Nizozemsko je jednou z nejstarších evropských koloniálních mocností. Rychlý ekonomický rozvoj této malé země doprovázený osvobozením od španělské nadvlády přispěl k přeměně Nizozemska ve významnou námořní velmoc. Počínaje 17. stoletím se Nizozemsko stalo vážným konkurentem Španělska a Portugalska, které dříve mezi sebou vlastně rozdělilo americké, africké a asijské země, a poté další „novou“koloniální mocností - Velkou Británií.
Nizozemská východní Indie
Navzdory skutečnosti, že v 19. století byla vojenská a politická moc Nizozemska do značné míry ztracena, pokračovala „země tulipánů“ve své expanzivní politice v Africe a zejména v Asii. Od 16. století přitahovaly pozornost holandských námořníků ostrovy malajského souostroví, kam se vydávaly expedice za kořením, které bylo v té době v Evropě oceňováno a mělo cenu zlata. První holandská expedice do Indonésie dorazila v roce 1596. Postupně se na ostrovech souostroví a na poloostrově Malacca vytvářela holandská obchodní stanoviště, ze kterých Nizozemsko začalo kolonizovat území moderní Indonésie.
Po cestě, s vojenským a obchodním postupem na území Indonésie, Nizozemci vyhnali Portugalce z ostrovů malajského souostroví, do jehož sféry vlivu dříve patřily indonéské země. Oslabené Portugalsko, které v té době bylo jednou z ekonomicky nejzaostalejších zemí v Evropě, nevydrželo nápor Nizozemska, které mělo mnohem větší materiální schopnosti, a nakonec bylo nuceno postoupit většinu svých indonéských kolonií a zanechat za sebou pouze Východní Timor, který již v roce 1975 připojila Indonésie a teprve o dvacet let později získala dlouho očekávanou nezávislost.
Nizozemští kolonialisté byli nejaktivnější od roku 1800. Do té doby vojenské a obchodní operace v Indonésii prováděla Nizozemská východoindická společnost, ale její schopnosti a zdroje nestačily na úplné dobytí souostroví, proto byla v dobytém území založena síla nizozemské koloniální správy. oblasti ostrovů Indonésie. Během napoleonských válek na krátkou dobu ovládali Nizozemskou východní Indii Francouzi, poté Britové, kteří ji však raději vrátili Nizozemcům výměnou za africká území kolonizovaná Nizozemsko a poloostrov Malacca.
Dobytí malajského souostroví Nizozemskem se setkalo se zoufalým odporem místních obyvatel. Za prvé, v době holandské kolonizace měla již značná část území dnešní Indonésie vlastní státní tradice, zakotvené v islámu, které se rozšířily na ostrovy souostroví. Náboženství dalo ideologické zabarvení antikoloniálním akcím Indonésanů, které byly namalovány barvou svaté války muslimů proti nevěřícím kolonialistům. Islám byl také shromažďovacím faktorem spojujícím mnoho národů a etnických skupin v Indonésii, aby odolali Holanďanům. Proto není divu, že se do boje proti nizozemské kolonizaci Indonésie kromě místních feudálů aktivně zapojili i muslimští duchovní a náboženští kazatelé, kteří hráli velmi důležitou roli v mobilizaci mas proti kolonialistům.
Jávská válka
Nejaktivnější odpor vůči holandským kolonialistům se odehrával právě v nejrozvinutějších oblastech Indonésie, které měly svou vlastní státní tradici. Zejména na západě ostrova Sumatra v letech 1820 - 1830. Nizozemci čelili „hnutí Padri“vedenému imámem Banjolem Tuanku (alias Muhammadem Sahabem), který sdílel nejen protikolonialistická hesla, ale také myšlenku návratu k „čistému islámu“. Od roku 1825 do roku 1830 trvala krvavá jávská válka, ve které proti Holanďanům, kteří se pokoušeli konečně dobýt ostrov Jáva - kolébku indonéské státnosti - postavil kníže Yogyakarty Diponegoro.
Diponegoro
Tento ikonický hrdina indonéského antikoloniálního odboje byl představitelem vedlejší větve sultánské dynastie Yogyakarta, a proto si nemohl nárokovat sultánský trůn. Mezi obyvatelstvem Jávy se však těšil „divoké“popularitě a podařilo se mu zmobilizovat desítky tisíc Jávanů k účasti na partyzánské válce proti kolonialistům.
