Jednou z hlavních zbraní starověkého ruského válečníka byl meč. Historie meče v Rusku je dobře známá, ale stále v něm jsou bílá místa. Například důvodem sporů jsou stále tzv. haraluzhny meč. K jakému druhu zbraně toto jméno patřilo, není jasné. Není také známo, z jakých důvodů se tento meč odlišoval od ostatních čepelí. To vše přispívá ke vzniku různých verzí, z nichž žádná nebyla dosud plně potvrzena.
Literární prameny
Fráze „haraluzhnye meče“se poprvé objevuje v „Lay of Igor's Host“, napsané na konci 12. století. Předtím se takové výrazy ve známých zdrojích nenacházejí. Ve "Slově" je několikrát použito přídavné jméno "haraluzhny" jako popis mečů, kopií a cepů. Je také nutné věnovat pozornost obratu „Vayu statečné srdce je haraluzѣ připoutané v krutosti“.
Příště jsou haraluzhny oštěpy zmíněny pouze v "Zadonshchina", napsané přibližně ve století XIV-XV. V jiných literárních dílech té doby haraluzh meče, kopí atd. nebo samotný haralug chybí.
Další významná zmínka o Kharalugu se nachází ve vysvětlujícím slovníku V. I. Dahl. Termín je spojen s barevnou ocelí, damaškovou ocelí. Slovník byl však sestaven několik století po první zmínce o haraluzhnyských zbraních, která ukládala určitá omezení.
původ jména
Filologové a historici, kteří studovali „The Lay of Igor's Campaign“a starověké ruské zbraně, navrhli několik verzí týkajících se „haraluzhny mečů“. Žádný z nich nebyl dosud plně potvrzen a kontroverze pokračují.
Existuje verze, podle které výraz „haralug“pochází ze starohornoněmeckého slova „Karoling“. V souladu s tím to může znamenat zbraň zahraničního stylu-meč karolinského typu. Tato možnost však neměla velkou podporu a poté se dočkala logického vyvrácení.
Existuje vysvětlení spojující „haralug“s turkickými národy a jejich zbraněmi. Současně, pokud je známo, takové slovo ve většině turkických jazyků chybělo. Jedna z verzí o „východní stezce“navrhuje propojení mečů válečníků se středoasijským kmenovým svazem Karluků, který dobře zvládl výrobu čepelí.
Hledání na východě však může být zbytečné. Starověcí ruští kováři si do určité doby půjčovali nápady a řešení od západních kolegů, v důsledku čehož byly jejich meče a kopí podobné evropským. Zkušenosti východních sousedů se začaly využívat později - po napsání Lehy Igorova hostitele. V práci A. N. Kirpichnikovova „stará ruská zbraň“nabízí celkem vyváženou a logickou verzi, která vysvětluje tento zmatek. Definici „haraluzhny“lze skutečně vzít na východě, ale byla použita pouze pro místní nebo západní zbraně.
Hlavní úhly pohledu na problém „haralužných mečů“naznačují, že v tomto případě mluvíme o materiálu nebo technologii výroby zbraní. Existují však i jiné verze. Zejména se navrhuje propojit „haralug“a proces pocínování nebo jiného potahování. Tato verze umožňuje vysvětlit srdce připoutané v kharalugu z Lay a břízu kharaluzhny ze Zadonshchiny.
Verze pokrytí však nemá žádné hodné potvrzení a není příliš populární. Obecně přijímaná vysvětlení mají co do činění s materiálem mečů a kopí.
Existuje několik verzí překladu „Lay“a „Zadonshchina“do moderní ruštiny a také přináší zmatek. V některých takových překladech se místo staroruského výrazu „haraluzhny“používají jiné definice. Zejména je často zmiňován bulat.
