Šifrovaná památka …
Pokud chcete gobelín vidět na vlastní oči, vydejte se do starého normanského města Bayeux, které se pohodlně nachází v údolí Orne.
Středověká katedrála zdálky upoutá pozornost, vágní obrysy věží a věží, které se postupně, jak se blíží k městu, vyjasňují. Silnice krouží kolem starého centra jako ochranný plot, v němž leží síť stinných ulic a starověkých kamenných budov; tu a tam na slunci září fasády dřevěných domů ve stylu pozdního středověku, jako by pronikaly sem, do naší současnosti, z minulosti. V centru města se tyčí obrovská katedrála, gotické mistrovské dílo v románském stylu. Jeho západní věže, postavené v době Williama Dobyvatele, se stále vznáší nad malými domky na jejich úpatí. Ne však tato katedrála, bezpochyby vynikající, ale na francouzské poměry stále zcela běžná, každoročně přiláká do Bayeux půl milionu turistů. Přijdou se podívat na jedno z největších a nejtajemnějších uměleckých děl.
Známky tohoto mistrovského díla najdete v celém centru města. Mají pouze jedno slovo, v angličtině nebo francouzštině „Tapisserie. Gobelín . Tady v Bayeux jsou ostatní slova nadbytečná.
Gobelínová cesta vás vede úzkými uličkami, ve stínu starých domů a katedrály. Prochází kolem obchodů, které prodávají vše, co můžete ozdobit tapisérií Bayeux, od hrnků a vaflových ručníků až po podložky pod myš a trička. Pod bledě zeleným stanem restaurace Le Buillaume si můžete odpočinout a zavzpomínat na výkony zbraní vévody Williama z Normandie nebo jeho manželky královny Matyldy, pokud zůstanete v hotelu La Reine Mathilde.
Cesta vás poté povede kolem těchto institucí po ulici Rue De Mesmono až k impozantní budově ze 17. století, která byla počátkem 80. let přestavěna na muzeum.
Otevíráte dveře muzea. Uvnitř je ticho a soumrak. Koupíte si lístek. Pak půjdete po širokém schodišti a kolem několika dveří krok za krokem přistoupíte ke svatosti svatých středověkého tajemství. Pak bude dlouhá, úzká chodba bez oken a s nečekaným ohybem uprostřed. Právě zde se nachází tapiserie Bayeux, pečlivě ukrytá pod silným sklem. Táhne se to před vámi jako obří filmový pás, krásný, barevný vlys z hlubin středověku. Přestože je toto umělecké dílo široké jen půl metru, je obzvláště na tak starožitný kousek neuvěřitelně dlouhé. Zdá se, že když vezmete gobelín do ruky, rozpadne se. Tapiserie se táhne podél zdi, pak se zakřivuje a táhne se dále. Celá jeho délka je 70 m, ale byla by ještě delší o zhruba 60 m, kdyby se v hluboké minulosti neztratila závěrečná část. I přesto by zbývající gobelín mohl pokrýt třetinu Nelsonova sloupu.
Ano, právě zde, v samém srdci Normandie, se nachází dramatický příběh normanské invaze do Anglie v roce 1066, vyšívaný současníky. Navzdory svému stáří a křehkosti je gobelín dokonale zachován. Většina toho, co dnes vidíme na tapisérii, je původní a scény, které byly restaurovány, byly reprodukovány s velkou péčí a nemění jejich původní interpretaci.
Tapiserie je vyrobena z obyčejného lnu s vlněnými nitěmi červené, žluté, šedé, dvou odstínů zelené a tří odstínů modré. Navzdory své starověku zůstává tak jasný a podmanivý, jako by byl dokončen včera a ne před tisíci lety. Neobvyklý příběh se odehrává při procházce slabě osvětlenou galerií. Plátěná scéna se rychle zaplní zaneprázdněnými postavami, které jsou na hradech a v halách, na lodích a na koních, nebo někde čumí. Toto je středověký příběh intrik, nebezpečí a válek. Začíná to tajemnými událostmi, které se odehrály rok nebo dva před rokem 1066 - kritické pozadí všech následných akcí, které vyvrcholily bitvou roku 1066, nejrozhodujícím rokem v anglické historii.
