V předchozím článku jsme hovořili o „hlavním městě“indiánské kultury z Mississippi, městě Cahokia, „vybudovaném“v minulosti s mohylami-podstavci pro … některé budovy, respektive neobydlené stavby pokryté kukuřicí sláma. Ukázalo se však, že se jedná pouze o speciální případ v historii Severní Ameriky. Protože tam bylo mnoho kultur stavitelů indické mohyly. V něčem si byli podobní, ale v něčem se lišili. Někteří byli dříve, jiní později, takže se dokonce dokázali setkat s Evropany. A pro americké vědce je termín „stavitelé mohyl“jen obecným termínem, který v nejširším smyslu vztahuje na indiány, kteří žili ve Spojených státech až do příchodu Evropanů a kteří stavěli hliněné hromadné mohyly, které sloužily jak pro pohřeb zesnulého, tak pro stavbu obydlí nebo chrámů. Sjednocuje do jednoho celku struktury archaického i lesního (lesního) období: v souladu se severoamerickou chronologií kultury Aden a Hopewell a samozřejmě s kulturou Mississippi, kterou jsme zde podrobně popsali, který od počátku 3. tisíciletí př. Kr. NS. a až do XVI. století. n. NS. existovaly v oblasti Velkých jezer, stejně jako v povodí řek, jako jsou Ohio a Mississippi.
V Tennessee bylo nalezeno mnoho vyřezávaných mušlí, včetně tohoto kusu hrudníku. Věří se, že patří ke starodávným „stavitelům mohyly“.
Mohyly na jihozápadě USA - kultury starověkých indiánů Pueblo, byly také nalezeny například na Gatlinově mohyle v Arizoně, ale byly vzácnější ve srovnání se zeměmi severovýchodních a centrálních států.
Jako vždy, když se lidé setkají s něčím, co nedokážou přesně vysvětlit, u některých z nich, kteří se liší v jejich psychice nebo rozvinuté představivosti, se probouzí víra v zázračný. A začnou … vymýšlet. Tady ve Spojených státech se takoví lidé setkávají, stejně jako my, a také se setkali v minulosti. To znamená, že mají také své vlastní „Fomenkovity“. Proto se tam například dlouho argumentovalo, že „stavitelé mohyly“jsou starodávná a moudrá rasa, tedy kdokoli, ale ne indiáni, od Američanů 16. – 19. Století. pevně věřil, že Indové něco takového prostě nemohli postavit.
Je zajímavé, že kromě obecně obyčejných kopců, jako je stejná Mohyla mnichů v Cahokia v Severní Americe, můžete najít také „figurální mohyly“ve formě zvířat. Takový je například Serpent Mound v jižním Ohiu, který je vysoký pouze 1,5 m a široký 6 m, ale táhne se asi 400 m v podobě svíjejícího se hada. Hustota distribuce mohyl na mapě USA také není stejná. Většina z nich je na území moderního státu Wisconsin.
Američané začali popisovat své starověké zemní práce již v roce 1848, kdy Smithsonian Institution publikoval Ancient Monuments of the Mississippi Valley od Ephraim Squire a Edwin H. Davis. Práce se ukázala jako neuvěřitelně cenná, protože mnoho valů bylo následně zoráno.
Vysokoškolský student se podílí na archeologických vykopávkách ve Spojených státech.
Evropané, a ne jen tak ledajakí, ale Španělé, spolupracovníci Cortese, se o mohylách v Severní Americe dozvěděli dřív než kdokoli jiný. Takovým byl například Hernando de Soto, španělský dobyvatel, který v letech 1540–1542 zorganizoval expedici na jihovýchod USA, během níž se setkal s mnoha lidmi, kteří zjevně patřili ke kultuře Mississippi. De Soto se zde setkal s indiány Muscogee a zaznamenal, že žijí v opevněných osadách, ve kterých byly postaveny nádherné mohyly, z nichž mnohé slouží jako platformy pro chrámy. Dostal se téměř do moderního města Augusta, které je ve státě Georgia, a tam se setkal se skupinou indiánských „stavitelů mohyly“, kterým podle něj vládne „královna“, a tak mu řekla, že mohyly na její zemi slouží k pohřbu indické šlechty.
