Republika Karachay-Cherkess je další kavkazská autonomie, která se stále marně snaží překonat a zapomenout na těžké dědictví vystěhování během Velké vlastenecké války. Jak se však ukázalo, je neméně obtížné zapomenout na období, kterému se běžně říká „první vlna návratu“. Spadl na roky 1955-1965 a prakticky se shodoval s dramatickým přerozdělením hranic po znovusjednocení Karachaye s Čerkessií do jediné autonomní oblasti na území Stavropolského území, které bylo na příkaz Kremlu v únoru 1957 okamžitě zrušeno.
Ve skutečnosti Kreml ve skutečnosti sledoval pouze tento proces - četní kavkazští „guvernéři“po 20. sjezdu KSSS spěchali podat zprávu Moskvě při „překonávání důsledků kultu osobnosti“všeho druhu. I na národní problémy. V mnoha dopisech, které pak směřovaly do Moskvy, ale zpravidla se k ní nedostaly, místní obyvatelé, zejména z řad těch, kteří nebyli deportováni, napsali, že Čerkesové byli opět „pod Karachay“. Důsledky takového mezinárodního rozhodnutí jsou pociťovány dodnes.
Iniciativní skupiny Čerkesů a Abazinů nedávno oznámily své plány na vytvoření samostatné duální autonomie na území Stavropolského území na severu republiky Karachay-Cherkess. Důvody této iniciativy jsou známy, i když je ústřední média příliš aktivně neřeší: v republice roste socioekonomická, jazyková a politická diskriminace méně početných etnických skupin ze strany Karachaisů.
Tato prohlášení se v podstatě stala pokusem pokračovat v započaté práci zasláním otevřeného dopisu prezidentu V. Putinovi do Moskvy s prakticky stejným obsahem. Jak víte, podepsali ji Abu-Yusuf Banov, zastupující „Radu starších Čerkesů“, Dzhanibek Kuzhev z veřejné organizace „Abaza“(vlastním jménem Abazinů) a Rauf Daurov z „Centra“čerkeské kultury “.
Je třeba připomenout, že to vše se již stalo a bylo to docela dávno. Zástupci domorodého obyvatelstva řady regionů Karachay-Cherkessia učinili stejné návrhy před čtyřmi desítkami let. Orientační je hodnocení, které k takovým iniciativám přednesl předseda KGB SSSR Jurij Andropov, který 9. prosince 1980 zaslal politbyru memorandum. Má pro tuto éru naprosto příznačný název, pravděpodobně nebyl náhodně nazýván „érou stagnace“, název: „O negativních procesech v Karachay-Cherkess Autonomous Okrug“.
Takže výňatky z dokumentu.
"U určité části původního obyvatelstva autonomní oblasti jsou zaznamenány negativní procesy, charakterizované nacionalistickými, zejména protiruskými náladami." Na tomto základě dochází k asociálním projevům i trestným činům. Na povahu těchto procesů mají vliv také nepřátelské prvky ze starší generace, které se dříve účastnily ozbrojeného boje proti sovětskému systému, vč. v letech 1942-1943
Pod vlivem myšlenek nacionalismu někteří zástupci kreativní inteligence ve svých dílech zdůrazňují národní převahu Karachaisů a dávají bývalým zrádcům vlasti pozitivní vlastnosti, které zobrazují. Čerkeská populace a další etnické skupiny nejsou spokojeny s tím, že jsou ve skutečnosti „vzdálené“od většiny vedoucích pozic v regionu v různých sférách … “
Jak vidíte, národní problémy, bez ohledu na to, jak byly naléhavé, nebyly nijak vyřešeny ani během odhalování kultu jednotlivce, ani za rozvinutého socialismu. Existuje pocit, že i nyní by hodně ve federálním centru chtělo pustit brzdy. Navíc někdy není do služby uvedena nejúspěšnější zkušenost ze sovětské historie.
A sovětské vedení (skuteční leninisté, což znamená internacionalisté) zpočátku nebylo zastáncem znásobování etnických autonomií na severním Kavkaze a jednalo na principu „pak budeme mučeni sbírat“, vyjádřený Sergo Ordzhonikidze.
