Je nepravděpodobné, že by někdo tvrdil, že současná situace v mezietnických vztazích na severním Kavkaze je komplikovaná, možná více než kdykoli předtím. Málokdo si však bude pamatovat, že počátky bezpočtu hraničních sporů, násilných konfliktů mezi republikami a jednotlivými etnickými skupinami sahají hluboko do historie. Mezi hlavní důvody monstrózního napětí notoricky známého kavkazského uzlu patří deportace mnoha severokavkazských národů v polovině čtyřicátých let minulého století.
Navzdory skutečnosti, že již ve druhé polovině padesátých let došlo k masivnímu návratu potlačovaných kavkazských národů do jejich domovů, důsledky těchto deportací nadále postihují všechny sféry jejich životů a jejich sousedy z řad těch, kterých se to netýká. deportacemi. A to mluvíme nejen o přímých lidských ztrátách, ale také o náladách, o takzvaném sociálním povědomí jak samotných repatriovaných, tak jejich potomků.
To vše nadále hraje klíčovou roli při formování nacionalistických a dokonce otevřeně rusofobních aspirací na Kavkaze. A bohužel nadále pokrývají nejen místní komunitu, ale také mocenské struktury místních regionů - bez ohledu na jejich postavení, velikost a etnické složení obyvatel.
Tehdejší sovětské vedení však nejen a ne tolik pobouřilo neskrývaný antisovětismus drtivé části Čečenců, Ingušů, Nogayů, Kalmyků, Karachaisů a Balkánů. S tím se dalo nějak smířit, ale téměř každý se musel zodpovídat za přímou spolupráci s nacistickými okupanty. Právě aktivní práce pro dobro Říše se stala hlavním důvodem tehdejších deportací.
Dnes málokdo chápe, že ve čtyřicátých letech 20. století skutečnost, že deportace byla zpravidla doprovázena přerozdělením administrativních hranic v regionu, nemohla z definice nikoho zahanbit. Za normu bylo považováno také usídlení v „deportovaných“regionech převážně ruské populace (místní a z jiných regionů RSFSR) a částečně dalších sousedních etnik. Vždy se tedy snažili „protiruský“kontingent rozředit a zároveň výrazně zvýšit podíl obyvatel loajálních k Moskvě.
Následně s návratem tisíců deportovaných místních obyvatel došlo na tomto základě k mnoha interetnickým konfliktům, které musely být zpravidla potlačeny silou, o které - o něco níže. V širších souvislostech začátek dlouhodobého procesu formování mezi samotnými „navrátilci“a po nich a mezi celým jejich doprovodem směrem k SSSR a Rusku jako dirigentům „ruského imperiálního kolonialismu“, jen mírně zakamuflovaný pod mezinárodní politika.
Je příznačné, že samotnou formulku „ruský imperiální kolonialismus“v 70. letech minulého století vytáhl doslova z historického zapomnění vedoucí čečensko-ingušské redakce Rádia „Liberty“Sozerko (Sysorko) Malsagov. Tento rodák z regionu Terek je mužem skutečně úžasného osudu. Dokázal bojovat za bělochy v občanské válce a v polské kavalérii již ve druhé světové válce se mu podařilo uprchnout ze Solovki a v podzemí ve Francii nesl charakteristickou přezdívku Kazbek. Může být nazýván jedním z hlavních bojovníků za práva potlačovaných národů.
Z pohledu Malsagova je hodnocení důsledků deportační politiky překvapivě korelováno se současným a stále existujícím Mezinárodním výborem pro vedení procesu proti politice genocidy. Členové výboru, kteří byli společně vytvořeni CIA a zpravodajskými službami Spolkové republiky Německo, neváhali vyjádřit svůj postoj právě v době, kdy v SSSR došlo k rozmrazení, a proces návratu byl v podstatě dokončen:
"Pro mnoho lidí severního Kavkazu jsou deportace nezhojenou ránou, která nemá promlčecí lhůtu." Návrat těchto národů do historických center jejich stanoviště navíc nebyl doprovázen kompenzací za kolosální deportační škody. S největší pravděpodobností bude sovětské vedení pokračovat ve zvyšování sociální a ekonomické podpory obnovených národních autonomií, aby nějakým způsobem vyhladilo kriminální činy deportačního období. Ale národně-historické vědomí postižených národů nezapomene, co se stalo, jedinou zárukou proti opakování je jejich nezávislost “(1).