Zajímavé je, že největší drama v historii a každodenních záležitostech zaznamenává umělec bez ambicí a jakoby v náhodném pořadí. Někteří lidé zde hodují, jedí maso na rožni, další pijí víno nalité do pohárů sloních klů, další loví, vysejí nebo chodí do kostela; muži se brodí přes řeku, tuniky se zvedají, nakládají zásoby na lodě a pak bojují. Pokaždé, když se podíváte na tapisérii, nedobrovolně si myslíte, že se na ní objeví nové detaily, které jste ještě neviděli. Tato práce je srozumitelná, protože je zřejmá, ale zároveň je tajemná a lákavá. Latinský komentář probíhající podél horního okraje hlavního vlysu osvětluje obsah plátna, ale rozčiluje ho jeho stručnost a nejednoznačnost. Nad a pod hlavním vlysem jsou dvě úzké hranice plné podivných kreseb: skutečná a mýtická stvoření, starodávné legendy, astrologické symboly, scény z každodenního života a dokonce i jednotlivé erotické epizody.
Navzdory podpisu, že se jedná o gobelín, to ve skutečnosti tapiserie vůbec není. Abych byl přesný, jedná se o výšivku, protože obrázky jsou vyšívané na tkanině, a nejsou vyráběny typickým způsobem výroby tapisérií, ale tato práce je možná nejslavnější „gobelín“na světě, takže by bylo příliš pedantské trvat na změně názvu. Od této doby nemáme nástěnné dekorace, které bychom je mohli porovnávat s tímto gobelínem od Bayeux, a nemáme žádné dokumenty popisující, kdy, proč a kým byly vyrobeny. Vše, co se o Bayeux Tapestry můžeme dozvědět, lze získat pouze z historického výzkumu. Například způsob, jakým se objevil v Bayeuxu, pokud je první zmínka o něm datována 1476.
I když jste tapisérii Bayeux viděli mnohokrát, její detaily, délka a složitost stále ohromují. Takže zobrazuje 626 lidských postav, 202 koní, 55 psů, 505 dalších zvířat, 49 stromů, 37 budov, 41 lodí. Tapiserie vypráví o mužích: z 626 lidských postav pouze 3 na hlavním vlysu a 2 na hranicích patří ženám. V několika poutavých epizodách lze poznat i nejmenované postavy, ale k identifikaci lidí se člověk obvykle musí uchýlit k latinským podpisům.
Komentář obsahuje jména pouze 15 znaků; evidentně to jsou hlavní postavy gobelínu. Jmenovaní hrdinové obecně patří do horního patra středověké společnosti a jsou zmiňováni ve všech událostech z roku 1066. Jsou to Edward vyznavač, starý anglický král a dva hlavní uchazeči o jeho trůn, hrabě Harold z Wessexu a vévody Williama z Normandie. Kromě toho jsou však zmíněny 4 neznámé postavy: trpaslík Turold, vykonávající povinnosti ženicha, Angličanka Elfiva, která je zamilovaná do kněze, a dva mladší normanští rytíři - Vadard a Vital. A máme tu první hádanku gobelínu: proč trpaslík, elegantní, ale potupná dáma a dva mladší normanští rytíři, sdílejí slávu s králi, vévody, hrabaty, biskupy a nutí nás zjistit, kdo jsou a jakou roli hráli v událostech roku 1066 G. Proč byli zvěčněni na gobelín? Další důležitou postavou na gobelínu je biskup Odo z Bayeux, zobrazený na něm s velitelskou holí v rukou, spíše jako sukovitý kyj. Odo byl chamtivý a ambiciózní nevlastní bratr Williama a jeho hlavní podporovatel v tomto dobytí, po kterém se stal jedním z nejbohatších mužů v Anglii.
Podle populárního konceptu je Bayeux Tapestry dílem triumfu Williama Dobyvatele. Má bezpochyby obrovský historický význam, ale nelze jej brát úplně přímo. Přečtěte si jakékoli známé dílo a najdete v něm informace, že gobelín líčí příběh bezdětného anglického krále Edwarda vyznavače, který na sklonku života poslal svého důvěrníka Earla Harolda na misi do Normandie. Hraběcí posláním je informovat Edwardova bratrance, vévodu Williama z Normandie, že si jej starý král vybral za svého dědice. Po nehodě v jiné části Francie, před kterou ho vévoda Wilhelm laskavě zachránil, mu Earl Harold řádně složil přísahu a slavnostně se zavázal, že bude Williamovým vazalem. Po návratu do Anglie po Edwardově smrti v lednu 1066 se však trůnu chopil sám Harold. To znamená, že vévoda William byl oklamán chamtivým Angličanem, a proto shromáždil obrovskou armádu Normanů a napadl Anglii, aby si udělal nárok na trůn. Nakonec určitě porazí zrádného Angličana v bitvě u Hastingsu (ale ne bez podpory svého nevlastního bratra Oda) a Harold za svou zradu dostane šíp do očí. Tento příběh je vyprávěn „striktně z pohledu Normanů“. Tento pohled na tapisérii Bayeux se stále znovu opakuje v průvodcích, brožurách a populárních historických knihách.