Výsledkem bylo, že nizozemská armáda a indonéští vojáci najatí nizozemskými úřady, především Amboniáni, kteří byli jako křesťané považováni za loajálnější vůči koloniálním úřadům, utrpěli během střetů s partyzány Diponegoro kolosální ztráty.
Porazit vzpurného prince bylo možné pouze pomocí zrady a náhody - Holanďané si uvědomili trasu pro pohyb vůdce vzpurných Jávanů, načež zůstalo otázkou techniky, jak se ho zmocnit. Diponegoro však nebyl popraven - Holanďané mu raději zachránili život a navždy ho vyhnali do Sulawesi, než aby z něj udělali hrdinu -mučedníka pro široké masy jávského a indonéského obyvatelstva. Po zajetí Diponegoro se holandským jednotkám pod velením generála de Coca podařilo konečně potlačit činy povstaleckých oddílů zbavených jediného velení.
Při potlačování povstání na Jávě jednala nizozemská koloniální vojska obzvlášť brutálně, vypalovala celé vesnice a ničila tisíce civilistů. Podrobnosti o koloniální politice Nizozemska v Indonésii jsou dobře popsány v románu „Max Havelar“od nizozemského autora Eduarda Dekkera, který psal pod pseudonymem „Multatuli“. Z velké části díky této práci se celá Evropa dozvěděla o kruté pravdě holandské koloniální politiky ve druhé polovině 19. století.
Acekhská válka
Více než třicet let, od roku 1873 do roku 1904, vedli obyvatelé sultanátu Aceh na dalekém západě Sumatry skutečnou válku proti nizozemským kolonialistům. Aceh díky své geografické poloze dlouho sloužil jako jakýsi most mezi Indonésií a arabským světem. Již v roce 1496 zde byl vytvořen sultanát, který hrál důležitou roli nejen při rozvoji tradice státnosti na poloostrově Sumatra, ale také při formování indonéské islámské kultury. Přicházely sem obchodní lodě z arabských zemí, vždy zde byla významná vrstva arabského obyvatelstva a právě odtud se islám začal šířit po celé Indonésii. V době nizozemského dobytí Indonésie byl sultanát Aceh centrem indonéského islámu - existovalo zde mnoho teologických škol a probíhala náboženská výuka pro mládež.
Populace nejvíce islamizovaného Acehu přirozeně reagovala extrémně negativně na samotný fakt kolonizace souostroví „nevěřícími“a jejich zřizování koloniálních řádů, které odporovaly zákonům islámu. Aceh měl navíc dlouhou tradici existence vlastního státu, své vlastní feudální šlechty, která se nechtěla rozloučit s jejich politickým vlivem, a také četných muslimských kazatelů a učenců, pro něž Holanďané nebyli nic jiného než „nevěřící“dobyvatelé.
Sultán z Acehu Muhammad III Daud Shah, který vedl protibudžanský odboj, se během třicetileté války v Acehu snažil využít všech šancí, které by mohly ovlivnit politiku Nizozemska v Indonésii a přinutit Amsterdam opustit plány na dobytí Acehu. Zejména se pokusil získat podporu Osmanské říše, dlouholetého obchodního partnera sultanátu Acekh, ale Velká Británie a Francie, které měly vliv na istanbulský trůn, zabránily Turkům v poskytování vojenské a materiální pomoci spoluvěřícím z daleké Indonésie. Je také známo, že se sultán obrátil na ruského císaře s žádostí o zahrnutí Aceha do Ruska, ale toto odvolání se nesetkalo se souhlasem carské vlády a Rusko nezískalo protektorát na vzdálené Sumatře.
Muhammad Daoud Shah
Acehská válka trvala jedenatřicet let, ale i po formálním dobytí Acehu v roce 1904 podnikalo místní obyvatelstvo partyzánské útoky proti nizozemské koloniální správě a koloniálním jednotkám. Lze říci, že odpor Acekhů vůči nizozemským kolonialistům se ve skutečnosti zastavil až v roce 1945 - před vyhlášením nezávislosti Indonésie. V bojích proti Holanďanům bylo zabito 70 až 100 tisíc obyvatel sultanátu Aceh.