Problém nálad a sympatií ke Kavkazu nebyl nikdy snadný. Z hlediska převládajících sympatií mezi severokavkazskými národy k nacistickým okupantům je však velmi charakteristické osvědčení KGB SSSR zaslané prezidiu ÚV KSSS v únoru 1956. Zde je jen krátký výňatek z něj:
"… asi polovina dospělé populace Čečenců, Ingušů, Balkánů, Karachaisů, Nogayů a Kalmyků sympatizovala s příchodem vetřelců." Včetně více než poloviny dezertérů Rudé armády z těch národností, kteří v regionu zůstali. Většina dezertérů a o něco více než třetina dospělé mužské populace reprezentující stejné národnosti se připojila k armádě, bezpečnostním jednotkám a správním orgánům tvořeným útočníky na severním Kavkaze. “
Také to říkala pomoc
Nelze však než připustit, že dlouho před deportacemi byli stejní Čečenci a Ingušové doslova protlačeni do protisovětismu ambiciózními, ale v národní politice absolutně naivními pověřenci z Moskvy - vůdci regionů. Udělali to, když mimo jiné provedli notoricky známou kolektivizaci opožděně, ale zároveň tak spěšně a hrubě, že někdy v aulse prostě nebyl nikdo, kdo by vedl kolektivní farmy.
Přitom byla téměř všeobecně zasažena práva věřících, kteří byli někdy potlačováni i za to, že si dovolili se ve špatnou dobu někam zouvat. Nemohlo to pomoci, ale podněcovat proti sovětské moci a zakládání stranických výborů všude, jako by se to záměrně skládalo ze stranických pracovníků vyslaných Moskvou, kteří nejsou titulními národnostmi pro ten či onen region.
Je divu, že pouze na území Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky během jednoho a půl předválečného desetiletí, od roku 1927 do roku 1941, došlo k 12 velkým ozbrojeným povstáním. Podle nejkonzervativnějších odhadů příslušných úřadů se jich zúčastnilo přes 18 tisíc lidí. Docházelo jen ke stovkám drobných přestřelek a střelby, doslova všichni stříleli všude, kdekoli bylo možné najít zbraně. K tomu přidejte k úplnějšímu posouzení právě těch „sentimentů a sympatií“častá fakta o ekonomické sabotáži, zatajování zahraničních zpravodajských agentur, vydávání a distribuci protisovětských letáků a literatury.
Když přišla válka na Kavkaz, již v lednu 1942 v Čečensku-Ingušsku, pod záštitou Abwehra a jeho tureckých kolegů (MITT), byla vytvořena protisovětská strana kavkazských bratří. Sdružilo zástupce 11 národů v regionu, s notoricky známou výjimkou Rusů a rusky mluvících. Politická deklarace této „strany“hlásala „dosažení národní nezávislosti, boj proti bolševickému barbarství, ateismu a ruskému despotismu“. V červnu 1942 byla tato skupina za účasti německých okupačních úřadů přejmenována na „Národně socialistickou stranu bratří kavkazských“. Přímé spojení s NSDAP podle všeho už nebylo potřeba skrývat ani nějak maskovat.
Další velkou protisovětskou skupinou na území Čečensko-Ingušska byla „Čečensko-gorská národně socialistická organizace“, kterou vytvořil Abwehr v listopadu 1941. Pod vedením Mayrbka Sheripova, bývalého ředitele Lespromsovetu Čečensko-Ingušské republiky a prvního zástupce vedoucího plánovací komise republiky. Samozřejmě před tím - člen CPSU (b).
Odhalení a represe proti sovětským kádrům, zpravodajským důstojníkům a podzemním dělníkům, demonstrativní akce „zastrašování“, bezuzdné xenofobie a zejména rusofobie, nutkání k „dobrovolnému“shromažďování cenností pro německá vojska atd. - vizitky činností obou skupin. Na jaře 1943 bylo plánováno jejich sjednocení do regionální „gorsko-čečenské správy“pod kontrolou zpravodajských služeb Německa a Turecka. Historické vítězství u Stalingradu však brzy vedlo k porážce útočníků i na severním Kavkaze.
Je příznačné, že po celou dobu částečné okupace Kavkazu, stejně jako po ní, Berlín a Ankara (ačkoli Turecko nevstoupilo do války) extrémně aktivně soutěžily o rozhodující vliv v jakékoli loutce, ale především v muslimské nebo pro- Muslimské skupiny jak na severním Kavkaze, tak na Krymu. Dokonce se pokusili ovlivnit národní autonomie oblasti Volhy, i když ve skutečnosti sáhli pouze po Kalmykii, jak víte, buddhistické.