Ale pravda se zdá být odlišná od této verze a je mnohem zajímavější. Pomalu se to za posledních 50 let projevovalo v článcích v časopisech a očividně je pro širokou veřejnost zcela neznámé. Mnoho zůstává záhadou a ne všichni odborníci s touto verzí souhlasí, ale existuje dobrý důvod se domnívat, že gobelín Bayeux nebyl vyšíván vůbec v Normandii, ale v dobyté Anglii. Je možné, že do 10 let po roce 1066 a že brilantní umělec, který vytvořil kresbu pro tým anglických švadlen (královna Matilda s tím neměla nic společného!), Vytvořil nebezpečně mnohovrstevné mistrovské dílo. Prostě zde byla romantická legenda, poprvé zaznamenaná v 18. století, že gobelín Bayeux vděčí za svůj vzhled Williamově hrdé a nádherné manželce, královně Matildě. Ona a její asistenti prý vyšívali gobelín, aby oslavili Williamův úspěch při dobytí Anglie. Mimochodem, na zdi muzea v Bayeux stále visí plaketa s nápisem „Tapestry královny Matildy“, možná proto, že k bráně nadále přichází velké množství francouzských turistů, kteří očekávají, že uvidí práci královny Matildy.
Ve skutečnosti byla myšlenka plátna úžasně promyšlená a plná tajného významu. Pouze na první pohled podporuje tapiserie normanskou verzi. Zdá se, že umělcova myšlenka byla ve skutečnosti podvratná. Pracoval pod nadvládou Normanů a přišel s výšivkou, která na první pohled neměla dobyvatele zklamat. S hlubší úrovní obeznámenosti s plátnem však začnete chápat, že vypráví úplně jiný příběh. V době, kdy nebylo možné písemně sdělit anglický úhel pohledu, to umělec udělal pomocí kreseb. Co nebylo možné říci, lze ukázat skrytě a umně; a umělecké dílo, které Normani přijali a obdivovali, bylo ve skutečnosti trojským koněm, který si zachoval anglický úhel pohledu. Na těchto obrázcích je tedy vyšitý příběh, který dnes postupně objevujeme. Nároky Normanů na trůn jsou podle ní odmítnuty. A samotná tapiserie Bayeux je spíše jako ztracená verze anglosaské kroniky.
Není pochyb o tom, že tapiserie Bayeux zobrazuje vítězství Normanů a jejich samotné vítězství nelze popřít. Vidíme, jak talentovaný umělec pokračuje v dovedné prezentaci anglické verze událostí vedoucích k normanskému dobytí, ale ještě více se snaží dobytí hodnotit z hlediska hluboké religiozity a přesvědčení té doby. Podle nauky převládající v křesťanství v 11. století se všechny velké události odehrávaly z vůle Páně. Při hledání vysvětlení důvodů dobytí Anglie Normany se proto umělec obrátil ke Starému zákonu a dospěl k závěru, že dobytí Anglie bylo Božím trestem za hříchy. Takto se bezmocní, utlumení lidé snažili vysvětlit, co se jim stalo; Normané také prohlašovali, že Bůh je pro ně. Všechno je zde propleteno a plný význam těchto spojení nikdy nebyl a s největší pravděpodobností nebude odhalen. Umělec však s největší pravděpodobností podporoval boloňského hraběte Eustacea II., Který, ač se v roce 1066 připojil k Williamově invazi, měl v úmyslu bojovat proti Normanům o moc v severní Francii. Pravděpodobně si také nárokoval anglický trůn. Hrabě Eustace z Boloně je obvykle mylně nazýván „Norman“, i když ve skutečnosti nebyl vůbec jejich horlivým podporovatelem a vévoda William mu nedůvěřoval. Na gobelínu jsou mezi Normany, kteří se zúčastnili bitvy o Hastings, jmenováni pouze tři postavy: biskup Odo z Bayeux, vévoda William a hrabě Eustace z Bolon. Současně stojí za to podívat se na obraz na plátně trochu pečlivěji, protože je jasné, že z těchto tří tapiserie přiřazuje hlavní roli hraběti Eustaceovi, a už vůbec ne Vilémovi Dobyvateli ! To znamená, že gobelín není nic jiného než zašifrovaný pomník těchto vzdálených událostí, a pokud je tomu skutečně tak, pak je jeho cílem říci pravdu potomkům poražené Angličany! Na této tapisérii to však není tak snadné najít.