Francouzský umělec Jacques Le Moine navštívil severovýchodní Floridu v 60. letech 15. století a poté zaznamenal, že místní indiáni používají existující mohyly a nejen využívají, ale také staví nové. Namaloval sérii akvarelů, ve kterých představil jejich životy, ale bohužel většina z nich byla poté ztracena. Ale na druhou stranu, v roce 1591 jedna vlámská společnost na základě svých originálů vytvořila a poté publikovala rytiny, z nichž jedna ukazuje pohřeb místního kmenového vůdce. Nápis pod rytinou je následující: „Někdy byl zesnulý vládce této provincie pohřben s velkou poctou a jeho velký pohár, z něhož obvykle pil, byl umístěn na návrší a kolem bylo přilepeno mnoho šípů.“
Výkop je obtížný. Půda se odstraňuje ručně ve vrstvách. Většinu kopání provádějí také studenti a dobrovolníci a těch druhých je dost.
V roce 1619 jezuitský kněz Maturin Le Petit a Le Page du Pratz (1758), francouzský průzkumník, důsledně studovali kmen Natchezů žijící v zemi dnešního státu Mississippi. Celkem jich bylo asi 4 tisíce, žili ve vesnicích, uctívali Slunce a jejich vůdce se jmenoval Velké slunce a měl absolutní moc. Popsali vysoké mohyly postavené těmito Indiány, aby jejich vůdce mohl komunikovat s bohem slunce. A jeho dům byl také postaven na mohyle.
Ale jen několik desítek let po těchto cestovatelích ti Evropané, kteří šli v jejich stopách, oznámili, že osady byly opuštěny, nikdo nepoužíval mohyly a všichni lidé kamsi zmizeli. Jelikož v té době zde nebyly žádné války s Evropany - „žádné zlato, žádná válka“, je nejlogičtějším vysvětlením hypotéza masové epidemie neštovic nebo chřipky, která přirozeně „zničila“stavitele mohyly.
Kulturu Indiánů stavitele mohyly lze rozdělit na přibližně tři období nebo fáze vývoje:
Archaická éra. Raný mohyla (asi 2500 př. N. L. - 1 000 př. N. L.) Obrat v Louisianě. Na Watson Break je také známa řada dřívějších mohyl, ačkoli Power Point je možná nejlepším příkladem této doby.
Období lesů (období lesů). Období lesa (les) (přibližně 1 000 př. N. L.) Následovalo archaické: kultura Aden v Ohiu a kultura Hopewell, která se později rozšířila z Illinois do Ohia. Starověké naděje vylévaly hliněné struktury v pravidelných geometrických tvarech. Jiné kurganské kultury tohoto období jsou také známé. To znamená, že se stalo … „módním“kropení valů.
Mississippská kultura. Ve státě Mississippi tato kultura existovala v období 1250-1600 n. L. NS. V letech 900-1450 n. L. NS. tato kultura se rozšířila do celé východní části severoamerického kontinentu a rozšířila se podél údolí řek. Nejznámější antickou památkou je město Cahokia.
Ještě jednou zdůrazňujeme: tváří v tvář starodávné tajemné kultuře „stavitelů kopců“většina Američanů do konce 19. století nevěřila, že mohyly ve východních státech jsou dílem Indiánů.
Tomu se začalo věřit po zveřejnění obsáhlé zprávy Cyruse Thomase z Úřadu pro americkou etnologii v roce 1894. Slavný Thomas Jefferson také vykopal mohylu a zjistil, že pohřební praxe „stavitelů mohyly“je velmi podobná té z indiánů jeho doby.
Přesto se v průběhu 19. století opakovaně vyjadřovaly různé alternativní teorie týkající se těchto starověkých mohylových hrobů a jejich stavitelů:
První předpoklad týkající se „stavitelů mohyly“, na rozdíl od všech důkazů, byl tento: nalili je Vikingové, kteří se plavili do Ameriky a poté zmizeli na neznámém místě. Ale vědělo se, že Vikingové nenaplnili mohyly …
Pak se staří Řekové, kteří pluli na triremech, Afričané - na pirohy, Číňané - na smetích, a dokonce i evropské národy žijící daleko od moře, střídavě stávali kandidáty na „plnění“. Byli i tací, kteří Bibli vykládali doslovně, a proto věřili, že deset ztracených izraelských kmenů, stejně jako v prehistorické Americe, bylo ztraceno, a když se ztratili, začali stavět mohyly.
Mnohem zajímavější je třídit již nalezené artefakty a popsat je.
