Takový atribut ukrajinské státnosti, jako je státní jazyk a historie jeho původu, je také zahalen rouškami tajemství, mýtů a legend. V tomto ohledu vyvstává otázka, proč všechny pokusy o jeho násilné zavedení a vytvoření rodiny pro všechny občany Ukrajiny jsou drtivou většinou odmítnuty a co je jádrem takového odmítnutí.
Podle oficiálního ukrajinského mýtu se jedná o starodávný ukrajinský jazyk, kterým hovoří neméně starověký ukrajinský národ, existoval již ve 13. století a začal se formovat od 6. století. Toto je jen pseudovědecká propaganda levných a primitivních mýtů, ale existuje ještě více fantastických legend, které tvrdí, že „ukrajinský jazyk je jedním ze starověkých jazyků světa … existuje každý důvod věřit, že již v na začátku naší chronologie to byl intertribální jazyk. “
Tento nesmysl nepotvrzují žádné písemné památky a dokumenty starověkého Ruska. Historické dokumenty, na jejichž základě lze vyvodit takové závěry, jednoduše neexistují.
V X-XIII století středověké Rusko mluvilo a psalo v jednom staroruském jazyce, který měl regionální rozdíly a byl vytvořen na základě spojení místního mluveného jazyka s novým církevně slovanským jazykem. A nemusíte být filolog, abyste viděli ve starověkém ruském jazyce, ve kterém byly napsány kroniky a písmena březové kůry, prototyp moderního literárního ruského jazyka. Proto tvůrci Ukromyfu odmítají existenci jediného staroruského jazyka.
Nejzajímavější je, že základ společného ruského literárního jazyka, který se začal formovat kolem 17. století, položili Malí Rusové, přičemž jako materiál k tomu použili západoruské jazykové tradice a kyjevské vydání církevní slovanštiny. Jejich úsilím proudil silný proud prvků západoruské sekulární a obchodní řeči do slovníku mluveného jazyka vyšších tříd a skrze něj do slovníku světského, literárního a klerikálního jazyka. Bylo to jejich kreativní dědictví, které Lomonosov a Puškin vyvinuli a vytvořili jazyk světového měřítka.
Potvrzení společného původu malo ruských a velkoruských dialektů je první „slovanskou“gramatikou, napsanou maloruštinou Melety Smotritskou již v roce 1618 a sloužící jako učebnice na všech školách od Kyjeva po Moskvu a Petrohrad až do konce 18. století!
Kde se vzal malý ruský dialekt? Jedná se o staroruský jazyk, hojně zředěný polskými výpůjčkami v důsledku každodenní komunikace ruských otroků společenství se svými pány a kteří po několik století přijímali slova a fráze z jazyka polské šlechty. Toto je jazyk vesnice, je krásný a melodický, ale příliš primitivní na to, aby byl jazykem literatury a vědy. S postupem času se ve své slovní zásobě stále více přibližoval polskému jazyku a pouze návrat Malého Ruska do lůna ruského státu tento proces přerušil.
Neexistují žádné písemné dokumenty, které by svou povahou nějak připomínaly moderní ukrajinský jazyk. Vezměme si dokumenty Khmelnytskyho ze 17. století, dokumenty Rusínů z Haliče 18. století, v nich je starý ruský jazyk snadno uhodnutelný, moderním lidem docela snesitelně čitelný. Teprve v 19. století se Kotlyarevsky a další Ukrajinofilové pokoušeli psát v ruské ruštině pomocí ruské gramatiky.
Taras Shevchenko také napsal část svých děl v tomto dialektu, přičemž v nich chrlil prudký hněv bývalého sluhy na své majitele. Ani on, ani Kotlyarevskij o „ukrajinském MOV“nikdy neslyšeli, a kdyby se o tom dozvěděli, s největší pravděpodobností by se frustrovaně obrátili ve svých hrobech. A deníky psal Kobzar rusky a říkal jeho vlasti Malé Rusko.
Ševčenkův přítel, Ukrajinskofilský kulíš, se pokusil udělat z ruského dialektu kulturní jazyk, složil hláskovací hláskování, takzvanou kulišovku, a pokusil se do něj přeložit Bibli. Nic z toho se však nestalo, protože dialekt používali výhradně rolníci a obsahoval pouze slova nezbytná pro život na venkově.
Kde se vzal ukrajinský literární jazyk 19. století a proč je v takovém rozporu s vývojem staroruského jazyka? Rakousko-polské úřady v Haliči se za účelem vytvoření „ukrajinského národa“rozhodly vyvinout pro Rusy z Haliče, Bukoviny a Zakarpatska jazyk odlišný od ruštiny a zavést jej do vzdělávacího systému a kancelářské práce. Dříve takové kroky již byly učiněny a v roce 1859 se pokusili vnutit Rusínům jazyk založený na latinské abecedě, ale masové protesty Rusinů je přinutily od takového závazku upustit.
S cílem maximalizace rozdílu nebyl uměle vytvořený „ukrajinský“jazyk založen na poltavsko-čerkaském dialektu malého ruského dialektu, ale na polonizovaném galicijštině, temném ve středních a východních oblastech. Střední a východní ukrajinské dialekty byly považovány za výsledek nucené rusifikace, a proto byly nedůstojné jako základ ukrajinského literárního jazyka.
Nový jazyk byl představen na základě fonetického pravopisu - jak slyším, tak píšu, používám azbuku podle „kulishovky“. Ale rusofobní Ukrajinci nezůstali jen u fonetiky. Z ruské abecedy vyhodili taková písmena jako „y“, „e“, „ъ“a současně představili nová: „є“, „ї“a apostrof. Aby se ukrajinský Newspeak více odlišil od ruštiny, jednotlivá slova, byť trochu připomínající ruštinu, byla záměrně vyhozena a nahrazena polskými a německými, nebo byla vynalezena nová.
