina byl nalezen v kovárně, jejíž majitel se mu pokoušel sundat pomačkanou helmu.
Pokud jde o diváky, jejich chování často připomínalo dovádění moderních fotbalových fanoušků, k čemuž výrazně napomohl nedostatek přísných pravidel pro určování vítězů, který se objevil až ve 13. století. Nesouhlas s rozhodnutím rozhodců někdy vedl k vážným nepokojům a výtržnostem. Aby se předešlo takovým incidentům, uzavřeli organizátoři turnajů a městské úřady speciální dohody. Příklad byl uveden v roce 1141 Comte de Eco a magistrátem města Valencie, kteří uzavřeli dohodu o odpovědnosti osob odpovědných za nepokoje organizované za účelem zpochybnění výsledků turnajů. Na stejném místě, kde úřady spoléhaly na „možná“, se často stávaly incidenty jako „bostonský veletrh“, kdy v roce 1288 opilí panoši nespokojení s rozhodčím spálili polovinu anglického města Boston. Skutečná bitva se odehrála v roce 1272 na turnaji v Chalonu, kdy vévoda burgundský popadl anglického krále Edwarda I. za krk a začal škrtit, což bylo vnímáno jako porušení pravidel.
Edward 1, anglický král
Angličtí rytíři přispěchali na pomoc svému pánovi, burgundští šlechtici také nestáli stranou a poté se do bitvy zapojili pěšáci, kteří velmi efektivně používali kuše. Na turnajích došlo k dalším smutným událostem. Takže v roce 1315 v Basileji během turnaje jeden z tribun zkolaboval a mnoho šlechtických dam, které na něm stály, bylo zraněno a zraněno.
Skutečný průlom v organizaci turnajů se odehrál v roce 1339 v Bologni, kde se poprvé objevil bodovací systém. V 15. století se takový systém hodnocení výsledků stal všeobecně přijímaným. Body se počítaly na zlomených oštěpech, které byly speciálně vyrobeny z křehkých a křehkých druhů dřeva - smrku a osiky. Jedno kopí bylo uděleno rytíři, který jej zlomil, když zasáhl tělo nepřítele, dvě kopí - pokud se zlomila po celé délce, tři kopí - pokud úder vyrazil nepřítele ze sedla. O koni umění se uvažovalo, pokud se rytíři podařilo srazit nepřítele koněm nebo třikrát zasáhnout hledí. Byl také zaveden systém trestů: jedno kopí - za zasažení sedla, dvě kopí - pokud se rytíř dotkl bariéry.
Jako turnajové ceny byly obvykle přidělovány vojenské zbraně nebo koně. Na každoročním turnaji v Lille zvítězila soška zlatého jestřába a v Benátkách zlaté věnce a stříbrné pásy. V roce 1267 byl v Durynsku vysazen „kouzelný strom“se zlatými a stříbrnými listy: rytíř, který vyrazil protivníka ze sedla, obdržel zlatý list, který zlomil kopí - stříbrný. Rytíři ale někdy bojovali o mnohem extravagantnější ocenění. V roce 1216 jedna z anglických dam určila jako hlavní cenu živého medvěda. V roce 1220 Waltmann von Setentetm z Durynska oznámil, že rytíř, který porazil „Strážce lesa“, dostane za odměnu čestnou službu paní poraženého srdce. A magdeburský vládce Brune von Schonebeck v roce 1282 jmenoval vítěze „vílou krásy“- kráskou obyčejného původu.
Když baroni využili příležitosti legálně se shromáždit plně vyzbrojení as ozbrojenou družinou, někdy používali turnaje k pořádání spiknutí a povstání. Odpůrci anglického krále Jindřicha IV. V roce 1400 se ho pokusili zabít na turnaji v Oxfordu. Zvláštní místo v historii zaujímá turnaj ve zdi (1215), ve kterém baroni nalákali do pasti krále Johna Lacklanda a donutili ho podepsat Magna Chartu.