Nizozemská vojska, která obsadila území státu, se krutě vypořádala s jakýmikoli pokusy Acekhů bojovat za jejich nezávislost. V reakci na partyzánské akce Acekhů tedy Holanďané vypálili celé vesnice, poblíž nichž došlo k útokům na koloniální vojenské jednotky a vozíky. Neschopnost překonat odpor Acekhu vedla k tomu, že Holanďané vybudovali na území sultanátu vojenskou skupinu s více než 50 tisíci lidmi, která se z velké části skládala nejen z nizozemských vojáků a důstojníků, ale také ze žoldáků přijati v různých zemích náboráři koloniálních vojsk.
Pokud jde o hluboká území Indonésie - ostrovy Borneo, Sulawesi a region Západní Papua - k jejich začlenění do Nizozemské východní Indie došlo až na počátku 20. století a ani poté nizozemské úřady prakticky nekontrolovaly vnitřní území, nepřístupná a obydlená válečnými kmeny. Tato území skutečně žila podle svých vlastních zákonů, koloniální správu poslouchala jen formálně. Poslední holandská území v Indonésii však byla také nejobtížněji dostupná. Zejména do roku 1969 Nizozemci ovládali provincii Západní Papua, odkud je indonéské jednotky dokázaly vyhnat jen pětadvacet let po nezávislosti země.
Žoldáci z Elminy
Vyřešení úkolů dobytí Indonésie vyžadovalo, aby Nizozemsko věnovalo větší pozornost vojenské sféře. Nejprve bylo zřejmé, že nizozemští vojáci přijatí v metropoli nejsou schopni plně plnit funkce kolonizace Indonésie a udržování koloniálního pořádku na ostrovech. Důvodem byly faktory neznámého klimatu a terénu, které bránily pohybům a akcím holandských vojsk, a nedostatek personálu - věčný společník armád sloužících v zámořských koloniích s neobvyklým klimatem pro Evropana a mnoha nebezpečími a příležitosti být zabit.
Nizozemští vojáci najatí vstupem do smluvní služby nebyli hojní v těch, kteří chtěli jít sloužit do daleké Indonésie, kde bylo snadné zemřít a zůstat navždy v džungli. Nizozemská východoindická společnost rekrutovala žoldáky po celém světě. Mimochodem, v Indonésii svého času sloužil slavný francouzský básník Arthur Rimbaud, v jehož životopise je takový okamžik jako vstup do nizozemských koloniálních vojsk na základě smlouvy (Rimbaud však po příjezdu na Jávu úspěšně opustil koloniální vojska, ale to je úplně jiný příběh) …
V souladu s tím mělo Nizozemsko, stejně jako další evropské koloniální mocnosti, jedinou perspektivu - vytvoření koloniálních vojsk, která by byla vybavena žoldnéřskými vojáky, levnější z hlediska financování a logistické podpory a více zvyklá na tropické a rovníkové klima. Nizozemské velení použilo nejen Holanďany, ale také zástupce domorodého obyvatelstva jako priváty a desátníky koloniálních vojsk, především z Mollukových ostrovů, mezi nimiž bylo mnoho křesťanů, a proto byli považováni za víceméně spolehlivé vojáky. Nebylo však možné vybavit koloniální jednotky samotnými Amboniány, zejména proto, že nizozemské úřady nejprve Indonésanům nedůvěřovaly. Proto bylo rozhodnuto zahájit formování vojenských jednotek, obsazených africkými žoldáky, naverbovaných do nizozemského majetku v západní Africe.
Všimněte si, že od roku 1637 do roku 1871. Nizozemsko patřilo k tzv. Dutch Guinea, neboli Holandské zlaté pobřeží - přistává na západoafrickém pobřeží, na území moderní Ghany, s hlavním městem v Elmině (portugalský název - São Jorge da Mina). Nizozemci dokázali tuto kolonii dobýt od Portugalců, kteří dříve vlastnili Zlaté pobřeží, a využít ji jako jedno z center pro export otroků do Západní Indie - na Curacao a Nizozemskou Guyanu (nyní Surinam), která patřila Nizozemcům. Po dlouhou dobu byli Holanďané spolu s Portugalci nejaktivnější v organizování obchodu s otroky mezi západní Afrikou a ostrovy Západní Indie a právě Elmina byla považována za základnu nizozemského obchodu s otroky v západní Africe.