Příběh důsledků
Dnes zdi budov 11. století. vypadají nahí a prázdní, z lesku a luxusu starých časů jim nic nezbylo. Ale jakmile se vrátíme v čase a vstoupíme do mezí velkých kostelů nebo světských paláců té doby, okamžitě vidíme barevné nástěnné závěsy, fresky a další dekorace.
Ve velké anglosaské básni „Beowulf“je tedy sál světské budovy popsán jako brilantně vyzdobený závěsy „vyšívanými zlatem“a „mnozí, kteří měli tu čest je vidět, nemohou obsahovat výkřik rozkoše“. Je známo, že vdova po anglosaském válečníkovi Bertnotovi, která zemřela v roce 991 v bitvě u Maldonu, vytvořila zajímavou výšivku věnovanou smrti jejího manžela a přenesla své dílo do kostela Ely. Ale nepřežilo to; o jeho velikosti, designu a technice můžeme jen hádat. Ale gobelín z Bayeux přežil a dokonce i XI století. byl výjimkou, protože jen velmi málo lidí mělo dostatek prostoru k vystavení díla této délky a prostředků k jeho objednání. Zmizelo obrovské množství látkových ozdob, velkých i malých. Takže i skutečnost, že se zachovala alespoň jedna tapiserie, je pro historiky vzácným úspěchem. Je dvojnásobné štěstí, že jediné dochované dílo tohoto druhu zachycuje nejdůležitější událost v anglické historii.
V moderním světě je čestnější být poraženým lidem než národem vítězných válečníků. Vždyť bylo řečeno: „Blahoslavení mírní …“. A přestože od XI století. Anglie často působila jako dobyvatel, porážka, kterou utrpěla od Normanů, lze považovat za jednu z nejtěžších a nejdrtivějších v historii lidstva. Normani a Francouzi, kteří přistáli v Anglii, však tvořili pouze malou část celkového počtu obyvatel země (1, 5 - 2 miliony lidí). Ale zaujali všechna klíčová postavení u moci. Během několika let byla prakticky celá anglosaská aristokracie nahrazena francouzsky mluvící elitou. Jeden po druhém byli vrchní biskupové a opati nahrazeni Normany nebo jejich nohsledy. Bohatství jako válečné trofeje proudilo do pokladnice dobyvatelů. V roce 1086, kdy král William provedl soupis pozemků v Knize posledního soudu, patřila čtvrtina Anglie 11 jeho nejbližším příznivcům. Z 200 aristokratů, kteří vlastnili další čtvrtinu země, byli pouze 4 Angličané. Obrovská masa zástupců anglosaské vládnoucí třídy byla zničena v bitvě roku 1066, přeměněna na druhořadé lidi ve vlastní zemi nebo se stala vyhnanstvím. Normani se stali novou elitou, ale jejich spojenci z jiných částí Francie a Flander představovali důležitou menšinu. Aby Normani posílili svoji moc, začali po celé zemi stavět hrady nejprve ze dřeva, poté z kamene. Do roku 1066 bylo v Anglii málo hradů. Nyní se opevněné hrady - hranaté pevnosti na umělých kopcích - staly charakteristickým rysem anglických krajů. Se smrtí krále Harolda v bitvě u Hastingsu odešel jediný člověk, který dokázal zorganizovat opozici v zemi. Proto byl odpor sporadický a zcela neúčinný. A pokud pevnosti vzaly naději na úspěšné povstání, pak se duše lidí také zmenšila ve stínu nádherných kostelů a katedrál postavených útočníky v kontinentálním stylu. Elegantní, plovoucí katedrály Winchesteru a Ely jsou prominentním dědictvím normanského dobytí, stejně jako londýnská věž, slavná Bílá věž - připomínka vojenské síly, která ji vytvořila.
