Kdo si chce zachránit život, Nebere svatého kříže.
Jsem připraven zemřít v bitvě
V bitvě o Pána Krista.
Všem, jejichž svědomí je nečisté, Kdo se skrývá ve své vlastní zemi
Nebeské brány jsou zavřené
A potkává nás Bůh v ráji.
(Friedrich von Hausen. Překlad V. Mikushevich)
Mezi četnými publikacemi VO a podle toho v komentářích těch, kteří je čtou, jsou často zmiňováni rytíři-křižáci. Ne každý však přesně ví, kdo jsou - stejní křižáci, co dělali a proč na sebe dali znamení kříže. A toto samotné znamení … Co znamená kříž v kultuře různých národů, jaké rysy jeho aplikace nebo varianty obrazu známe? A o tom všem bych vám chtěl povědět podrobněji!
Mohlo by se zdát, že by mohl existovat jednodušší obraz kříže? Nakreslil jsem dvě rovné čáry tak, aby se protínaly v pravém úhlu, tady je pro vás kříž! Je však třeba poznamenat, že přes veškerou svou zjevnou jednoduchost není kříž vůbec jednoduchou postavou, protože křížů je mnoho. Někdo vypočítal, že kolem 450! Kříž v heraldice tedy dal více možností a variet než kterákoli jiná heraldická postava. A věc se má tak, že kromě toho, že ji můžeme znázornit různými způsoby - například udělat ji rovnou nebo šikmou, nebo nakreslit stejnou svastiku, jejíž možností je spousta, můžeme také přidat různé podrobnosti k tomu! To znamená, že stačí ukázat svou představivost a získat obraz kříže spojujícího různé předměty. Řekněme, že to mohou být všechny stejné meče, kopí, šípy a dokonce i ty nejobyčejnější … klíče. V každém z těchto případů bude kříž na základně tohoto obrázku stále přítomen.
Například mon (tj. Osobní erb) Asano Nagamasy, zeť vládce Japonska Toyotomi Hideyoshi, představoval dvě zkřížená draková pera (v japonštině-makah), ale pokud se podíváte na ho z dálky, pak zase neuvidíme peří a šikmý kříž se zaoblenými konci!
Zdá se, že v případě obrazu kříže nelze vymyslet nic originálního, ale zdaleka tomu tak není! Ne, kříže měly velmi odlišné tvary, navíc byly doplněny různými detaily. Známé jsou například kotevní a liliový kříž, koule a vidle, drápy a fazety, a v žádném případě ne, řekněme, šikmé a rovné kříže. Kromě nejjednoduššího kříže dvou příčníků i velmi oblíbeného kříže s koncovkami ve tvaru písmene „T“, který si jako symbol vybrali rytíři Jeruzalémského království, a kříže ve tvaru písmene Samotné „T“- kříž sv. Anthony. Kotevní kříže byly podobné křížům Alcantary a Calatravy - rytířských řádů ve Španělsku, zatímco kříž Řádu sv. Jacob (nebo Santiago), také Španěl, vypadal jako dýka s rukojetí a zaměřovacím křížem. Kříž s osmi konci byl vybrán jako znak řádu Johanitů a templářů („chrámových rytířů“nebo jednoduše „templářů“), jehož řád byl založen na místě chrámu krále Šalamouna v Jeruzalémě v roce 1118. Kříži s křížem na koncích se říká zkřížený a „obrácenému kříži“s příčkou níže se říká mučedník. Právě na tomto kříži byl podle legendy ukřižován apoštol Pavel vzhůru nohama!
Kříž v heraldice odkazuje na čestné heraldické postavy a tradičně zaujímá 2/7 šířky erbu. Je pravda, že pouze pokud se současně nedotýká alespoň dvou stran štítu, protože pak se nazývá zkrácený a odkazuje na jednoduché - sekundární, heraldické postavy. V evropské heraldické tradici se kříže na erbech (stejně jako na transparentech!) Nemohou protínat. Pokud v jednom erbu není jeden kříž, ale několik z nich, pak by měly být rozprostřeny po různých polích erbu nebo vepsány jeden do druhého. Například vlajka Velké Británie nikde nepřekračuje, jsou tam tři kříže najednou: rovná červená - St. Jiří (patrona Britů) a dva šikmé - St. Ondřeje (patrona Skotů) a sv. Patrika (patrona Irů). Jeden je bílý na modrém pozadí a druhý červený na bílém!