Když vyvstala otázka ohledně náboru koloniálních vojsk schopných bojovat v rovníkovém podnebí Indonésie, nizozemské vojenské velení si vzpomnělo na domorodce z Nizozemské Guineje, mezi nimiž se rozhodli rekrutovat rekruty, aby byli posláni na malajské souostroví. Začínajíc používat africké vojáky, holandští generálové věřili, že tito budou odolnější vůči rovníkovému podnebí a chorobám běžným v Indonésii, které pokosily tisíce evropských vojáků a důstojníků. Rovněž se předpokládalo, že použití afrických žoldnéřů sníží ztráty samotných nizozemských vojsk.
V roce 1832 dorazilo do Indonésie první oddělení 150 vojáků přijatých do Elminy, včetně afro-nizozemských mulatů, kteří byli umístěni na jižní Sumatře. Na rozdíl od nadějí nizozemských důstojníků na zvýšenou adaptabilitu afrických vojáků na místní klima nebyli černí žoldnéři odolní vůči indonéským chorobám a byli nemocní stejně jako evropský vojenský personál. Specifické choroby malajského souostroví navíc „sekly“Afričany ještě více než Evropany.
Většina afrického vojenského personálu, který sloužil v Indonésii, tedy nezemřel na bojišti, ale zemřel v nemocnicích. Přitom nebylo možné odmítnout nábor afrických vojáků, přinejmenším kvůli významným vyplaceným zálohám, a také proto, že námořní trasa z Holandské Guiney do Indonésie byla v každém případě kratší a levnější než námořní trasa z Nizozemsko do Indonésie … Za druhé, vysoký růst a neobvyklý vzhled černochů pro Indonésany udělal svou práci - zvěsti o „černých Holanďanech“se šířily po Sumatře. Tak se zrodil sbor koloniálních vojsk, který dostal jméno „Black Dutch“, v malajštině - Orang Blanda Itam.
Bylo rozhodnuto najmout vojáka pro službu v afrických jednotkách v Indonésii s pomocí krále obyvatel Ashanti obývajících moderní Ghanu a poté Nizozemskou Guineu. V roce 1836 generálmajor I. Verveer, vyslaný na dvůr krále Ashanti, s ním uzavřel dohodu o využití svých poddaných jako vojáků, ale král Ashanti přidělil Holanďanům otroky a válečné zajatce, kteří odpovídaly jejich věku a fyzickým vlastnostem. Spolu s otroky a válečnými zajatci bylo do Nizozemska posláno několik potomků královského domu Ashanti, aby získali vojenské vzdělání.
Navzdory skutečnosti, že nábor vojáků na Zlatém pobřeží se nelíbil Britům, kteří se také hlásili k vlastnictví tohoto území, vysílání Afričanů, aby sloužili u nizozemských vojsk v Indonésii, pokračovalo až do posledních let Nizozemské Guineje. Teprve od poloviny 50. let 19. století byla zohledněna dobrovolná povaha vstupu do koloniálních jednotek „černých Holanďanů“. Důvodem byla negativní reakce Britů na používání otroků Nizozemci, protože Velká Británie do té doby zakázala otroctví ve svých koloniích a začala bojovat s obchodem s otroky. V souladu s tím praxe Nizozemců rekrutujících žoldnéřské vojáky od krále Ashanti, což byl ve skutečnosti nákup otroků, vyvolala mezi Brity mnoho otázek. Velká Británie vyvinula tlak na Nizozemsko a v letech 1842 až 1855. nedošlo k náboru vojáků z holandské Guineje. V roce 1855 začal opět nábor afrických střelců - tentokrát na dobrovolné bázi.
Africkí vojáci se aktivně účastnili války v Acehu a v džungli předváděli vysoké bojové schopnosti. V roce 1873 byly do Acehu nasazeny dvě africké společnosti. Jejich úkoly zahrnovaly mimo jiné obranu těch vesnic Acekhu, které prokazovaly loajalitu kolonialistům, zásobovaly je kolonialisty lidmi, a proto měly všechny šance na zničení, pokud je zajali bojovníci za nezávislost. Také afričtí vojáci byli zodpovědní za nalezení a zničení nebo zajetí povstalců v neproniknutelné džungli Sumatry.