Takže místo oblíbeného slova „vydržet“jsou zavedeny „trimaty“, místo „počkej“- „chekaty“, místo „nabídnuto“- „proponuvali“.
Na potvrzení se můžete podívat na takzvaná „ukrajinská“slova polského původu.
ale - ale - ale
amatér - amatér - amatér
v'yazien - więzien - vězeň
dziob - dziob - zobák
ledwie - sotva
lement - lament - vytí
parasolka - parasolka - deštník
cegla - cegla - cihla
Zvintar - cwentarz - hřbitov
šlechta - szlachetny - ušlechtilý
Jako základ „ukrajinského jazyka“používali otcové zakladatelé společnou rolnickou řeč, přizpůsobenou pouze popisu rolnického života, proto ukrajinský jazyk velmi vypadá jako pokřivený ruský jazyk s příliš „lidovými slovy“na pokraji slušnosti.
V roce 1892 předložilo Shevchenko Partnership projekt na zavedení fonetického pravopisu v tištěných médiích a vzdělávacích institucích a v roce 1893 rakousko-uherský parlament schválil toto hláskování „ukrajinského jazyka“pro jeho provincie obývané Rusy.
Tak se podle dekretu rakousko-uherského parlamentu na konci 19. století zrodil uměle vymyšlený ukrajinský jazyk, který nikdy nebyl původem z Malých Rusů, a začíná být zřejmé, proč se nezapouští na moderní Ukrajině.
Významný ukrajinský klavír Nechuy-Levytsky analyzující vymyšlený jazyk byl nucen dospět k závěru, že to vypadá jako karikatura národního jazyka, a toto je jakési „zkreslující zrcadlo“ukrajinského jazyka. Hojnost „i“a „ї“v ukrajinských textech podle jeho názoru evokuje ve čtenářích asociace se sklem pokrytým mouchami. Nejde o ukrajinský jazyk, ale o „ďábelství pod údajně ukrajinskou omáčkou“. Ale navzdory všemu psaní „v ukrajinštině“od té doby znamenalo nejen být kreativní, ale plnit národní poslání.
Na počátku 20. století začali rakousko-polští filologové vymyšlenou ukromovu vyvážet do Malé Rusi, organizovat vydávání periodik o ní ve velkých městech a vydávat knihy. Ale galicijský „Mova“byl vnímán jako blábol, protože kultivovaní lidé, kteří mu rozuměli, prostě neexistovali. Místní obyvatelé nemohli číst tištěné knihy a tisk, a to vše skončilo neúspěchem, publikace po několika vydáních dostaly nařízeno žít dlouho.
V době UPR také pokusy o zavedení Ukromova vedly ke zhroucení tohoto podniku. Hluboce obyvatelstvo nechtělo mluvit umělým jazykem a protestovalo proti násilné ukrajinizaci jihozápadního regionu.
A teprve s nástupem bolševiků k moci byla Ukromova vytvořená v Haliči implantována do všech sfér veřejného života během tvrdé sovětské ukrajinizace prováděné „železem“Lazarem Kaganovičem. Nespoléhal se na lidi, ale na stranicko-státní aparát a padesátitisícovou armádu pedagogů pozvaných z Haliče. V této souvislosti vedoucí ukrajinské SSR Chubar řekl: „Potřebujeme přiblížit ukrajinský jazyk porozumění širokým masám ukrajinského lidu“.
Kaganovič se svou charakteristickou rozhodností pustil do podnikání. Všichni zaměstnanci podniků a institucí, dokonce i uklízeči a uklízeči, dostali rozkaz přejít na ukrajinštinu. Jazykové násilí vedlo k nepřátelství obyvatelstva vůči „ukrajinskému“jazyku, existovalo mnoho anekdot, které se vysmívaly „ukrajinskému“jazyku.
Tisk, vydavatelství, rozhlas, kino a divadla byly „ukrajinizovány“administrativními metodami. Bylo zakázáno duplikovat i značky a oznámení v ruštině. Studium ruského jazyka bylo ve skutečnosti srovnáváno se studiem cizích jazyků. Pro neznalost „jazyka čtení“mohl přijít o práci kdokoli, až na uklízečku.
Počátkem 30. let byly výsledky působivé. V Ukromově vyučovalo přes 80% škol a 30% univerzit. Na její rodné zemi bylo vytištěno 90% novin a 85% časopisů. Území Stavropol a Krasnodar bylo ukrajinizováno. To vše bylo neúspěšné a velmi to připomíná dnešní dobu stejných pokusů přinutit všechny nejen mluvit, ale i myslet v Ukromově.
Lidé nechtěli být kriminalizováni a nemluvili ukrajinsky. Celý proces, setkávající se s pasivním odporem lidí, postupně odezněl a porážkou skončila i sovětská etapa v postupu Ukromova. Nemilovali ji a nepoznávali ji jako domorodkyni, ale byli nuceni učit.
V důsledku toho můžeme říci, že i podle amerických studií považuje 83% ukrajinské populace za svůj rodný jazyk ruštinu. Navzdory stavu Ukromovů v papírové podobě nikdy nebyla jeho původem, něco jako esperanto. Poté, co se stal státem, je dnes jazykem úředníků, politiků, části inteligence posedlé „velkým ukrajinským národem“a ukrajinskou vesnicí. Pro drtivou většinu obyvatel Ukrajiny „velký a mocný“byl a zůstal původní. Z toho plyne neodbytná touha po ruské kultuře, kterou nelze zlomit žádným diktátem ukrajinského státu.