Bulat-Kharalug
Byla to verze kharalugu jako damašku, která vstoupila do vysvětlujícího slovníku V. I. Dahl. Podle domácích i zahraničních zdrojů byli ve starověkém Rusku s tímto materiálem dobře obeznámeni. Existovalo dost velké množství damaškových čepelí zahraniční výroby - i když kvůli vysokým nákladům nebyly takové zbraně dostupné všem válečníkům.
Existují informace o nákupu dováženého materiálu pro další výrobu mečů místními kováři. Po mnoho staletí však nebylo možné zahájit vlastní výrobu damaškové oceli.
Verze o haralug-damašku má právo na život, ale přesto není bez nedostatků. Jeho hlavním problémem je nedostatek přímých důkazů. V dostupných zdrojích souvisejících s požadovaným historickým obdobím nejsou damašek a haralug společně zmíněni ani identifikováni.
V "The Lay of Igor's Regiment" s meči jsou zmíněny haraluzh kopí a cepy, což vyvolává nové otázky v kontextu damaškové oceli. Historicky bylo kopí jednoduchou, levnou a masivní zbraní pro pěšáka nebo jezdce. Damaškový hrot neutralizoval všechny tyto výhody. Podobná situace je i u cepu. Kromě toho je třeba vzít v úvahu, že tato položka zemědělského nářadí byla tradičně vyrobena ze dřeva s minimálním množstvím kovových částí.
Verze o haralug-bulat má tedy několik významných nevýhod a nevypadá příliš věrohodně. To lze vysvětlit skutečností, že od vzhledu haraluzhny zbraní k vytvoření „damaškové“verze uplynulo mnoho století a během této doby se nikdo neobtěžoval zachovat znalosti o kovech a zbraních.
Pokus o rekonstrukci
Je docela možné, že termín „haralug“byl použit pro určitou slitinu, která byla mimo provoz a zapomenuta. V tomto případě by bylo možné provést výzkum a pokusit se obnovit ztracenou technologii. Přesně to v polovině devadesátých let skupina ruských vědců a hutníků provedla.
Všechno to začalo nedávno objevenou skandinávskou kronikou, která zmínila slovanské osy extrémní síly. Takové zbraně doslova řezaly meče nepřítele. Podle legendy takovou zbraň Rusům poskytl bůh Khors. V tomto ohledu se objevila verze o původu jména „Kharalug“z „Horolud“- „Shine of Khors“.
V dalším výzkumu byl obnoven starověký novgorodský proces výroby oceli pro čepel. Při tavení volné jezerní rudy březovým uhlím bylo přidáno malé množství železného meteoritového materiálu s nízkým obsahem niklu. Ten zajišťoval legování oceli a vlivem meteorického železa se vytvořila složitá austeniticko-martenzitická mikrovláknová struktura. Tato struktura poskytovala vysokou dynamickou houževnatost a vysokou tvrdost čepele.
Na začátku roku 2000 zahájili účastníci studie výrobu nového ocelového khorolugu a začali vyrábět nože různých typů. Charakteristickým znakem těchto výrobků byl malý vzor na čepeli, připomínající damaškovou ocel. Kromě toho se nože vyznačovaly velkolepým uměleckým zpracováním.
Tajemství nebylo odhaleno
Přes veškeré úsilí historiků a hutníků stále neexistují přesné informace o Kharalugu. Co to je, jak to bylo provedeno a jaké to mělo rozdíly, není jasné. Dostupné informace v literárních pramenech jsou extrémně vzácné a potřebné archeologické nálezy stále chybí. Výsledkem je, že haralužní meče a kopí stále zůstávají jednou z hlavních záhad jejich éry.
Není známo, zda se někdy objeví jasné a jednoznačné odpovědi na stávající otázky. Historici a archeologové se musí spoléhat pouze na dostupné zdroje a artefakty, jejichž počet není vždy dostatečný k odhalení všech požadovaných informací. Možná, že hádanky Kharalugu zůstanou nevyřešeny a v historii starověkého ruského meče budou stále přítomna bílá místa.