Sir Robert Knollys se sirem Thomasem Granlisonem na ilustraci z The Chronicle of France od St. Denis “. Kolem roku 1392 Všimněte si, že ti na pochodu pod praporem sv. Jiří s jednoduchým červeným křížem, anglickí vojáci jsou oblečeni do prošívaných a polstrovaných „juponů“nošených přes brnění; některé jsou vpředu na knoflíky nebo šněrované. Velitelé raději sundali přilby a za pochodu je vyměnili: první s vysokým kloboukem a druhý s čelenkou podobnou turbanu. (Britská knihovna)
Mělo to svoji symboliku i barvu samotného kříže. To znamená, že kříže mohly být červené, černé, bílé, zelené, modré, „barva zlata“nebo „barva stříbra“a pokaždé to něco znamenalo. Jako vždy však existovaly výjimky z tohoto pravidla. Takže na praporech předpetrinských střeleckých pluků, oblečených do vícebarevných kaftanů, byly kříže velmi odlišných barev, protože mimochodem samotné bannery a nic nenasvědčovalo tomu, že by jejich barva něco znamenala, snad kromě samotné funkce identifikace jednoho nebo druhého pluku …
V počáteční fázi tažení na východ měli rytíři-křižáci nejrůznější barvy křížů, ale po prvních dvou taženích, zhruba od roku 1189, se červený kříž stal znakem francouzských křižáků, bílý byl vybrán Britové, černí - Němci, žlutí - Italové a zelení - Belgičané. Následně se však barevné schéma křížů, které sloužily k rozpoznávání vojsk na bojišti, změnilo a Britové nyní přišili na svůj oděv červený kříž a Francouzi ze století XIV. - Bílá. Šikmý červený kříž se stal znakem burgundského vévodství, s nímž francouzští králové vedli dlouhou dobu těžkou válku, a šikmý bílý se stal poznávacím znamením Skotů.
Ani „bílé brnění“, které bylo celé vyrobeno z oceli, nezrušilo módu nosit přes ně hotovostní oblečení a na nich a na jednotlivých částech brnění se nadále vyšívaly kříže. Byli například zobrazováni na takzvaných paletách nebo plastronech - speciálních kovových plátech nad hlavou na brnění, které chránily podpaží.
Samostatné detaily zbraní byly také ozdobeny obrazy kříže: například vrcholy rukojetí mečů, které po mnoho desetiletí vypadaly jako plochý disk, bylo velmi vhodné na něj umístit jakýkoli obrázek nebo znak. Například na hlavici meče Pieter de Dreux, hrabě z Bretaně, který byl zajat muslimy v roce 1250, byl na jedné straně vyobrazen erb hrabat de Dreux - tři vodní kůže na pozadí šachovnice, druhá - červený kříž na zeleném poli s ozdobami z pozlacených kadeří.
Je zajímavé, že mezi svatými relikviemi, které byly namalovány na štíty rytířů, stejně jako na jejich transparenty, byla skořápka svatého Jakuba z Campostelu, velmi podobná novodobému znaku společnosti Shell. Ale přestože byla velmi slavným symbolem, v popularitě kříže byla stále nižší! V 17. století zdobil kříž lilie pláště francouzských mušketýrů Ludvíka XIII. A jeho syna Ludvíka XIV., Ale na pláštích kardinálských stráží (nejprve kardinál Richelieu a poté Mazarin), barva kardinálského pláště, byla jednoduchý bílý kříž bez jakýchkoli ozdob. Všichni byli současně strážci a mušketýři, ale od vydání románu A. Dumase „Tři mušketýři“se stalo, že strážci z královy osobní stráže se nazývali mušketýři a stejní kardinálští mušketýři se nazývali strážci, což je úplně špatně. Prostě různé společnosti byly víceméně privilegované a byly podřízeny různým kapitánům, to je vše!
Obraz kříže v období křížových výprav a později, již jako pocta tradici, však mohl zdobit nejen vlajky, ale i plachty lodí. V roce 1492 tedy úchvatný červený kříž ozdobil plachty expedice Kryštofa Kolumba, který se vydal objevovat Nový svět. „Křižácké“byly také plachty lodí Bartolomeo Diaz, Alvaris Cabral a Vasco da Gama - portugalští navigátoři éry velkých geografických objevů, jako Kolumbus, který zastínil jimi objevené země znamením kříže. Ano, a na vlajkové lodi Hernando Cortez, který se vydal dobýt Mexiko, také třepotal bílo -modrým transparentem, na kterém byl vyobrazen červený kříž, obklopený následujícím nápisem: „Bratři, pojďme za křížem; s vírou, tímto znamením zvítězíme!
Petra I. šikmý kříž sv. Andrew Prvotřídní vytvořil znak ruského císařského námořnictva a tato vlajka přežila dodnes. Ale za císaře Pavla I. vstoupil osmicípý maltézský kříž, navzdory veškeré logice, dokonce do velkého erbu Ruské říše. Tolik tento císař respektoval a miloval vše spojené s maltézským rytířským řádem a rytířstvím obecně!