Ne příliš početné etnické skupiny se jednoduše spojily, neberouce v úvahu, jak jsou si navzájem etnicky a kulturně blízké. Náboženské preference v zemi státního ateismu byly obecně ignorovány, hlavní je, aby vše dopadlo slušně geograficky. Je to však obvykle kvůli územím, v nichž se konflikty rozhořely na národních a náboženských základech, jak se to nyní stále častěji děje. Na základě tohoto přístupu vznikla nejen Karachay-Cherkessia, ale také Čečensko-Ingušsko a Kabardino-Balkánsko. Ale Osetie byla rozdělena na jižní a severní a i po srpnu 2008 je stále velmi, velmi daleko od univerzálního národního štěstí.
Úplně stejná autonomie Karachay-Cherkess, nejprve ve stavu regionu, byla vytvořena v roce 1922. Vycházel z národního okresu Karachay z tehdejší Gorské autonomní sovětské socialistické republiky. Ale v roce 1926 bylo rozhodnuto rozdělit region na autonomní okruh Karachay a národní okres Cherkess jako součást území Stavropol, pak severokavkazského území, které na konci 30. let obdrží jméno tohoto odborníka na národní otázka - Ordzhonikidze. Přitom v Karachai zůstane docela velká čerkeská enkláva, respektive, pokud se k ní formálně přiblížíte, exkláva.
Excesy mezi Circassiany a Karachai vznikly téměř okamžitě, i když se ve skutečnosti téměř nikdy nezastavily, právě teď existoval docela vážný důvod. Přitom různé protisovětské skupiny, které se v horách začaly formovat, snadno spojily zástupce obou etnik. Ti i další se aktivně snažili narušit kolektivizaci, bojovali proti likvidaci soukromého majetku, všemi možnými prostředky odolávali útoku úřadů na islám. Bojující národnosti se navíc postavily proti zavedení ruského jazyka a dalších sovětských opatření a hlavně proti povinnému vojenskému odvodu, přestože službu pod carem neodmítly.
Navíc až polovině těchto skupin, zejména Karachai, se podařilo vydržet v takovém druhu podzemí až do německé okupace Severního Kavkazu v srpnu 1942. A když byli nacističtí vojáci v únoru až březnu 1943 vyhnáni z Kavkazu, Karachaiové a Čerkesové se okamžitě vrátili k partyzánským aktivitám. S podporou německé a turecké rozvědky se jim podařilo vydržet další tři až čtyři roky. Existuje poměrně mnoho informací o těch sabotážních skupinách, kterým se podařilo získat pomoc, a od západních, především britských speciálních služeb, trvalo jejich odstranění ještě déle.
Rychlý postup německých vojsk na hlavní kavkazský hřbet způsobil doslova příval nových protisovětských excesů. Tajné služby reagovaly brutální represí, která byla často zjevně zpožděna. Téměř okamžitě, někdy ještě před příchodem Němců, skončila většina imigrantů z bohatých etno-sociálních vrstev a také od těch, kteří bojovali v občanské válce jak proti bolševikům, tak proti Bílým gardám, vynořujícím se z podzemí, v řadách kolaborantů. Přestěhovali se tam také „oběti“ateistických událostí, oběti vyvlastnění, ale i velmi početní zastánci nezávislosti takzvané sjednocené Adyghe-Circassian-Balkarian Republic.
Ze zástupců právě takových vrstev vytvořily německé úřady na podzim 1942 „Národní výbor Karachay“v čele s K. Bayramukovem a „Circassian National Council“v čele s A. Yakubovským. V tomto ohledu je charakteristické, že v Berlíně, na rozdíl od Moskvy, okamžitě vzali v úvahu složité vztahy mezi Čerkesy a Karachaisem a vytvořili tam podle etnického principu ne jednu, ale dvě loutkové struktury.