V 19. století navíc mezi Američany panuje názor, že Židé - a zejména těchto deset ztracených kmenů - byli předky Indů a byli to oni, kdo byli „stavitelé mohyly“. Slavná Kniha Mormonova (poprvé publikovaná v roce 1830) navíc dokonce popsala dvě vlny migrantů z Mezopotámie: Jaredity (asi 3000–2 000 př. N. L.) A Izraelity (asi 590 př. N. L.), Které v této knize pojmenovali „Nefité““,„ Lamanité “a„ Mulekiané “. Podle Knihy Mormonovy to byli oni, kdo se podílel na vytváření velkých civilizací v Americe, ale všichni zahynuli v důsledku toho, co se stalo kolem roku 385 n. L. NS. „Velká válka“.
Je jasné, že existovali lidé, kteří prohlásili indiány za prostě neschopné nalévat takové mohyly, protože za Evropanů je nenaplnili. A pokud ano, pak … nalili je černoši z Afriky. Ale samozřejmě také potom zmizeli, nikdo neví kde.
Nakonec byl nalezen kněz Landon West, který prohlásil, že Hadí mohyla v Ohiu (tj. Hadí vrch) byla stvořením samotného Pána Boha na památku zlovolnosti hada a že se nacházela rajská zahrada v Ohiu. Jen tak, a nic jiného. Jednoduché a vkusné!
A samozřejmě mezi všemi těmito „hypotézami“bylo místo pro Platónovu Atlantidu: nalili je Atlanťané a poté se utopili spolu s jejich pevninou. A kdo se neutopil - vyběhněte!
Ale praktické závěry praktických Yankees z některých z těchto „hypotéz“byly učiněny velmi rychle. Vynucené přesídlení Indů ve 30. letech podél „Cesty slz“bylo prohlášeno za zcela oprávněné, protože od té doby, co byly mohyly postaveny osadníky z Evropy, je jasné, kde všechny zmizely - byly zničeny Indiány! Vystěhování „divokých“indiánů proto není nic jiného než návrat zemí ztracených průkopnickými Evropany.
A ano, skutečně, moderní data naznačují, že indiáni Muscoge skutečně měli podíl na zničení kultury Mississippi, ale … ta druhá nebyla v žádném případě evropská. To znamená, že to byla vnitřní záležitost samotných Indiánů.
Nejzajímavější bylo, že na východě USA, doslova vedle Evropanů, existovaly indické kultury, které se zabývaly zemědělstvím a vedly sedavý způsob života. Mnoho z jejich měst bylo obklopeno obrannými dřevěnými zdmi. A když dokázali vytvořit takové struktury, tak proč nemohli naplnit kopec? Ale, jak se říká, lidé, když si ničeho nechtějí všimnout, nevidí to přímo!
Navíc se tvrdilo, že Indiáni jsou nomádi a nomádi nenaplňují mohyly. Mnozí Američané neznali historii, nevěděli. Neslyšeli o Skythech, Sarmatianech a navíc nomádi ve Spojených státech byli Apači, Komančové, ale mnoho kmenů - stejných Seminolů na Floridě, vedlo sedavý způsob života.
Písčitá a sprašovitá půda je vždy prosetá … Co když narazíte na malý korálek?!
A ano, opravdu, když kolonisté začali osídlovat Severní Ameriku, Indiáni už nenalévali mohyly a nedokázali odpovědět na otázky bílých osadníků, kdo to udělal. Byly však také písemné zprávy od dobyvatelů i raných evropských cestovatelů, že mohyly stavěli Indiáni. Garcilaso de la Vega například popsal jak stavbu mohyl, tak svatyně na jejich vrcholcích. Ale … to se stává velmi často. Informace jsou na jednom místě a masa jejich potenciálních spotřebitelů na jiném a velmi často je prostě není možné spojit (ani dnes v době počítačů a internetu). Mnoho lidí se nechce rozejít s těžce vydobytými předsudky.
A co studium amerických starožitností dnes? Dnes je toto vše podrobně popsáno v příslušné literatuře a učebnicích. V každém případě je mladým Američanům řečeno o „stavitelích mohyl“v amerických školách, o univerzitách nemluvě. Probíhají vykopávky a vznikají muzea. A to je dobře, protože předtím to tam nebylo nebo se to téměř nikdy nestalo. A starověká země Amerika, jako je tato, postupně odhaluje svá tajemství …