Stejně jako v koloniálních jednotkách jiných evropských států, v jednotkách „černých Holanďanů“obsadili důstojnické pozice důstojníci z Nizozemska a dalších Evropanů, zatímco Afričané byli obsazeni pozicemi vojínů, desátníků a seržantů. Celkový počet afrických žoldnéřů ve válce v Acehu nebyl nikdy velký a činil 200 lidí v jiných obdobích vojenských tažení. Přesto si Afričané s úkoly, které jim byly svěřeny, odvedli dobrou práci. Proto byla řada vojáků vyznamenána vysokými vojenskými vyznamenáními Nizozemska právě za vedení vojenských operací proti rebelům z Acehu. Zejména Jan Kooi byl oceněn nejvyšším vyznamenáním Nizozemska - Vojenským řádem Wilhelma.
Několik tisíc domorodců ze západní Afriky prošlo účastí na nepřátelských akcích na severu a západě Sumatry a v dalších oblastech Indonésie. Navíc, pokud byli původně vojáci rekrutováni mezi obyvatele Nizozemské Guineje - klíčové kolonie Nizozemska na africkém kontinentu, pak se situace změnila. 20. dubna 1872 poslední loď s vojáky z holandské Guineje opustila Elminu na Javu. To bylo způsobeno skutečností, že v roce 1871 Nizozemsko postoupilo Fort Elmina a území Nizozemské Guineje Velké Británii výměnou za uznání její dominance v Indonésii, včetně Acehu. Protože si ale na Sumatru mnozí pamatovali černé vojáky a vyvolávali v Indonésanech, kteří nebyli obeznámeni s negroidním typem, strach, pokusilo se nizozemské vojenské velení naverbovat několik dalších stran afrických vojáků.
Takže v letech 1876-1879. Do Indonésie dorazilo třicet Afroameričanů, rekrutovaných ze Spojených států. V roce 1890 bylo také 189 domorodců z Libérie přijato do vojenské služby a poté posláno do Indonésie. Nicméně již v roce 1892 se Libérijci vrátili do vlasti, protože nebyli spokojeni s podmínkami služby a s tím, že nizozemské velení nedodrželo dohody o placení vojenské práce. Na druhou stranu koloniální velení nebylo z liberijských vojáků nijak zvlášť nadšené.
Nizozemské vítězství ve válce v Acehu a další dobytí Indonésie neznamenaly zastavení používání západoafrických vojáků ve službách koloniálních sil. Jak samotní vojáci, tak jejich potomci vytvořili vcelku známou indoafrickou diasporu, z níž až do vyhlášení nezávislosti Indonésie sloužili v různých jednotkách nizozemské koloniální armády.
V. M. van Kessel, autor práce o historii Belanda Hitam, Black Dutch, popisuje tři hlavní etapy fungování vojsk Belanda Hitam v Indonésii: první období - zkušební vyslání afrických vojsk na Sumatru v roce 1831 - 1836; druhé období - příliv nejpočetnějšího kontingentu z Nizozemské Guineje v letech 1837-1841; třetí období - zanedbatelný nábor Afričanů po roce 1855. Během třetí etapy historie „černých Holanďanů“se jejich počet neustále snižoval, nicméně v koloniálních jednotkách byli stále přítomni vojáci afrického původu, což je spojeno s přesunem vojenské profese z otce na syna v rodinách vytvořených veterány Belanda Hitam, kteří zůstali po skončení smlouvy na území Indonésie.
Yang Kooi
Vyhlášení nezávislosti Indonésie vedlo k masivní emigraci bývalých afrických koloniálních vojáků a jejich potomků z indoafrických sňatků do Nizozemska. Afričané, kteří se usadili po vojenské službě v indonéských městech a vzali si místní dívky, jejich děti a vnoučata, si v roce 1945 uvědomili, že v suverénní Indonésii se s největší pravděpodobností stanou terčem útoků za svou službu v koloniálních silách a rozhodli se zemi opustit. Malé indoafrické komunity však zůstávají v Indonésii dodnes.
Takže na Pervoreju, kde nizozemské úřady přidělily půdu pro osídlení a správu veteránům afrických jednotek koloniálních vojsk, komunita indonéských-afrických mesticů, jejichž předkové sloužili v koloniálních jednotkách, přežila dodnes. Potomci afrických vojáků, kteří emigrovali do Nizozemska, zůstávají pro Nizozemce rasově a kulturně mimozemšťany, typickými „migranty“, a skutečnost, že jejich předkové po několik generací věrně sloužili zájmům Amsterdamu v daleké Indonésii, v tom nehraje žádnou roli případ ….