V krutých dobách byli všichni krutí, ale nelze si nevšimnout zvláštní krutosti v postavě Williama Dobyvatele. Byla to ona, kdo umožnil dobytí Anglie. Byl to muž se železnou vůlí. Pokud si myslel, že má pravdu, pak okamžitě využil všech svých sil a nevinným obětem nevěnoval pozornost. Invaze z roku 1066, zachycená tak živě na tapisérii Bayeux, je příběhem lidské cílevědomé vůle vyhrát. Méně známé, ale neméně významné je, jak William v letech 1069 a 1070 potlačil vzpouru na severu Anglie, kde extrémní brutalitou potrestal všechny sektory společnosti. Rozdělil armádu na malé oddíly a nařídil zpustošit tuto zemi. Vojáci spálili úrodu, zorganizovali masakr mezi rolníky a zničili pracovní nástroje.
Byla to politika záměrného teroru: po celou generaci Země nerodila, začal hladomor - ale vzpoura byla potlačena. Tisíce zemřely. Samson z Darkhemského píše, že mrtvoly hnily v ulicích a v domech a přeživší byli nuceni jíst koně, psy, kočky nebo se prodat do otroctví. Všechny vesnice od Durhamu po York byly zpustošeny a opuštěny. O 50 let později již zmíněný Oderik Vitalis, mnich anglo-normanského původu, s hořkostí vzpomínal na „bezmocné děti, mladé lidi, kteří právě začali svou cestu, skleslé staré lidi“, kteří zemřeli v důsledku Williamova represivního působení na severu. Pověst krutého muže pomohla Williamovi vnutit jeho vládu Anglii. Jen málokdo se odvážil vystoupit proti němu, ještě méně se odvážilo rebelovat.
Přímá lidská oběť normanského dobytí je skvělá, ale dlouhodobý dopad této invaze je také dramatický a je cítit dodnes. Události roku 1066 hluboce ovlivnily další vývoj britské a evropské historie. Země vyšla z řad skandinávského světa a obrátila se tváří v tvář Francii. V průběhu dalších staletí ovládala Anglii francouzsky mluvící elita, jejíž zájmy a přinejmenším ambice spočívaly na obou stranách Lamanšského průlivu. Postupem času byla Anglie stále více vtažena do regionálních a dynastických intrik Francie. Když normanská dynastie skončila smrtí krále Štěpána v roce 1154, převzala vládu francouzská dynastie Jindřicha Plantageneta, pravnuka Williama Dobyvatele. Konflikt, známý jako stoletá válka, který skončil v roce 1453, je nejvýraznějším příkladem dlouhého a matoucího anglo-francouzského vztahu, jehož důvodem bylo právě vítězství Williama Normanského v bitvě u Hastingsu v roce 1066.
Anglosaský vládní systém byl na svou dobu poměrně složitý, proto si jej Normani v Anglii ponechali. Například opustili anglosaské kraje jako správní jednotku. A zůstávají dnes ve stejných mezích. Školákům bylo řečeno, že Normani přinesli do Anglie „feudalismus“, ale historici si tím již nejsou jisti, nebo že samotný výraz „feudalismus“odpovídá tomu, co se v Anglii odehrálo. Jednodušší je také definovat dlouhodobější kulturní a jazykové změny. V okamžiku se stará angličtina stala jazykem bezmocných plebejců, téměř přestala psát a vývoj anglické literatury, kterou dříve reprezentovaly anglosaské básně Beowulf a Bitva u Maldonu, se vlastně jednoduše zastavil. A pokud Francouzi a vysmáli se anglosaské poezii, která jim připadala neohrabaná a drsná, pak také dokázali do nové kultury vnést svůj významný přínos. Francouzská etnická poezie, strhující příběhy a varovné příběhy napsané pro pobavení francouzsky mluvících pánů a dam v jejich nových anglických hradech, tvoří důležitou součást samotné francouzské literatury. Někteří jsou přesvědčeni, že první významné francouzské dílo - „Píseň o Rolandovi“- nebylo napsáno jen tak někde, ale v dobyté Anglii. Ať je to jakkoli, nejstarší verze The Song of Roland je kopie zaznamenaná v Anglii z 12. století.