Tak či onak, ale zmíněné události a fakta vedly k rozhodnutí Moskvy deportovat Čečence a Inguš v rámci operace „Čočka“23.-25. února 1944. Ačkoli s přihlédnutím ke známým etnicko-konfesionálním a psychologickým specifikům Čečenců a Ingušů by bylo účelnější důkladně prozkoumat situaci v čečensko-ingušské ASSR během válečného období. Kromě toho je třeba mít na paměti vytvoření protiruského podzemí v Čečensku bezprostředně po částečném přesídlení následovníků imáma Šamila do jiných oblastí Ruska (v letech 1858-1862). Kreml ale tehdy dal přednost „globálnímu“přístupu …
Během operace bylo vystěhováno asi 650 tisíc Čečenců a Ingušů. Během vystěhování, přepravy deportovaných - 177 vlaků nákladních vozů - a v prvních letech po něm (1944-1946) bylo zabito asi 100 tisíc Čečenců a téměř 23 tisíc Ingušů - každý čtvrtý z obou národů. Této operace se zúčastnilo přes 80 tisíc opravářů.
Místo dvojí čečensko-ingušské autonomie byla vytvořena oblast Groznyj (1944-1956) se začleněním řady regionů bývalé Kalmykie a několika regionů severního Dagestánu, což zajistilo přímý přístup této oblasti do Kaspické moře. Řada oblastí bývalého Čečenska-Ingušska byla poté převedena do Dagestánu a Severní Osetie. A ačkoli většina z nich později, v letech 1957-1961, byla vrácena do obnovené Čečensko-ingušské autonomní sovětské socialistické republiky, další oblasti, které zůstaly v Dagestánu (Aukhovsky) a Severní Osetii (Prigorodny), jsou stále v konfliktu. První je mezi Ingušskem a Severní Osetií, druhý je mezi Čečenskem a Dagestanem.
Současně byl do regionu Grozny masivně „zaveden“ruský a rusky mluvící národní prvek. To téměř okamžitě vedlo k celé sérii mezietnických střetů, většina konfliktů se odehrála již na konci 50. let. Mezitím postalinistické vedení země a zcela obnovené místní úřady z nějakého důvodu věřily, že je docela možné zmírnit politické a psychologické důsledky deportace díky takzvané sekvestraci. Sekvestrace práv a příležitostí místních národů a také zvýšením samotného počtu Rusů a rusky mluvících v Čečensko-ingušské autonomní sovětské socialistické republice.
V důsledku toho napětí jen rostlo a již na konci srpna 1958 bylo v Grozném požadováno vojenské potlačení masových demonstrací. Nebyly však potlačeny činy Ingušů nebo Čečenců. Bylo rozhodnuto tvrdě potlačit demonstranty ruského a ukrajinského etnika, kteří se odvážili protestovat proti jejich sociálně-ekonomické a bytové diskriminaci ve srovnání s vracejícími se a vracejícími se Čečenci a Inguši.
Stovky demonstrantů, blokujících budovu čečensko-ingušského regionálního výboru KSSS, požadovaly, aby k nim úředníci strany přišli a vysvětlili jim politiku v tomto regionu. Ale marně: po několika varováních dostali vojáci rozkaz střílet, aby zabili, a došlo k „potlačení“. Více než 50 lidí zemřelo a zmizelo kvůli použití vojenské síly v Grozném.
Ale důvod ruské demonstrace byl, jak se říká, doslova na povrchu. Koneckonců, v souvislosti s obnovením Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky v roce 1957 začali Čečenci a Ingušové být registrováni v městských bytech a venkovských domech Rusů a Ukrajinců v regionu bez jediného důvodu, kromě samotného faktu jejich "vrátit se". Navíc byli tito náhle propuštěni ze zaměstnání a zaměstnáni za horších podmínek, a to i v jiných regionech SSSR, a na oplátku dostali uvolněná zaměstnání Čečencům a Ingušovi.
K excesům stejného směru v Čečensko-Ingušsku, i když s menším stupněm konfrontace, kdy zde nebyla žádná vojska, došlo také v letech 1963, 1973 a 1983. Dělníci a inženýři ruské národnosti, kterých zde byla většina, požadovali stejnou odměnu za svou práci s Čečenci a Inguši a stejné životní podmínky s nimi. Požadavky musely být splněny alespoň částečně.
Poznámka:
1. „Kavkaz zdarma“// Mnichov-Londýn. 1961. č. 7.