Pro spravedlnost je třeba říci, že na rozdíl od účastníků moderních her na hrdiny byli rytíři na turnajích vystaveni velmi vážnému nebezpečí. Často docházelo k vážným zraněním a dokonce k úmrtí účastníků bez ohledu na jejich vznešenost a sociální postavení. V roce 1127 tedy na turnaji zemřel hrabě z Flander, Karel Dobrý. V roce 1186 stejný osud čekal syna anglického krále Jindřicha II., Geoffroye z Bretonu. V roce 1194 byl tento seznam doplněn rakouským vévodou Leopoldem a v roce 1216 byl zavražděn Geoffroy de Mandeville, hrabě z Essexu. V roce 1234 Florent, hrabě z Holandska, zemřel. V roce 1294 byl na turnaji neznámého rytíře zabit Jean, vévoda z Brabantu, zeť anglického krále Edwarda I., který získal 70 vítězství. Nejstrašnějším výsledkem byl výsledek turnaje ve švýcarském městě Nus (1241), kdy se 60 až 80 rytířů dusilo v prachu vztyčeném cválajícími koňmi. A 30. června 1559 zemřel francouzský král Jindřich II. V duelu s kapitánem skotských pušek hrabětem Montgomerym v Paříži. Fragment kopí zasáhl trhlinu hledí a zabořil se do královského chrámu.
Jindřich II., Francouzský král, portrét Francoise Cloueta
Tento smutný incident oslavil lékaře a astrologa Michela Nostradama, který nedávno napsal čtyřverší:
„Mladý lev překoná staré
Na bojišti v souboji jeden na jednoho
V jeho zlaté kleci mu vyklouznou oko.
(Faktem je, že Henryho helma byla pozlacená a na erbách obou protivníků byli vyobrazeni lvi.)
Michel de Nostrdam
Četné oběti vedly k tomu, že církevní rady v letech 1130, 1148 a 1179. vynesené rozsudky odsuzující a zakazující turnaje. Panovníci a rytíři všech evropských zemí však tato rozhodnutí jednomyslně ignorovali a v roce 1316. Avignonský papež Jan XXII. Byl nucen uznat zjevné, odstranit všechny zákazy turnajů a zrušit pronásledování jejich účastníků církví. Navíc již ve XIV. Turnajích postupně ztrácely charakter výcviku a soutěže ve vojenské udatnosti - doprovod znamenal víc než skutečné boje. Vznešení aristokrati nechtěli vystavit svůj život skutečnému nebezpečí, ale předvádět se v luxusním brnění před slavnostně propuštěnými dámami. Zařízení zdražilo natolik, že se okruh účastníků prudce zúžil. Turnajové bitvy byly stále běžnější. Roku 1454 šla na turnaji burgundského vévody většina ušlechtilých hostů na večeři, aniž by čekali na konec duelů.
Ale na druhé straně se během nepřátelských akcí objevily improvizované turnaje. Během jedné z anglo-skotských válek (v roce 1392) zvítězili čtyři Skoti nad Brity v duelu na londýnském mostě a anglický král Richard II. Byl nucen představit vítěze.
Richard II, anglický král
Během Stoleté války v Ploermalu (Bretaň) došlo k „bitvě 30“- 30 anglických a francouzských rytířů bojovalo pěšky bez omezení při výběru zbraní. Francouzi vyhráli. V roce 1352 se odehrál souboj mezi 40 francouzskými a 40 plynovými rytíři. Turnaj v Saint-Englever poblíž Calais byl obzvláště slavný v roce 1389: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer a lord de Saint-Pi vyzvali anglické rytíře a oznámili, že budou 20 dní bránit jimi naznačené pole. Dorazilo asi 100 anglických rytířů a 14 rytířů z jiných zemí. Francouzi se prosadili v 39 zápasech. Jejich zbraně byly uloženy v katedrále v Boulogne a Charles VI jim udělil 6000 franků.
Karel VI., Francouzský král
Slavný francouzský rytíř Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, jehož mottem bylo „Dělejte, co následuje - a přijďte, co může“, byl považován za neporazitelného v bitvě o kopí, pro kterou dostal přezdívku „kopiník“. V roce 1503 se proslavil obranou mostu přes řeku Garigliano. V roce 1509, v turnaji 13 na 13, on a rytíř Oroz zůstali během bitvy sami proti 13 Španělům. Po dobu 6 hodin pokračovali v boji a zůstali neporaženi.
Pierre Terray, senátor de Bayard
Bayard nikdy nepoužil střelnou zbraň a byl zabit výstřelem z arquebusu v bitvě u řeky Sesia v roce 1524. Jeho hrob je v Grenoblu.
Poslední turnaj uspořádali fanoušci romantismu v roce 1839 poblíž skotského Eglintonu. I nyní se divadelní bitvy v rytířské zbroji stávají nedílnou součástí mnoha historických svátků.