Po staletí paralelně existují dva jazyky: francouzština pro vládnoucí třídu, angličtina pro střední a nižší třídy. Jak zdůraznil Walter Scott v Ivanhoe, tato sociální a jazyková bariéra se v moderní angličtině stále odráží. Mnohým zvířatům se nadále říká staré anglické výrazy (ovce - ovce, kráva - kráva, oh - býk, jelen - jelen), zatímco pokrmy z nich připravené pro šlechtice dostaly francouzská jména (mattock - jehněčí, hovězí - hovězí, maják - slanina, zvěřina - zvěřina, skutečná - telecí). Teprve v roce 1362 přestala být francouzština jazykem anglického parlamentu. Když v roce 1399 usedl na trůn Jindřich IV., Stal se prvním anglickým králem od Harolda Goodwinsona, jehož mateřským jazykem byla angličtina, nikoli francouzština. I v 17. století. Angličtí právníci používali zdegenerovanou formu francouzštiny ve zdech soudu. Normani se nikdy nepokusili vymýtit angličtinu. Říká se, že William dobyvatel se pokusil naučit anglicky, ale pro sebe to bylo příliš obtížné a vzdal to. Ale díky drtivé většině anglicky mluvících obyvatel a neustálým válkám s Francií se francouzština z hovorové řeči postupně vytratila a v 15. století. moderní angličtina se stala hlavním jazykem země. Do této doby Norman a Plantagenet French obohatili angličtinu o tisíce nových slov. Velké množství synonym v moderní angličtině se objevilo v důsledku francouzského „očkování“po normanském dobytí. Pokud by Harold vyhrál bitvu o Hastings, pak by jazyk moderní angličtiny byl úplně jiný než ten dnešní.
Stavba samotné katedrály v Bayeux v roce 1070 mohla být také financována bohatstvím zabaveným anglickým aristokratům. Ostatní stopy jsou méně hmotné, ale neméně významné. Mezi obezděnými pastvinami poloostrova Cherbourg na západě a rozlehlostí Francie na severovýchodě je mnoho měst a vesnic, jejichž jména jsou úzce spjata s některými slavnými rodinami Británie. Právě z takových míst jako Quincy, Montbre, Mormémar, La Pomeras, Secuville a Vere pocházejí slavné rodiny britských aristokratů - De Quincey, Mobray, Mortimer, Pomeroy, Sackville, De Vere. I to je dědictví normanského dobytí a všechna tato jména stále v uších Britů evokují vzpomínky na jejich rodovou francouzsky mluvící aristokracii. Předchůdci těchto aristokratů byli vlivní lidé, kteří se přestěhovali do Anglie bezprostředně po normanském dobytí nebo s druhou a následující vlnou imigrace.
Události zobrazené na tapisérii Bayeux různými způsoby ovlivnily anglickou historii způsoby, které lze dodnes slyšet. O devět století později můžeme stále zažít důsledky, které nelze připsat dobytí jako takovému. Normanská invaze v roce 1066 byla naposledy v historii Anglie, kdy byla dobyta jiným státem. Ani Filip II. Španělska v 80. letech 15. století, ani Napoleon na počátku 18. století, ani Adolf Hitler ve čtyřicátých letech již nemohli zopakovat úspěch Williama Dobyvatele …
Jak to tedy celé bylo stejné?
Věří se, že v bitvě u Hastingsu 14. října 1066 jezdecká síla normanských rytířů neúspěšně zaútočila na Brity, když se schovávali za „hradbou štítů“na kopci. William je však lákal falešným ústupem na otevřené místo a využil své výhody v kavalérii a porazil Brity. Král Harold padl v bitvě a v Anglii byla zavedena normanská vláda. Nicméně, proč se všechno stalo přesně tak, a ne jinak, anglicky mluvící historici stále argumentují.