Současně „národní výbor Karachay“získal konkrétní pravomoci autority: „Byl na ni převeden sovětský stát, JZD a veřejný majetek, stejně jako vedení ekonomiky, kultury a propagandy (pod německou kontrolou)“. Podle stejných údajů se účastnil okupačních represí, finančně pomáhal vetřelcům, navázal vazby s dalšími spolupracovníky v regionu, s národními formacemi SS a Wehrmachtu. O tom bez váhání informovaly i místní loutkové noviny a časopisy během okupace regionu.
Výboru se dokonce podařilo vyhlásit sjednocení Karachaye a Balkarie na „jediný Karachay“s hlavním městem, kdekoli si myslíte - v ruském Kislovodsku!
V listopadu 1943 ve zprávě vedoucího Odboru pro boj s banditismem NKVD SSSR A. Leontyeva adresovaného zástupci lidového komisaře pro vnitřní záležitosti SSSR S. Kruglovovi bylo uvedeno: sekty. A z jejich zástupců vytvořil takzvaný „národní výbor Karachay“. Kady Bayramukov a Muratbi Laipanov (zástupce. - Auth.) Byli schváleni v čele výboru, později (od května 1943 do dubna 1944. - Auth.) Kdo pracoval v německé zpravodajské škole v Beshui poblíž Simferopolu. “
To vše svědčí pouze o jedné věci: sovětské vedení mělo důvody, a to značné, pro hromadnou deportaci. Pro tehdejší praxi to bylo obecně téměř normou. A ve srovnání s deportací Čerkesů i za carského režimu - a dokonce i květin. Samotné vystěhování bylo provedeno velmi rychle: od 2. do 22. listopadu 1943 se desítky tisíc lidí (věří se, že celkový počet deportovaných Karachaisů přesahuje 65 tisíc) „přestěhovali“do Kazachstánu a Kyrgyzstánu. Neexistují žádné spolehlivé statistiky o zabitých a nezvěstných v průběhu deportační přepravy. Až 85% území Karachay bylo převedeno do Gruzie (zbytek - do autonomní oblasti Cherkess a na území Stavropol).
Nicméně nevybíravé obviňování Karachaisů ze spolupráce s vetřelci je, mírně řečeno, nadsázka. Podle „Památníku“zobecněné datové banky a řady dalších zdrojů bylo na frontách Velké vlastenecké války zabito a zmizelo více než devět tisíc lidí z Karachai. Více než 17 tisíc Karachaisů šlo na frontu. 11 z nich získalo titul Hrdina Sovětského svazu.
Během válečných let obyvatelé Karachay sbírali a v letech 1941-1943 poslali na frontu. šest vozů hromadných, individuálních darů a dalších 68 650 jednotek různých vlněných a kožených výrobků (stejně jako národní sýr, jehněčí, kozí mléko, kumis, minerální vody, léčivé byliny). V bojích o průsmyky hlavního kavkazského hřbetu se zúčastnilo 17 partyzánských oddílů, z nichž devět bylo téměř výhradně Karachai. Partyzáni národností Karachai a Karachai-Abaza, R. Romanchuk, Z. Erkenov, M. Isakov, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, Y. Chomayev a mnoho dalších zemřeli smrtí statečných v těchto bitvy.
Samotná skutečnost rehabilitace a poté repatriace Karachaisů, jakož i jiných kavkazských národů, svědčí pouze o diskutabilní zásadovosti tehdejší sovětské spravedlnosti a naprostém nedostatku principu speciálních služeb a nejvyššího vedení země, které nahradil stalinistický. Rozhodnutí o návratu bylo učiněno na základě osobních pokynů prvního tajemníka ÚV KSSS Nikity Chruščova již v roce 1955.
A v únoru 1957 byla jako součást Stavropolského území obnovena autonomní oblast Karachay-Cherkess. Za celou tu dobu se vnitřní hranice autonomie změnily nejméně pětkrát a hranice se Stavropolem - ještě více. Moskva zároveň učinila rozhodnutí o maximálním zvýhodňování Karachaisů a dalších „exilových“národů. A to následně vyvolalo četné konfliktní situace mezi nimi na jedné straně a Čerkesy, Rusy, Abaziny na straně druhé. Tyto konflikty doutnají dodnes a stále častěji se rozšiřují až k přímým střetům s používáním zbraní.