Přitom stále větší počet z nich se přiklání k tomu, co se skutečně stalo v bitvě u Hastingsu, a je velký rozdíl v tom, co je na gobelínu skutečně vyobrazeno. Působí na něj z Wilhelmovy strany pouze jedna jízda, nicméně podle jiných zdrojů tam byly zapojeny také velké síly pěchoty a lukostřelců a normanští jezdci na začátku bitvy byli vzadu a teprve později se stali první od úplně posledního, i když na tapisérii je všechno úplně špatně …
Zajímavé je, že ve scénách bitvy na „Bayesque Tapestry“můžete vidět 29 válečných lukostřelců. 23 z nich je však zobrazeno na hranici, mimo hlavní pole, což jasně ukazuje na jejich vedlejší roli, přestože mnoho jezdců na hlavním poli je doslova zaseknuto šípy. Tam také můžete vidět čtyři nožní válečníky-Normany (sami Britové dávají přednost jménu Normani) v ochranném brnění a s luky v rukou a jednoho saského lukostřelce, oblečeného zcela nevojensky. Střelec na koních je jen jeden. Také mu chybí obranné brnění a drží se za pronásledujícími saskými normanskými rytíři. Je nepravděpodobné, že by to byla zapomnětlivost vyšívačů: protože všechny ostatní detaily zbraní jsou na tapisérii dostatečně podrobně zobrazeny a vyšívány velmi pečlivě.
Ze školní učebnice dějepisu (a mimochodem i té univerzitní!) Víme, že hlavní roli v této bitvě sehrála dobyvatelská jízda, která několikrát zaútočila na Angličany stojící na kopci, kteří se tam schovávali za tím, s předstíraným ústupem, je vylákala ven na pláň. No, a tam samozřejmě rozvrátili své řady a kavalérie je okamžitě obklíčila a všechny zničila. Ale jak se to vůbec mohlo stát, protože Harold, vůdce Britů, nebyl ve vojenských záležitostech žádným nováčkem. Doslova právě vyhrál rozhodující vítězství nad Nory, kteří přistáli v Anglii, ale z nějakého důvodu je celá jeho armáda zobrazena na gobelínu pěšky, ačkoli štíty jeho vojáků se většinou vůbec neliší od jezdeckých štítů jeho normanští odpůrci!
Navíc sám Harold byl nejprve zraněn šípem v oku a až poté byl hacknut k smrti meči normanských rytířů. Tady je tajemství gobelínu - před námi! Na bitevním poli u Hastingsu toho dne nevyhrála jízdní armáda vévody Williama, ale pěchota a lučištníci hraběte Eustace z Bologni, kteří svými šípy doslova bombardovali Brity. Až na samém konci je rytířská jízda vévody Williama opravdu zasáhla, ale i zde to bylo neúspěšné! Poté, co sotva překonali strmost stoupání na kopec, byli její jezdci vystaveni prudkému protiútoku ze strany huscarlů-Haroldových elitních válečníků, kteří dovedně ovládali své obouruční širokosepinové sekery. Normanští rytíři uprchli a rozšířila se panická pověst, že vévoda William byl zabit. A nikdo jiný než hrabě Eustace, který zorganizoval útok na britskou pěchotu z boku s transparentem v rukou. „Tady je, Williame!“- zakřičel, zatímco Wilhelm sám v tuto chvíli sundal hledí z jeho tváře, odhodil helmu a vojáci ho poznali.
Bojovníci hraběte Harolda zase nebyli pěšáci, ale úplně stejní jezdci jako Williamovi jezdci, s výjimkou snad jeho slavných houslí, kterých ale v jeho armádě tolik nebylo! Sám Harold, který zjevně nedůvěřoval svým vojákům a bál se zrady, jim nařídil bojovat pěšky a koně ukryl v nejbližším lese za kopcem, který obsadili. Koneckonců právě na koních prchají před válečníky dobyvatele, kteří je pronásledují po jejich porážce, což se odráží v 59. epizodě gobelínu.
A postavy z Ezopových bajek jsou z nějakého důvodu zobrazeny na hranici gobelínu! Zdá se, že navrhují: „Tady není všechno tak jednoduché! Všechno tady, stejně jako Ezopovo, má dvojí význam! “Zda je to ale opravdu tak, můžeme bohužel zatím jen hádat!
Rekonstrukce průběhu bitvy s přihlédnutím k novým hodnotám „Bayesovského plátna“
První fáze: Britové stojí na vrcholu kopce v dlouhé, klikaté řadě a zepředu se kryjí štíty. Normané na ně útočí ze základny kopce ve třech řadách. Před sebou lučištníci, za nimi pěchota a nakonec za ní jednotky rytířské kavalerie, kterých samozřejmě moc být nemohlo. Vévoda William velí na levém křídle a hrabě Eustace z Bologny je na pravé straně.
A. Shepsovy mapy
